-Noáj el Mabul y el Shabat bajo el conteo lunar. 

 

¿Si los Shabatot fueron lunares, Noáj perdió la cuenta cuando estuvo en el arca, porque estuvo lloviendo 40 días y cuarenta noches, antes y después de esto estuvo nublado muchos días más, no se veía el sol en el cielo, menos la luna, Noáj no pudo contar los Shabatot?

 

¿Cómo pudo Noáj ver la luna nueva todo este tiempo?

 

La realidad es que no pudo ver la "Luna Nueva todo ese tiempo". Pero Noáj si pudo contar los Shabaton con o sin sol o sin luna, lo pudo hacer contando cada siete días de la semana, hasta con los dedos de su mano, cada siete días era Shabat y por eso no perdió la cuenta de cada Shabat. Durante el tiempo que estuvo en el arca. ¿Está usted seguro que no vio la Luna? entonces dígame el método que el uso para determinar Shabat? Pues el calendario gregoriano no existía ni existía otro método en las tribus semitas en el conteo por medio de la luna tal como lo especifica la enciclopedia lunar.

 

Análisis de las preguntas:

 

Comencemos sabiendo que Noáj no tenía necesidad de "guardar el Shabat" porque a él no le fue dado, ya que a Noáj se le considera el padre de las Naciones de buena voluntad y no pertenece a los Benei Yisrael, como recordamos fue a Moshéh a quien se le da  los 10 códigos (deberes) –mal llamados Diez Mandamientos-que a partir de ese momento solo guardan los Benei Yisrael,  pero de cualquier forma el  calendario natural y  real es bajo el conteo lunar revelado en la Toráh. De modo que la circunstancia que momentáneamente sucedan no cambian en nada el calendario y les ponemos un ejemplo muy fácil; digamos que alguna persona está preso en una celda y durante 9 meses no pudiera "ver la luna", cuando salga de la cárcel al  nuevamente ver los "ciclos de la luna" sabrá qué día es del mes. De modo que si nos fuera imposible ver varios "ciclos lunares", tan pronto lo volvamos a ver volveremos a actualizarnos. Las naciones se han guiado por diferentes calendarios y desde luego que en referencias a reyes o imperios o a la religión, como fueron decenas de ellos, el juliano, el gregoriano, el de Hilell etc

 

El Shabat  es una mitzvat (deber) que Yisrael debió guardar y Noáj estuvo en el 2do pacto que Elohimdeclaro para tener "misericordia" de los seres humanos, recordemos que Yisrael está bajo un pacto para ser ejemplo a las naciones y es por ello que se le dan mitzvot especiales que no deben, ni pueden guardar esa naciones.

 

¿En qué año nos encontramos los hebreos Benei Yisrael/Hijos de Israel?

 

1.-Quisiera si es posible que me ayuden a resolver una inquietud del luaj ivrit conforme a la Toráh. ¿De acuerdo al ta'arij ivrít que los Benei Yisrael siguen, en qué año nos encontramos? Se sabe que para las personas occidentales es 2014, y para los edomitas descendientes de Esav (Esaú) hoy conocidos como los judíos 5776.  No estoy seguro, pero creo que los caraítas consideran que estan en el 5983 o 5984. Pero para los Benei Yisrael (Hijos de Israel)  ¿Qué años estamos?

 

Respuesta: 

 

La Toráh tiene la instrucción de utilizando los ciclos lunares para los tiempos,  en ciclos de 7 y luego de  7x7  o sea de 49, como es el caso de Iovel (mal llamado Jubileo), así como otros conteos de 7. Sin embargo, tenemos casos curiosos como no celebrar o guardar el comienzo o final del año. Creo que tampoco es inadecuado contando los años, pero no está manifiesto en la Toráh y además sabemos que antes de la familia Adam y Haváh hubo muchos tiempos que no sabemos. De modo que podemos tener una idea aproxima desde el tiempo de Adam por la misma Toráh.

 

Tanto el conteo para los que dependen del calendario religioso judío edomita, como el de los caraítas no tiene exactitud ya que la cuenta tiene error de 200 o 300 años en tiempos del rey de Persia Darío y su hijos posterior reyes, quizás el calendario caraíta esté más cerca, pero de cualquiera forma no es exacto tampoco, así como lo es cualquier calendario hecho por humanos. Para darle más detalle sobre el tiempo que no se sabe cuánto fue, debemos saber que desde Adam y Haváh hasta Darío por lo que nos narran las haKetuvim ivriáh (escrituras hebreas)  está bien y desde el regreso  del remanente de  los Benei Yisrael de lo que fue el reino del sur  a la tierra de Yisrael, incluso en actualidad, también está bien, así que el tiempo que no se puede saber fue la estancia en Persia por no saber cuánto duraron esos reyes. El Shabat es un día instituido por el Creador para los seres humanos, el mismo término Shabat significa en español "cese", no necesariamente descanso. Este día está marcado por un ciclo de la Creación, las fases lunares.

 

-Análisis de las preguntas:

 

Es evidente que el mensaje que nos da la Toráh se ha tomado en dos "direcciones", así que siendo dado como una "dimensión", que años posteriores hombres sin la capacidad de entender la "voluntad de IHVH expresada de la Toráh" lo transformó en una práctica religiosa como la vemos en actualidad a través del  llamado judaísmo una religión creada los edomitas descendientes de Esav (Esaú) hoy conocidos como los judíos formada en entre los siglos 4to y  5to de la EC con su propio calendario luni-solar de (Hillel) y sus sábados romanos, es por eso que debemos canalizar cualquier aspecto de la Toráhde la forma real y no de la interpretación religiosa que más "acercar" lo que dijo IHVH nos aleja. La interpretación religiosa  del  "día sábado" romano se fundamenta en lo legal y lo ritual siendo que se pierde el verdadero mensaje al dar más valor al "aspecto legal" o modo de hacerlo correctamente. En cambio el Shabat bajo el conteo lunar es una moed o cita y claramente para entrar en una dimensión y aun cuando no se interpreta en forma legal, ni es tomado como un culto para los Benei Yisrael, cosa que sucedió con el judaísmo la religión de los judíos edomitas que utiliza su sábado, el día de Saturno y por otra parte el  cristianismo utiliza el domingo (día del Sol) para realizar el culto dominical. En un supuesto si se formara una  Qahal ivrit Benei Yisrael (comunidad hebrea Hijos de Israel) el Shabat no sería culto y de hecho para los adherentes en las sinagogas que siguen su sábado (romano) no se realizan cultos tampoco, pero si los viernes los judíos edomitas que viven cerca toman su Kidushim y regresan a sus casas para la apertura de su día sábado. 

 

El Shabat  bajo el conteo lunar es una cita personal, pero que compartimos también como familia, es por eso que no existe diferencia en cuanto a recibirlo (Qabalat Shabat) en forma individual. Ahora bien, tanto las sietes moedim como el Shabat son citas para una dimensión extraordinaria que son marcadas por las fases lunares, en el caso del Shabat que realizamos por cuatros veces en el mes hebreo va a estar situados en cada fase de la luna que como ustedes saben comienza con el "cuarto creciente" luego el de la "luna llena", posterior con el "cuarto menguante" y el ultimo Shabat con la final "fase de la luna".   Primer Shabat: Cuarto Creciente: rosh jódesh; 8 Segundo Shabat: luna llena: rosh jódesh; 15 Tercer Shabat: Cuarto Menguante: rosh jódesh; 22 Cuarto Shabat: Último filo de la luna antes de pasar a rosh jódesh 29

 

NOTA. Con  un día rosh jódesh  corresponde 8, 15, 22, 29, con dos días rosh jódesh  corresponde 9, 16, 23, y 30.

 

Como sabemos la luna refleja la luz del sol y este fenómeno produce en la tierra una reacción en todos los líquidos como lo es la marea alta o baja, diferentes presiones arteriales etc es por ello que entendemos que el Shabat no es simplemente una fecha para un encuentro, sino que nos encontramos en una circunstancia extraordinaria en la tierra y en nuestros cuerpos que posiblemente estén en forma adecuada para este encuentro, un ejemplo es que el Mashiáh de Yisrael nace y muere en luna llena, Moshéh nace y muere en cuarto creciente y así hallaremos en la Toráh muchas ocasiones especiales en Shabat o Shabat Shabaton. El Shabat también cuenta con dos fases, una que está entre la tarde-noche y otra noche-díaes así que en la primera tenemos una experiencia de lo extraordinario y en la otra para nosotros recibir revelación. Claramente que el Shabat tiene regulaciones para que sea un día de reposo, para lo cual las labores que normalmente se realizan sean adelantadas en el día anterior y como ejemplo tenemos un consejo de Moshéh de no realizar fuego en Shabat, desde luego que refería a la gran labor de esa época de encender fuego para todas las labores de casa y el alumbrado, es así que cuando vemos los consejos para estar en reposos en Shabat lo debemos valorar al propósito y no al legalismos. El Shabat es el día de reunión familiar, el de recibir revelación para nuestra proyecciones y sobre todo para estar en "sintonía con IHVH", es por eso que la Qabaláh por revelación (Qabaláh hitgalut)  muestra al Shabat como una dimensión y no con un mandamiento legalista, pero no debemos juzgar a cada persona que toma medidas para guardar su reposo ya que cada uno lo hacemos con el propósito elevados de encuentro.

 

-Los Natzratim Históricos se rigen por el calendario hebreo lunar.

 

Los Benei Yisrael (Hijos de Israel) son el remanente de Yisrael que hemos recuperado nuestra memoria  

No somos una religión, ningún grupo que tenga conceptos religiosos puede entender con claridad cuál es el propósito de Yisrael, es decir, los Benei Yisrael y del Mashiáh de IHVH, es por ello que sus reuniones son de cultos, teología de judíolatría, teología de reemplazo,  rituales, dogmas, ceremoniales, predicaciones, adoraciones y el método de acumulación de puntos para su posición delante de su ídolos: Dios, Jesús o HaShem. Como hemos mencionado en este tema los Benei Yisrael que conformamos el Movimiento Natzratim Histórico liderado por Rabi Iehoshúa ben Ioséf de Natzrát no hacemos adoración a la luna (avodáh iaréaj) como nos señalan y difaman los ex-mesiánicos conversos al judaísmo, aclaramos esto para que después no aparezcan  individuos diciendo los Natzratim Históricos, talmidim de Rabi Iehoshúa ben Ioséf de Natzát  cometen   avodáh iaréaj y que por lo tanto son idólatras. Sin embargo, muchos de los lectores han absorbido un concepto religioso erróneo sobre  nosotros los Natzratim Históricos que plantean que no guardan el Shabat bajo el conteo lunarcorrectamente conforme la Toráh o que  adoran la luna, es unos los argumentos más infantiles que hemos oído de parte  los fanáticos gentiles aspirantes a converso a la religión de los judíos edomitas, el judaísmo. Por otra parte esta es una mitzvat (deber) de guardar el Shabat bajo el conteo lunar  que nos revela las haKetuvim ivriáh (escrituras hebreas), es así como la incomprensión tanto de los adherentes de todos los sectores religiosos del judaísmo, como del sector religioso del mesianismo que no entiende esta revelación. Como hemos mencionado los Benei Yisrael que conformamos el Movimiento Natzratim Histórico liderado por Rabi Iehoshúa ben Ioséf de Natzrát que preliminarmente desde que se formaron basado en la Toráh y los Neviim (Profetas), es decir, bajo la guía de la Toráh tiene el rol de perseverar fielmente en el Shabat bajo el conteo lunar y es por eso que efectivamente saber cuál es ese rol que se cumple el Shabat bajo el conteo lunar es solo por una revelación de IHVH a quienes le place revelarlo.

 

-Conclusión. 

 

La temática es muy amplia de modo que no se podría hablarse de todas las particularidades e influencias, pero en la Toráh vemos muy claramente que IHVH marca detalladamente el Shabat como un día de encuentro en diferentes niveles. Es muy notorio que los que los Natzratim Históricos, talmidim de Rabi Iehoshúa ben Ioséf de Natzrát que por ser primeramente Benei Yisrael shomer Toráh umitzvot (Hijos de Israel que viven de acuerdo a la Toráh) utilicemos el ta'arij ivrít con fases lunares  dado por IHVH y no utilizamos de ningún modo el  calendario judío edomita creado por el concilio dirigido por el judío edomita Hillel II, que en la religión de los judíos edomitas el judaísmo utiliza y es evidente que no estamos de acuerdo para nada  con su calendario judío edomita ni con su religión que es ajena Yisrael y mucho menos en nada con el cristianismo. Pero por otra parte a pesar de eso no podemos dejar de saber que las personas están vinculadas a conceptos religiosos no dejan de ser parte de la Gran Bavel, la única cosa que nos difiere es que por jésed (bondad) recibimos la revelación de guiarnos por la Toráh y no por la interpretación humana. Por otra parte, como hemos visto no todos los que se auto-designan "Natzratim" estaremos en acuerdo en cada fundamento que efectivamente no concuerda con los fundamentos que ya están muy claro hace más 2,000 años en los manuscritos, textos más antiguos de los escritos de los primeros alumnos (kitvé talmidim rishonim-KeTe"R), incluso con lo que nuestro Mashiáh de Yisraeldijo, es así que el tema del ta'arij ivrít dado por IHVH en la Toráh también será un conflicto de deberán entender: "los que dicen ser o a los se auto-denominan Natzratim". Es muy evidente, como ya hemos mencionado que muchos tratan de "transferir" la religión de los judíos edomitas el  judaísmo  "dentro" de los Natzratim Históricos cosa que algo imposible porque son dos posiciones diferentes  y es por eso que hallaremos "doctrinas judeólatras" establecidas e influenciada por la religión en boca de muchos que aparentan o dicen seguir al restaurador de Yisrael. Otra de las cosas por la cual existe diversidad entre los pensamientos de los que se auto-designan como "Natzratim", es que no existe una organización que dicte los parámetros para "calificar de Natzratim", a tales personas.  Pero por otra parte los Natzratim Históricos por ser  primeramente Benei Yisrael se rigen  bajo las enseñanzas de Toráh y los Neviim, tal como se documentó en los Escritos de los Primeros hace más 2.000 años:

Esperamos que le haya ampliado más sobre el ta'arij ivrít (calendario hebreo) dado por IHVH a los Benei Yisrael para que estén  sintonía con el tiempo real.

 

 

Los Natzratim Históricos son Benei Yisrael (Hijos de Israel) que siguen la enseñanza de Rabi Iehoshúa ben Ioséf de Natzrát, el Mashiáh de Yisrael, [ver Hechos 24:5] tal como la transmitieron sus primeros alumnos guelilim (galileos) descendientes de Yisrael, son Benei Yisrael shomer Toráh u'mitzvot (Hijos de Israel que viven de acuerdo a la Toráh), cuyo objetivo es que Yisrael llegue a ser la Luz que guie al resto del Mundo bajo la Soberanía de IHVH. Los Natzratim Históricos tuvieron su origen en el primer 1er siglo EC en la tierra de Yisrael, específicamente en Galilea, por ende no son religiosos, ni cristianos, ni judíos, ni mesiánicos o judíos mesiánicos.

 

Movimiento Natzratim Histórico

 

Blog: http://losbeneiyisrael.blogspot.com/