Romanos 6Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Muertos al pecado

6  ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?

² En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?

³ ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?

⁴ Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

⁵ Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;

⁶ sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.

⁷ Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.

⁸ Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;

1) Jesucristo mandó a sus discípulos, a predicar el Evangelio a toda criatura, para que todo quien creyere y fuera bautizado sea salvo, más quien no creyere será condenado (Mc. 16:15-16). El bautismo es para arrepentimiento y se hace en el Nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados. Al bautizarce en el Nombre de Jersucristo y creer en el Evangelio se es salvo; porque  de hecho como está escrito en el N.T: "En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en el que podamos ser salvos" (Hhc. 4:12)

2) Otro mandamiento importante se haya en Lucas 24:47, ya que en función del mandamiento inmediatamente anterior, Jesucristo ordena que en todas las Naciones del mundo, se predicase el arrepentimiento y perdón de pecados en su Nombre, comenzando desde Jerusalén. Por lo tanto los israelitas y los gentiles, deben arrepentirse y bautizarse en el Nombre de Jesucristo para perdón de pecados, y recibir el don del Espíritu Santo (Hch. 2:38).

3) Pablo y los discípulos de Juan, se bautizaron en el Nombre de Cristo IESUÉ (Hch. 19:1-7; y 22:12-16).

4) Los gentiles que eran inmundos, llegaron a estar limpios por medio de Cristo. Así, pues que el primer caso de los gentiles bautizados en el Nombre de IESUÉ (El Cristo), fue Cornelio el Centurión romano de la compañía llamada la italiana, junto con sus parientes y amigos más íntimos (Hch. 10:1-48).

5) El arrepentimiento, bautismo y perdón de pecados en todas las naciones del mundo, ha de hacerse por mandato del Divino Señor en el Nombre de Jesucristo, porque no hay otro Nombre dado a los hombres en que podamos ser salvos (Hch. 2:38; y 4:12).

6) El bautismo a todos nos salva, pero no quitando las inmundicias de la carne, sino como un nueva conciencia hacia Dios (1 Pdr. 3:18-21). El bautismo que nos salva, es en el Nombre de Jesucristo, ya que no hay otro nombre dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

7) Todos somos hijos de Dios por la fe en Cristo IESUÉ, porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego;no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo IESUÉ. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa (Gl. 3:15-29).

8) Con el bautismo en Cristo IESUÉ, ocurre que somos bautizados en su muerte, porque somos sepultados juntamente con él por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la Gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva (Hch. 2.38; Ro. 6:3-4).

.............................................. si el único Dios verdadero no comparte su gloria con nadie, es uno y es el mismo Jesucristo, entonces uno es su Nombre dado a los hombres en el que podamos ser salvos (Dt 6:4; y Hch. 4.12). Él no comparte su gloria en Trinidad, sino en unidad: "Yo y el Padre somos Uno" (Jn. 10:30).

FÓRMULA DE BAUTISMO EN MATEO 28:19 VERSUS HECHOS 2:38 Y OTROS TEXTOS DEL NUEVO TESTAMENTO   

Entre Mateo 28:19 y Hechos 2:38, hay una discordancia por la manera que estos textos están escriturados, originando entre el cristianismo “dos (2) formas de bautismo en agua”. Así entonces hay dos creencias que no armonizan entre sí, y esto a la verdad no es el propósito de nuestro Grande y Poderoso Espíritu, quien se hizo carne “JESUCRISTO”, sino el designio del hombre común y corriente, que en el paso del tiempo ha hecho alteraciones a lo realmente escriturado. No solo el pasaje de Mateo 28:19 tiene discordancia con Hechos 2:38, sino también con otros textos del Nuevo Testamento, como lo son: “Hechos de los Apóstoles 8:12,16; 10: 48; 19:4-5; 22:16; Romanos 6:3; y Gálatas 3:27”, que claramente nos enseñan que el Bautismo es en el Nombre de Jesucristo.

En el siguiente cuadro sinóptico con tales textos, tenemos:

   Otros textos bíblicos están en armonía con el Nombre de Jesucristo, porque todo circunda en un solo Nombre y no en los nombres, pues:

01) A los que creen en su Nombre se le dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Jn.1:12).

02) Nombre sobre todo nombre (Ef. 1:21; 2:9).

03) No hay otro Nombre dado a los hombres en el que podamos ser salvos (Hc. 4:12),

04) Por su nombre tenemos perdón de pecados (Hc. 10:43),

05) Seremos aborrecidos por causa de su Nombre (Lc. 21:17).

06) Vituperados por el Nombre de Cristo (1P 4:14).

07) Vida Eterna en el Nombre de Jesucristo (1 Jn. 5:13).

08) Quien invocare el Nombre del Señor será salvo (R. 10:13; Jl. 2:32; y Hch. 2:21)

09) La fe en su Nombre (Hc. 13:16).

10) Congregados en su Nombre (Mt. 18:20).

11) Los muertos en Cristo resucitarán primero (1ª Ts. 4.16)

12) Todo lo que hagas sea de hecho o de palabra, hacedlo todo en el Nombre del Señor IESUE, dando gracias a Dios Padre por medio de él (Jn. 1:12;  Hc. 4:12; 10:43; Joel. 2:32; Ro. 9:27; y Col. 3:17).

   Desde que todos los Apóstoles murieron en el siglo I y décadas prosiguieron hasta el Siglo IV d.C., hay un tiempo de 300 años, durante quienes tenían la administración de las escrituras del Nuevo Testamento y eran los únicos que se consideraban dignos y con derecho de tenerlas consigo, hicieron omisiones, alteraciones e interpolaciones; y lo cual no sólo se hizo con las Buenas Nuevas de Salvación, sino que muchísimo antes, los judíos también lo hicieron con el Antiguo Pacto, que por esto el Eterno mediante uno de sus profetas, expresó:

“¿Cómo decís: Nosotros somos sabios, y la ley de IEUE está con nosotros? Ciertamente la ha cambiado en mentira la pluma mentirosa de los escribas.” (Jr. 8:8).

  En otros pasajes bíblicos, encontramos que algo parecido a ello dijo Cristo a los escribas de su tiempo:

“¿Por qué vosotros quebrantéis el mandamiento de Dios por vuestra tradición?”

 (Mt. 15:3).

“Este pueblo de labios me honra; más su corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres…Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes.”

(Mt. 15:8-9; y Mc. 7.6-8).

Por otro lado, sobre las tradiciones de los hombres, el Apóstol Pablo a los Colosenses expresó:

“Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y vanas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.” (Colosenses 2:8).

   En el Mt. 28.19 de las versiones bíblicas actuales, encontramos como si fuera un mandamiento de Jesucristo, puesto que dice: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo…” Si bien este texto a como está ahora escriturado, expresa un mandamiento acerca del bautismo, pero es que en el Nuevo Testamento no hay nadie bautizando ni bautizado en el Nombre del Padre; y del Hijo; y del Espíritu Santo, ninguno de los Apóstoles aplicó esta fórmula de bautismo, ni en ellos ni en otros. En Lucas 24:47-49, hay el siguiente mandamiento de Jesucristo: “…y que se predicase en su Nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas la naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas. He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros, pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto”.

   Por ende la iglesia primitiva, más bien acatando el mandamiento del Divino Maestro que les dio en Lucas 24.47, realizó el bautismo con una sola inmersión, en el Nombre de Jesucristo; y no en tres inmersiones, como después con base netamente en cualidades, se hizo en alusión a tres nombres. Por lo tanto la manera escritural del Mt. 28:19 actual, no es en realidad mandamiento del Divino Maestro, sino una adulteración de escribas católicos, que convirtieron en mentira las palabras de IESUE El Cristo. Esta adulteración, tiene sus orígenes después del Concilio Ecuménico de Constantinopla, realizado en el 381 d.C., cuando además del Emperador Teodosio establecer al cristianismo en religión del imperio romano, bajo la dirección del catolicismo, acordó junto a los obispos presentes la reforma del Primer Credo de la iglesia católica, con la inclusión del Espíritu Santo. Cuyo credo expresaba:

“Creemos en un solo Dios Padre omnipotente… y en un solo Señor Jesucristo Hijo de Dios, nacido unigénito del Padre, es decir, de la sustancia del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho, consustancial al Padre…”  (Dezinger-Dz 54).

Quedando desde luego el credo católico en los siguientes términos:

"Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.

Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros lo hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.

Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas.

Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica. Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén”.

    No obstante a ese credo hay que destacar, que aun de tener contradicciones con Hebreos 1:5; y con Salmos 2:7 en cuanto al tiempo del nacimiento del Hijo, y con dos Señores en contravención a Efesios 4:5, no aparece reflejado en los textos al griego más antiguos del Nuevo Testamento; y no solo esto, sino que los creyentes y predicadores de dicho credo, no han podido explicar de cómo es que si la Biblia actual enseña que el Nombre del Padre es Jehová, y el Nombre del Hijo es Jesús, cuál es entonces el nombre del Espíritu Santo ¿Habrá que pronunciar cada nombre?, o ¿Simplemente decir la palabra Nombre acompañada de las otras expresiones reflejadas en Mateo 28:19?, De ser esto así, hay una enorme discrepancia no solo con el Espíritu Santo que no es un nombre propiamente dicho, sino también con Padre e Hijo, ya que estos no son nombres, sino cualidades del sustantivo.

    En dicho credo la palabra persona, tampoco está contenida, dejando por tanto nulos los alegatos que en este sentido tienen algunos comentaristas, y es evidente que aunque algunos de manera superficial y sesgada se encuadren dentro de la inventada coma Juanina (1ª Jn. 5:7), la católica tiene la creencia en tres deidades de la misma sustancia: “Padre, Hijo y Espíritu Santo”, tal como de allí mismo en síntesis se puede deducir así:

1) Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.

2) Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre.

3) Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas.

    Así que en el 381 d.C., establecido ya el credo trino y el cristianismo contralado por el catolicismo como religión del imperio romano, desde entonces se hizo una fuerte persecución contra quienes no estaban de acuerdo con el credo católico, matándose no sólo a los paganos, sino a muchos cristianos bajo el cargo de herejía. Lo raro del asunto, es que en el Concilio ecuménico de Constantinopla (año 381 d.C.), el Mt. 28:19 a como ahorita está escriturado, no fue utilizado como basamento para el establecimiento del credo trino, puesto que no estaba escrito así, sino en la forma escritural genuina al hebreo, que obviamente como lo afirmó Eusebio de Cesarea, Nota 2, Libro III, Capítulo 6, 132 (a), p. 152, decía: “Id, y haced discípulos de todas las naciones en mi Nombre, enseñándoles a observar todas las cosas que yo os he mandado… (Mt. 28:19-20).

    Además de la prueba inmediatamente anterior, muchas son las evidencias que corroboran la adulteración de Mateo 28:19-20, las primeras son de los mismos católicos, cuando estaba el texto genuino, y las segundas a un tiempo posterior. Estas evidencias en el orden correlativo, son:

-  La prueba del Evangelio, es que de Eusebio de Cesarea (270 d.C.- 340 d.C.) a como fue editada por W.J. Ferrar Nota 3 del Libro 3, cp.3, p. 137: “Que Mateo escribió en Hebreo el Evangelio que lleva su Nombre” como es declarado por Eusebio en la Historia Eclesiástica de Eusebio. iii. 24. En la Prueba del Evangelio, libro 3, cp. 7, p. 157, le citó que solamente una frase, “en mi Nombre” iba después de “Id, y haced discípulos de todas las naciones.”

-  El evangelio en Hebreo de Mateo, también es señalado por el católico Jerónimo (d.C. 331-d.C. 420), el autor de la Biblia “vulgata latina”, quien apoyó esto en la siguiente declaración registrada en la cita debajo:

“Catálogo de Escritores Eclesiásticos- "Mateo, que es también Leví... compuso un Evangelio... en el idioma y caracteres Hebreos... Además, el mismo Hebreo está preservado hasta este día en la biblioteca en Cesarea de la cual el mártir Pamphilus tan diligentemente coleccionó."

-  En las obras de Eusebio, se han encontrado dieciocho citas de Mateo 28:19, y siempre en la siguiente forma: "Id,  y haced discípulos de todas las naciones en mi Nombre, enseñándoles que observen todas las cosas, que yo os he mandado." (Shem- Tov, F. C. Conybeare).

-  Catecismo Bíblico Vaticano II:

 ·  […]En Cristo. La Biblia nos dice que los cristianos son bautizados en Cristo. (6) que pertenecen a Cristo. En Hechos de los Apóstoles (2:36-8; 10: 48; 19: 5) dice: “bautizándolos en el nombre [personal] de Jesús”. – Una mejor traducción sería: “dentro del nombre de Jesús”. Sólo en el 4º siglo, la frase “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” se convirtió en una práctica. (Traducido de la Pág. 164).                                                                                  

• ·  […]Además, hemos visto cómo la iglesia primitiva bautizó: En primer lugar predicaban el Evangelio… Como resultado fe y obras lo cual era sellado y perfeccionado con [b]el bautismo “en nombre de Jesucristo”. [/b] Eran llamados cristianos, es decir, personas relacionadas con Cristo de modo especial. Más tarde, “el nombre de Jesús” se desarrolló y se convirtió en “el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.”(Traducido de la Pág. 166)

 -  También la Enciclopedia Católica, escribe:

. Enciclopedia Católica de 1913, Vol. 2, pág. 365. Aquí los católicos reconocen que el bautismo fue cambiado por la Iglesia Católica.

. Enciclopedia Católica Vol. 8 “Justino Mártir fue uno de los primeros Padres de la Iglesia Católica Romana que ayudó a cambiar el antiguo bautismo de ‘en el Nombre de Jesucristo’ a los títulos de ‘Padre, Hijo y Espíritu Santo'”.

. Enciclopedia Católica, 1967 edición 2, Vol. 2 pág. 56, 59   “Una referencia explícita a la fórmula trinitaria bautismal actual no es encontrada en los primeros siglos”.

    Y no solamente la Iglesia Católica reconoce el cambio de la fórmula bautismal que era en el Nombre de Jesucristo, personas estudiosas de la historia y prestigiosas enciclopedias declaran lo mismo:  

. Hastings Enciclopedia de Religión, Vol. 2 Pág. 377-378-389 “El bautismo cristiano fue administrado usando el Nombre de Jesús. El uso de la fórmula trinitaria de ninguna manera se sugiere en la historia de la iglesia primitiva, el bautismo fue siempre en el nombre del Señor Jesús, hasta el momento de Justino Mártir cuando la fórmula trinitaria se comenzó a utilizar”. Hastings dijo también en el Vol. 2 Página 377, en relación con Hechos 2:38 “el nombre era sinónimo de persona. El pago se hacía siempre en nombre de alguna persona, refiriéndose a la propiedad. Por lo tanto, al ser bautizados en el Nombre de Jesús se convertían en su propiedad personal”. “Vosotros sois de Cristo.” I Cor. 3:23.

 ·  Enciclopedia de Religión y Ética, James Hastings, Pág. 384 “no hay pruebas [en la historia de la iglesia primitiva] del uso de los tres nombres”. Rev. Steve Winter.

    Por último de las evidencias, la prueba más fulminante y contundente en contra de los agregados o falsificaciones de los escritos sagrados, es la carta del católico Jerónimo, por él mismo hecha al papa Dámaso I, cuando en lo concerniente a los antiguos libros, expresó:

“¿No se encontrará acaso a más de uno, sea instruido o lo contrario, que no me llame un falsificador o un delincuente religioso porque tuve la osadía de agregar, cambiar o mejorar algo en los antiguos libros? Dos reflexiones son entretanto las que me consuelan y que me permite cargar con esta odiosidad: Por un lado, que tú, el obispo superior en rango a todos los demás, me llamaste a hacer esto; y por otro lado el que, como confirman también mis calumniadores, en lecturas que difieren entre sí, difícil es encontrar la verdad …” (Revisión de los evangelios, preámbulo, MPG 29, Sp. 525, citado según Adolf Martin Ritter, «Kirchen- und Theologiegeschichte in Quellen», tomo I, pág. 18).             

     Por todo ello es indudable, que todas las falsificaciones o adulteraciones del Nuevo Testamento en cuanto al bautismo y creencia en tres Deidades de la misma sustancia, devienen del catolicismo, a mucho tiempo después que Tertuliano en varios presbíteros y obispos incidió con su teoría “Trinitas”, en que los tres son uno por unidad de sustancias. Es una teoría, que desde el 381 d.C., quedó establecida mediante el credo católico, bajo la creencia de tres Deidades de la misma substancia: “Padre, Hijo y Espíritu Santo”, y por lo que iglesia católica ha venido enseñado, que el Espíritu Santo emana del Padre y del Hijo, compartiendo una misma adoración y gloria. Bajo esta creencia, es que al emanar el Espíritu Santo del padre y del Hijo, ninguno fue creado, sino que desde el principio tanto el segundo como el tercero emanan del Primero, y todos son uno de una misma sustancia, y así cada uno es totalmente Dios. De esta forma han hecho errar al pueblo, sin tomar en cuenta que en 1ª Cor. 10:4, se nos enseña que cuando el Pueblo de Israel en Moisés, fueron bautizados en la nube y en el mar, todos bebieron de la misma Bebida Espiritual, porque bebían de la Roca Espiritual que los seguía y la Roca era Cristo, y no tres rocas.

Roca con la cual respecto al bautismo, no solo armoniza con 1ª de Juan 5:8 en Espíritu, Agua y Sangre, sino también con los textos bíblicos: Hc. 2:38; 8:12,16; 10: 48; 19:4-5; 22:16; Romanos 6:3; y Gálatas 3:27. Así que por todo esto, y aún por todas las pruebas que señaladas anteriormente demuestran fehacientemente que la pluma mentirosa de los escribas católicos, falsificaron a Mateo 28:19, para que encuadrara con la fórmula bautismal trinitaria de: “Padre; Hijo; y Espíritu Santo”, debemos en cumplimiento del Mandamiento que el Divino Maestro nos ha dado en Lucas 24:47, seguir la secuencia de Hechos 2:38 y predicar el bautismo en el Nombre de Jesucristo y reponer el Mateo 28:19 genuino de: “Id, y haced discípulos de todas las naciones, en mi Nombre, enseñándoles a observar todas las cosas, que yo os he mandado…”.                      

Ante esa pluma mentirosa, hay que actuar con sensatez o cordura, ya que todo encuadra en un Nombre, y es claramente en el Nombre de Cristo IESUE, que quiere decir: Io soy, El Salvador que a Ustedes me ha Enviado. Este es el mismo Nombre del Padre IEUE de los Ejércitos, en el que El intercaló la “S” (Salvación), y así lo prefijó cuando la existencia del que ahora llaman Josué, para salvar a la humanidad de sus pecados en la estaca de crucifixión. Esta es la razón, por la que el Eterno en Isaías y en Zacarías, respectivamente, nos vaticinó lo que había de suceder, diciendo:

“Porque niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado es asentado sobre su hombro. Y se llamará El Admirable, El Consejero, El Dios, El Fuerte, El Padre Eterno, El Príncipe de Paz” (Is. 9:6).

“Por tanto mi pueblo sabrá mi Nombre, por esta causa en aquel día, porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente. Cuan hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, de que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sión: ¡Tu Dios reina!” (Is. 52:6-7).

“Por tanto, el mismo Señor os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y Dará A LUZ UN HIJO, y llamará su Nombre Emmanuel.”  (Is. 7:14; y Mt. 1:23).

“He aquí que IEUE hizo oír hasta lo último de la tierra: Decid a la hija de Sión: He aquí viene tu Salvador; he aquí su recompensa con Él, y delante de Él su obra. Y les llamarán Pueblos Santo, Redimidos de IEUE; y a ti te llamarán Ciudad Deseada, no desamparada.” (Is. 62:11-12).

“Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, Espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por el primogénito” (Zc. 12:10; Jn. 1:14; y Ap. 1:7).

    En fin, es razonable entender en términos de nuestro Único y Gran Santo Espíritu, que las escrituras del Nuevo Testamento nos enseña, que no hay otro Nombre dado a los hombres en el que podamos ser salvos, que la predicación del arrepentimiento y perdón de pecados en todas las naciones del mundo es en el Nombre de Jesucristo y todo lo que hagamos de hecho o de palabra, es el Nombre del Señor IESUE, por tanto más razones tenemos para que el bautismo en agua a toda la humanidad, sea en el Nombre que el ángel Gabriel, cuando encomendado por el Altísimo se le apareció en sueños a Ioseph, diciendo: “Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre IESUE, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. (Mt. 1:21); y que esto se concatena perfectamente con Hechos 2:38 y no con el Mateo 28:19 actual.               

ARREPENTIMIENTO, BAUTISMO Y PERDÓN DE PECADOS:

 En el inicio de los tiempos, gran remordimiento de conciencia embargaron a nuestros primeros padres (Adán y Eva), por la expulsión del Paraíso o Huerto del Edén, donde impregnados de inocencia tenían una relación feliz y gloriosa con el Padre Creador, ya que en ellos no había desobediencia alguna ni en sus cuerpos estaba la savia de conocer el bien y el mal; y no obstante, siendo que el Espíritu y el agua desde el principio de las cosas son de gran importancia con respecto a todo lo creado por El Todopoderoso, fueron cohesionados con la sangre de un Cordero sin mancha, para revertir el pecado que el hombre en Adán adquirió, por la maldad de uno de los querubines más hermosos y esplendorosos; y quien por ello se convirtió en la serpiente antigua, diablo o Satanás “el adversario” del Creador y enemigo del género humano. Desde entonces el Ser Divino diseñó el plan de redención, salvación y vida eterna, conocido como “el Misterio de la Piedad”; y para esto seleccionó, a hombres de conducta intachable, y fue prefigurando lo que había de venir en los postreros tiempos. Así empero la escritura nos relata a muchos personajes, tales como: Enoc, Noé, Abram, Isaac, Jacob y Moisés entre otros, hasta quepor fin tras su mensajero “Juan bautista” llegó JESUCRISTO, él cual es la figura esencial de dicho Misterio; y por tanto en su Nombre tenemos la oportunidad del arrepentimiento, bautismo y perdón de pecados. Veamos la definición de cada una de estas tres temáticas: 

Arrepentimiento:

El vocablo arrepentimiento, proviene del latín tardío pænitere. Esta expresión es utilizada en el Nuevo Testamento, como un paso que da el pecador, al sentir un gran abatimiento y un enorme remordimiento por obrar mal contra alguien o contra del Padre Creador. En el Cantar de Mio Cid (1140), aún aparecía la forma antigua repentirse, procedente del latín tardío pænitere ‘arrepentirse de haber pecado’, ‘sentir dolor, pesar o pena’. 

Bautismo:

Por otra parte el bautismo que significa inmersión, simboliza al diluvio universal, con el que todo el pecado y los inicuos del mundo antiguo, perecieron consumidos en las aguas. De esto desde luego se hizo una práctica conmemorativa de sumergir a las personas en las aguas, para que del mismo modo el pecado también les quedara inmerso y el viejo hombre se sumiera sepultado. Por esto es que dos destacados apóstoles de Jesucristo respectivamente nos comentan:

“Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en Espíritu; en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados. Los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la que pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo”. (1 Pd. 3:18-21).

“Y todos en moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos bebieron de la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo” (1 Co. 10:2,4; Ex.17.6; y Nm. 20.11).

“Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni varona; porque todos vosotros sois uno en Cristo IESUÉ” (Gl. 3:27-28).

“³¿O no sabéis que todos los que habéis sido bautizados en Cristo IESUÉ, hemos sido bautizados en su muerte? ⁴porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva (Col 2:12; Gl. 6:15; Ef. 4:22-24; y Col. 3:10).”

Perdón de pecados:

Perdón de pecados en cambio, se refiere a la indulgencia-misericordia o gracia que el Padre Creador concede a una persona, por el mal proceder contra alguien, falta o transgresión a un mandato divino. El perdón de pecados no se obtiene por la mera disculpa a un ser humano, sino que según el Nuevo Testamento, es en el Nombre y mediante la sangre de JESUCRISTO, que como poderoso antídoto contra el veneno de la antigua serpiente/diablo o satanás, aún sigue actuando desde que la derramó en la cruz del calvario en propiciación de los que se arrepienten y se bautizan (Hch. 2.38).

Ahora bien, en la misma consonancia del arrepentimiento, bautismo y perdón de pecados, es que llegado el cumplimiento de la Palabra del Ser Divino, de manifestar las Buenas Nuevas de Salvación al pueblo de Israel, Juan bautista anticipándose a nuestro Gran Dios y Salvador JESUCRISTO, predicó el bautismo en agua para arrepentimiento;  y con lo que necesariamente para cumplimiento de toda justicia, el mismo Cristo también se bautizó en el río Jordán, pese a que Juan bautista se le opuso, diciendo: “¿Yo necesito ser bautizado por ti, y tú vienes a mí?” (Mt. 3:13-15). Desde entonces Juan bautista debía menguar para que Cristo creciera, y así el cambio del oficio bautismal del uno al otro no se haría esperar, porque el Divino Maestro como Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, por él en su Nombre debían conjugarse el arrepentimiento para el bautismo en agua y el perdón de pecados, a fin de darnos la infusión de su Espíritu, que consiste en el poder concedido de su Divino Ser desde lo alto, para poseer los dones espirituales, a fin de la edificación de su iglesia (Jn. 3:30; 1:29,36; Hch. 2:38; 1 Co. 12:1-13; 10:4; y Ef. 4:7-12). Sin embargo era primero necesario, de que Cristo con su propia sangre supliera el sacrificio de animales para la remisión del pecado del pueblo hebreo, y así fuera extensible alas demás poblaciones del mundo, en cumplimiento a la promesa dada al patriarca Abraham, de que en su simiente serían benditas todas las gentes de la tierra (Heb. 8:27; 9:7-15; Gn. 22:18; Hch. 2:39; y 3:25;). Por tanto, muerto Juan bautista y muerto el testador para la confirmación del Nuevo Pacto, era empero necesario el levantamiento del Señor de entre los muertos, a fin del arrepentimiento del pecador y el bautismo en el Nombre de Jesucristo, porque no habiendo otro Nombre dado a los hombres en el que podamos ser salvos, ya no solo sería para la obtención del perdón de los pecados, sino también el recibimiento de los dones del Espíritu Santo, la resurrección de entre los muertos y la vida eterna,(Mt.14:10-12; Heb.9:17; Lc.24:1-8; Hch. 2.38; 4.12; 1 Co. 12:1-13; 10:4; 15:21 y 1 Jn.5:11-13).

En base a ello son los mandamientos contenidos en el Nuevo Testamento, de que se predicase el Evangelio a toda criatura y se anunciase en el Nombre de Jesucristo, el arrepentimiento, bautismo y perdón de pecados, comenzando desde Jerusalén (Mc. 16:15; Lc. 24:47; y Hch. 2:38). De modo que todo quien creyere y fuera bautizado, será salvo, más el que no creyere será condenado (Mc. 16:16; y Jn. 5:29). Entonces pues, hay que creer y ser bautizados para ser salvos, y hay que tener fe para ser justificados por ella, y no por la ley de Moisés con la que el pueblo hebreo estaba bajo el tutor, sino por la fe en Cristo IESUÉ todos somos hijos del Padre Creador, porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos (Gl. 3:15-29).

El bautismo en cuanto al agua como lo hemos visto con anticipación,ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia el Ser Divino) por la resurrección de Jesucristo (1 Pd. 3:18-21). Bien se lo dijo el Divino Maestro a Nicodemo, de que era necesario nacer de nuevo, es decir, de agua y del Espíritu para poder ver y entrar en el reino del Ser Divino (Jn. 3:1-5).

Con el bautismo en Cristo IESUÉ, ocurre que somos bautizados en su muerte, porque somos sepultados juntamente con él por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la Gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva (Hch. 2.38; Ro. 6:3-4). Esto es perfectamente entendible, desde el punto de vista de la equivalencia que tenemos a la muerte de Cristo, quien después de ser sepultado resucitó al tercer día de entre los muertos, y nosotros al ser bautizados en su Nombre, es por esto que en un sentido figurado muere el viejo hombre y morimos para el mundo, viviendo desde entonces en Cristo IESUÉ, como nueva criatura; porque las cosas viejas pasaron he aquí todas son hechas nuevas. Lo que en discordancia a la muerte física, se transmutará en nuestra resurrección de entre los muertos, ya que así como cristo resucitó, también resucitaremos para vida eterna.

Arrepentimiento, Bautismo y Perdón de Pecados, se debe practicar conforme al Evangelio o buenas nuevas de salvación, en un Nombre sobre todo nombre “JESUCRISTO”, a fin de que como Él resucitó de entre los muertos, todos los creyentes resucitemos y tengamos la vida eterna. En esto pues el agua, la sangre y el Espíritu, que dan testimonio en la tierra y del plan de salvación, convienen en lo mismo; y de hecho son conforme al Misterio de la piedad, que se centró en la promesa hecha por el Ser Divino al Patriarca Abraham, de que en su simiente serían benditas todas las gentes de la tierra; y esto no por la ley sino por la fe que Abraham tuvo de El Todopoderoso la promesa, y le fue contado por justicia; y así por tanto la gracia ha venido a todo el mundo pecador, y esto no es por obra humana para que ninguno se gloríe, sino que es don del Altísimo.

En conclusión del Arrepentimiento, Bautismo y Perdón de Pecados, es que son temáticas que fueron acondicionadas conforme a las Buenas Nuevas de Salvación, por el plan que el Eterno determinó para redimir con su sangre a toda la humanidad, debido a la caída de los primeros especímenes humanos en el huerto del Edén (Gn. 3:1-23; Is. 52:7,9; 53:1-12; y 61:1-3). Es por esto que en su plan de redención, resurrección y salvación conocido como “el Misterio de la Piedad”, Él ordenó a sus discípulos predicar el Evangelio a toda criatura, para que todo quien creyere y fuera bautizado sea salvo, más él que no creyere será condenado (Ro.16.25-26; Ef. 3.1-9; 6.19;1 Col. 1:24-28; 2.1-4; 3:16; Ap. 10:7; Mc. 16-15; y Jn. 5:29). Gracias al Ser Divino por ese Misterio, se le ha dado al pecador la oportunidad de arrepentirse y bautizarse en el Nombre de Jesucristo, para darle el perdón de todas sus transgresiones cometidas, a fin de que en el juicio final ante el Gran Trono Blanco, no sea condenado a ser lanzado en el lago que arde con fuego y azufre, donde el gusano no se muere y el fuego nunca se apaga. Lago que es el mismo lugar de la segunda muerte, y en el que la primera muerte como enemigo último a vencer, será lanzada para siempre.

Textos y contextos claves del bautismo en el Nombre de Jesucristo:

1) Jesucristo mandó a sus discípulos, a predicar el Evangelioa toda criatura, para que todo quien creyere y fuera bautizado sea salvo, más quien no creyere será condenado (Mc. 16:15-16). 

2) Otro mandamiento importante se haya en Lucas 24:47, ya que en función del mandamiento inmediatamente anterior, Jesucristo ordena que en todas las Naciones del mundo, se predicase el arrepentimiento y perdón de pecados en su Nombre, comenzando desde Jerusalén. Por lo tanto los israelitasy los gentiles, deben arrepentirse y bautizarse en el Nombre de Jesucristo para perdón de pecados, y recibir el don del Espíritu Santo (Hch. 2:38).

3) Pablo y los discípulos de Juan, se bautizaron en el Nombre de Cristo IESUÉ (Hch. 19:1-7; y 22:12-16).

4) Los gentiles que eran inmundos, llegaron a estar limpios por medio de Cristo. Así, pues que el primer caso de los gentiles bautizados en el Nombre de IESUÉ (El Cristo), fue Cornelio el Centurión romano de la compañía llamada la italiana, junto con sus parientes y amigos más íntimos (Hch. 10:1-48).

5) El arrepentimiento, bautismo y perdón de pecados en todas las naciones del mundo,ha de hacerse por mandato del Divino Señor en el Nombre de Jesucristo, porque no hay otro Nombre dado a los hombres en que podamos ser salvos (Hch. 2:38; y 4:12).

6) El bautismo a todos nos salva, pero no quitando las inmundicias de la carne, sino como un nueva conciencia hacia Dios (1 Pdr. 3:18-21).

7) Todos somos hijos de Dios por la fe en Cristo IESUÉ, porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego;no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo IESUÉ. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa (Gl. 3:15-29).

8) Con el bautismo en Cristo IESUÉ, ocurre que somos bautizados en su muerte, porque somos sepultados juntamente con él por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la Gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva (Hch. 2.38; Ro. 6:3-4).