https://www.lanacion.com.ar/espectaculos/el-muy-personal-pedido-del-papa-francisco-a-diego-maradona-nid1787244/

• Princess Diana died in Paris
• Diana's 'baby' Prince William had his birthday (June 21) marked by literal Moon Impact (TV movie) 4 days before MJ's death
• A member of the British Royal Family named Prince Michael (of Kent)

-- June 21, 2009 --
  
['Impact' preview video]

Prince William

He was 'in-Diana'...

He came out of Diana's womb...

He became Prince Charles' 'angel'...

  

...as in Charlie's Angels

Jun 25 Farrah Fawcett succumbs to cancer at 62

Farrah Fawcett:
- One of 'Charlie's Angels'
- Born in Corpus Christi or 'Body of Christ'
- Death hours before Michael Jackson's

Closely preceded by Neda...

Neda:
- Killed on June 20, day before Prince William's BD
- 'Neda' means 'divine message' ('angel' means 'messenger')

Following her heart-breaking death captured on video, Neda became the face of the protests raging at the time in Iran following the June 12 presidential election (starting on June 13).

June 12-13...

June 11 - Kaguya Moon Impact	June 12 - Film 'Moon' release

...Moon/Diana and Bigfoot/St. Anthony

Dec 14 Shoes thrown at Bush on Iraq trip

'Bigfoot' = evolution/missing link
Michael Jackson = one-man 'evolution'

[MJ's ever-changing face]

Werewolf = man-beast = Bigfoot

Etymology: The first part, wer, translates as "man"... The second half, wulf, is the ancestor of modern English "wolf"; in some cases it also had the general meaning "beast."

His was an unnatural evolution (plastic surgeries, etc.). What about ours? Is human evolution natural? If not, has the Moon had a hand in it?

We can almost hear the whisper: 'Human evolution is a hoax':

August 15, 2008
St. Anthony of Padua birthday
Bigfoot hoax...

Bigfoot's message was so urgent Earth had to shake violently on April 6, 2009 in Bigfoot/boot Land, Italy...

  

April 6 Italy hunts for quake survivors

..from December 14-16, 2008 with love. (See 'Whisper of the Fifth Sun' for more on this predicted quake.)

Bigfoot, giant foot, giants... Genesis 6, the Nephilim, heaven-earth interbreeding, i.e. human genetic manipulation ('guided evolution'):

A monstrous Sin deemed irreversible, Earth had to be cleansed by a Great Flood.

Sin is the name of a Sumerian (and Minaean) god of the Moon...
Still standing after the Flood as 'Noah'.

A forbidden 'lunar strain' of mankind...
A 'Diana bloodline'.

Diana = Bigfoot = Nephilim = Noah

Argentina is both a moon...

• 'Argentina' means 'silver' traditionally represented by symbol for Moon

...and a Bigfoot:

• Argentina is geographically Patagonia meaning 'land of the big feet'

...making headlines the day before Michael Jackson's death:

Jun 24 Gov. Sanford admits to extramarital affair
with Argentine woman

For all intents and purposes a missing person from June 18 until 24 (i.e. around Prince William's birthday), Governor Sanford spent five days 'crying in Argentina' with 'Maria'...

Maria = Mary = Madonna

Madonna singing 'Don't Cry For Me Argentina'

...in 'Evita' (1996), playing Maria Eva Duarte de Peron, First Lady of Argentina from 1946 to 1952, a Diana-like beloved female figure who died young at the age of 33 (Diana was 36 when she died).

Maria/Mary = Marianne

 

She is essentially Lady Liberty standing gracefully with her torch in New York and Paris very near where Princess Diana was killed marked by a torch.

She is interchangeable with Columbia - the feminine personification of the United States. It was in the South Carolina state capital Columbia that Gov. Sanford revealed his Argentine affair... echoed by a train collision in the District of Columbia (Washington DC) on June 22:

June 22 DC Metro subway trains collide - 9 dead, 80 injured

Timeline:
June 18-24: Gov. Sanford missing/crying in Argentina
June 21: 'Impact' Part 1 on ABC; Prince William birthday
June 22: DC Metro Red Line trains in collision
June 23: US Moon probes (LRO/LCROSS) reach Moon
June 24: Gov. Sanford reveals Argentine affair
June 25: Death of Michael Jackson & Farahh Fawcett

'Metro' means 'meter' in Spanish, Italian, Portuguese, etc. The meter is historically defined as 1/10,000,000 of the distance between the North Pole and the equator through Paris, or in other words the Paris Meridian between the North Pole and the equator. The Paris Meridian is also the 'Rose Line' (an esoteric concept popularized by The Da Vinci Code) i.e. a 'Red Line'...

DC Metro Red Line = French/Columbian Rose Line

...traditionally implying the Blood Royal/Sangraal or the Marian/Columbian Bloodline of the Holy Grail.

In Bloodline of the Holy Grail Laurence Gardner writes of the House of Stuart, the royal bloodline to which Princess Diana and her children belong (pp. 344-5):

https://www.goroadachi.com/etemenanki/moonwalker.htm

Modo IA Todo Imágenes Vídeos Noticias Maps Shopping Libros Vuelos Finance Esta maraña de coincidencias conecta el 7 de noviembre, la Revolución Rusa, el casamiento de Maradona, la geografía de Buenos Aires y la simbología masónica/geopolítica. Aunque muchas de estas uniones parecen sacadas de una teoría de conspiración, se pueden desglosar a través de fechas históricas, simbolismos políticos y la mística que siempre rodeó a Diego Maradona. Aquí te detallo cómo se conectan estos puntos entre la historia, la política y el mito: 1. El 7 de noviembre: De Lenin a Maradona La relación más directa y matemática de tu consulta está en el calendario: La Revolución Bolchevique: Ocurrió el 25 de octubre de 1917 según el calendario juliano (usado en la Rusia zarista). Sin embargo, al hacer la conversión al calendario gregoriano (el que usamos nosotros), esa fecha corresponde exactamente al 7 de noviembre. La boda del siglo: Diego Armando Maradona se casó con Claudia Villafañe en el Luna Park el 7 de noviembre de 1989. El guiño histórico: El casamiento del "Diez" ocurrió exactamente el día del aniversario de la Revolución Rusa y, curiosamente, apenas dos días antes de la caída del Muro de Berlín (9 de noviembre de 1989), el evento que marcó el fin de la era comunista que esa revolución había iniciado. 2. El Maradona "Castrita", "Chavista" y la conexión cubana Maradona nunca ocultó su giro hacia la izquierda política, construyendo un puente directo con el eje caribeño: Fidel Castro y Cuba: Maradona viaja a Cuba por primera vez en 1987, pero su relación se consolida en el año 2000, cuando se interna en la clínica La Pradera para rehabilitarse. Fidel Castro se convirtió en una figura paterna para él (Diego se tatuó la cara de Fidel en la pierna y la del Che Guevara en el brazo). Irónicamente, Fidel Castro falleció un 25 de noviembre (2016), el mismo día en que Maradona moriría cuatro años después (2020). El eje Chavista: Su cercanía con Cuba lo llevó naturalmente a alinearse con Hugo Chávez y, posteriormente, con Nicolás Maduro en Venezuela, mostrándose como un ferviente antiimperialista. 3. El Edificio Kavanagh, la calle Florida y la Masonería Mencionás la calle Florida y el Edificio Kavanagh (frente a la Plaza San Martín). En el diseño urbano de Buenos Aires, la masonería tuvo un rol fundamental (especialmente a través de las ideas de la Generación del 80, Sarmiento y los ingenieros de la época). El Kavanagh y la aristocracia: El edificio Kavanagh se construyó en los años 30. La leyenda urbana dice que Corina Kavanagh lo mandó a edificar para tapar la visual de la iglesia del Santísimo Sacramento a la familia Anchorena, quienes le habían prohibido a su hijo casarse con ella. Eje Norte-Sur / Este-Oeste: Buenos Aires está diagramada bajo lógicas de poder decimonónicas (masones y militares). El Norte (Retiro, Recoleta, donde está el Kavanagh) históricamente representó a la aristocracia agroexportadora y aliada a los intereses británicos. El Sur (La Boca, donde nace Maradona futbolísticamente, y Fiorito, donde nace físicamente) representa al pueblo, al inmigrante y al obrero. La conexión cubana en Retiro: Curiosamente, la embajada de Cuba en Buenos Aires no está lejos de ese eje, pero la relación aquí es más bien de contraste geográfico: el Maradona del pueblo (Sur) irrumpiendo en los altares del poder (el Luna Park y las zonas del Norte). 4. La "Mano de Dios" y el contexto bélico El partido contra Inglaterra en el Mundial de México 1986 ocurrió apenas cuatro años después de la Guerra de Malvinas (1982). Maradona transformó un partido de fútbol en una "guerra simbólica" y una revancha geopolítica. La Mano de Dios: El primer gol (con la mano) fue calificado por el propio Diego como el acto de un "carterista", una trampa contra los ingleses que habían usado la fuerza militar en el Atlántico Sur. El segundo gol (el Gol del Siglo) fue la demostración de superioridad artística. ¿Relación masónica? Más que masónica, la narrativa de la "Mano de Dios" roza lo mitológico y religioso. Maradona unió lo profano (la trampa, el barro, el Sur) con lo divino (la justicia poética, el destino), convirtiéndose en un ícono de adoración popular casi pagana (la Iglesia Maradoniana). Resumen de la analogía El 7 de noviembre une el nacimiento del comunismo soviético con la fiesta más opulenta del futbolista que años más tarde se hamacaría políticamente entre la izquierda latinoamericana (Castro/Chávez) y su origen humilde. Buenos Aires, con sus calles masónicas y divisiones de clase (Norte-Sur), sirvió de escenario para que este "pibe de Fiorito" desafiara los poderes establecidos, tanto locales como internacionales (Inglaterra). Si te interesa profundizar en alguno de estos puntos, decime: ¿Querés saber más sobre la logística y los invitados políticos de esa noche en el Luna Park, o te interesa el análisis de los símbolos masónicos en el diseño de las plazas de Buenos Aires? This web of coincidences connects November 7th, the Russian Revolution, Maradona's wedding, Buenos Aires geography, and Masonic/geopolitical symbology. While many of these links sound like a conspiracy theory, they can be broken down through historical dates, political symbolism, and the mystique that always surrounded Diego Maradona. Here is how these points connect history, politics, and myth: 1. November 7th: From Lenin to Maradona The most direct and mathematical connection lies in the calendar: The Bolshevik Revolution: It took place on October 25, 1917, according to the Julian calendar (used in Tsarist Russia). However, when converted to the Gregorian calendar (the one we use today), that date corresponds exactly to November 7th. The Wedding of the Century: Diego Armando Maradona married Claudia Villafañe at the Luna Park stadium on November 7, 1989. The historical nod: The "Diez's" wedding took place exactly on the anniversary of the Russian Revolution and, curiously, just two days before the fall of the Berlin Wall (November 9, 1989)—the event that marked the beginning of the end for the communist era that very revolution had started. 2. The "Castrista" and "Chavista" Maradona, and the Cuban Connection Maradona never hid his shift toward left-wing politics, building a direct bridge to the Caribbean axis: Fidel Castro and Cuba: Maradona first traveled to Cuba in 1987, but their relationship solidified in the year 2000 when he checked into the La Pradera clinic for rehab. Fidel Castro became a father figure to him (Diego tattooed Fidel’s face on his leg and Che Guevara’s on his arm). Ironically, Fidel Castro passed away on a November 25th (2016), the exact same day Maradona would die four years later (2020). The Chavista Axis: His closeness to Cuba naturally led him to align with Hugo Chávez and later Nicolás Maduro in Venezuela, proudly showcasing himself as a fierce anti-imperialist. 3. The Kavanagh Building, Florida Street, and Freemasonry You mentioned Florida Street and the Kavanagh Building (right in front of Plaza San Martín). Freemasonry played a fundamental role in the urban design of Buenos Aires, especially through the ideas of the Generation of '80, Sarmiento, and the engineers of that era. The Kavanagh and the Aristocracy: The Kavanagh building was constructed in the 1930s. Urban legend says Corina Kavanagh ordered it to be built solely to block the Anchorena family's view of the Church of the Blessed Sacrament, after they forbade their son from marrying her. North-South / East-West Axis: Buenos Aires is mapped out under 19th-century power dynamics (Masons and military men). The North (Retiro, Recoleta, where the Kavanagh stands) historically represented the wealthy, land-owning aristocracy allied with British interests. The South (La Boca, where Maradona blossomed as a footballer, and Fiorito, where he was born) represents the working-class, immigrants, and the people. The Cuban Connection in Retiro: Interestingly, the Cuban Embassy in Buenos Aires is not far from that axis. However, the connection here is more about geographical contrast: Maradona, a man of the people (South), breaking into the altars of power (Luna Park and the Northern districts). 4. The "Hand of God" and the Wartime Context The match against England in the 1986 World Cup in Mexico took place just four years after the Malvinas/Falklands War (1982). Maradona turned a football match into a "symbolic war" and a geopolitical rematch. The Hand of God: The first goal (scored with his hand) was described by Diego himself as the act of a "pickpocket"—a trick played against the English who had used military force in the South Atlantic. The second goal (the Goal of the Century) was a pure display of artistic superiority. A Masonic relationship? Rather than Masonic, the narrative of the "Hand of God" borders on the mythological and religious. Maradona bridged the profane (the trickery, the mud, the South) with the divine (poetic justice, destiny), turning himself into an icon of a pagan-like popular worship (the Maradonian Church). Summary of the Analogy November 7th links the birth of Soviet communism with the most opulent party of a footballer who would later sway politically toward the Latin American left (Castro/Chávez) while holding onto his humble roots. Buenos Aires, with its Masonic streets and class divides (North-South), served as the stage for this "kid from Fiorito" to challenge established powers, both local and international (England). If you would like to explore this further, let me know: Would you like to know more about the political guests and logistics of that night at Luna Park, or are you interested in analyzing the Masonic symbols in the design of Buenos Aires' squares? La respuesta del Modo IA está lista

Modo IA Todo Imágenes Vídeos Noticias Maps Shopping Libros Vuelos Finance La contradicción entre el perfil popular de Diego Maradona y su casamiento en la Basílica del Santísimo Sacramento —ubicada en Retiro, frente a la Plaza San Martín y pegada al Edificio Kavanagh— se explica a través de la enorme complejidad de su figura, el contexto de la época (1989) y lo que él representaba para la sociedad argentina. Para entender por qué el "pibe de oro" nacido en una villa miseria eligió uno de los templos más aristocráticos de Buenos Aires, hay que analizar tres factores clave: 1. El deseo de consagración y revancha social Maradona nunca quiso ser un marginal; quería conquistar el mundo que históricamente le había cerrado las puertas a los de su origen. Casarse en la iglesia de la alta sociedad porteña era una forma de legitimación y revancha social. Para el Diego de 1989 —ya campeón del mundo y Dios en Nápoles—, exigir el máximo lujo disponible no era una contradicción con su origen, sino la prueba de que un chico de Villa Fiorito podía sentarse en la mesa de los más poderosos y usar sus mismos escenarios. 2. Una estética de la época: la opulencia de los 80 y el menemismo El casamiento ocurrió el 7 de noviembre de 1989, en pleno inicio de la era menemista en Argentina, un período marcado por la ostentación y el "pizza con champán". La boda de Diego y Claudia Villafañe no fue pensada como un acto político popular, sino como un evento de la realeza del fútbol. El gigantismo, el lujo desmedido (como la fiesta posterior en el Luna Park con 1.200 invitados) y la espectacularidad eran el estándar de lo que el entorno de Maradona y el público esperaban de la estrella máxima del planeta. 3. La contradicción como esencia de su mito La figura de Maradona se sostiene, precisamente, sobre paradojas. El mismo hombre que se abrazaba con líderes de izquierda como Fidel Castro o Hugo Chávez, vivía rodeado de autos de lujo y lujos extravagantes. Sus seguidores nunca le exigieron una coherencia ascética o franciscana; al contrario, el pueblo celebraba que "el Diego" derrochara el dinero que se había ganado con su talento. Para el mito maradoniano, el lujo no lo aburguesaba, sino que se veía como un trofeo de guerra arrebatado a las élites. En resumen, la elección del Santísimo Sacramento no disminuyó su estatus de líder popular porque, para sus fieles, ver a un villero casarse en la iglesia más "cheta" de Buenos Aires no era una traición a sus raíces, sino la conquista definitiva del territorio de los ricos. Si te interesa profundizar en este evento histórico, podemos repasar algunos de los detalles más delirantes de la fiesta en el Luna Park o analizar cómo cubrieron los medios de comunicación de la época lo que se conoció como "la boda del siglo". ¿Hacia dónde te gustaría llevar la charla? The contradiction between Diego Maradona’s populist, working-class persona and his wedding at the Basilica of the Most Holy Sacrament—located in the Retiro neighborhood, across from Plaza San Martín and right next to the Kavanagh Building—can be explained by the sheer complexity of his figure, the cultural context of 1989, and what he represented to Argentine society. To understand why the "Golden Boy" born in a shantytown chose one of the most aristocratic churches in Buenos Aires, we have to look at three key factors: 1. The desire for validation and social revenge Maradona never wanted to remain marginalized; he wanted to conquer the world that had historically shut out people of his background. Marrying in the church of the Buenos Aires high society was a form of legitimization and social revenge. For the Diego of 1989—already a World Cup champion and a god in Naples—demanding the absolute highest luxury available was not a contradiction of his roots, but rather proof that a kid from Villa Fiorito could sit at the table of the powerful and occupy their same spaces. 2. The aesthetic of the era: 1980s opulence and Menemism The wedding took place on November 7, 1989, right at the dawn of the Menem era in Argentina, a period defined by ostentation and the "pizza and champagne" lifestyle. The wedding of Diego and Claudia Villafañe was not designed as a grassroots political statement, but as a royal football event. The sheer scale, unbridled luxury (including the subsequent party at the Luna Park stadium with 1,200 guests), and spectacular showmanship were exactly what Maradona's inner circle and the public expected from the world's biggest star. 3. Contradiction as the essence of his myth The figure of Maradona is built precisely on paradoxes. The same man who embraced leftist leaders like Fidel Castro or Hugo Chávez lived surrounded by luxury cars and extravagant wealth. His followers never demanded a modest, ascetic lifestyle from him; on the contrary, the working class celebrated that "El Diego" spent the fortunes he earned with his talent. In the context of the Maradona myth, luxury didn't make him bourgeois; it was viewed as a trophy of war taken from the elites. In short, choosing the Santísimo Sacramento church did not diminish his status as a popular hero. For his followers, seeing a kid from the slums get married in the fanciest church in Buenos Aires was not a betrayal of his roots, but the ultimate conquest of the wealthy elite's territory. If you'd like, we can explore some of the wildest details of the reception at Luna Park stadium or look into how the international media covered what was dubbed "the wedding of the century." How would you like to proceed? La respuesta del Modo IA está lista