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MATEMATICAS: RIEMANN
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Reply  Message 1 of 25 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999  (Original message) Sent: 20/09/2015 17:50
 
Image

Quote:
In fact the Riemann crumpled paper ball has all three type of geometric curvatures in his structure.


Why I like Dirk and his website.
His site >> explanation of the Riemann geometry.
http://www.mu6.com/riemann_space.html
So I googled Bernard Riemann.
Please note the year of the Riemann theorem got its start, when the SEED was planted.
It was NOT 1854.

Quote:
Euclidean geometry versus Riemannian geometry
In 1853, Gauss asked his student Riemann to prepare a Habilitationsschrift on the foundations of geometry. Over many months, Riemann developed his theory of higher dimensions. When he finally delivered his lecture at Göttingen in 1854, the mathematical public received it with enthusiasm, and it is one of the most important works in geometry.
http://en.wikipedia.org/wiki/Bernhard_Riemann
Riemann's idea was to introduce a collection of numbers at every point in space that would describe how much it was bent or curved. Riemann found that in four spatial dimensions, one needs a collection of ten numbers at each point to describe the properties of a manifold, no matter how distorted it is. This is the famous Riemann curvature tensor.


So in 1853 GauSS (never heard of him :lol: :lol: ) asked Riemann to prepare a paper on the foundations of geometry?

Again I must ask myself ... who is the author of the unity I see?
Those numbers appear rather dramatically...funny that Dirk (a toy inventor) who references the Kabbalah lead me to Riemann who lead me back to fundamental elemental number 17, an Arabian alchemist named Gabir (Gerber?) and the Lo Shu magic square?

So where/how/why does the Lo Shu which is profoundly connected to the I Ching (and the number 64) enter the narrative?
Image
Please read pages 9, 10, 11, and 12:
http://books.google.ca/books?id=E6CnrdK ... 7#PPA11,M1
After reading page 12...tell me if you see the numbers 1853?
:lol:
Actually above is a MUST READ re: 17 and Lo Shu magic.
1853 = 9/8 = 17

the following are just thoughts...
So I will let you digest the above re: Riemann and 1853 = 17 and the Lo Shu and number 17 and CARD X 11258.
Then find in the Lo Shu and add the number 2, to the series 1, 3, 5, 8.
What shape do you see?
Do you see the outline of the ODAL rune?
What numbers are missing from the series 1, 2, 3, 5, and 8 necessary to complete the Fibonacci series?
0 and 1?
Is that where MAN tinkers and manipulates using binary code, using 0 and 1?

Lee who is the author?
Obviously everything I present is 'factual' based on the 'fractuals'?
:lol:

I never did continue with this thread, written in August 2008:
viewtopic.php?p=81362#p81362

Thus we will keep finding connections (because we do take the time to look, lucky us), more and more archetypal truths that MUST EXIST and TRANSCEND our man made illusions, that keep going bust?
Because we ignore the patterns?
:wink:

namaste

Raphael

_________________
KEY 528=Swastika=ancient Spherical Standing Wave Theory
“A theory is more impressive the greater is the simplicity of its premise, the more different are the kinds of things it relates and the more extended its range of applicability…”
-Einstein

http://2012forum.com/forum/viewtopic.php?f=8&t=10907&start=30


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Reply  Message 2 of 25 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 11/07/2016 03:38
From: Alcoseri Sent: 10/07/2016 13:40
EL origen de la PROPORCIÓN DIVINA – de la geometría sagrada – lo mismo que toda cosa perfecta, el hombre de fe lo encuentra en Dios, "creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible e invisible." Según el Prólogo del Evangelio de San Juan, "Al principio era el Verbo." En el mundo de las cosas visibles, la armonía, en su esencia divina, manifiesta relaciones ideales en su forma visual accesible a la experiencia sensible. Gracias al encuentro de este fenómeno de aparición donde Dios se manifiesta, el hombre reconoce la obra que contiene en sí el sello del Creador. Dejando aparte la cuestión de las armonías perfectas de orden cósmico, visibles pues en la naturaleza, en la creación de las cuales el hombre no ha participado – y que representan al mismo tiempo los límites y el contexto impuesto a la existencia terrestre humana –, queda la cuestión de las armonías perfectas que el hombre ha creado y que crea. En la búsqueda de una respuesta, dos caminos superpuestos aparecen. Sobre el primero, estoy tentado de ver la voluntad del Creador que, creando el hombre a su imagen, lo ha dotado de una capacidad creadora y de una necesidad interior de expresión. Constatamos que el hombre, en la historia de su existencia terrestre, en la cumbre de su creación, ha realizado obras maestras destinadas a la celebración del nombre de Dios y de su naturaleza divina. Lo que Dios da al hombre, el hombre creyente y franc-masón se lo devuelve, y, por su devolución, reconoce en sí la finalidad y el sentido de la existencia humana: "El Templo de Jerusalén destinado a formar un emblema universal fue levantado sobre planos trazados por una mano superior que no fueron invención de ningún hombre." Sobre el segundo camino, que se supone estar superpuesto al anterior y que va en el mismo sentido, veo la revelación de la belleza y de la fuerza verdaderas contenidas en las armonías perfectas fundadas sobre las proporciones de origen divino. Esta revelación es la que los profanos designan de ordinario como inspiración. Al respecto, el ejemplo del plan del Templo que David transmite a su hijo gracias a la revelación del Espíritu es iluminador. Este ejemplo es comparado juiciosamente por Jean Ursin con el ejemplo de la "Morada" de la que Yahveh ha dicho a Moisés: "¡Según todo lo que te muestro como modelo fiel de la Morada, y como el modelo de todo su mobiliario, así harás!" La revelación, que considero como la consciencia de una idea en su totalidad, fruto de la intuición, escapa muy evidentemente a cada forma de conocimiento fundada sobre la lógica clásica y sobre los métodos científicos. Visto a través del prisma del razonamiento franc-masónico, bajo la acción de energías escondidas, puestas en una relación particular e inaccesibles a una aproximación del conocimiento clásico y del razonamiento puramente científico, el ejemplo de la divina proporción, el más extendido, se refleja en lo que se llama el número de oro. Su utilización en la arquitectura del Egipto antiguo, en la Grecia antigua u otra, ha dado templos de aspecto estético-plástico indudablemente armoniosos. Desde un punto de vista matemático, el número de oro es aproximadamente igual a 1,618. Su expresión matemática es: 5 + 1 2 es decir que se debe tomar el único número positivo que multiplicado por sí mismo da 5, al cual se le llama la raíz cuadrada de 5, se le añade 1, y se divide por 2. Tiene ciertas propiedades matemáticas curiosas, como ésta: si se considera un "gran" rectángulo cuya longitud dividida por la anchura es igual al número de oro, se le puede cortar en dos en el sentido de la anchura y obtener un cuadrado de lado igual a la anchura inicial, y un pequeño rectángulo cuya longitud dividida por la anchura es también el número de oro. El número de oro es el único número que tiene esta propiedad. Este hecho matemático interesante, según el cual el número de oro es el único número que tiene esta propiedad, puede mostrar, justamente por su singularidad, el origen divino de la armonía fundada en la proporción expresada matemáticamente por este número o por un rectángulo de proporciones dadas, lo que es en sí una forma geométrica. En el mundo de la ciencia, la geometría pertenece a la disciplina de los matemáticos quienes la definen como "la ciencia y el estudio de los espacios". Hasta el siglo XVIII, la geometría fue la de Euclides, llamada "clásica"; se sustentaba en las definiciones y los postulados de Euclides, y en otros axiomas imaginados por la observación y la intuición. Fue al final del siglo XIX cuando Hilbert dio fundamentos más sólidos hallando un sistema de axiomas verdaderamente matemáticos. Uno de estos axiomas es el "quinto postulado de Euclides" que dice: "dados una recta D y un punto P del plano, existe una única recta que pase por este punto y sea paralela a D." Modificando este axioma, se obtiene o bien la geometría proyectiva (geometría de un espacio cuyos elementos no son puntos, sino rectas), o bien la geometría de Riemann (llamada geometría elíptica) que se sitúa en un espacio que tendría las mismas propiedades que la superficie de una esfera, o bien la geometría hiperbólica de Lobatchevski-Bolyal, en la que el plano es reemplazado por una especie de silla de montar. Hoy día se considera que el estudio de las transformaciones del espacio es una parte importante de la geometría, lo mismo que el estudio de las superficies (geometría diferencial), o también de las curvas de ciertas funciones particulares (geometría algebraica). A la luz de los FRANCMASONES , las formas de las propiedades geométricas tienen otro significado tanto en el plano simbólico como en el plano energético, ambos indisolubles. Y justamente en el espejo de esta luz, esas formas, independientemente de los matemáticos y de los valores estéticos que pueden llenarlas, manifiestan, en el contexto de la utilización artística (arquitectura, pintura, escultura, gravado... ), una dimensión profunda, que sobrepasa las dimensiones semánticas del significado habitual, refiriéndose a lo que es sagrado, en lo cual encuentran su plenitud. La historia legendaria del oficio que concierne a "las siete ciencias", se encuentra: "Todos describen las siete ciencias liberales en un orden a veces diferente. En la Edad Media, los escolásticos las dividían en dos partes: 1. El trivium, que comprendía la gramática, la retórica y la dialéctica. 2. El quadrivium, la aritmética, la geometría, la música y la astronomía. Todos nuestros autores están de acuerdo para hacer de la geometría la primera de las ciencias: "... gracias a la buena geometría, este honesto oficio que es la buena masonería fue así constituido y creado" Regius, 19 – 20 – 21. Por otra parte, el mismo autor evoca a "Euclides, alumno de Abraham" donde escribe: "Después se llega a Euclides, ese matemático griego que vivía en Alejandría en el siglo III a. de C. ¡No es sin sorpresa que se lee que Euclides, "nuestro noble sabio Euclides", fue en Egipto alumno de Abraham! Abraham acompañado de su mujer Sara fue al país de Canaán, y se vio apremiado por el hambre a refugiarse en Egipto, pues, como lo dice la crónica, "Abraham era hombre prudente y gran sabio. Conocía todas las VII ciencias y enseñó a los Egipcios la ciencia de la geometría". Por fin, más adelante se encuentra en la misma obra: "Retengamos que para todos, la geometría es, si no la madre de las otras seis, al menos la primera." "La geometría permite discernir con certeza lo verdadero de lo falso." "La geometría es la base de todas las otras. Todas no existen más que gracias a la ciencia de la geometría. Y la geometría es la medida de la tierra." : "La geometría enseña al hombre la proporción y la medida de la tierra." "ninguna actividad humana es posible sin pesar ni medir", dicho de otro modo, sin la geometría "ninguna ciencia sirve a los hombres para medir". "En conclusión, la geometría es el fundamento de todas las ciencias." Rebasando su papel en la masonería operativa, en el dominio de la construcción, la geometría está enraizada, en nombre de su origen, lo mismo que la divina proporción, en el Ser sagrado y en su plenitud. Así, en el contexto de la simbólica Franc-Masónica, las formas geométricas (como la esfera por ejemplo) designan a Dios. "Dios es una esfera cuyo centro está en todas partes y la circunferencia en ninguna."

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 11/07/2016 03:41

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 11/07/2016 03:47

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 11/07/2016 03:49

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 11/07/2016 03:51

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 11/07/2016 03:54

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 11/07/2016 03:58

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 11/07/2016 20:18

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 11/07/2016 20:21


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