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General: CESAREA DE FILIPO, AL PIE DEL MONTE HERMON EN EL PARALELO 33-TRANSFIGURACION
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Respuesta  Mensaje 1 de 50 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999  (Mensaje original) Enviado: 04/03/2018 02:54

Caesarea Philippi

Map: 33°14'50.0640"N, 035°41'36.3840"E

Israel

Caesarea Philippi

Panorama from Caesarea Philippi (Francesco Gasparetti)

Near Caesarea Philippi, a city of Greek-Roman culture known for its worship of foreign gods, Jesus announced he would establish a church and gave authority over it to the apostle Simon — whom he renamed Peter.

When Christ asked, “Who do people say that the Son of Man is?” it was Simon Peter who was inspired to answer: “You are the Messiah, the Son of the living God.”

In reply, Christ declared: “And I tell you, you are Peter, and on this rock I will build my church, and the gates of Hades will not prevail against it. I will give you the keys of the kingdom of heaven, and whatever you bind on earth will be bound in heaven, and whatever you loose on earth will be loosed in heaven.” (Matthew 16:13-20)

Situated 40km north of the Sea of Galilee, the region of Caesarea Philippi was the furthest north Jesus took his disciples.

 

Cult of Pan flourished

Caesarea Philippi

Shrines to Pan at Caesarea Philippi (Bill Rice)

The city had been known as Banias, an Arabic pronunciation of Panias (there is no p in Arabic). This name honoured the Greek god Pan — a half-man, half-goat deity often depicted playing a flute — who was worshipped here.

When Jesus passed this way, the area was ruled by Herod the Great’s son Philip, who had renamed the city Caesarea. To distinguish it from the coastal Caesarea Maritima, it became known as Caesarea Philippi.

The city had been built near the Banias spring, which gushes from a massive rock face and flows into one of the streams that form the Jordan River.

Here the cult of Pan flourished. East of a large cave are the remains of shrinesto Pan and inscriptions, from the 2nd century, bearing his name.

Now a nature reserve

Caesarea Philippi

Remnants of the Temple of Pan with Pan’s cave in the background (Gugganij / Wikimedia)

Since Jesus liked to use local imagery for his metaphors and parables, it is easy to visualise him standing by the steep cliff of the Banias spring and telling Peter that he would become “this rock”.

Six days after this event, the Transfigurationtook place on “a high mountain” (Matthew 17:1). Christian tradition places the Transfiguration on Mount Tabor, near Nazareth, but some scholars believe Mount Hermon (16km north of Caesarea Philippi) to be a more likely site.

Banias, including the sanctuary of Pan and the remains of a Roman/Crusader town, is now a nature reserve.

The steep cliff of the cult area with the cave of Pan is located near the eastern entrance to the reserve, and is clearly visible from the parking area.

 

In Scripture:

Peter calls Jesus the Messiah: Matthew 16:13-20

Jesus foretells his death: Mark 8:31—9:1

 

Administered by: Israel Nature and Parks Authority

Tel.: 972-4-6902577 (spring), 972-4-6950272 (waterfall)

Open: Apr-Sep 8am-5pm; Oct-Mar 8am-4pm (last entry one hour before closing)



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Respuesta  Mensaje 2 de 50 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 04/03/2018 02:56

Caesarea Maritima

Israel

In the attractive Mediterranean seaport of Caesarea Maritima, the apostle Peter baptised the first recorded gentile convert to Christianity — Cornelius, a centurion in the Roman army.

When this Italian soldier and his household believed in Jesus they received the gift of the Holy Spirit and began speaking in tongues. This event astonished the Jewish Christians but validated the fact that salvation was for all people (Acts 10).

Caesarea

Harbour at Caesarea (© Deror Avi)

Caesarea Maritima (“by the sea”) was the scene of other significant events for Christians:

• It was the headquarters of Pontius Pilate. From here the Roman procurator set out for the Passoverfestival in Jerusalem, where he sentenced Jesus to death.

• Here the apostle Paul was imprisoned for two years and preached to the last of the Herods, King Agrippa II, who said that if he were to listen any longer to Paul’s persuasion he might become a Christian.

• The city was the home of Philip the evangelist and his four daughters, who were prophetesses. Paul stayed with them when he returned from his missionary journeys.

• At Philip’s home, a prophet named Agabus bound Paul’s hands and feet with his belt, foretelling how the apostle would be handed over to the Romans.

• After Jerusalem was destroyed, Caesarea became the centre of Christianity in Palestine. A Church council held here in AD 195 determined that Easter should be celebrated on a Sunday.

 

Founded by Herod the Great

Caesarea

Restored amphitheatre at Caesarea (Berthold Werner)

Caesarea — not to be confused with Caesarea Philippi in Galilee – was founded by Herod the Great on the site of an ancient fortified town. In 22 BC, with no expense spared, he began building a new city and harbour.

Massive breakwaters gave safe anchorage to 300 ships, a sewage system was flushed by the tide, and a vast hippodrome seated more than 20,000 people at chariot races. Later an amphitheatre was built to present chariot races, gladiatorial combats, animal performances and theatrical events. Little wonder that Caesarea has been dubbed “Vegas on the Med.”

During the Roman occupation, clashes between Jews and the majority Greco-Syrian population, who supported Rome, were frequent.

The desecration of Caesarea’s synagogue and the massacre of 20,000 Jews — in a single hour, according to the historian Josephus — culminated in the First Jewish Revolt, which ended with the AD 70 destruction of both Jerusalem and the Second Temple.

 

Bishop’s territory included Jerusalem

Christianity was accepted early in Caesarea. By the end of the 2nd century the city had a bishop, Theophilus of Caesarea, whose territory included Jerusalem.

Well-known Christian Fathers who were active in Caesarea included Origen and Pamphilius. The library they built up was second only to that of Alexandria (in the 7th century it held 30,000 works).

Eusebius, who became bishop in 314, was both the first Church historian and the first biblical geographer. Without his book of place names, the Onomasticon, many biblical sites would never have been identified.

 

Cathedral was never completed

Caesarea

Roman aquaduct that brought water from Mount Carmel to Caesarea (Seetheholyland.net)

Today’s visitors can see a restored Roman theatre built to accommodate 4000 and a Roman aqueduct that brought water from the foothills of Mount Carmel.

Just inside the theatre is a replica of an inscription carved in stone, bearing the name of Pontius Pilate.

The remains of a Crusader walled city, from the 13th century, include a cathedral which was never completed because the vaults below, from an earlier period, were unable to bear the weight.

A severe storm in December 2010 damaged several archaeological sites, including parts of the Crusader city wall and the Herodian wall. A breakwater built in the 1950s to protect the port was smashed into three pieces.

In Scripture:

Philip arrives in Caesarea: Acts 8:40

Agabus prophesies Paul’s death: Acts 21:8-11

Peter visits Cornelius: Acts 10

God strikes down Herod Agrippa I: Acts 12:21-23

Paul is imprisoned in Caesarea: Acts 23:23—26:32

http://www.seetheholyland.net/caesarea-maritima/


Respuesta  Mensaje 3 de 50 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 09/03/2018 00:23
VERSICULO BIBLICO QUE "ANTICIPO" INFERNO, ESCRITO POR DAN BROWN
DAN BROWN= SERPIENTE= "AGUJERO DE GUSANO"
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NOTEN EL NEXO DE DAN, CON LA SERPIENTE (VENECIA) Y EL CABALLO (PLAZA SAN MARCOS)
 
7. Génesis 49:17 Será Dan SERPIENTE junto al camino, Víbora junto a la senda, Que muerde los talones del caballo, Y hace caer hacia atrás al jinete.
Resultado de imagen para inferno venice
VENECIA=PLAZA SAN MARCOS
Resultado de imagen para sophie da vinci code
Statue of St. Mark
The Horses of St. Mark's
The Winged Lion of St. Mark
 
 
 
Reply Hide message Delete message  Message 28 of 28 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 07/01/2017 21:36
7. Mateo 23:33 ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del INFIERNO?
Resultado de imagen para dan brown inferno
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MONTE HERMON (TRIBU DE DAN)
DAN-IEL / PARALELO 33
MON / MOON / LUNA / TRANSFIGURACION
LINAJE DE A-DAN
CESAREA DE FILIPO / C-SAR-EA DE FILIPO
SAR / LETRA S / SERPIENTE / $

Respuesta  Mensaje 4 de 50 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 08/04/2018 00:57
Resultado de imagen para einstein frases
 
NECESARIAS / NE-CESAR-IAS/CESAR/CESAREA DE FILIPO (TRANSFIGURACION)
 
 
ES OBVIO EL NEXO DE LA TRANSFIGURACION CON LA "TRASLACION EN EL TIEMPO", EN EL MARCO A LA MUJER EN LA EXPRESION DE EINSTEIN EN FORMA ESOTERICA.

Respuesta  Mensaje 5 de 50 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 13/06/2018 15:40

Iglesia ortodoxa etíope

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Iglesia ortodoxa etíope
Display of Procesional Crosses, Church of Bet Maryam, Lalibela, Ethiopia (3230772118).jpg
Sacerdote etíope en una procesión
Fundador(es) Felipe el Evangelista o Frumencio de Aksum
Fundación Siglo I o IV
Autocefalía/Autonomía 1959
Primado actual Abune Matías
Sede Bandera de Etiopía Addis Abeba, Etiopía
Territorio principal Bandera de Etiopía Etiopía
Rito etíope
Lenguas litúrgicas Ge'ez
Calendario calendario etíope
Número de seguidores 50 millones (2010)[cita requerida]
Otros nombres

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን

(Yäityop'ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan)
[editar datos en Wikidata]

La Iglesia unitaria ortodoxa etíope (en amárico, የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን, Yäityop'ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan, conocida también como Iglesia tawahedo o simplemente Iglesia etíope) es una Iglesia oriental autocéfala, es decir, que tiene su propio patriarca autónomo (desde 1959, aunque antes dependía directamente del patriarca copto de Alejandría).

El jefe de la Iglesia lleva el título de Abune (en ge'ez «nuestro padre», equivalente a patriarca)nota 1​ y reside en Addis Abeba, el cual reconoce y se halla en plena comunión con la Iglesia apostólica armenia, la Iglesia ortodoxa copta, la Iglesia ortodoxa eritrea, la Iglesia ortodoxa malankaray la Iglesia ortodoxa siria. Cuenta con unos 50 millones de fieles, un 60% de la población de Etiopía.

 

Historia[editar]

 

La tradición religiosa etíope atribuye la fundación de su Iglesia a Felipe el Evangelista (Hechos de los Apóstoles, 8), quien habría logrado la conversión del tesorero del rey de Etiopía, tras encontrarse con él cuando el etíope regresaba de una peregrinación a Jerusalén.

La Unión con la Iglesia copta continuó después de la conquista árabe de Egipto. Expedientes de Abu Saleh fechados en el siglo XII muestran que el patriarca siempre envió dos cartas al año a los reyes de Abisinia y Nuba, hasta que Al Hakim paró la práctica. Cirilo, LXVII patriarca de Alejandría, envió a Severo como obispo, con las órdenes a poner fin a la poligamia y hacer cumplir la observancia de la consagración canónica en todas las Iglesias. Estos ejemplos demuestran las relaciones estrechas de la sede patriarcal de Alejandría con las dos Iglesias concurrentes durante la Edad Media.

Entre los años 600 y 968 se habla de un período oscuro de la Iglesia etíope. En el siglo XIII, Abbuna Takla Haymanot de Etissa inició una época de renacimiento ortodoxo. Fundó la orden monástica de Debre Libanos y convirtió a varias tribus paganas del sur del país.

En 1439, en el reinado de Zara Yaqob, un despacho religioso entre Abba Giyorgis y un visitante francés habían conducido al envío de una embajada etíope a la Ciudad del Vaticano.

A principios del siglo XVII, el intento jesuita de imponer el catolicismo en Etiopía produjo una insurrección popular en defensa de la ortodoxia.

En el período jesuita, la Iglesia ortodoxa etíope, bajo la influencia de esta orden, rompió la conexión con la Iglesia copta y comenzó un nuevo capítulo en la historia de la Iglesia. La iniciativa católica en las misiones en Etiopía fue tomada, no por Roma, sino por Portugal, como consecuencia de la lucha en común contra el Imperio otomano y el Sultanato de Adal, naciones islámicas. Los portugueses intervinieron porque deseaban para sí el control de la ruta comercial a la India a través del mar Rojo.

En 1507, el trono de Etiopía había enviado a Matheus, un religioso de la corte originario de Armenia, a Portugal para pedir ayuda contra el Sultanato de Adal. En 1520, el Reino de Portugalabrió una embajada en territorio etíope. Una historiografía interesante de la misión portuguesa, que duró varios años, fue descrita de cerca por Francisco Álvares, el capellán.

Pintura religiosa etíope.

Después de la Segunda Guerra Mundial y por presión del negus Haile Selassie I, los ortodoxos egipcios y etíopes llegaron a un acuerdo el 13 de julio de 1948 que condujo a la autocefalia para la Iglesia ortodoxa etíope. Cinco obispos fueron consagrados inmediatamente por el papa copto de Alejandría, autorizados para elegir a un nuevo patriarca para su Iglesia y sucesor de Abuna Qerellos IV. El Papa copto José II consagró a un arzobispo etíope llamado Abuna Basilios el 14 de enero de 1951. En 1959, el papa Cirilo VI de Alejandría coronó a Abuna Basilios como el primer patriarca de Etiopía, consolidando la autocefalia de la Iglesia ortodoxa etíope. A su muerte, en 1971, fue sucedido por el Abuna. Tras la abdicación de Haile Selassie I en 1974, se instauró en Etiopía un Estado socialista, que acababa con miles de años de monarquía absoluta y, como la doctrina marxistaafirma, llegó la separación entre Iglesia y Estado.

En 1976, el patriarca Abuna Tewophilos fue ejecutado por orden del Derg, el régimen militar instaurado por los comunistas. Bajo presiones gubernamentales fue elegido un nuevo patriarca llamado Abuna Tekle Haymanot, que no fue reconocido por el papa de Alejandría ni por el resto de los coptos. En 1988 falleció Abuna Tekle Haymanot y fue sucedido por Abuna Merkorios, diputado del Parlamento etíope, que fue obligado a abdicar por el FDRPE cuando cayó el régimen de Mengistu Haile Mariam. El 11 de julio de 1992 fue elegido Abune Paulos, fallecido el 16 de agosto de 2012. Sin embargo, Abuna Merkorios proclamó, desde el exilio, que su abdicación había sido forzada y que continuaba siendo el legítimo Patriarca de la Iglesia ortodoxa etíope, lo que provocó un cisma que fue secundado por algunas comunidades ortodoxas de la diáspora etíope en Europa y América. En 1993, con la independencia de Eritrea, la Iglesia copta permitió también la creación del Patriarcado Copto de Eritrea por iniciativa y autoridad del entonces papa copto, Shenouda III.

Canon bíblico[editar]

El canon de la Iglesia ortodoxa etíope es más amplio que los de otras confesiones cristianas. Su canon "breve" del Antiguo Testamento contiene todos los textos de la Biblia de los Setenta, tanto los deuterocanónicos, aceptados por los católicos, como los aceptados por los ortodoxos (incluyendo el salmo 151, la Oración de Manasés, el libro III de Esdras y el libro III de los Macabeos), más el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos, así como el Apocalipsis de Esdras y el libro de Joseph ben Gorion, una crónica de historia judía.1​ Los tres libros de los macabeos son completamente diferentes en cuanto a contenido de sus homónimos de las otras confesiones cristianas. Hay asimismo diferencias en cuanto al orden de los libros. La Iglesia ortodoxa etíope tiene un canon extenso, que incluye más libros. El Nuevo Testamento incluye ocho libros adicionales, entre los cuales están la Epístola de Clemente y la Didascalia.1​ El Kebra Nagast, una crónica de la historia etíope, está considerada como canónica también por el rastafarismo.

https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_ortodoxa_et%C3%ADope

FELIPE/TRANSFIGURACION EN CESAREA DE FILIPO

ES OBVIO EL NEXO CON LOS EXTRATERRESTRES EN EL MARCO A LA TRANSFIGURACION CASO ROSWELL, EN EL MISMO PARALELO QUE EL MONTE HERMON, OSEA EL PARALELO 33

INCLUSO CRISTO EN JUAN 1 RELACIONA A FELIPE CON LA "ESCALERA DE JACOB", OSEA UN PORTAL ESPACIO/TIEMPO AL ESTILO DE LA TORRE DE BABEL O PUERTA DE DIOS.



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