SABADO DE ADVIENTO 13 DICIEMBRE 2025

[Elías ha venido ya, pero no lo reconocieron.]

Del santo Evangelio según san Mateo 17, 10-13

En aquel tiempo, los discípulos le preguntaron a Jesús:

“¿Por qué dicen los escribas que primero tiene que venir Elías?” 

Él les respondió: “Ciertamente Elías ha de venir y lo pondrá todo en orden. 

Es más, yo les aseguro a ustedes que Elías ha venido ya, 

pero no lo reconocieron e hicieron con él cuanto les vino en gana. 

Del mismo modo, el Hijo del hombre va a padecer a manos de ellos”. 

Entonces entendieron los discípulos que les hablaba de Juan el Bautista.

Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.

   

REFLEXIÓN: 

Según una muy difundida tradición, el gran profeta Elías, en el momento determinado por Dios, 

habría de volver a preparar convenientemente al pueblo para la venida del Mesías. 

Pero, llegado el momento, los judíos –en especial sus pretenciosos adversarios– 

no supieron reconocer su «espíritu» y su «misión» en la persona y en la actividad del Bautista. 

Mucho menos pudieron hacerlo en la «persona» y en el «mensaje» de Él mismo. 

Ambos fueron cruelmente sacrificados, pues ninguno de los dos se acoplaba a la idea 

que de ellos se habían forjado sus contemporáneos.

III DOMINGO DE ADVIENTO o “GAUDETE” 14 DE DICIEMBRE 2025

¿Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?]

Del santo Evangelio según san Mateo 11, 2-11

En aquel tiempo, 

Juan se encontraba en la cárcel, y habiendo oído hablar de las obras de Cristo, 

le mandó preguntar por medio de dos discípulos: 

“¿Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?” 

Jesús les respondió: “Vayan a contar a Juan lo que están viendo y oyendo: 

los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios de la lepra, 

los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia el Evangelio. 

Dichoso aquel que no se sienta defraudado por mí”.
Cuando se fueron los discípulos, Jesús se puso a hablar a la gente acerca de Juan: 

“¿Qué fueron ustedes a ver en el desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? No. 

Pues entonces, ¿qué fueron a ver? ¿A un hombre lujosamente vestido? 

No, ya que los que visten con lujo habitan en los palacios. 

¿A qué fueron, pues? ¿A ver a un profeta? Sí, yo se los aseguro; 

y a uno que es todavía más que profeta. Porque de El está escrito: 

He aquí que yo envío a mi mensajero para que vaya delante de ti 

y te prepare el camino. 

Yo les aseguro que no ha surgido entre los hijos de una mujer 

ninguno más grande que Juan el Bautista. 

Sin embargo, el más pequeño en el Reino de los cielos, es todavía más grande que él”. 

Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.

Del santo Evangelio según san Mateo 21, 23-27

En aquellos días, mientras Jesús enseñaba en el templo, 

se le acercaron los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo y le preguntaron: 

“¿Con qué derecho haces todas estas cosas? ¿Quién te ha dado semejante autoridad?” 

Jesús les respondió: “Yo también les voy a hacer una pregunta, y si me la responden, 

les diré con qué autoridad hago lo que hago:

 ¿De dónde venía el bautismo de Juan, del cielo o de la tierra?” 

Ellos pensaron para sus adentros: “Si decimos que del cielo, El nos va a decir: 

‘Entonces, ¿por qué no le creyeron?’ 

Si decimos que de los hombres, se nos va a echar encima el pueblo, 

porque todos tienen a Juan por un profeta”. Entonces respondieron: “No lo sabemos”. 

Jesús les replicó: “Pues tampoco yo les digo con qué autoridad hago lo que hago”. 

Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.

   

REFLEXIÓN: 

Con su forma de actuar frente a los “dueños de la religión”, que no tenían, sin embargo, la docilidad de los «sencillos» 

–a quien el Padre gusta revelar sus secretos– el pasaje evangélico nos viene a decir que nadie es tan sordo como el que no quiere oír. 

De esta clase de personas eran estos dirigentes judíos que, mientras Jesús enseña en el templo, le preguntan, 

sin ningún recato: «¿Con qué autoridad haces todas estas cosas?». 

Ni el testimonio cualificado y transparente del Bautista logrará que se abran a la salvación que, en el Mesías, se les ofrece.

 MARTES DE ADVIENTO 16 DE DICIEMBRE 2025

[Vino Juan y los pecadores sí le creyeron.]

Del santo Evangelio según san Mateo 21, 28-32

En aquel tiempo, 

Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: “¿Qué opinan de esto? 

Un hombre que tenía dos hijos fue a ver al primero y le ordenó: ‘Hijo, ve a trabajar hoy en la viña’. 

Él le contestó: ‘Ya voy, señor’, pero no fue. El padre se dirigió al segundo y le dijo lo mismo. 

Este le respondió: ‘No quiero ir’, pero se arrepintió y fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre?” 

Ellos le respondieron: “El segundo”. Entonces Jesús les dijo:

“Yo les aseguro que los publicanos y las prostitutas se les han adelantado 

en el camino del Reino de Dios. 

Porque vino a ustedes Juan, predicó el camino de la justicia y no le creyeron; en cambio,

los publicanos y las prostitutas sí le creyeron; ustedes, ni siquiera después de haber visto, 

se han arrepentido ni han creído en él”. 

Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.

   

REFLEXIÓN: 

Sofonías es aquí precursor de lo que luego Jesús nos dirá a propósito de los «pobres», 

según el espíritu de las Bienaventuranzas. 

Al subrayar que el pueblo elegido era el depositario de las antiguas promesas, 

hoy se nos narra la desconcertante parábola de los dos hijos enviados por su Padre a la viña. 

¿En cuál de los dos nos vemos más reflejados? Probablemente en ambos. 

Con frecuencia –y a diferencia de Cristo– damos un «sí» y practicamos un «no» (Cfr. 2 Cor 1, 19). 

Ante Dios cuentan más las obras que las palabras, y son los «sencillos» los que mejor suelen responderle.

 MIERCOLES DE ADVIENTO 17 DE DICIEMBRE 2025

[Genealogía de Jesucristo, hijo de David.]

Del santo Evangelio según san Mateo 1, 1-17

Genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham: Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, Jacob a Judá y a sus hermanos; 

Judá engendró de Tamar a Fares y a Zara; Fares a Esrom, Esrom a Aram, Aram a Aminadab, Aminadab a Naasón, Naasón a Salmón, 

Salmón engendró de Rajab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, Obed a Jesé, y Jesé al rey David. 

David engendró de la mujer de Urías a Salomón, Salomón a Roboam, Roboam a Abiá, Abiá a Asaf, Asaf a Josafat,
Josafat a Joram, Joram a Ozías, Ozías a Joatam, Joatam a Acaz, Acaz a Ezequías, Ezequías a Manasés, Manasés a Amón, 

Amón a Josías, Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos durante el destierro en Babilonia.

Después del destierro en Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, Salatiel a Zorobabel, Zorobabel a Abiud, Abiud a Eliaquim, 

Eliaquim a Azor, Azor a Sadoc, Sadoc a Aquim, Aquim a Eliud, Eliud a Eleazar, Eleazar a Matán, Matán a Jacob, 

y Jacob engendró a José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo. 

De modo que el total de generaciones, desde Abraham hasta David, es de catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, 

es de catorce, y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, es de catorce. 

Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.

   

REFLEXIÓN: 

San Mateo inicia su Evangelio con la “genealogía” de Jesús. Él pretende insertar al Salvador en la historia comenzada 

con la vocación de Abraham (Cfr. Gen cap. 12) y culminada con David, a quien el profeta Natán promete, en nombre de Dios, 

un «trono eterno» (2 Sam 7, 12). En esta genealogía –muy originalmente dividida en tres series de catorce generaciones cada una– 

encontramos lo mismo soberanos crueles y viciosos, que mujeres pecadoras y extranjeras. 

De este modo ellos evidenciarán el realismo de la Encarnación que supera toda injustificada exclusión o cualquier particular género de proveniencia.