Elishá (Eliseo)

Si Isarel en ese momento no niega al Yeshua como la personificación del Mesías no hubiera ningún gentil en plan de redención, lamentablemente los no judíos se adueñaron del mensaje del Mesías destruyendo su mensaje y su humanidad y lo convirtieron en un semi-dios mitológico.

Saludos.

Clarisimo si mis hermanos no hubiesen levantado  tan alto a Jesus .al punto de llamarlo un se mi dios ..los Judios estarian mas cerca de aseptarlo.

pero para que no te confundas .Dios suele darle a los no Judíos informacion acerca del futuro . tal el caso de Nabuco Donosor. el rey bablilonio. el cual conosia por revelación divina todos los reynos terrenales que existirian en un futuro..si yo te digo que Jesus sera Dios no te hablo de hoy tiempo presente te hablo del mañana futuro. en el hoy es EL MESIAS mediador nada mas .muchos de mis hermanos se confundieron .saludos cordiales y bendiciones de EL Altisimo 

Clarisimo si mis hermanos no hubiesen levantado  tan alto a Jesus .al punto de llamarlo un se mi dios ..los Judios estarian mas cerca de aseptarlo.(Elias)

Continuamos con el argumento del judaísmo sobre el pasaje expuesto anteriormente copio:

“Por lo tanto la comparación usada por Jesús con respecto a David y a sus hombres (Mateo 12:3-8) , demuestra su total ignorancia de la ley judía, porque los sacerdotes no violaron la ley al darle pan a David y a sus hombres. Además de lo de David Jesús usa la referencia de los sacerdotes en el templo violando el Shabat sin ser culpables, esta referencia demuestra la ignorancia de Yeshua de las leyes judías, porque las leyes de las ofrendas del templo para ser efectuadas en Shabat fueron ordenadas por el propio Hshem (El Eterno), y por lo tanto la acción de los sacerdotes no es una violación del Shabat sino el cumplimiento de las leyes del Shabat. Por lo tanto la explicación que Jesús usa para justificar la violación de la Toráh por parte de su discípulos recogiendo trigo en Shabat y su autorización para hacer algo que la ley prohíbe, demuestra total ignorancia y desobediencia a la toráh en cuanto al Shabat, y su rebeldía en contra de los jueces de Israel de sus días, todo lo cual según la Toráh,debe ser castigado con pena de muerte. Por lo que concluimos que Yeshua no puede ser acepado como el Mesías de nuestro pueblo, porque el carácter del Mesías según la Toráh tiene que ser impecable. Debe ser un varón que santifique la Toráh completamente, un varón que restaure la obediencia a la Toráh completamente.Sin embargo, Jesús no hizo eso, no respeto la Toráh ni a los rabinos de su generación “fin de la cita

Como vemos tenemos dos fracciones que muchos dicen que no tienen nada en común, pero vemos que en este pasaje de la Biblia al parecer se ponen de acuerdo en algo:

• Para los cristianos el pasaje demuestra que Jesús indica que las leyes no son tan importantes, ya que vale más las buenas acciones, y esto es el comienzo de dar entender que la ley fue abolida y que estamos bajo la gracia, y toman los escritos de Pablo como refuerzo a esta teoría.

• Por otra parte el judaísmo dice que Jesús enseño a sus discípulos a violar la ley y que toma escusas no validas para ello, por lo tanto estaba infundiendo a sus seguidores a violar ley, en sentido de su ignorancia hacia ella.

En pocas palabras tanto cristianos como judíos están completamente de acuerdo en que Jesús estaba enseñando a abolir la ley, aunque no lo dijo abiertamente sus acciones daban a entender eso, por lo tanto cristianos y judíos llegaran a la misma conclusión.

Ahora bien si esto es así…que Jesús doy entender eso… ¿Puede ser el Mesías prometido? ¿ Puede ser el Mesías esperado aquel que no cumplió con el requerimiento? copio:

“Esparcir un conocimiento universal sobre el D-os de Israel - uniendo a toda la raza humana como una. Como está escrito: "D-os será Rey sobre todo el mundo - ese día,D-os será Uno y Su Nombre será Uno" (Zacarías 14:9”)

Si estas dos fracciones tiene razón déjeme decirle que Jesús no puede ser El Mesías!!, ya que no cumple con el requerimiento.

Ahora bien sé que muchos dirán que les importa poco lo que digan los judíos o cristianos en ese sentido, que ud creen que Jesús es el mesías y punto!!. Que Jesucristo es el camino y punto!! Que lo cree y ya!!. Que no le importa si se lo demuestran!! ya que solo lo cree por fe.

Bueno dejeme decirle que lo ud crea poco tiene importancia si no puede demostrarlo. Que si hay un gran número de personas que no se comen la cosas sin saborearlas primero y saber de que esta hechas (y me incluyo en ese grupo), que quieren que le expliquen la cosas bien claras para entenderlas.

Pero qué tal si ¿estas dos fracciones se equivocan?.. ¿Si no han tomado todos los detalles para ser analizados en frió?.. ¿Si solo tratan de defender su conceptos ya previamente concebidos y de esa manera enfocan sus comentarios que solo dan refuerzo a sus doctrinas o dogmas?.. ¿Y sus comentarios discrepan mucho de enfocar la realidad de los sucedido?.

Señores cuando se buscar la verdad o lo más cercano a ella en algo, siempre se debe ir con la mente en blanco y ser de espíritu abierto capaz de asimilara el resultado de tal o cual investigación, de lo contrario veremos lo que queremos ver aunque la evidencia diga lo contrario.

En la próxima parte vamos a enfocar el problema de otro ángulo tomado las herramientas que estas dos fracciones tomaron para llegar a esta conclusión, también usaremos la lógica y no la doctrina o dogma para enfocar el problema.

Saludos Cordiales.

2 cosas sobré Jesús 1 es el segundo Adam.una NUEVA creación.un Santo ser 2 descendiente de David heredero de promesas hechas sobré el reinado.

2 cosas sobré Jesús 1 es el segundo Adam.una NUEVA creación.un Santo ser 2 descendiente de David heredero de promesas hechas sobré el reinado.(Elias7222)

Como hemos visto tenemos dos posiciones la cristiana y la judía sobre un mismo pasaje que curiosamente llegan casi a la misma conclusión (claro a su manera).

Ahora vamos analizar este asunto punto por punto a ver que encontramos:

Los cristianos dicen que Jesús violo el Shabat porque no era importante ya que existen cosas más importantes que se deben tomar en cuenta y que él es el señor de sábado (shabat), y el judaísmo dice que violo el shabat (sábado) pues recogía grano que no le era permitido según las leyes de sábado que se encuentran en la biblia, además se convierte en reo de muerte por tal conducta.

Pues veamos que dice el pasaje copio:

(BTX3) En aquel tiempo, iba Jesús por los sembrados y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a espigar y a comer.

Veamos otra versión copio:

CDG) Por ese mismo tiempo, un día de Shabat, mientras Yeshua caminaba hacía la Sinagoga, le fue necesario cruzar unos campos sembrados de trigo, y sus talmidim, teniendo hambre, desgranándolo con sus manos, comían.

Bueno no sé si dan cuenta, pero vemos que los discípulos solo están espigando o sea que arrancaban el grano lo frotaban en sus manos como se hace y luego lo comían. No estaban realizando ningún trabajo que no era permitido, tampoco recogían para meten en una canasta y llevarlo a casa solo recogían y comían allí mismo.

Esto señores no es trabajo y por lo tanto está permitido copio:

Deu 23:25 Cuando entres en la mies de tu prójimo, podrás arrancar espigas con la mano, pero no meterás la hoz en la mies de tu prójimo.

O sea que puedes arrancar las espigas sin ningún problema.

Pero el caso es que tenían hambre pasaron por un sembrado y acogiéndose a la Deu: 23:25 arrancaban con la mano y comían allí mismo o sea que para nada violaban el Sábado copio:

Éxo 31:15 Seis días se trabajará, pero el día séptimo será shabbat solemne, santo para YHVH; todo el que trabaje en el día del shabbat, de cierto morirá.

Ya que no estaban recogiendo como si fuera una cosecha para venderla o para almacenarla, solo arrancaban y comían. ¿Pero acaso está prohibido comer en Shabat ?(sábado)  Pues en la Biblia (Toráh) no dice tal cosa,  Si alguien ya sea judío o cristiano que encuentre la Biblia que diga que está prohibido comer en Shabat (ayuno obligatorio todo el shabat) y me lo enseña, bueno señores reconocería mi error aquí y diría que tanto judíos como cristianos tiene la razón en sus razonamientos en este pasaje y en consecuencia Jesús no califica como Mesías.

Pero mientras seguiremos con nuestro análisis. ¿Pero entonces si eso es así, como es que estos judíos reclaman a Jesús su comportamiento?. ¿Es posible que no estuvieran bien instruidos en el estudio de la Toráh? No lo creo.

Estos hombres tenían a la mano los textos más originales que nosotros podamos tener hoy en día. ¿Entonces que paso?. Veamos la biblia dice:

“todo el que trabaje en el día del shabbat, de cierto morirá.”

Pero no dice cuales son las acciones que se puedan considerar como trabajo las cuales están prohibidas, para nada dice eso. Todo país tiene o debe tener una Ley orgánica y con ella luego debe salir un reglamento a esa ley que indica bajo qué condiciones se debe cumplir o se cumple tal ley..(Entiende!).

Lo mismo pasa con la Toráh sus instrucciones deben ser acompañada con un reglamento que de a entender bajo qué condiciones aplica.

En el 1er siglo el reglamento sobre que es trabajo y que no era aun se estaba debatiendo y especialmente entre dos escuelas importantes para la época que son la Hillél y la de Shamay, vemos que dicen sobre estos dos personajes copio:

"Shamai es casi invariablemente mencionado junto a Hillel, quien representaba la escuela Halájica opuesta. Las tradiciones acerca de su vida y carácter sufrieron un fuerte sesgo anti-Shammai por parte de las facciones favorables a Hillel tras la destrucción del Templo de Jerusalén en el 70 d. C. Sin embargo, las tradiciones legales sugieren que antes de la rebelión judía del Siglo I,predominaban las concepciones más estrictas de Shamai y su escuela. “

Como vemos hay dos escuelas las cuales dictaban reglamentos de cómo se debían cumplir las leyes dela Toráh, y eran totalmente opuesta o sea lo que permitía la una lo prohibía la otra, pocas palabras a diferencia de lo que se cree comúnmente el judaísmo no era monolítico o sea que era una sola opinión para todos y ya no se dice mas nada. Ese concepto en el judaísmo no existe solo en cristianismo fue así y se determino en el concilio de Nicea año 325 D.C. Por lo tanto existe estas dos escuelas de la cuales tenían sus discípulos.

Ahora bien se pueden imaginar si un discípulo de Shamai y un discípulo de Hillél se encontraban, lo más lógico es que se criticaran mutuamente sobre cómo se debe cumplir cual o tal ley en aquellos días. Y vemos que la escuela de Shamai es mucho más estricta que la escuela de Hillél.

Vemos a donde quiero llegar según la Mishnáh copio definición:

“La Mishná (delHebreo מִשְׁנָה, ‘estudio,repetición’) es un cuerpo exegético de leyes judías compiladas, que recoge y consolida la tradición oral judía desarrollada durante siglos desde los tiempos de la Torá o ley escrita, y hasta su codificación a manos del Rabino Yehuda Hanasi, hacia finales del Siglo II.”

O sea después de 200 años aproximadamente al tiempo de Yeshúa se define más o menos las normas que determinan que es trabajo el cual estaría prohibido de realizar en Shabat copio:

“Mo'ed (מוֹעֵד, "festividades"): leyes sobre festividades,Shabat y ayunos. cada uno de ellos llamado Séder (סֵדֶר, "orden")”

Este séder en particular establece 39 cosas que se consideran trabajo y las cuales no se deben realizar en Shabat, se podría decir que trabajo es aquello que realiza una persona para ganarse el sustento con el sudor de su frente.

Por ejemplo recojer uvas y colocarlas en un cesto en Shabat sería una violación al Shabat, porque su uso puede estar destinado para almacenar o para vender.

¿Pero entonces que persona va vender o almacenar algo que solo lo recoge y se lo come allí mismo?. Es allí donde entran en juego estas dos escuelas.

En la próxima parte hablaremos de la posición de estas dos escuelas en cuanto tomar el grano con la mano y comerlo en Shabat. 

Saludos Cordiales.

2 cosas sobré Jesús 1 es el segundo Adam.una NUEVA creación.un Santo ser 2 descendiente de David heredero de promesas hechas sobré el reinado.(Elias7222)

Pero hay que manejar con cuidado ese concepto para no caer en ambigüedades mitológicas.  Si erraron no entendieron y se desviaron tomando el camino de la mitología.apostataron de la fe .la misión de Cristo es reunir el espíritu (Dios)con la carne(hombre)el Anticristo separa el espíritu de la carne.

Vamos a ver las posiciones de estas dos escuelas importantes para la época en cuanto el pasaje de N.T antes indicado.

Lo que aun no estaba claro que tomar espigas y comerlas allí mismo era señal de violar el shabat, por lo que aquí es donde entran estas dos escuelas cuyas posiciones eran opuestas: Según la escuela de Shamay, no debía tomar espigas para comer en Shabat porque podía provocar que la persona se dedicara a tomar más trigo de lo que necesitaba para comer y a partir de allí seria una violación al shabat, por lo que Shamay puso un cerco a la ley de shabat y de esa manera tratar de impedir que hubiera una violación por descuido, por lo que dijo: No se puede tomar espigas en shabat para comer allí mismo.(esto fue lo que dio a entender)

Ahora bien en la escuela de Hillél la cosa es diferente, ya que si está permitido ¿Por qué esta permito según Hillél? Bueno porqué la persona no fue específicamente al campo a tomar nada, sino que pasaba por allí en Shabat y le dio hambre y arranco unas espigas las froto en su mano y comió. O sea no recogió para echarlas en un cesto y llevarlas a casa.

Le voy a copiar una parte de tratado de Shabat para que tengan un idea de lo que digo copio:

“ 5. La escuela de Samay dice: No se pueden poner a remojo [el viernes de tarde] ni tinta, ni colorantes, ni veza (plantas alcalinas) a no ser que se disuelvan dentro del día (i). La escuela de Hilel, en cambio, lo permite.

1. La escuela de Samay dice: No se han de meter [el viernes de tarde] haces de lino en el horno a no ser que la evaporación tenga lugar durante el día. Tampoco se puede meterla lana en la caldera a no ser que absorba el color (dentro del día). La escuela de Hilel, en cambio, lo permite. La escuela de Samay dice: No se ponen [el viernes de tarde] cepos para cazar animales, aves o peces a no ser que puedan ser atrapados dentro del día. La escuela de Hilel lo permite.”

Como ven toda decisión sobre un tema las posiciones de Shamay y de Hillél eran totalmente opuestas.

Entonces hay dos jueces en Israel en la época de Yeshúa ambos fariseos, uno decía que si se podía y otro decía que no se podía.

¿Entonces a quien se le debe obedecer?.

Bueno déjeme decirle algo en Talmud Babilónico tratado Shabat 128ª un documento quinientos (500)años D.C aun la opinión seguía dividida copio:

“Existen dos ediciones de la Guemará: la de Jerusalén que se terminó de redactar de forma escrita alrededor del año 400 de nuestra era, y la de Babilonia, cuya recopilación final se llevó a cabo por Ravina y Rav Ashi, dos sabios del siglo V de nuestra era.”

O sea que su recopilación fue 500 años después de Jesús y no estaban claros sobre este asunto por lo que copio un fragmento:

“En cuanto a los paquetes de si'ah, 13 hisopo y koranith: 14 si fueron traídos para el combustible, no hay que recurrir a ellos [por comida] en el día de reposo; [Sientra en] como forraje para animales, puede recurrir a ellos en el día de reposo; y él puede romper [que] con la mano y comer [los mismos], siempre que no se rompe con un utensilio. Y él puede aplastarlo y comer, a condición de que no aplastar una gran cantidad con un utensilio: las palabras de R. Judá. Pero los sabios sostienen: Él puede aplastar [que] con la punta de los dedos y comer, a condición, sin embargo, que él no aplastar una gran cantidad con las manos en la forma [mismo] como lo hace de lunes a viernes”

Como vemos dicen que si se puede pero que sean rotos con las manos y comerlos pero no usar utensilios para ellos, pero otro dice que lo hay que romper con la punta de los dedos.

Entiende lo que les digo no hay una posición clara sobre este asunto aun después de 500 años D.C .

Pero volvamos a la época en que fue narrado este hecho, por lo que sabemos hay dos escuelas las cuales tienen posiciones opuesta sobre un mismo asunto, ahora ustedes puede hacerse una idea de cuál escuela fue la que le reclamo a Yeshúa sobre su comportamiento ese día en Shabat.

Claro esta que fue la escuela de Shamai o sea los discípulos de Shamai fuero lo que vieran a Jesús realizar tal acción y por ello lo criticaron, pero en caso de que fuera los discípulos de Hillél nada hubiera pasado, es mas ni siquiera se hubiera registrado este evento.

Por lo que afirmar 2.000 años después que Yeshúa violo el Shabat o enseño a sus discípulos a violarlo es totalmente FALSO!!. Ya en esa época estaba en discusión tal asunto y 500 años después aun no estaba claro.

¿Y que si Yeshúa sea cogió a la decisión que tenia Hillél sobre lo que estaba permitido en Shabat? 

¿Que Judio puede condenarlo ahora por tal hecho?. 

¿Que cristiano puede decir que Jesús violo el Shabat aquí por algo mas importante?.

Ni violo ni insinuó nada sobre abolir ley alguna por esta acción, todo lo contrario se acogió a un juez sobre el reglamento de la Torah y lo aplico y punto..

Deu 17:11 Actuarás según la ley que ellos te instruyan, y según el juicio que te digan. No te apartarás ni a derecha ni a izquierda de la sentencia que te declaren

No veo la complicación.  Ya ¿que entonces los discípulos de Hillél eran herejes o eran cristianos?.

Es cosa de usar el sentido común y no defender cosas con bases frágiles o distorsionadas.

Seguiremos en la próxima parte hablando sobre este tema.

Seguimos con el tema el cual tenia abandonado, ya vimos como en la misma época habían dos escuelas (Hillél – Shamay), las cuales tenían la responsabilidad de dictar el modo de andar (La Halajá) sobre las instrucciones de la Toráh y estas dos escuelas tenían opiniones opuestas sobre un mismo tema, También vimos que la actitud tomada por Jesús fue la que dictaba la escuela de Hillél por lo tanto según esta escuela está permitido tomar por el camino el grano frotarlo en la mano y comerlo, por lo que no hubo para nada violación a las leyes del Sabado (Shabat).

Y esto responde al argumento mal redactado que se basan tanto cristianos como judíos en decir que Yeshúa violo el Shabat (judíos) o Abolio el Shabat (cristianos).

Pero lo más me gusta de este pasaje es que Jesús da una explicación en la que se basa su comportamiento y se las enseña a los discípulos de Shamay que están errados en sus reglamentos sobre las leyes del Shabat.

Los ejemplos que pone son la violación de la Toráh por los sacerdotes al darles pan a David y sus hombres. Bueno para entender esto debemos conocer que no era un pan que habían comprado en una panadería ni nada por el estilo, este pan es el pan de la Proposición, el pan de la Presencia y este pan es un pan sagrado veamos copio:

Lev 24:5 Y tomarás flor de harina y cocerás con ella doce tortas, cada torta será de dos décimas.

Lev 24:6 Las colocarás sobre la mesa de oro puro en dos hileras, seis en cada hilera, en presencia de YHVH.

Lev 24:7 Y sobre cada hilera pondrás incienso puro, y será para el pan como memorial. Será ofrenda ígnea ante YHVH.

Lev 24:8 De shabbat en shabbat lo dispondrá delante de YHVH continuamente, de parte de los hijos de Israel como pacto perpetuo.

O sea que este pan estaba una semana y cada Shabat era cambiado por uno nuevo o fresco. ¿ y qué pasaba con el pan removido?

Vemos que dice la Biblia:

Lev 24:9 Y será para Aarón y sus hijos, los cuales lo comerán en lugar sagrado, porque es cosa santísima para él, de las ofrendas ígneas a YHVH, por estatuto perpetuo.

Entonces los únicos que podía comer de este pan eran los sacerdotes y sus hijos, nadie más solo ellos, y solo podían tenerlo en Shabat ya le estaba permitido comerlo. Recuerde que en Shabat no se podía encender fuego para cocinar copio:

Éxo 35:3 No encenderéis fuego en ninguna de vuestras moradas el día del shabbat.

También dice:

Éxo 16:23 Y él les dijo: Esto es lo que YHVH ha explicado: Mañana es shabbat, shabbat santo para YHVH. Lo que habéis de hornear, hornead, y lo que habéis de cocinar, cocinad, y todo lo que sobre, depositadlo para conservarlo hasta la mañana.

Por lo que se entiende que ningún trabajo de cocina podía realizarse en Shabat, todo debía hacerse el día anterior y guardarlo para el día siguiente (Shabat o día de reposo). Por lo que podemos entender que el pan que tenía el Sacerdote a la mano era pan sagrado que había removido ese mismo día para que fuera cambiado por el pan nuevo y fresco. Pero voy a copiar el pasaje para que puedan entender mejor copio:

1Sa 21:3 Ahora pues, ¿qué tienes a mano? Dame cinco panes, o lo que tengas.

1Sa 21:4 Respondiendo el sacerdote, dijo a David: No hay pan común a mano, pero hay pan consagrado, siempre que los jóvenes se hayan abstenido de mujeres.

1Sa 21:5 David respondió al sacerdote, y le dijo: En verdad las mujeres han estado lejos de nosotros estos tres días. Cuando salí, los cuerpos de los jóvenes se tornaron santos, aunque no era más que un viaje común. ¡Cuánto más hoy cuando habrá pan santo en sus cuerpos!

1Sa 21:6 Entonces el sacerdote le entregó lo consagrado, pues allí no había otro pan sino el pan de proposición, que acababa de retirar de la presencia de YHVH para sustituirlo por el pan caliente, tal como era costumbre.

Entonces según vemos Yeshúa con este ejemplo les enseña que sus reglamentos de ley que enseña su escuela son totalmente errados, ya cualquier reglamento que pueda poner en peligro una vida ya deja de ser válido. ¿Por qué que vale más seguir la instrucciones de solo comer el pan sagrado ellos y sus hijos o darle pan a una persona o al grupo de persona que tiene realmente hambre? O sea ¿que hay que dejarlas morir de hambre?.

Yeshúa les dice así como hizo el Sacerdote de esa época Ahimelec, ustedes también deben seguir su ejemplo, ya que para nada le critico la actitud de este ¡Sacerdote!, nadie sería capaz de decir que el sacerdote se equivoco en esa acción. Es por ello es que Jesús toma un ejemplo similar a lo que estaba sucediendo para enseñarles sobre sus conceptos errados de aptitud en cuanto de crear cercos a los mandamientos o instrucciones de la Toráh. (Entiende).

Ahora sobre el ejemplo de los sacerdotes que violan el Shabat sin culpa se ve claramente en la evidencia de que cocían pan al fuego en Shabat, y aunque en otra situación estaba totalmente prohibido aquí era permitido ya que era orden directa del Eterno.

En pocas palabras Yeshúa enseña el principio de mayor peso o como se conoce en el judaísmo como Kal va jomer y copio su definición:

Kal va-homer (Heb. 'Ligeros y pesados). Principio de la determinación judía halajá : significa que lo que se aplica en un caso menos importante sin duda aplicar en una más importante. La frase ha llegado a significar una conclusión ineludible.

Ahora bien algunos dirán y ¿tiene Yeshúa tal capacidad de corregir y decir que está bien y que no?

Pues déjeme decir que si

Yeshúa en su rol de Mesías estaba obligado a dar la mejor compresión de la Toráh, ya que era parte de su rol profético y copio:

(BTX3) Porque un Niño nos es nacido, Hijo nos es dado; El dominio estará sobre su hombro, Y se llamará su nombre: Admirable, Consejero

En libro Mashiaj: ¿Qué? ¿Quién? ¿Por qué? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Cómo? . en su página n° 109 dice los siguiente y copio

“Pero Mashíaj será un experto en el conocimiento de que, como y cuando hacer aquello que debe ser hecho. Es decir, será capaz de tomar de sus propio conocimiento e imbuir de esa misma experiencia a cada persona de acuerdo a su nivel hasta que todos sean despertados al servicio de Dios” fin de la cita

O sea que Jesús para nada procedía de manera inapropiada como dice el argumento judío todo lo contrario hacia lo que le correspondía hacer. Ahora podemos entender claramente cuando dijo:

Mat 12:8 porque el Hijo del Hombre es Señor del sábado."

El señor de sábado por cuanto podía establecer los reglamentos necesarios para que las leyes del Shabat pudieran cumplirse de manera correcta con el respecto a la vida y de esa manera conocer mejor el Eterno de cuál era su propósito para con nosotros, no como dicen algunos cristianos que abolió la ley, ¡para nada! Su trabajo era llevarla a su mejor compresión para que fuera realizada correctamente.

De esa manera entendemos claramente cuando dice:

(BTX3) No penséis que vine a abrogar la ley o los profetas; no vine a abrogar, sino a dar cumplimiento.

Otra versión dice:

(CDG) ¡Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada la Torah o los Profetas! No he venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla correctamente.

Bueno señores hasta aquí con este tema, lo mismo que repito siempre en los post anteriores usted está en la libertad de creer lo que mejor le parezca, pero solo tome en cuenta esto si Jesús o Yeshúa vino a abolir la ley entonces para nada cumplió con su rol profético que lo califica como candidato para Mesías.

Saludos Cordiales