La Judaeidad de Yeshua - DESENMASCARANDO LAS FALSAS DOCTRINAS

En recientes décadas se ha redescubierto que Jesús es judío y que el nuevo testamento en particular los evangelios sinópticos es judío esto no es nuevo ahí siempre ha habido quienes reconocen la Judaeidad de la fe cristiana pero no obstante, una corriente de redescubrimiento ha arroyado a muchos cristianos y estimulándolos con esta fresco conocimiento de quien fue Jesús y que enseño. Tristemente sin embargo, vasto números aun la mayoría de los creyentes cristianos quedan golpeados cuando se dice que Jesús era un judío ortodoxo de sus días o que tenia una línea farisea y estaba mas de acuerdo con una corriente de pensamiento. Para aquellos que ven con ansias la segunda venida de Jesús deben entender que el regresara no solo como el señor sino también como un varón judío circuncidado a su propio pueblo .muchos ni siquiera saben que fue un rabino. Aunque la mayoría de los cristianos, tampoco lo saben. Yeshua es judío tanto en sus antecedentes étnicos como en su pensamiento y práctica religiosos”e incluso sus dichos y parábolas…“La figura de Yeshua fue helenizada, accidentalizada y hasta politizada en los círculos cristianos de mayor preponderancia. En vez de contemplarlo en su auténtico entorno judío, la Iglesia lo convirtió en una persona no judía. La teología del reemplazo ha privado a la Cristiandad en general de una comprensión de sus raíces y orígenes judíos. La religión de Yeshua no fue el Cristianismo tal y como lo conocemos hoy, su religión fue el Judaísmo. Todos sus discípulos judíos (talmidim) se formaron en las sinagogas de la Galilea”…

Así pues Yeshua no solo fue judío, sino que además era un Rabino (Rabí = Maestro de la Torah). Como todos los rabinos de su época enseñaba al pueblo utilizando el género de las Parábolas, en hebreo "Mashal", siendo las suyas extraordinarias por su contenido.

Los Evangelios están plagados de confusiones debido a que los traductores por lo general no reconocieron el pensamiento en hebreo, las expresiones idiomáticas y la estructura de las oraciones que están detrás de los textos Griegos

Si la Iglesia se hubiera provisto de una comprensión correcta del hebreo en las palabras de Yeshua, la mayor parte de las controversias teológicas nunca se hubiesen suscitado desde el comienzo.

Algunas de sus enseñanzas eran revolucionarias pero no se apartaban de la teología propia de un rabino de su época.

Para entender mejor el pensamiento religioso del Rabí Yeshua habría que situarlo en el contexto rabínico de su época. Había dos escuelas fariseas principales. La escuela del Rabino Shamai y la del Rabino Hilel. Una rigorista y la otra tolerante. Los fariseos de Shamai son los que discuten con Yeshua y no aprueban su manera de interpretar la Torah. Cosa que era y es normal entre rabinos. Yeshua aparece favoreciendo a la escuela de Hilel más compasiva que ritualista. Es por eso que estudiar las enseñanzas de los Sabios de Israel del siglo I y II recopiladas en el libro de la "Mishná" es sumamente esclarecedor para entender la prédica de Rabí Yeshuá de Nazareth. La mayoría en la cultura cristiana occidental ha echado a Jesús en un molde de no Judío /Gentil. Al grado que no pueden entenderlo y tampoco su enseñanza. De hecho, las áreas enteras de la enseñanza cristiana y la práctica se han torcido e incluso en lo absoluto bíblico simplemente porque se ha visto las escrituras a través de los ojos de la filosofía griega y no a través de ojos hebreos y con una mente hebrea. Jesús nació en una típica familia judía de sus días "Yosef," el nombre de su padre terrenal era el segundo nombre mas común de el periodo de los hombres judíos y el nombre de su madre Miriam o Mariam" era el segundo nombre mas común dentro de las mujeres judías. Aprendemos de las inscripciones del primer siglo que Yeshua conocido, como Jesús, era sí mismo el quinto nombre judío mas común después de los nombres Shimeon, (Simeón), Yosef (José), Yajudah (Judah) y Yojanan (Juan).1 Jesús y su familia eran judíos observadores. Jesús fue circuncidado en el octavo día. ¿Nos dicen que Los padres de Jesús iban hasta Jerusalén cada año a observar la fiesta de pascua (pesaj) Por otra parte encontramos a Jesús en Jerusalén regularmente en los festivales tales como pascua, tabernáculos, e incluso Januca. Jesús pasó los últimos tres años de su vida viajando y enseñando como un típico rabí judío. A el frecuentemente se le dirigían como” rabí" diferentes tipo de personas como letrados hombres ricos fariseos saduceos y gente común. El estilo de vida que tenia Jesús era la de un típico rabí del premier siglo el viajaba de un lugar a otro dependiendo de la hospitalidad de la gentes, enseño en hogares villas y sinagogas aun en el templo El tomo un grupo de discípulos quienes lo seguían y viajaban a su alrededor. Además su completo estilo de enseñanzas era característico de los rabinos de su época. Para ejemplificar, Jesús uso las parábolas como un vehículo para sus enseñanzas que era típico y usado por otros rabinos de sus días. Las parábolas exactamente tal como Jesús el uso fue muy común entre los rabinos de la primera centuria en Israel y sobre 4000 de esas parábolas han sobrevivido en la literatura rabínica. Esto es más sobresaliente notar que Jesús era judío y un rabino judío sino que era un observante ortodoxo de la Torah (ley), es evidente que Jesús guardo toda la ley escrita (Torah)

*El Brit milah de Yeshua

*El Pidion haben de Yeshua

*La purificación de Miriam

*La costumbre de ir a Yerushalayim

*Yeshua se bestia como judío

*Yeshua acostumbraba ir a la sinagoga (Beit keneset)

*Yeshua se identificaba como Rabino

*Yeshua sigue siendo Judío

*Yeshua guardaba el shabbat como un judío

*Yeshua sanaba y echaba fuera shedim (demonios)

Exposición del tema

Ahora vamos a ver a Yeshua en las escrituras y quizás de una manera distinta a la que hemos aprendido hasta ahora su vida en la tierra era una vida judía totalmente

Si queremos conocer a Yeshua tenemos que conocerle y entender su forma de ser dentro de un contexto judío veremos su Judaeidad exterior porque es lo que el mundo le ha quitado y es menester restaurar ese conocimiento para poder tener una imagen completa de quien es Yeshua

Su Brit mila Lc 2:21 / Bereshit 17:9-14

¿Por qué Adonai requería la circuncisión? (1) Como una señal de obediencia a El en todos los aspectos. (2) Como una señal de que se pertenecía al pueblo del pacto.

El acto de la circuncisión se requirió como señal del pacto previamente establecido con Abraham. Este no fue un nuevo pacto sino una señal externa que Abraham y sus descendientes habrían de adoptar para mostrar que ellos eran el pueblo del pacto divino. El hecho de que este acto se realizara en el órgano reproductivo masculino tiene, a lo menos, un doble significado: 1) cortar el prepucio significaba apartarse de la dependencia de la carne, y 2) su esperanza de futura prosperidad no debería descansar en su habilidad propia. La circuncisión era una aseveración de que la confianza descansaba en la promesa y fidelidad de Adonai, más bien que en su propia carne.(Gen_22:13/Gen_15:10)

La circuncisión se administra tan temprano porque señala el ingreso al pacto . Tenía lugar al octavo día del nacimiento y dispensaba el reposo sabático. El rito no era de oficio sacerdotal y podía realizarlo cualquier persona (Ex 5:25; 1 Mac 1:63; 2 Mac 4:16). Podía realizarse en casa o en la sinagoga, ante diez testigos. Al hacerse la circuncisión se pronunciaba una fórmula, ya hecha, de bendición a Adonai ²⁹. En la época neotestamentaria solía imponerse en este día el nombre al niño (Gen 17:5-15). Era la incorporación real y nominal a Israel ³⁰. Yosef, de acuerdo con Mariam, debió de ser el que le impuso el nombre. Ya el ángel lo había anunciado. Y se le llamó Yeshua salvación (Jesús), forma apocopada de Yahoshúa:“Yahwéh salva.” Era la misión salvadora que tenía (Mt 1:21).

El pidion ha ben de Yeshua Lc 2:22-23 /Shemot 13:2, 11-15 Bemidbar18:15-16

El precio de rescate para un niño primogénito es de cinco shekels. Este precio se podía pagar a partir de la edad de los 30 días del niño. Es posible que Yosef haya pagado este precio de rescate a los 30 días del nacimiento de Yeshúa, pero lo más probable es que hayan hecho las dos cosas a la vez, 41 días después del parto: la redención del primogénito, en hebreo “pidyón habén”, y la presentación de los sacrificios de la madre.

La idea detrás del precio de rescate es que todo varón primogénito pertenece a Adonai para ser sacerdote. Además de esto, los primogénitos fueron especialmente consagrados cuando todos los primogénitos de los egipcios fueron matados por el ángel destructor. Un cordero fue sacrificado para preservarles la vida de los primogénitos de los hijos de Israel justamente antes de su salida de la esclavitud. En ese momento Adonai santificó para sí a todos los primogénitos de Israel. Sin embargo, por el pecado del becerro de oro, los primogénitos perdieron el derecho de ser sacerdotes. Ese derecho fue traspasado a los levitas. Aún así, los varones primogénitos pertenecen todavía a Adonai de una manera especial. Por eso tendrán que ser presentados ante Él en el templo un mes después de su nacimiento para así ser redimidos y poder volver a estar con sus padres.

Si Israel no hubiera pecado con el becerro de oro, Yeshúa sería uno de los sacerdotes en el templo en Yerushalayim.

Purificación de miriam Lc 2:24 /vayikra 12:1-8

a) La ley judía prescribía que después del nacimiento de un hijo, su madre fuera considerada impura por siete días, después de los cuales debía permanecer en casa por otros treinta y tres días, al cabo de los cuales, en el numero 40, se ofrecía un sacrificio de purificación (Lev. 12:1-8 Aunque Lucas habla de la purificación de ellos, sólo María necesitaba ser purificada. Lucas pone a la par la purificación de la madre y la “redención” del hijo. El sacrificio ofrecido era el menos costoso que se permitía a la gente pobre, lo que es una referencia deliberada a la condición “pobre” de José y María (lc. 1:46-55).

(Lev 12:28). No podía en este tiempo tomar parte en los actos religiosos públicos. Cumplido este período, debía ir al templo y, en el atrio de las mujeres, recibir la declaración de estar “legalmente” pura, por el cohen (sacerdote) de turno. Por su purificación debía ofrecer un cordero de un año o una tórtola o palominos; pero, si era pobre, se podía sustituir el cordero por una paloma o una tórtola o en otro caso una porción de harina fina, sin los acostumbrados acompañamientos fragantes de aceite e incienso, que representaba una ofrenda por el pecado (Lev_12:6-8; Lev_5:7-11).

Estas ofrendas, una era sacrificada en holocausto de adoración, y la otra por el “pecado”. ¿Por qué la mujer tenía que dar una ofrenda por el pecado? ¿Cuál fue el pecado de la mujer? Se pueden encontrar varias respuestas:

a. Es posible que ella haya expresado palabras malignas durante los dolores del parto y por eso necesita ofrecer un sacrificio de pecado. (Shimón bar Yojai)

b. Hay una necesidad de expiar sus pecados por causa de haber pasado por una prueba. En una prueba todos cometen pecados. (Abarbanel)

c. El pecado entró en el mundo por la mujer, y mediante el sacrificio de pecado ella está expiando por ese error. (Bejai)

d. Todo el proceso de procreación fue dañado cuando el pecado entró en el mundo. Un parto después de la caída no es lo que debería ser. Un parto doloroso es un resultado del pecado de Javá, cf. Génesis 3:16. La concepción y el parto de un niño están hechos en un mundo de pecado, como está escrito en el Salmo 51:5: “yo nací en iniquidad y en pecado me concibió mi madre.”

e. Pueden ser transmitidos al niño, aún estando en el vientre de su madre, complejos, actitudes de rechazo, inferioridad y otras actitudes originadas en el pecado. La mujer no ha podido engendrar un hijo perfecto, sin pecado. Tendrá que presentar esta ofrenda, por haber traído al mundo un ser pecaminoso, no como adonai quiso desde el principio.

O “pecado “mortal, sino legal, por el hecho del alumbramiento (Lev 12:5; ct. Lev 5:1ss.) En donde se habla de estos sacrificios de expiación por haber transgredido algo prohibido legalmente” (ritualmente), tocar un cadáver o un reptil prohibido, y si lo hiciese incluso “sin darse cuenta” (Lev 5:2.4) “confesará su pecado” (Lev 5:4-5).

La costumbre de ir a Yerushalayim Lc 2::41 / shemot 23:14-17 / debarim 16:16

2.41, 42 De acuerdo a las intrucciones, a cada hombre se le requería que fuera a Jerusalén tres veces al año para las grandes fiestas (Deu_16:16). Pesaj(La Pascua) se celebraba en la primavera, le seguía de inmediato toda una semana, la Fiesta de los Panes sin Levadura. La Pascua conmemora la noche de la huida del pueblo de Egipto, cuando el ángel delSeñor diomuerte a los primogénitos de Egipto y pasó por alto los hogares de los israelitas (Exo_12:21-36). La Pascua era la más importante de las tres fiestas anuales.

El clima religioso en que creció Yeshua(Jesús) era intenso en ese tiempo . Parte importante de ésta eran las peregrinaciones al templo. «Tres veces cada año celebraréis fiesta solemne en mi honor. Guarda la fiesta de los ácimos... También la solemnidad de la recolección, de las primicias de tu trabajo, de cuanto hayas sembrado en tus campos...

También la solemnidad del fin del año y de la recolección, cuando hubieres recogido del campo todos sus frutos. Tres veces en el año comparecerá todo varón ante Adonai, tu Elohim» (Exo_23:14-17). En efecto, también Mariam hacía la peregrinación, aunque ésta no obligaba a las mujeres. El niño los acompañaba para irse acostumbrando al cumplimiento de la Torah. Según la prescripción de los doctores de la ley, el muchacho que había cumplido los trece años estaba obligado a cumplir con todos los preceptos de la ley.

Yeshua se vestía como judío mattiyahu 9:20 /bemidbar 15:37-41

Sería imposible contar las veces que hemos leído este texto bíblico, viéndolo como un maravilloso ejemplo de fe en Yeshúa (Jesús) y una evidencia de la autoridad del Hijo

del Hombre sobre todo dominio, enfermedad, ley natural y tradición . Pero lo habremos dejado allí. Al igual que con muchos otros milagros de Yeshúa, podríamos encontrar una riqueza de enseñanza, revelación, asombro y autoridad en este pasaje si nos sumergimos un poco. Para poder captar más sobre el relato, nos sería beneficioso conocer el trasfondo del citado milagro.

Este milagro está relatado tres veces en las Escrituras. El pasaje arriba se encuentra en Marcos 5:24-34, pero también lo podemos leer en Mateo 9:20-22 y Lucas 8:43-48. En ninguno de los pasajes se menciona el nombre de la mujer, pero Marcos nos habla acerca de su condición antes de ser sanada y su confesión delante de Yeshúa. Su constante hemorragia la habría hecho ceremonialmente impura de modo que sufriría el rechazo de su comunidad: no sería permitida entrar a una sinagoga y tampoco podría mezclarse con las demás personas (Lev. 15:19-33). Por doce años, habrá sufrido dolor y desesperado aislamiento emocional. No le quedaba dinero para seguir procurando ayuda médica, y su condición empeoraba cada vez más.Las Escrituras claramente mencionan que, a medida que se difundía la fama de Yeshúa por la región de Galilea, era continuamente rodeado por gran número de personas en busca de sanidad. Para que la mujer lo pudiera alcanzar, tendría que empujarse entre la multitud. Al parecer, su corazón estaba determinado a acercarse, convencida de que con simplemente tocar el borde de Su vestido sería sanada. Es posible que tratara de evitar ser confrontada en público, reconociendo que no era apropiado en la sociedad judía que un hombre hablara con una mujer aparte de su esposa. Por otro lado, las acciones de Yeshúa de Nazaret hacia las mujeres eran revolucionarias. Consistentemente trataba a las mujeres y a los hombres como iguales.

Cuando la mujer tocó el borde de manto de Yeshúa, ¿Qué representaba el borde de la

Vestimenta de Yeshúa para ella?los hombres durante tiempos de Yeshúa usaban cuatro piezas de vestimenta:

La túnica o jaluk – un vestido largo y algo suelto, hecho de lino o lana, que cubría el cuerpo, los brazos y las piernas

El manto o talit – una pieza cuadrada de tela ina sin costura, usada sobre la túnica, que llevaba unos lecos o una borla en las cuatro esquinas

Cubierta de cabeza – posiblemente un turbante, o un paño que cubría la cabeza, además del posterior del cuello y los hombros

Sandalias

Durante los días de Yeshúa, los hombres usaban el talit siempre que salían de la casa. La pieza cubría desde los hombros hasta los pies, y servía como protección de los elementos. En cada esquina amarraban un leco o tzi-tzit, en obediencia al mandamiento bíblico en el libro de Números. Según leímos en el pasaje anterior de Marcos, la mujer quería tocar sólo

el vestido de Yeshúa, pero según el relato de Mateo, ella quiso tocar la franja o el borde de Su vestido. (Vea Mateo 9:20 y Lucas 8:44.) La palabra “franja” o “borde” en el Nuevo Testamento es una traducción del griego kraspedon. Según la concordancia Strong, la palabra #2899 de kraspedon se deriva de la palabra “margen,” reiriéndose especíicamente a un leco o una borla.Para comprender la historia y el signiicado del talit, veamos el contexto bíblico: “También habló el SEÑOR a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles que se hagan flecos en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones, y que pongan en el leco de cada borde un cordón azul. Y os servirá el leco, para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos del SEÑOR, a in de que los cumpláis y no sigáis vuestro corazón ni vuestros ojos, tras los cuales os habéis prostituido, para que os acordéis de cumplir todos mis mandamientos y seáis santos a vuestro Dios. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios que os saqué de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios” (Núm. 15:37-41). “Te harás borlas en las cuatro puntas del manto con que te cubras” (Deut. 22:12).En ambos textos anteriores, Dios ordenó a los israelitas para que usaran lecos o borlas en las esquinas de sus vestidos como recordatorio de Sus mandamientos. El mandato no era para que se use el talit como tal, porque esa vestimenta no tenía valor signiicativo más allá de un manto común durante tiempos bíblicos. La instrucción especial era de usar el leco, o tzi-tzit, en las cuatro esquinas del manto.

Yeshua acostumbraba a ir a la sinagoga (Beit keneset) Lc 4:16

La Sinagoga

Era el lugar donde se reunían los judíos para rezar. Lo hacían tres veces al día: por la mañana, a primera hora de la tarde y al acabar la jornada.
De manera solemne, estas reuniones tenían lugar el sábado. En ellas rezaban la profesión de fe o credo judío; leían el Decálogo y fragmento de la Ley; cantaban los salmos y leían otros textos de la Biblia que eran comentados por los rabinos o estudiosos de la Biblia.
La sinagoga también servía de escuela. Los evangelios nos cuentan que, durante su juventud, Jesús frecuentó la sinagoga de Nazaret y Cafarnaún.

Yeshua se identificaba como Rabino Lc 4:17-21/ Yojanan 3:2

Yeshua sigue siendo judío revelaciones 5:5

Yeshua guardaba el shabbat como judio Mordejai 2:27-28

Yeshua echa fuera demonios y sana en shabbat Lc 4:31-39

La violación del sábado fue uno de los pecados que dio como resultado el Cautiverio babilónico (Jer 17:19-27). Tal como Jeremías, el profeta Ezequiel se lamentaba porque en sus días el sábado era ignorado en gran medida (Ez.20:12-24; 22:8; 26:23, 38). Al escrutar el futuro, Isaías previó la conversión de los gentiles y prometió una bendición para quienes guardaran el sábado (ls.56:2-6; cf 58:13). Después del cautiverio el pueblo cayo de nuevo en el descuido con respecto a la observancia del sábado, y Nehemías impulsó una reforma con el fin de fomentar dicha observancia (Neh. 10:31-13:15-22). Durante la época intertestamentaria los fariseos cargaron el sábado con una

Cantidad de reglamentos triviales que hicieron de él una carga en vez de una bendición. Esos pesados reglamentos, codificados más tarde en la Mishná, formaban parte de la tradición que Jesús combatió tan vigorosamente durante todo su ministerio (Mt. 23:4; Mr. 7:1-13). La Mishná (Shabbath 7.2) hace una lista de 39 trabajos diferentes que no se pueden llevar a cabo en ese día :Sembrar, arar, cosechar, juntar las gavillas, trillar, aventar, limpiar, moler, tamizar, amasar, horneary hay además una cantidad innumerable de otros minuciosos reglamentos. En efecto, 2 tratados completos de la Mishná, Shabbath y Erubin, se dedican a enumerar los diversos reglamentos concernientes al sábado.

Estaba prohibido también , por ejemplo, deshacer un nudo, escribir más de 2 letras del alfabeto o borrar un espacio mayor del que da cabida a 2 letras, La prohibición referente a escribir en el sábado fue ampliada así:

‘Aquel que escriba dos letras con la mano derecha o con la mano izquierda, no importa que sean iguales o diferentes. . . es culpable. Aunque lo haga por haberse olvidado de esta ordenanza, es culpable. . . S i Al escribir en dos paredes que forman un ángulo, o en las dos tablas de Su libro de contabilidad de tal manera que puedan leerse juntas, también es culpable. . . El reglamento más conocido es el que se refiere al "camino de un sábado", que era de más o menos 1 Km. También se consideraba violación del día de reposo Contemplarse en un espejo fijo en la pared. Se podía vender a un gentil el Huevo que la gallina ponía en sábado, pero no se lo podía comer; también se Podía contratar a un gentil para que encendiera una vela o el fuego ese día: se Consideraba ilegal escupir en tierra, no fuera que una hoja de pasto recibiera Irrigación por ese medio; no se permitía que alguien llevara un pañuelo durante el sábado, a menos que una punta estuviera cosida a la ropa, en cuyo caso ya no Era técnicamente un pañuelo, sino parte de las vestiduras. 39 categorías principales de acciones prohibidas:

Sembrar, arar, cosechar, juntar las gavillas, trillar, aventar, limpiar, moler, tamizar, amasar, hornear. . . Cada uno de estos enunciados principales se ampliaba detalladamente de tal forma que llegaron a deﬁnirse Cientos de prohibiciones que un judío celoso de la ley jamás podría violar. Por ejemplo, la prohibición concerniente a hacer nudos era algo tan General que fue necesario entrar a deﬁnir qué clase de nudos podían hacerse y cuáles no, hasta que se llegó a la conclusión de que podrían hacerse los nudos que se deshicieran con una sola mano. . . De este modo Los Rabinos ponían énfasis en los aspectos negativos de su observancia, es decir, En lo que no había que hacer, y de esta manera magnificaban la importancia de Las formas de la religión mientras le restaban trascendencia a su contenido. Hicieron del sábado un fin en sí mismo, y convirtieron a los hombres en Esclavos de él. Estos reglamentos negativos y minuciosos sirvieron eficazmente Para oscurecer su verdadero propósito. Este énfasis rabínico sobre su rígida Observancia llegó a su apogeo durante el ministerio terrenal de nuestro Señor, y en ningún otro aspecto entró Jesús en un conflicto más agudo con los

Dirigentes del judaísmo que con respecto a la observancia del sábado. Enseñó Que éste había sido instituido en beneficio del hombre (Mr. 2:27, 28), y Enfatizó los aspectos positivos de su observancia, es decir, en la clase de Actividad que se puede llevar a cabo en ese día. Nada de lo que dijo o hizo se Puede interpretar como opuesto al sábado que aparece en los Diez Mandamientos o En la ley levítica. Su protesta estaba orientada exclusivamente contra los Abusos que había sufrido el día de reposo en manos de los rabinos, y su Propósito consistió en liberar el día de los pesados reglamentos con que lo

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Mensaje 2 de 12 en el tema

De: BARILOCHENSE6999

Enviado: 04/06/2011 02:37

Habían sobrecargado (Mt. 23:13).

Definición de trabajo

La deﬁnición de trabajo que tenían las autoridades religiosas era

Completamente diferente de la deﬁnición normal.

Por ejemplo, arar estaba en la

Categoría de trabajos prohibidos, y pocos podrían negar que en efecto arar es un

Trabajo que exige energía y esfuerzo. Pero, de acuerdo con el punto de vista rabínico en el primer siglo, el simple hecho de escupir en tierra se constituía en una forma de arar, ya que según la perspectiva de los rabinos el escupitajo causaba una alteración del suelo; por lo tanto, era prohibido. Las mujeres no podían mirarse en el espejo el sábado, ya que de hacerlo podrían encontrarse con una cana y al quitarse la estarían haciendo un trabajo. Usar zapatos fabricados con clavos era prohibido debido a que el Peso de los clavos haría que se llevara una carga innecesaria. Aun el simple hecho de caminar sobre la hierba no era permitido porque al pisar la hierba ésta se maltrataba y rompía , lo que constituía una forma de trillar, que también estaba prohibido. Los dirigentes religiosos enseñaban que en el caso de que se produjera un incendio en la casa, sus habitantes no podrían poner a salvo del fuego sus pertenencias porque eso sería llevar una carga. No obstante, podrían ponerse varias capas de ropa y llevándolas puestas sacarlas de la casa, porque esto sí era aceptable. Jesucristo vino a predicar y a enseñar en medio de este ambiente extremadamente crítico y plagado de censura. Sin el conocimiento adecuado de ese contexto histórico, es fácil llegar a conclusiones erróneas acerca de cómo veía Jesucristo el sábado. Los escritores de los evangelios dejaron consignada la historia de numerosas confrontaciones de Jesucristo con los dirigentes religiosos referentes al sábado. Las curaciones milagrosas que Jesús realizó en el día sábado, así como sus enseñanzas al respecto, causaron muchísima controversia. Si repasamos los relatos bíblicos acerca de lo que Jesucristo hizo y enseñó, podremos entender mejor cuál fue su punto de vista acerca del sábado.

Guever (Mensaje original)

Enviado: 15/03/2011 23:39

Rabi Iehoshúa de Natzrat, No era "Judio" en un "contexto religioso", ni Judio Post-Templo,queriendo decir que Iehoshua era llamado Galileo, pues a pesar de haber nacido en Bet Lejem, en Iehud (Judea), se había criado en Natzrát, de Galil.

Este estudio, nace con el Fin de Poder Eliminar las mentiras producidas por religiosos, asi poder Mostrar al Mashiaj que siguen los hijos de Israel y su verdadera funcion a los que siguen las enseñanzas de Iehoshua de Natzrat el Mashiaj, es decir lo que son hebreos de hebreos o sea siendo fieles en las cosas que son conforme a la Torá del Eterno y las cosas que en los N’viím (Profetas) están escritas. Nuestro Rabi Iehoshua de Natzrat, enseño a nuestros antepasados hijos de Israel de la Región del norte de Galilea,[1> la necesidad de t’shuva (retorno) y de volverse de corazón a HaShem y vivir una vida en corrección constante que sin duda alguna todo ello y lo que nosotros hagamos en nuestras generaciones traerá la Geula (redención) y al Mashiaj Ben David.A

A pesar de haberse criado en Galil,la región que mostraba una tendencia de ‘patriotismo guerrero’ más fuertemente que en cualquier otra región en Israel, en sus enseñanzas no vemos que Iehoshúa Ben Iosef halla asimilado dicha tendencia, ni tampoco existe nada que indique que halla sido influenciado por la mentalidad griega que imperaba en aquel entonces en Israel, sino que dedicó su vida al estudio de la Torá, buscando la Voluntad del Creador, lo cual demostró con fluidez al entablar conversaciones y discusiones con otros sabios acerca de cualquier tema de la Torá y de la situación caótica en que vivía Israel.

La realidad histórica y de la Tora, la cual muchos desconocen:

En ninguno de los manuscritos originales del Tora y ni Kete"r [2> al Mashiaj (Iehoshúa) describe o se refiere como "Judio". A pesar del esfuerzo propagandístico de gran alcance de los "Religiosos", solo han podido demostrar una manipulación histórica, a lo cual en muchas veces estos temas no deben ser entendidosun contexto religioso posterior 'Judio vs Cristiano' que No existía en aquella época.

La palabra hebrea Iehudim (sing. Iehudi) traducida comúnmente hoy como "Judíos" a cambiado de significado a medida que han pasado los tiempos. Los Natzratim enseñan la cultura Hebrea, de la realidad histórica y de Tora nuestro Rabi Iehoshúa de Natzrat, queriendo decir que el No era "Judio" en un "contexto religioso", ni "Judio Post-Templo", pero sí nuestro Rabi Iehoshúa es Hebreo descendiente del Reino de Juda, un Benei Israel mas elevado espiritualmente, apegado al Eterno y a su Tora.

Desde luego que nuestro Mashiaj procedio de la Tribu de Juda, un hombre, humano,[3> como cualquier otro, no divino y es hijo de Elohim,[4> distiguido por su santidad y justicia, como lo es cualquier Benei Yisrael, la unica diferencia en su persona es la "predestinacion",Iehoshúa Ben Iosef, quien fue un hijo de Elohim, como usted y yo, pero que en un determinado momento despertó en el su iejidá emanada de la sefirá de maljut (reino) y siguió elevándose, pero podemos resumirlo en una palabra Mashiaj.

Su Iejidá se refleja en nefesh, hecho que se revela en la relación entre el Mashíaj y el rey David. Cada uno de los cinco niveles del alma corresponde a una raíz espiritual general. En la tradición de Israel se explica que la raíz general espiritual de nefesh en todo Am Israel es el rey David, el ruaj es el profeta Eliahu, la neshamá (que es la mem, el mojin d’ima) es Moshé, como está establecido en la Guemará "Moshé es digno de biná". De manera que no contradice nada, al contrario todo se complementa en su verdadero, correcto y único sentido, de igual manera que en los N’viim (Profetas) fue dada.

Es muy evidente que no era "religioso", ya que el Judaísmo no existia, pero aun hoy, él sus enseñanzas no fue nunca en un contexto religioso, pues su misión, es encabezar la "Geula", que es hacer "retornar" al Israel. Iehoshua no es dios, ni ser divino, fue una persona extraordinaria, como lo fue Moshe o cualquier hombre extraordinario del que nuestro Pueblo quien tiene en abundacia tantos hombre valiosos, se trata de un Pueblo y el es parte y no de un solo hombre.

Por supuesto que el Rabi Iehoshua MiNatzrat siempre hablo y enseño desde perspectiva hebrea y de la Tora de Hashem, el y sus enseñanza (no era Judaismo, una religión inventada en años posteriores) y desde esta perspectiva dio la correcta interpretación del cuplimiento de las profecias.

Un ejemplo similar es cuando el Sefer Edut haTalmid haAhuv/Libro el Testimonio del Discipulo Apreciado conocido como (Juan) 6.45

"Está escrito en los N’viím: "Y serán todos enseñados por Elohim". [Is 54.13, Jer. 31.34, I Tes.4.9> Todo el que oyó de parte del Padre y aprendió estas cosas, viene a mí. No que alguno haya visto al Padre, excepto el que es de parte de Elohim. Éste ha visto al Padre".

Comentario: Es decir a reconocerme como Mashiaj y recibir la kapara que lo capacitará para vivir una nueva vida, la de la nueva alianza, precisamente el Rabi Iehoshua de Natzrat estaba citando Ieshaiahu 54.13, donde habla de la prosperidad que tendria el remanente del Eterno, el Verdadero Israel, la gran Qehilah, la nueva Ierushalaim,de la que todos nosotros hoy sus alumnos somos participes y futuros herederos.

Iehoshua Ben Ioséf fue un descendiente de la tribu de Iehuda y en su arbol genealogico esta David por su padre Iosef y descendiente de Aharon por parte de su madre Mirian, es por ello que veras estas dos genealogias en Mateo y Lucas. Es evidente que la palabra religiosa "Judio" [5> hoy en dia implica otra cosa, ejemplo un religioso del Judaismo (que en su mayoria son de origen ruso y polacos) en caso de los Ultraortodoxo o Ortodoxo. Después de todo lo ocurrido hoy no existe ni el Reino de Juda ni el Reino de Israel. Al transcurrir el tiempo parte de los territorios antiguos del Reino de Iehudá vinieron a ser llamados Iehud (יהודJudea.y así fue que comenzó a existir una diferencia interna entre que residían en Galil (Galilea) eran llamados g’lilim (galileos) y los que residían en Iehud (Judea) eran llamados iehudim (judenos)

El Mashiaj dedicado a cumplir la voluntad del Creadorsobre la Geula en Galil

Porque cuando sabemos que es una definicion para determinar las identidades históricas, de tribu o del reino de Juda (los descendientes de la gente de Juda), y de la zona de Judea (Judeanos). Judea y Galilea eran dos regiones y entidades políticas diferentes, como se ilustra en el mapa de Israel en el tiempo de Iehoshúa de Natzrat.

"Este es el Mashíaj".Pero otros decían: "¿Del Galil podrá salir el Mashíaj?" Sefer Edut haTalmid haAhuv/Libro el Testimonio del Discipulo Apreciado conocido como (Juan)7.41

Por lo tanto el midrash que trata sobre el lugar donde residirá el Mashíaj debió decir que el Mashíaj nace en Bet Lejem como dijo el profeta Mijá 5.1 "Y tú Bet Lejem... de ti saldrá para Mí aquel que ha de ser moshel en Israel...", luego se manifiesta en Galil como dijo el profeta Ieshaiahu (Isaias) 8.23-9.1

Es evidente que los Shnem Asar (los 12) eran residentes en Galil al igual que Iehoshúa.

"Tierra de Zvulun y tierra de Naftali, camino del mar, del otro lado del Iarden, Galil de las naciones. El pueblo que camina en la oscuridad ha visto una gran luz, los moradores en tierra de sombra de muerte, luz ha brillado sobre ellos", y como lo afirma el Zohar (II, 8b-9a) "comenzará su misión en la tierra de Galilea, en la que empezó el exilio de Israel... Todo el mundo comprenderá entonces que el Mesías se ha revelado en Galilea...", pero ¿en que ciudad de Galil reside el Mashíaj? Su residencia [dentro de Galil> está en Natzrát como dijo el profeta Ieshaiahu 11.1: "Y saldrá un retoño de Ishai, y Netzer brotará de sus raíces".

Los Judeanos prominente de la Zona de Judea No eran descendiente del Reino de Judá, sino edomitas.

Pilato estaba siendo irónico cuando escribió el letrero "Iehoshua de Natzrat, Rey de los descendientes de Juda", que es como decir "La Reina Victoria de Inglaterra, Emperadora de la India". Iehoshúa creció en Natzrat en Galil. Sus alumnos fueron pescadores del lago de Galil. Y aunque él visitó Ierushalaim, el pasó la mayor parte de su vida en Galil, su region natal.

"Después de esto, Iehoshúa siguió andando por el Galil. No quería andar por Judea, porque los de Judea lo buscaban para asesinarlo. Sefer Edut haTalmid haAhuv/Libro el Testimonio del Discipulo Apreciado conocido como (Juan)7.1, 19.38, 20.19

Confundir hoy el concepto "Religioso Judio", con el concepto de Tora, histórico, en este caso los Benei Israel (hijos de Israel), claro que una conversacion tematica aclararemos que Iehoshúa es descendiente de la tribu de Juda pero No era "Judio" en un "contexto religioso" ni Judio post-templo, estuvo y enseño mas en la zona de Galil, pocas veces Judea, y dos dias en Samaria.

¿Cuál es la diferencia? Así que históricamente Iehoshúa era un recidente de Region de Galil, pero No se identificaba jamas como un "Judio" porque no lo era porque no existia tal concepto, es por eso en todas sus enseñanza jamas se identifico como "Judio" y mucho menos jamás enseño Judaismo porque no existia en esa epoca en la Tierra de Israel. Estos temas diferentes tanto histórico y de Tora, con contenidos presisamente es aclarar el "mar" de confuciones que ha sido creado por religiones como el Judaismo y el moderno Mesianismo, que no tienen como fuente la Tora, todos que busca de aclarar y mostrar la Emet de la Tora pero no es así. Sin embargo, cuando leemos los siguientes 3 textos sin una mente prejuiciada es obvio que el autor nunca dice que dice Iehoshua de Natzrat era "Judio", sino es descendiente de Tribu de Juda y tambien recidente de Galil (un Galileo).

Iehoshúa Ben Ioséf un descendiente de Tribu de Juda.

"Porque es evidente que nuestro Maestro nació de la tribu de Iehuda, sobre la cual Moshe no dijo nada en cuanto al sacerdocio".

"Porque notorio es que el Adonénu nuestro nació de la tribu de Judá, sobre cuya tribu nada habló Moisés tocante al sacerdocio".

"Porque es evidente que Adonenu [Iehoshua> descendió de Iehudá, una tribu de la cual Moshe no dijo nada tocante a Kohanim"

Comentario: Aquí aclara que el Mashiaj es Shiloh y es evidente que él brotó de Iehudá B’reshit (Genesis)49.8 -10.

Shilóh (Génesis) 49. 10 "se le someterán los reinos", y el lugar de su morada será glorioso", y en este "tiempo" de "el final de los tiempos" de las "setenta Semanas" de las cuales Profetizó Daniel, como en el tiempo del exodo vuelve repitir "el Eterno una vez más con su poder para librar al resto (al "Remanente") de su pueblo que aún quede,..."

Cuando Moshe expone esta revelacion nos esta dando antisipadamente lo que sucedera antes del nacimiento del Mashiaj , veamos apartir de David el "cetro" o reino estuvo en "manos" de la tribu de Iehuda que "solo se casaban con los Cohen, asi que el "cetro" era compartido siempre por un descendiente de Iehuda y Cohen , o sea Rey y Cohen HaGadol , el ultimo Rey fue Sedequias o tambien conocido como Matanias el cual fue muerto por Nabuconosor, comenzando asi el 1er exilio , pasa asi un periodo largo ante la aparicion de los Macabeos que son Cohen pero no reyes y luego Roma impone un "rey" que sera Herodes pero que es "Idumeo" y no descendiente del Reino de Iehuda, de modo que del ultimo Rey pasa el cetro a "Shilo" es la aparicion " el Mashiaj", Iehoshua es el Shilo o el del Cetro de modo que no existira mas Reyes apartir de Iehoshúa de Natzrat el cual sera el "Rey para siempre".

La revelación nos dice que Iehuda sera "responsable" de Reinar "hasta" [6> que el Verdadero "rey" aparezca, y este será como Rey para siempre en este caso Iehoshúa es Rey de Israel. Ahora ya no existe más el "cetro de Juda".

Iehoshua HaMelej (el lider de hijos de Israel entre las naciones): Tal como dijimos en comentarios anteriores el personaje de Iosef él Hebreo es una sombra del Mashiaj (Iehoshúa Ben Iosef) por lo tanto podemos deducir que el Mashiaj primero desarrolla un papel de Manhig rujani (Líder Espiritual) con la misión de transformar el interior del pueblo de Israel (los hijos de Israel), pues si primero no cambiamos nuestro interior en vano queremos la paz mundial, volveríamos sin duda a construir una Torre de Babel, por esto dijo Iehoshúa Ben Iosef: "limpia lo que está dentro para que lo que está por fuera esté puro"Toldot Iehoshúa Pereq 98.

La historia se repite, así como Iosef (él hebreo) no fue tomado como líder por sus hermanos, tampoco el Mashiaj, Rabi Iehoshua Ben Iosef, fue tomado como líder, seguimos cometiendo el mismo error, quisimos a alguien poderoso pero en el plano físico que derrotase Roma, no recordamos que la fuerza de David al derrotar a Golyat no residió en el físico sino en su alto grado de espiritualidad, preferimos a Bar Kojva y eso nos trajo el exilio, tal y cual sucedió con Iaaqov los hermanos de Iosef cuando fueron al Exilio de Egipto.

Claramente nuestro Rabenu Iehoshua No era "Judio" en el "contexto religioso": Iehoshua es descendiete de la Tribu de Juda y tambien del Rey David, su madre es descendiente de la familia Kohen y es por ello que el puede "cumplir" tambien el "roll" de Kohen haGadol, en su momento historico en Israel no habia, ni Rey, ni un Kohen HaGadol, que realmente fuera legitimamente descendiente de los Kohanim, esta descendencia genetica tiene mucha importancia en el contexto hebreo, ya que existen 70 prototipos de "identidad" de el "ADN" para los Benei Yisrael, como es evidente para otro tema, de modo que Iehoshua tiene el mismo "prototipo de ADN que David" y el de Juda.

http://www.gabitogrupos.com/Movimientonatzratim/template.php?nm=1300239578

Respuesta

Mensaje 3 de 12 en el tema

De: BARILOCHENSE6999

Enviado: 24/01/2012 21:53

"Hijos de Israel que iluminan al mundo con el Mesias y la luz de la Torá"

הנצרתים תלמידי הרב יהושע מנצרת
HaNatzratim Talmide HaRav Iehoshua miNatzrat

Rabi Iehoshúa de Natzrat haGuelilí no era Judeano

Ni mucho menos era "Judío" ni anacrónicamente tampoco era "Judío" Post-Templo.

CONTENIDO:

-Introducción

-La realidad histórica a la cual muchos desconocen.

-Los Natzratim enseñan la cultura Hebrea en el contexto de la Tora.

-Las traducciones.

-El Mashiaj dedicado a cumplir la voluntad del Creador.

-Es evidente que los Shnem Asar (los 12) eran residentes en Galil.

-Los Judeanos prominente de la Zona de Judea.

-Iehoshúa Ben Ioséf un descendiente de la Tribu Israelita de Iehuda.

-Los nuevos personajes inventados.

- Los Natzratim enseñan la cultura Hebrea, de la realidad histórica.

-Conclusión

-Introducción

Rabi Iehoshúa de Natzrat, No era "Judío" en un "contexto religioso", ni Judio Post-Templo, queriendo decir que Iehoshua era llamado Galileo, pues a pesar de haber nacido en Bet Lejem, en Iehud (Judea), se había criado en Natzrát, de Galil.

Este estudio, nace con el Fin de Poder Eliminar las mentiras producidas por religiosos, así poder Mostrar al Mashiaj que siguen los Hijos de Israel y su verdadera función a los que siguen las enseñanzas de Iehoshua de Natzrat el Mashiaj, es decir lo que son hebreos de hebreos o sea siendo fieles en las cosas que son conforme a la Torá del Eterno y las cosas que en los N’viím (Profetas) están escritas.

Nuestro Rabi Iehoshua de Natzrat, enseño a nuestros antepasados Hijos de Israel de la Región del norte de Galilea, [1] la necesidad de t’shuva (retorno) y de volverse de corazón a HaShem y vivir una vida en corrección constante que sin duda alguna todo ello y lo que nosotros hagamos en nuestras generaciones traerá la Gueula (redención en los Días del Mashiaj) y al Mashiaj Ben David.

A pesar de haberse criado en Galil, la región que mostraba una tendencia de "patriotismo guerrero" más fuertemente que en cualquier otra región en Israel, en sus enseñanzas no vemos que Iehoshúa Ben Iosef halla asimilado dicha tendencia, ni tampoco existe nada que indique que halla sido influenciado por la mentalidad griega que imperaba en aquel entonces en Israel, sino que dedicó su vida al estudio de la Torá, buscando la Voluntad del Creador, lo cual demostró con fluidez al entablar conversaciones y discusiones con otros sabios acerca de cualquier tema de la Torá y de la situación caótica en que vivía Israel.

-La realidad histórica la cual muchos desconocen:

En ninguno de los manuscritos originales del Tora y ni Kete"r [2] al Mashiaj describe o se refiere como "Judío".

A pesar del esfuerzo "propagandístico" de gran alcance de los "religiosos", solo han podido demostrar una manipulación histórica, pero una cosa nunca tocan este lapso histórico y tan real pero lo lamentable y lo soberbio es ver como se arrogan, prostituyen y tergiversan la historia a su arbitrio, eso si es un atentado contra el "conocimiento" a lo cual en muchas veces estos temas no deben ser entendidos un contexto religioso posterior "Judío vs Cristiano" que No existía en aquella época.

La palabra hebrea Iehudim (sing. Iehudi) traducida erróneamente y anacrónicamente hoy como "Judíos", la palabra Iehidim a cambiado de significado a medida que han pasado los tiempos, hoy es usados por los Edomitas que se volvieron conocidos como hoy en día como "JUDÍOS", pero claramente que históricamente sabemos que la definición de "Iehudím", es utilizada en diferentes etapas, pero nunca cumplió con la verdadera definición.

En años "previos" a Iehoshúa de Natzrát, la región de "Judea" era controlada por una "Facción Edomita", que USURPÓ el nombre de la Tribu Israelita de Iehudá, así como su tierra y herencia.

-Los Natzratim enseñan la cultura Hebrea en el contexto de la Tora.

Los Natzratim enseñan la cultura hebrea en el contexto de la Tora, de la realidad histórica y de la Tora nuestro Rabi Iehoshúa de Natzrat haGuelilí, queriendo decir que el no era "Judío" en un "contexto religioso", ni "Judío" Post-Templo, pero sí nuestro Rabi Iehoshúa es hebreo descendiente de la tribu Israelita de Iehuda, un Benei Israel mas elevado espiritualmente, apegado al Eterno y a su Tora.

Desde luego que nuestro Mashiaj procedió de la Tribu Israelita de Iehuda, un hombre, humano, [3] como cualquier otro, no divino y es hijo de Elohim, [4] distinguido por su santidad y justicia, como lo es cualquier Benei Yisrael, la única diferencia en su persona es la "predestinación", Iehoshúa Ben Iosef, quien fue un hijo de Elohim, como usted y yo, pero que en un determinado momento despertó en el su iejidá emanada de la sefirá de maljut (reino) y siguió elevándose, pero podemos resumirlo en una palabra Mashiaj.

Su Iejidá se refleja en nefesh, hecho que se revela en la relación entre el Mashíaj y el rey David. Cada uno de los cinco niveles del alma corresponde a una raíz espiritual general. En la tradición de Israel se explica que la raíz general espiritual de nefesh en todo Am Israel es el rey David, el ruaj es el profeta Eliahu, la neshamá (que es la mem, el mojin d’ima) es Moshé, como está establecido en la Guemará "Moshé es digno de biná". De manera que no contradice nada, al contrario todo se complementa en su verdadero, correcto y único sentido, de igual manera que en los N’viim (Profetas) fue dada.

Es muy evidente que no era "religioso", ya que el "Judaísmo" no existía, pero aun hoy, él sus enseñanzas no fue nunca en un contexto religioso, pues su misión, es encabezar la "Gueula", que es hacer "retornar" al Israel. Iehoshúa Ben Iosef no es dios, ni ser divino, fue una persona extraordinaria, como lo fue Moshe o cualquier hombre extraordinario del que nuestro Pueblo quien tiene en abundancia tantos hombre valiosos, se trata de un Pueblo y el es parte y no de un solo hombre.

Por supuesto que el Rabi Iehoshua miNatzrat haGuelilí siempre hablo y enseño desde perspectiva hebrea y de la Tora de HaShem, el y sus enseñanza (no era Judaísmo, una religión inventada en años posteriores) y desde esta perspectiva dio la correcta interpretación del cumplimiento de las profecías.

Un ejemplo similar es cuando el Sefer Edut haTalmid haAhuv/Libro el Testimonio del Discipulo Apreciado conocido como (Juan) 6.45

"Está escrito en los N’viím: "Y serán todos enseñados por Elohim". Todo el que oyó de parte del Padre y aprendió estas cosas, viene a mí. No que alguno haya visto al Padre, excepto el que es de parte de Elohim. Éste ha visto al Padre".[Is 54.13, Jer. 31.34, I Tes.4.9]

Comentario: Es decir a reconocerme como Mashiaj y recibir la kapara que lo capacitará para vivir una nueva vida, la de la nueva alianza, precisamente el Rabi Iehoshua de Natzrat estaba citando Ieshaiahu 54.13, donde habla de la prosperidad que tendría el remanente del Eterno, el Verdadero Israel, la gran Qehilah, la nueva Ierushalaim, de la que todos nosotros hoy sus alumnos somos participes y futuros herederos.

Iehoshua Ben Ioséf fue un descendiente de la tribu Israelita de Iehuda y en su árbol genealógico esta David por su padre Iosef y descendiente de Aharon por parte de su madre Mirian, es por ello que veras estas dos genealogías en Mateo y Lucas. Es evidente que la palabra religiosa "Judío" [5] hoy en día implica otra cosa, ejemplo un religioso del "Judaísmo" (que en su mayoría son de origen ruso y polacos) en caso de los "Ultra-ortodoxo" o Ortodoxo.

Después de todo lo ocurrido hoy no existe ni el Reino de Israel ni el Reino de Judá. Al transcurrir el tiempo parte de los territorios antiguos de eretz Israel vinieron a ser llamados Iehud (יהוד Judea) y así fue que comenzó a existir una diferencia interna entre los Israelitas que residían en Galil (Galilea) que eran llamados g’lilim (Galileos) y los Samaritanos de Samarias y los que residían en Iehud (Judea) eran llamados Iehudim (Judeanos)

Respuesta

Mensaje 4 de 12 en el tema

De: BARILOCHENSE6999

Enviado: 24/01/2012 21:53

-Las traducciones.

Debemos borrar siempre de nuestra percepción toda influencia religiosa, debemos siempre recordar que los Kitve Talmidim Rishonim no son Escritos "Judíos" ni "Cristianos". Los autores de dichos documentos y escritos eran hebreos descendientes físicos por genética del Pueblo Israel residían en Galil, son eran Galileos.

En el primer siglo en Eretz Israel, había tres regiones donde había Galileos, Samaritanos, y Judeanos. Por eso las B’sorat haGueulát Israel (Buenas Nuevas de la redención de Israel) no son escritos por "Judíos", sino por Galileos.

Las traducciones "Cristianas", "Mesiánicas" de la Escrituras en general, debido a la ignorancia de este factor de parte de los traductores desde el siglo XVI en adelante, rinden con termino INCORRECTAMENTE en llamar al Mashiaj como si fuera "Judío", a quienes, con justo discernimiento, debieran nombrase y diferenciar a los descendientes de la "Gente de Judá" y los "Judeanos", ya que históricamente los residentes de Judea eran "Edomitas", hoy en día el vocablo "Judío" designa a los "Edomitas".

Pero hoy muchas personas "religiosas" se esfuerzan en identificar Iehoshúa con el termino "Judío" o tratan de "Judaizar" su identidad…? pero la verdad Iehoshúa de Natzrat, no era "Judío" en un contexto religioso, ni "Judío" post-Templo.

Es un error a la vez anacrónicamente mostrar en las traducciones Cristianas/Mesiánicas donde aparece los llamados "Judíos", "La Salvaciones viene de los Judíos" que aparece comúnmente en las Biblias Publicadas después de 1,611, pero que podrían describirse mejor como "Judeanos", o residentes del territorio dominado por Edomitas de Judea.

"Pero vosotros no podéis dejar brotar la emuná ivrít de adentro de vosotros, porque no sois de mis ovejas." Sefer Edut haTalmid haAhuv 10.14; 26-27

"Iehoshúa les respondió: No me enviaron sino más bien a las ovejas pérdidas de la Casa de Israel". Sefer Toldot Iehoshua (Mateo) 15.24

De hecho, Mashiaj se refirió a ellos como los "Judeanos" (o residentes de Judea en sentido como Usurpadores) los pocos que le seguían a él, "Ustedes son de su padre el satan" por que aunque eran hijos de Avraham, Itzjaq pero no eran hijos de Iaaqov, y menos los herederos o "hijos de la promesa" de las bendiciones de Avraham, y eran con toda probabilidad descendientes de Avraham, Itzjaq y Esav.

"Entonces, Iehoshúa les dijo a los Judeanos que habían entendido lo que había dicho: "Si ustedes permanecen en mi palabra (enseñanza), serán verdaderamente mis talmidim" Sefer Edut haTalmid haAhuv 8.31

"Ustedes (Judeanos) son de su padre el satan, y quieren satisfacer los deseos de su padre. El ha sido homicida desde el principio y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de lo suyo habla, porque es mentiroso y padre de mentira".

Tal como expreso Shaúl haShliaj: "Sino que los b’ne Havtajá (hijos de la promesa) son contados como descendencia". Iguéret el Q'hilá b'Roma 9.7-8

"Pero no es que la Palabra (Tora) de Elohim"…porque no todos los descendientes de Israel son Israel". Iguéret el Q'hilá b'Roma (Romanos) 9.6

En contraste, Iehoshúa miNatzrát instruyó a sus Alumnos, que eran de la Galil de las Naciones, no de Judea, tal como evidencian en el Sefer Maase haShlujim Rishonim (Hechos) 1.11; 2.7, a orar, y en el Sefer Hitgalut Iehoshua haMashiaj (Revelación) 2.9 y 3.9

El Mashiaj revela y habla de:

"Yo sé tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza…, y la blasfemia de los que se dicen ser descendientes de Israel, y no lo son, mas son sinagoga de satán". Sefer Hitgalut Iehoshua haMashiaj (Revelación) 2.9

-Los Judeanos.

Los autores intelectuales de la muerte de Iehoshua Ben Iosef son los "Judeanos"

Los Judeanos gritaron "Colgadle" Edut haTalmid haAhuv (Juan 19.15).

"Entonces todos contestaron y dijeron: Que su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestra simiente (Esav)". Toldot Iehoshúa 112 (Mateo) 27.25.

En una respuesta apropiada, cuando el Mashiaj vuelva como Ben David, su sangre manchará sus propios vestidos. Los líderes Espirituales de los Judeanos fueron los P’rushim, que como era de esperar, fueron asociados con los (Edomitas) Herodianos.

"Le enviaron algunos de sus Talmidím con Prushím de Horodos". Toldot Iehoshúa 93 (Mateo) 22.15-16; T'jilat B'sorat Iehoshua haMashiaj (Marcos) 3.6; 12:13).

Iehoshúa repetidamente reprendían a los P’rushim como "Janefim" Toldot Iehoshúa (Mateo) 15.7; 22:.18; 23.13, 15, 23,25, 27-27).

Iojanan haMatbil también los llamaba "Descendencia de serpientes, quien les enseñó a ustedes a huir de la furia predestinada a venir de El". Toldot Iehoshúa (Mateo) 3.7; 12.34; 23.33.

"Les habló muchas cosas en meshalím" Toldot Iehoshúa (Mateo) 13.10-17. ¿Por qué? Muchos lectores piensan enseñan que Iehoshúa usaba parábolas para hacer sus enseñanzas más claras, pero todos los cuatro Sefarim dicen lo contrario. Cuando a Iehoshúa le preguntaron por que no hablaba en parábolas, el dijo:

"Por que a vosotros os es dado conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos (Judeanos) no les es dado." Toldot Iehoshúa (Mateo) 13.10-11, (Marcos) 4.11-12; (Lucas) 8.9-10; (Juan) 12.37-44.

Iehoshúa miNatzrát les dijo a los Judeanos:

"Ustedes (Judeanos) son de su padre el satan, y quieren satisfacer los deseos de su padre. El ha sido homicida desde el principio y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de lo suyo habla, porque es mentiroso y padre de mentira".

-El Mashiaj dedicado a cumplir la voluntad del Creador sobre la Gueula en Galil.

Porque cuando sabemos que es una definición para determinar las identidades históricas, de la tribu o del reino de Judá (los descendientes de la Gente de Judá), y de la zona de Judea (Judeanos) cuando entendemos Judea y Galilea eran dos regiones y entidades políticas diferentes, como se ilustra en el mapa de Israel en el tiempo de Iehoshúa de Natzrat.

"Este es el Mashíaj". Pero otros decían: "¿Del Galil podrá salir el Mashíaj?" Sefer Edut haTalmid haAhuv (Juan) 7.41

Por lo tanto el midrash que trata sobre el lugar donde residirá el Mashíaj debió decir que el Mashíaj nace en Bet Lejem como dijo el profeta Mijá 5.1 "Y tú Bet Lejem... de ti saldrá para Mí aquel que ha de ser moshel en Israel... ", luego se manifiesta en Galil como dijo el profeta Ieshaiahu (Isaias) 8.23-9.1

-Es evidente que los Shnem Asar (los 12) eran residentes en Galil al igual que Iehoshúa.

"Tierra de Zvulun y tierra de Naftali, camino del mar, del otro lado del Iarden, Galil de las naciones. El pueblo que camina en la oscuridad ha visto una gran luz, los moradores en tierra de sombra de muerte, luz ha brillado sobre ellos", y como lo afirma el Zohar (II, 8b-9a) "comenzará su misión en la tierra de Galilea, en la que empezó el exilio de Israel... Todo el mundo comprenderá entonces que el Mesías se ha revelado en Galilea... ", pero ¿en que ciudad de Galil reside el Mashíaj? Su residencia [dentro de Galil] está en Natzrát como dijo el profeta Ieshaiahu 11.1: "Y saldrá un retoño de Ishai, y Netzer brotará de sus raíces".

"Los Mensajeros diciéndoles: ¿Por qué miran hacia el cielo, varones Galileos? Este Iehoshúa que de ustedes fue levantado hacia el cielo, del mismo modo que lo han visto que ascendió al cielo, así vendrá". Sefer Maase haShlujim Rishonim/Libro Hechos de Emisarios 1.11

"Y todos estaban maravillados y admirados, y se decían unos a otros: Todos estos que hablan, ¿he aquí, no son Galileos?" Sefer Maase haShlujim Rishonim/Libro Hechos de Emisarios 2.7

Respuesta

Mensaje 5 de 12 en el tema

De: BARILOCHENSE6999

Enviado: 24/01/2012 21:54

-Los Judeanos prominente de la Zona de Judea.

NO eran descendiente del Reino de Judá ni Hijos de Israel, sino Edomitas. Pilatus estaba siendo irónico cuando escribió el letrero "Iehoshua de Natzrat, Rey de los descendientes de Judeanos", que es como decir "La Reina Victoria de Inglaterra, Emperadora de la India".

Pero por otra parte cuando muchos lectores y sus intérpretes vieron en los escritos de los Primeros Alumnos de Rabenu Iehoshúa de Natzrat la palabra "Iehoshua de Natzrat, Rey de Judeanos", las interpretaron de acuerdo a sus conceptos de origen religiosos, anacrónicamente refiriendo a los llamados "Judíos", no es así sino a Pilatus le pregunta si realmente Iehoshúa es realmente rey de los Judeanos es decir a los Edomitas. Obviamente Iehoshúa responde ¿Mi Reino no es de este mundo? es decir los Iehoshúa miNatzrát no es el rey de los Judeanos ni de los llamados Judíos cuando refiere anácronicamente como se ha alegado, nadas más lejos de realidad.

Iehoshúa creció en Natzrat en Galil. Sus alumnos fueron pescadores del lago de Galil. Y aunque él visitó Ierushalaim, el pasó la mayor parte de su vida en Galil, su región natal.

"Después de esto, Iehoshúa siguió andando por el Galil. No quería andar por Judea, porque los de Judea lo buscaban para asesinarlo". Sefer Edut haTalmid haAhuv/Libro el Testimonio del Discipulo Apreciado conocido como (Juan) 7.1, 19.38, 20.19

Confundir hoy el concepto religioso "Judío" que no es equivalente Benei Yisrael ni a Israelita, con el concepto de Tora, histórico, que no es equivalente Benei Yisrael ni Israelita, claro que una conversación temática aclararemos que Iehoshúa Ben Iosef es descendiente de la Tribu Israelita de Iehuda, esto no tiene nada que ver con que No era "Judío" es anacrónico, tampoco no era "Judío" en un "contexto religioso" ni "Judío" post-templo es "anacrónico" referirse a nuestro Rabenu como si fuera "Judío" nada más lejos de realidad, nuestro Rabí Iehoshúa miNatzrát haGuelilí estuvo y enseño mas en la zona de Galil, pocas veces Judea, y dos días en Samaria.

¿Cuál es la diferencia?

Así que históricamente Iehoshúa era un residente de Región de Galil, pero No se identificaba jamás como un "Judío" porque no lo era porque no existía tal concepto es anacrónico identificar él como "Judío" como muchos "Judeolatras" [6] tratan anacrónicamente, falseando, y empeñándose que el era "Judío", por lo tanto según los manuscritos mas antiguos a Iehoshúa de Natzrát no se identifica como "Judío" porque no era.

Es por eso en todas sus enseñanza jamás se identifico como "Judío" y mucho menos jamás enseño "Judaísmo" porque no existía en esa época en la Tierra de Israel. Estos temas diferentes tanto histórico y el contexto real de Tora, con contenidos precisamente es aclarar el "mar" de confusiones que ha sido creado por religiones como el "Judaísmo" y el moderno "Mesianismo", que no tienen como fuente la Tora, todos que busca de aclarar y mostrar la Emet de la Tora pero no es así.

Sin embargo, cuando leemos los siguientes 3 textos a medida que avance en el tema, sin una mente preenjuiciada es obvio que el autor nunca dice que dice Iehoshua de Natzrat era "Judío", sino es descendiente de Tribu Israelita de Judá y también residente de Galil (un Galileo).

Esav, el hermano de Iaaqov (Israel), se convirtió en el ancestro del pueblo llamado Edom, o Idumea eran los residentes de Judea llamado históricamente los "Judeanos".

En Las Antigüedades de los Judíos, de Flavio Josefo, XIII ix 1; XV vii 9 nos enseña:

"Juan Hyrcanus asimiló a los Edomitas a la fuerza como grupo nacional, y ellos se convirtieron en los Judeanos cerca del año 120 antes de Era Común".

El historiador Flavio Josefo, que vivió un poco de tiempo después de la Era Común, escribió:

"Ellos [Edom] eran de aquí en adelante los Judeanos".

El académico "Judío" Cecil Roth en su Concise Jewish Enciclopedia (1980) dice en la página 154:

"Juan Hyrcanus, convertido [Edom] a la fuerza la forma de vida de gente de Juda. De aquí en adelante ellos (Edomitas) fueron parte del inventado pueblo Judío".

Hoy en día estos son los "Imitadores" es decir los llamados Judíos 99% de los adherentes del Judaísmo son Edomitas.

Es por eso que hoy en día realmente Iehoshúa de Natzrat No puede ser Mesías de los llamados "Judíos" los Imitadores forma de vida de la gente de Judá. Pero no porque ellos lo digan y pregonen a los 4 vientos, sino porque Iehoshúa de Natzrat ni siquiera era Judío.

Ni mucho menos enseñaba para los muy "perdidos" Judíos imitadores, porque históricamente es obvio que en el siglo I EC, No existía "la Religión Judía" a lo cual es de origen "Edomita" como se concibe hoy en día en el ámbito "Judaísmo".

Y tampoco el concepto religioso "Judío" no existían en el primer siglo I E.C. Sino Eran los verdaderos descendientes de los Benei Yisrael, residentes de la región de Galilea.

-Iehoshúa Ben Ioséf un descendiente de la Tribu Israelita de Iehuda.

"Porque es evidente que nuestro Maestro nació de la tribu Israelita de Iehuda, sobre la cual Moshe no dijo nada en cuanto al sacerdocio".

"Porque notorio es que el Adonénu nuestro nació de la tribu de Judá, sobre cuya tribu nada habló Moisés tocante al sacerdocio".

"Porque es evidente que Adonenu [Iehoshua] descendió de Iehudá, una tribu de la cual Moshe no dijo nada tocante a Kohanim"

Comentario: Aquí aclara que el Mashiaj es Shiloh y es evidente que él brotó de Iehudá B’reshit (Genesis) 49. 8 -10.

Shilóh (Génesis) 49. 10 "se le someterán los reinos", y el lugar de su morada será glorioso", y en este "tiempo" de "el final de los tiempos" de las "setenta Semanas" de las cuales Profetizó Daniel, como en el tiempo del éxodo vuelve repetir "el Eterno una vez más con su poder para librar al resto (al "Remanente") de su pueblo que aún quede,..."

Cuando Moshe expone esta revelación nos esta dando anticipadamente lo que sucederá antes del nacimiento del Mashiaj , veamos a partir de David el "cetro" o reino estuvo en "manos" de la tribu Israelita de Iehuda que "solo se casaban con los Kohen, así que el "cetro" era compartido siempre por un descendiente de Iehuda y Kohen , o sea Rey y Kohen haGadol , el ultimo Rey fue Sedequias o también conocido como Matanias el cual fue muerto por Nabuconosor, comenzando asi el 1er exilio , pasa así un periodo largo ante la aparición de los Macabeos que son Kohen pero no reyes y luego Roma impone un "rey" que será Herodes pero que es "Idumeo" y no era descendiente del reino de Iehuda, de modo que del ultimo Rey pasa el cetro a "Shilo" es la aparición "el Mashiaj", Iehoshua es el Shilo o el del Cetro de modo que no existirá mas Reyes a partir de Iehoshúa de Natzrat el cual será el "Rey para siempre".

La revelación nos dice que Iehuda será "responsable" de Reinar "hasta" [7] que el Verdadero "rey" aparezca, y este será como Rey para siempre en este caso Iehoshúa es Rey de Israel. Ahora ya no existe más el "cetro de Judá".

Iehoshua haMelej (el líder de hijos de Israel entre las naciones):

Tal como dijimos en comentarios anteriores el personaje de Iosef él Hebreo es una sombra del Mashiaj (Iehoshúa Ben Iosef) por lo tanto podemos deducir que el Mashiaj primero desarrolla un papel de Manhig rujani (Líder Espiritual) con la misión de transformar el interior del pueblo de Israel (los hijos de Israel), pues si primero no cambiamos nuestro interior en vano queremos la paz mundial, volveríamos sin duda a construir una Torre de Babel, por esto dijo Iehoshúa Ben Iosef: "limpia lo que está dentro para que lo que está por fuera esté puro" Toldot Iehoshúa Pereq 98.

-Los nuevos personajes inventados.

Hoy han salidos nuevos personajes inventados que no existen fueron creados por las tendencias religiosas, comerciales, misioneras, anti-misioneras tales como el "Judaísmo" de Jesús, Ieshua v/s Jesús, Yahoshua Judío, el Jesús Judío, y el Yesh"u de Natzrat de los anti-misioneros es decir los "fanáticos aprendices de Judío" etc.

Oscureciendo más el Camino hacia la verdad debido al escaso conocimiento e interés de muchos en la actualidad en escudriñar la verdad sobre este distinguido hombre el Mashiaj haAmiti:

"Y decía: "Por esta razón les he dicho que nadie puede venir a mí, a menos que se lo haya concedido el Padre". Sefer Edut haTalmid haAhuv/Libro el Testimonio del Discípulo Apreciado conocido como (Juan) 6.65

El "Judaísmo" Mesiánico habla del Mesías exactamente en el mismo sentido que el llamado "Cristianismo", y con ello demuestra su nulo contacto con la verdadera tradición hebrea Iehoshua de Natzrat. Nosotros muchos Hijos de Israel y no-Israelitas, reconocemos a este Rabi como el Mashiaj Ben Iosef, a los seguidores de este Rabi se les denomino Natzratim.

Así que no existe ningún "Yehoshua" Judaizado ni religioso, ni Ieshua Judío, ni Jesús Cristiano, ni un Jesús Judío, ni el Yesh"u de Natzrat de los anti-misioneros es decir los 'fanáticos aprendices de Judío" todos estos personajes surgen en las religiones y de las mentes de los religiosos. Todos defienden sus puntos celosamente (sean estos Judios o Cristianos).

Ni Ieshu, ni Jesús, ni Yehoshua Judío, ni Ieshua Judío ni Jesús Cristiano, ni un Jesús Judío, ni el Yesh"u de Natzrat de los anti-misioneros es decir los 'fanáticos aprendices de Judío" todos estos personajes surgen en religiones, mentes de comerciales y son personajes opuestos a Iehoshua de Natzrát.

Respuesta

Mensaje 6 de 12 en el tema

De: BARILOCHENSE6999

Enviado: 24/01/2012 21:55

"Si el mundo (era presente) los aborrece, sepan que a mí me aborreció antes que a ustedes. Si ustedes (mis Alumnos) fueran del mundo, el mundo los amaría como suyos. Pero ya no son del mundo, sino que yo los escogí del mundo; por eso el mundo los aborrece".

Estamos en tiempos de Restauración de todas las cosas, hay muchos gentiles que están cansados del "Cristianismo" contemporáneo y en su desesperación ven en el "Judaísmo", la opción para poder experimentar a un Ieshua mas "Judaizado", un Ieshua Judío en que su contexto es mas "religioso" donde las mayorías de estas personas que salieron del "Cristianismo" para entrar otra religión el "Judaísmo".

Iehoshúa de Natzrat no tiene nada absolutamente que ver con Jesús, ni con el Yesh"u de Natzrat de los "Imitadores" de forma de vida de la "gente de Juda" o que era "Judío" ¡NO!

Pero ¡Sí! Con Israel es decir los Benei Yisrael en los Días del Mashiaj, Sí, Iehoshúa de Natzrat, no tiene nada que ver con la imagen "idolatrica" de Jesús ni Yesh"u de Natzrat- una imagen falsa del histórico Rabí Iehoshúa de Natzrat, un hebreo Maestro de Torá.

Por favor no llame a la primera al Rabi Iehoshúa de Natzrat con el nombre de la imagen falsa de Jesús, Yesh"u. Sólo se le hace más difícil para las personas que están buscan del Mashiaj HaAmiti a darse cuenta de la diferencia de 180 grados entre el Rabi Iehoshúa de Natzrat y el Jesús (Yesh"u de Natzrat) de los "Imitadores" de forma de vida de la "Gente de Judá" cuando haces eso es seguir falseando.

-Los Natzratim enseñan la cultura Hebrea, de la realidad histórica nuestro Rabi Iehoshúa de Natzrat.

Nosotros, los Natzratim Alumnos de Iehoshua de Natzrat, sabemos bien quien es nuestro Rabí, y también sabemos quienes son estos Inventos tales como el "Jesús Judío", "Yeshua Judío", "Jesús Griego", estos falsos personajes son producto de las religiones, no tenemos como propósito persuadir a nadie, pero si tenemos como propósito denunciar cualquier mentira que quiera ser impuesta sobre la persona de nuestro santo Rabi Iehoshúa.

Los Natzratim enseñan la cultura Hebrea, de la realidad histórica y el contexto real de la Tora nuestro Rabi Iehoshúa de Natzrat, queriendo decir que el No es un "Judío" en un "contexto religioso", ni "Judío" Post-Templo, pero sí nuestro Rabi Iehoshúa es Hebreo descendiente de la Tribu Israelita de Juda, un Bene Yisrael (hijo de Israel) mas apegado al Eterno y a la Tora.

Es muy evidente que no era "religioso", ya que el "Judaísmo" no existía, pero aun hoy no es un religioso, pues su misión, es encabezar la "Gueula", que es hacer "retornar" al Israel.

Por supuesto que el Rabi Iehoshua miNatzrat siempre hablo y enseño desde perspectiva hebrea y de la Tora de HaShem, él y sus enseñanza (no era Judaísmo) una religión inventada en años posteriores muchos después, del primer I siglo EC. y desde esta perspectiva dio la correcta interpretación del cumplimiento de las profecías.

Claramente nuestro Rabenu Iehoshua No era "Judío" en el "contexto religioso":

Iehoshua es descendiente de la Tribu Israelita de Juda y también del Rey David, su madre es descendiente de la familia Kohen y es por ello que el puede "cumplir" también el "rol" de Kohen haGadol, en su momento histórico en Israel no habia, ni Rey, ni un Kohen haGadol, que realmente fuera legítimamente descendiente de los Kohanim, esta descendencia genética tiene mucha importancia en el contexto hebreo, ya que existen 70 prototipos de "identidad" de el "ADN" para los Benei Yisrael, como es evidente para otro tema, de modo que Iehoshua tiene el mismo "prototipo" de ADN que David y el de Judá.

-Conclusión.

Existe decenas de textos hebreos en el Tanak"h y los N’viim que especifica la descendencia de la tribu Israelita de Iehuda y de la genealogía de David, por otro lado en Mateo y Lucas encontraremos sus ascendencia por su padre tribu de Juda y madre que de tribu de (Levi), adicional a esto Iehoshúa Ben Iosef nace en Bet Lejem cuidad de Judea, si esto no fuera así, o sea no fueran descendiente de la tribu Israelita de Iehuda, no podría calificar para ser el Mashiaj de Israel, si no fuera descendiente del Rey David, tampoco calificaría.

He oído expresiones tan absurdas que Iehoshua de Natzrat, como que era de origen Judeano, Judío, Palestino, Samaritano. Claramente su identidad hebrea Israelita no tiene nada que ver con el "Judaísmo" ni "Judío" que naces en años posteriores al primer I siglo de EC, hacer énfasis en que Iehoshua Ben Iosef es de la tribu Israelita de Iehuda es conectarlo con lo que dijeron los N’viim y con la B’rajot que declara Moshe sobre "Shilo".

Miriam su madre no solo es descendiente de la tribu de Levi, si no también de los Kohen, como lo podemos ver en relación con su prima Elizabeth (Elisheva), era tradicional que los reyes fueran de la tribu de Israelita Iehuda y que se casaran con mujeres descendieres de la familia Kohen.

______________________

[1] Galil (גליל): Región al norte de Israel

[2] KeTe"R (כֶּתֶ״ר): Siglas de ‘Kitve Talmidím Rishonim’ (Los Escritos de los Primeros Discípulos [de Iehoshúa] כִּתְבֵי תַּלְמִידִים רִאשׁוֹנִים), aludiendo a ‘Corona’ que en hebreo también se dice Keter (כֶּתֶר).

[3] Ben haAdam (האדם בן): Hijo del Hombre, nótese que lleva el artículo ha (ה) para especificar el Hijo del Hombre) a diferencia de la frase Ben Adam (אדם בן) o Adam (אדם) que es traducida como ‘Persona’ o ‘Ser humano’.

[4] Las frases Ben Hael (לאה ןב), Ben Elóah (הולא ןב) o Ben Elohim (םיהלא ןב) entre otras similares son traducidas comúnmente de forma errónea como ‘Hijo de Dios’. Las palabras Ben (ןב) y Bar (רב) no siempre significan ‘hijo’ o ‘descendiente’, sino que también son usadas para expresar el carácter o cualidad de una persona

[5] El concepto 'Judío' actual es un concepto religioso que surgió en los 400's EC “Era Común”. El cual es perpetuado por los judíos ortodoxos, bajo este concepto los judíos mesiánicos no son judíos y para muchos los reformistas tampoco.

En la actualidad la palabra "Judío" esta mas ligada al judaísmo, y las personas no sabrían definir la diferencia entre hebreo, Israelita, Iehudí o Israelí y que para personas occidentales estas definiciones parecen se la misma a lo cual es erróneo.

El concepto religioso y moderno Iehudím (Judíos) No significa en el siglo I EC.

Las enseñanzas de Rabí Iehoshúa de Natzrat son de Tora, de elevación Espiritual en su contexto Hebreo, en el lenguaje hebreo, entedimiento hebreo, cultural e histórico. No son un contexto religioso posterior 'Judio vs Cristiano' que No existía en aquella época. Es decir las enseñazas de Rabi Iehoshúa de Natzrát No son las enseñanzas del Judaismo ni Cristianismo, que son el resultado de una "época conflictiva entre dos nacientes religiones", el Judaísmo y el Cristianismo, alejadas de los sucesos ocurridos en el siglo I que Nunca conocieron los Natzratim del siglo I

Si estudiamos seriamente los "textos religiosos" donde hablen de "Judíos y Cristianos", nos daremos cuenta de que son escritos tardíos y que están llenos de ignorancia histórica y que son el resultado de una "época conflictiva entre dos nacientes religiones", el Judaísmo y el Cristianismo, alejadas de los sucesos ocurridos en el siglo I.

El concepto Iehudím (Judeanos) en el contexto de residente de Judea para el siglo I EC.

Es en referencia los Judeanos debemos recordar siempre que en años "previos" a Iehoshúa de Natzrát, la región de "Judea" era controlada por una "Facción Edomita", que USURPÓ el nombre de la Tribu Israelita de Iehudá, así como su tierra y herencia. Bajo Hircano, los "Edomitas" fueron forzados a ser parte de la cultura de la "Gente de Judá". También Herodes y su facción tomaron control de toda la cultura de la "Gente de Judá" y el estilo de vida de sus "descendientes".

La tierra no era el Reino de Judá, sino la "Nación de los Judeanos" los residentes de Judea. Que históricamente a este suceso, los Edomitas se volvieron conocidos como años posteriores como IEHUDÍM, un término derivado de Tribu de Israelita de Iehudá, siendo parte de la Línea Real de Israel.

El esfuerzo propagandístico:

Los llamados Judíos en la actualidad, Son nada más que los Edomitas que se volvieron conocidos como hoy en día como Judíos, se han apropiado del termino Benei Yisrael o Israelita, dada a la gran propaganda en sus libros, literaturas, manipulando los escritos históricos, una propaganda bastante sospechosa suyo fin es siempre suplantar a los Benei Yisrael o Israelitas, es el malentendido es creer Erróneamente que los términos Benei Yisrael o Israelitas y "Judío" son sinónimos, y esto radica en la apropiación que han hecho del termino los Edomitas que se volvieron conocidos como hoy en día como Judíos adherentes al Judaísmo, tal como se documenta en la historia y lo demuestra plenamente como la Enciclopedia Judía (edición de 1925) dijo:

"Edom está en Judería moderna." para hacer parecer que ellos son "El Pueblo de D-os".

Se que a muchos se nos enseñó que 'Judío' es lo mismo que 'Benei Yisrael', pero esto es una gran mentira, creada por lo mismos Edomitas que se volvieron conocidos como hoy en día como Judíos presos en sus culturas religiosas.

Como dijo un gran sabio:"Es muy fácil ser JUDÍO, pero difícil querer ser un verdadero HIJO de ISRAEL"

Pero por otra parte está demostrado que los llamados "Judíos" presumiendo ser Israel, no son la continuidad de los "Hijos de Israel", han sido los más grandes Manipuladores de los textos Hebreos, el más "inusual" atributo o característica de los llamados "Judíos", en la mayorías de los "textos" es común su sello la "Judeolatria" presente en los 99% de sus "literatura" un esfuerzo de querer "legitimar" su continuidad con Israel o Benei Yisrael una "propaganda" completamente empeñosa y sospechosa presente en todos los "textos" y "literaturas" en occidente y su famosa "Victimización", además tenemos que tener siempre presente que los antiguos hebreos "Benei Yisrael" no fueron llamados "Judíos".

Tenemos que ha aprender mantenerse alejado y acabar con todas las cosas que son Judías, Cristianas. No porque sean Judíos (solo), sino porque no es de HaShem, y puede causar confusión, lo que conduce a la destrucción. Antes de que los odiadotes de la verdad lean esto e intenten hacer que parezca como si soy un racista. Yo no lo soy, este tema es Tora, si usted tiene un problema con esto, lo tiene con el Altísimo.

Este tema explicará la razón por la que, los llamados Judíos no son Benei Yisrael. Es realmente simple, el Judaísmo y los llamados Judíos no es Tora ni nuestra fiel identidad hebrea.

Entonces por otra parte, el asunto No es de ‘judíos ortodoxos’ ni ‘gentiles’ ni ‘judíos por conversión’ ni ‘judíos religiosos’ ni ‘mesiánicos’ ‘cristianos’ ‘goi judaizados’ conceptos tardíos e ignorancia histórica, sino de los seguidores de Iehoshua que eran hebreos y los Hijos de Israel Dispersos de entre las naciones D’varim (Deuteronomio) 28:64, Carta de Iaaqov (Jacobo) 1.1

[6] Quiénes son los Judeolatras: Son personas cuando lee los términos Hebreo, Benei Yisrael, Israelita, o Iehuda, ellos visualizan y cambian a Judío, cambian las fuentes originales de los términos

Algunos "Judeolatras" se "caracterizan" un FANATISMO EXTREMO por usar el enfermizo término "Judío" en sus estudios, temas, diciendo que todos los Profetas y Reyes eran "Judíos", pero en realidad no es así los textos hebreos dice otra cosa:

Avraham No era Judío,

Moshe No era Judío,

Iehoshua Bin No era Judío

Eliahu No era Judío

Jonás No era Judío

Iehoshúa de Natzrat No era "Judío" en el "contexto religioso", ni "Judío" Post-templo

Por ejemplo cuando hoy hablan de la Tora, Tradición de Israel, Mashiaj, Cultura Hebrea "en sus mentes visualizan Judaísmo o Judío donde resaltan su ego religioso".

Por ejemplo muchos "Judeolatras" cambian el contexto hebreo ellos se utiliza el "termino religioso Judío" donde en su contexto Hebreo, Tora, Histórico dice en el original hebreo Benei Yisrael, y lo cambia a "Judío" desde luego que es un error concebido por estos "Judeolatricos" y que no "fueron los llamados Judíos los que salieron de Egipto", ni que Avraham era un "Judío", la cuestión se origina cuando el "Judaísmo" religioso quiso dar a entender que "ellos" son la continuidad de Yisrael.

[7] ¡Un día se apartará de la Tribu de Juda! ¿Cuándo? ¡Cuando venga Shiloh! El cetro y la tribu que tendrá la habilidad de gobernar a Israel, un día volverá, cambiará, y se apartará de Juda. Iehoshua es el Shilo o el del Cetro de modo que no existirá mas Reyes a partir de Iehoshúa de Natzrat el cual será el "Rey para siempre".

No lo tome como contienda, sino con ánimo de "aprender".

(Con la ayuda del Eterno)

Natzratim HaDerej haAv (Los Natzratim El Camino al Padre)

Los Natzratim son Hijos de Israel que siguen la enseñanza de Iehoshua de Natzrat el Mashiaj, tal como la transmitieron sus Primeros Discípulos, cuyo objetivo es que Israel llegue a ser la Luz que guie al resto del mundo bajo la Soberanía del Eterno. Los Natzratim tuvieron su origen en el siglo I E.C. en la tierra de Israel, por ende no son Religiosos, Cristianos, Mesiánicos o Judios Mesiánicos.

Luminarias de los Natzratim-Chile

Autor: Sinceramente Guever

Web: http://luminariasdelosnatzratim.bligoo.cl

http://luminariasdelosnatzratim.bligoo.cl/iehoshua-de-natzrat-haguelili-no-era-judeano-ni-judio

Respuesta

Mensaje 7 de 12 en el tema

De: BARILOCHENSE6999

Enviado: 26/01/2012 16:40

"Hijos de Israel que iluminan al mundo con el Mesias y la luz de la Torá"

הנצרתים תלמידי הרב יהושע מנצרת
HaNatzratim Talmide HaRav Iehoshua miNatzrat

Los Judeanos de la Zona de Judea No eran "Hijos de Israel" sino Edomitas.

¿Porque hoy los llamados Judíos se ponen muy defensivos cuando otros examinan críticamente que No son Hijos de Israel?

CONTENIDO:

-Introducción.

-Iehoshúa en Galil.

-Iehoshúa y los Judeanos.

-El contexto histórico de las regiones.

-Los Judeanos.

-Algunos hemos sido ciegos.

-La diferencia.

-Conclusión.

-Introducción.

Gracias la Luz del Mashiaj ha servido para definir, percibir quienes son realmente los verdaderos Benei Yisrael. Los Natzratim son Hijos de Israel que siguen la enseñanza de Iehoshua de Natzrat el Mashiaj, tal como la transmitieron sus Primeros Discípulos, cuyo objetivo es que Israel llegue a ser la Luz que guie al resto del mundo bajo la Soberanía del Eterno. [1]

-¿Por qué Iehoshúa enseño más en Galilea que en Judea?

Nuestro Rabi Iehoshua de Natzrat, enseño mas a nuestros antepasados Hijos de Israel de la Región del norte de Galilea, la necesidad de t’shuva (retorno) y de volverse de corazón al Altisímo, que en "Judea". Porque el Mashiaj sabía bien que su rol profético era en la Región de Galil donde estaban los verdaderos Benei Yisrael en Galil tal como se documenta en libro del Autor del Testimonio de Lazar.

"Iehoshúa vio a Natan’el viniendo hacia él y dijo acerca de él: "¡He aquí un verdadero Benei Israel (Hijo de Israel); no hay nada falso en él!" [Sal. 32.2; Sof. 3.13; Is. 53.9] Sefer Edut haTalmid haAhuv/Libro el Testimonio del Discípulo Apreciado conocido como (Juan) 1.47

Obviamente el autor dice "Benei Yisrael", que el autor en su época sería anacrónico usar el término enfermizo "Judío". Sino que el autor dice en el principio del texto que "He aquí un verdadero Benei Israel" es decir eran los Hijos de Israel, de ninguna manera se refiere a los manipuladores de identidad, que eran llamado "Judíos". Sino que dice bien claro "Benei Yisrael"

Iehoshúa de Natzrat, Mas que una necesidad de mostrar la "Región" en Galilea realiza un "ministerio simbólico" en las tierras que fueron del Israel, ya que veremos después sus palabras "Id y buscar Primeramente las ovejas Perdidas de la Casa de Israel", así que el Mashiaj sabe que hay mas cantidad de pueblo esparcido que los mismo que están en Israel.

Después será propio Shaúl enseña este ministerio a los "entre las Naciones" donde están los Benei Israel entre las Naciones, en cual en ámbito religioso del llamado ministerio en que el "Cristianismo" deforma a un hebreo de hebreos y lo convierte en un Apóstol Pablo que va a convertir a los "gentiles" esto es nada más lejos de vedad.

-Iehoshúa y los Judeanos de la Facción Edomita.

Porque Iehoshúa de Natzrat sabia que la mayoría de los residentes de Galilea Si eran descendientes de los Benei Israel. No así ya que la mayoría de Judeanos que eran "residentes de Judea" que atacaban a Iehoshúa de Natzrat frecuentemente, como aparece mayormente en el libro de Juan.

"Después de esto, Iehoshúa siguió andando por el Galil. No quería andar por Judea, porque los de Judea lo buscaban para asesinarlo." Sefer Edut haTalmid haAhuv/Libro el Testimonio del Discipulo Apreciado conocido como (Juan) 7.1

"[Yo] Sé que ustedes son descendientes de Avraham Avinu; sin embargo, procuran asesinarme, porque mi palabra no tiene cabida en ustedes (o sea se han privado de la habilidad de comprender mis palabras). Yo hablo de lo que he visto cerca del Av, y ustedes hacen lo que han oído de parte de su padre". Edut haTalmid haAhuv 8.37-38

"Nuestro Padre es Avraham. Iehoshúa les dijo: Si ustedes fueran hijos de Avraham harían las obras de Avraham; sin embargo ahora están tratando de asesinarme a mí, que les he dicho la verdad que oí de parte del Eterno: Avraham no hizo eso" Sefer Edut haTalmid haAhuv/Libro el Testimonio del Discipulo Apreciado conocido como (Juan) 8.39-40

La declaración que hace Iehoshua miNatzrát a la Faccion Edomita (los Judeanos) es que no niega que sea descendientes de Avarahm, al contrario niega que sean parte de la "promesa", esta revelación lo expresa nuestro Adonénu Iehoshúa miNatzrát en varias ocasiones. Históricamente Judea asimilo a los territorios de Edom (descendientes de Esav), el Reino de Sur se mezcla con los Idumeos (Edomitas) y en realidad hubo una gran mezcla entre ellos (entre los descendientes de Judá y los descendientes Esav), pero al final descienden ambos de Avraham, pero lo que recalca Iehoshúa de Natzrát es que los descendientes de Esav (Edomitas-Judeanos) no están dentro de la "promesa". La "promesa" de Avraham siempre será tan poderosa que "SOBRE SALE" por encima de las otras.

Explico: Avraham le nacieron, dos hijos, "Itzjaq es de la promesa" y Ishmael, la "promesa" en Itzjaq, Itzjaq le nacieron dos hijos, Iaaqov y Esaú, la promesa fue en "Iaaqov es de la promesa", así, la "promesa" seria que su "descendencia" pero mas aun cuando se completa en predestinación.

La respuesta es que Iehoshúa de Natzrat dice que no todos los que son descendientes tiene la "promesa" y es así que en "Avraham", la promesa se manifiesta, al igual que ayer, hoy en día ser "Judío" no significa que es "Benei Yisrael", este misterio es poco conocido y es por eso que hoy en día los llamados "Judíos" se creen Israel.

En actualidad: Los que califican para ser hijo de Avraham y tener la "promesa", son los predestinados y desde luego, los descendientes, esto es muy difícil de entender, cuando la "religión" Judía nos dice que si te "conviertes" pasa a ser "Israel", sea en el Cristianismo, o en el Judaísmo, o en el Islam, en verdad hay una promesa predestinada y de eso habla el Mashiaj cuando se refiere a que "uds. no son hijos de Avraham", para muchos "residentes de Judea" de la época esto es lo que revelo el Rabí Iehoshúa de Natzrát y aun cuando decían falsamente que eran "descendientes de Avraham", no estaban en la "promesa" de ser "Hijos de Avraham", que lamentablemente esta tendencia se vuelve a repetir.

-El contexto histórico de las regiones Galilea y Judea.

Eran dos "regiones" y entidades políticas diferentes, como se ilustra en el "mapa de Israel" en el tiempo de Iehoshúa de Natzrát y en las Escrituras.

Debemos recordar que Iehoshúa de Natzrat mismo no era "Judío" porque históricamente es obvio que en el primer I siglo EC no existía este concepto "religioso", era "anacrónico" referirse a él como si fuera "Judío", él era de Galil o residente de Galilea un Galileo. Ver Libro las Crónicas de Iehoshúa conocido como (Mateo) 26.29; Libro el Testimonio del Discípulo Apreciado conocido como (Juan) 7.41 y un autentico descendiente de la tribu Israelita de Iehudá, a pesar de que nuestro Adonenu Iehoshúa Ben Iosef nació como descendiente de Iehudá, pero creció haGuelilí. Toldot Iehoshúa Parte 111; Libro Revelación de Iehoshúa el Mesías conocido como (Revelación) 5.5.

En el primer siglo, solo había Galileos, Samaritanos, y Judeanos.

Por eso las B’sorat haGueulát Israel (Buenas Nuevas de la redención de Israel) no son escritos por "Judíos", sino por Galileos.

Para los Galileos, los autores intelectuales de la muerte de Iehoshua Ben Iosef son los "Judeanos", porque los Principales de los Kohaním y los Zeqením, el consejo de los 70 sabios, fueron los que maquinaron matar al "samaritano" Iehoshúa como ellos lo identificaban.

En el Sefer Edut haTalmid haAhuv los "Judeanos", ni siquiera reconocían a Iehoshua miNatzrát como Galileo, sino como Samaritano.

-Los Judeanos.

Los Judeanos prominente de la Zona de Judea casi en su totalidad No eran "descendientes de Israel", sino Edomitas.

"En aquel tiempo preguntó Pilatus a Iehoshúa: "¿Eres tú el rey de los Judeanos?" Iehoshúa le contestó: "¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí?" Pilatus le respondió: "¿Acaso soy yo Judeano? Tu pueblo y los Principales de los Kohaním te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?" Iehoshúa le contestó: "Mi Reino no es de este mundo". Si mi Reino fuera de este mundo (era presente), mis seguidores habrían luchado para que no cayera en manos de los Judeanos. Pero no, mi Reino no es de aquí". Pilatus le dijo: Conque ¿tú eres rey? Iehoshúa le contestó: "Tú lo dices: soy Rey. Yo nací y vine al mundo para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la Verdad, escucha mi voz". Sefer Edut haTalmid haAhuv (Jn) 18, 33-37.

Unos de los aspectos de muchos lectores es que "desconocen" el contexto de frase cuando nuestro Adonénu Iehoshúa: "Mi Reino no es de este mundo". Si mi Reino fuera de este mundo (era presente)..." Tiene alusión a la Mashál de un hombre que se va a un largo viaje Maasé Iehoshúa 19.11-27, Por lo tanto el Maljut Shamaim es para Era Por Venir, tal como se documento en el Sefer Hitgalut Iehoshua haMashiaj.

"Luego vi cielos nuevos y Tierra nueva, porque los primeros cielos (Primeros Gobernantes los Edomitas Mt. 4.1-11) y la primera Tierra (Edom) habían pasado, y el mar (es decir todas las Naciones que han Gobernado) no existía más". Sefer Hitgalut Iehoshua haMashiaj (Revelación) 21.1; Ieshaiahu (Is.) 65.17, 66.22; Sefer Iehoshua Maasav v'torato (Lc.) 17.20

Pero por otra parte cuando muchos lectores y sus intérpretes vieron en los escritos de los Primeros Alumnos de Rabenu Iehoshúa de Natzrat la palabra "Iehoshua de Natzrat, Rey de Judeanos", las interpretaron de acuerdo a sus conceptos de origen religiosos, anacrónicamente refiriendo a los llamados "Judíos", no es así sino a Pilatus le pregunta si realmente Iehoshúa es realmente rey de los Judeanos es decir a los Edomitas. Obviamente Iehoshúa responde: ¿Mi Reino no es de este mundo? es decir los Iehoshúa miNatzrát no es el rey de los Judeanos ni de los llamados Judíos cuando refiere anacrónicamente como se ha alegado, nadas más lejos de realidad.

Pilatus estaba siendo irónico cuando escribió el letrero "Iehoshua de Natzrat, Rey de Judeanos", [2] que es como decir "La Reina Victoria de Inglaterra, Emperadora de la India". Pilatus debe haber percibido a Iehoshúa de Natzrát como un "Judeano" los residentes de Judea, sin distinguir el término Iehudim en su época, Pilatus describe a Iehoshúa de Natzrát como un "Judeano", un ciudadano de la Nación de los Judeanos, pero Iehoshúa de Natzrát le contesta a Pilatus, que él y su reino no era parte de este mundo de era presente. Es evidente que Pilatus tiene esa "percepción" de Iehoshúa lo identifica como un "Judeano", lo cual significaría según para él un "Judeano", obviamente Iehoshúa de Natzrat no era "Judeano" ni como piensan las personas o perciben anacrónicamente como "Judío".

Respuesta

Mensaje 8 de 12 en el tema

De: BARILOCHENSE6999

Enviado: 26/01/2012 16:41

Iehoshúa creció en Natzrat en Galil, Sus alumnos fueron pescadores del lago de Galil. Y aunque él visitó Ierushalaim, el pasó la mayor parte de su vida en Galil, su región natal.

Pero Edom es una zona al sur de Israel de la región de "Judea" y que sus descendientes eran de Esaú, Israel tenia conflictos con ellos y antes de una guerra los "Edomitas" decidieron acogerse a Israel con su país, es por ello que veremos a "Herodes" que es hijo de un "Edomita" con una mezcla de una "descendiente de Juda", pero que nunca los "Hijos de Israel" residente de "Galil" lo consideraron un autentico descendiente de "Juda".

A pesar que históricamente la verdad que la mayoría de "residentes de Judea" eran descendientes de Edom y no eran Benei Israel ni "descendientes del Reino de Juda".

Tal como lo documenta las obras de Josefo donde dice históricamente:

"Pronto después de este tiempo, Edóm fue echado de su hogar antiguo por los nabateos, de modo que era necesario moverse al lado oeste del Mar Muerto. Hebrón fue hecho la capital de su hogar nuevo en el sur de Judá. Los macabeos, especialmente Juan Hyrcano (125 AEC) conquistó a los edomitas y les forzó a llegar a ser Judeanos".

"Hyrcano tomó también Dora y Marissa, ciudades de Idumea, y conquistó a todos los idumeos, y permitió a los idumeos permanecer en aquella tierra, con la condición de ser circuncidado y someterse a las leyes de la gente de Juda. Desearon permanecer en la tierra de sus antecedentes, y se sometieron a la circuncisión y a todas las formas de vivir de la gente de Juda. Desde aquel tiempo hasta hoy, [los Edomitas] eran nada más unos imitadores de la vida de gente de Juda". Esta historia de los idumeos aceptando la circuncisión y la ley entera de la gente de Juda, desde este tiempo (los días de Hyrcano Las obras de Josefa)".

Un dato curioso aparece en la Tora en D’varim 23.8 "No aborrecerás al edomita (idumeo), porque es tu hermano… Los hijos de ellos podrán ingresar en la congregación del Eterno a la tercera generación" (Deut.) 23.8

Pero con el tiempo las generaciones o descendientes "Edomitas" usurparon el lugar de los verdaderos Benei Yisrael, tal como se apreciaba en el tiempo de Rabi Iehoshúa de Natzrat, los textos de Macabeos I y II, como también lo documenta el historiador Flavio Josefo, donde dice que los "Esenios" y los "seguidores del Mesias" eran únicos verdaderos "descendientes de Juda" pero de Nacimiento.

Pero a pesar que efectivamente para el tiempo de Iehoshúa de Natzrat en Israel vivían mezclas de muchas personas y también los mismo residentes de Samaria, Judea tenían un alto grado de asimilación griega, por otra parte en el resto del mundo ya habían mas Benei Yisrael que en el mismo Israel, estos eran las "ovejas perdidas de la casa de Israel", tal como expresa Toldot Iehoshúa.

"Vayan a las ovejas que se han apartado de la Casa de Israel" Sefer Toldot Iehoshua/Libro las Crónicas de Iehoshua conocido como (Mateo) 10.6

"Iehoshúa les respondió: No me enviaron sino más bien a las ovejas pérdidas de la Casa de Israel". Sefer Toldot Iehoshua/Libro las Crónicas de Iehoshua conocido como (Mateo) 15.24

Estas son varias las pruebas de esto viene del mismo Iehoshúa, dice que él fue enviado para buscar solo a la oveja perdida de Yisrael, no a otros. Fue enviado por Elohim para el pueblo de Israel.

"Aní Jú HaRo'eh Ha Tov (Yo soy el buen pastor) y conozco mis ovejas, y las mías me conocen". Luego, le dice a los Judeanos: "Pero vosotros no podéis dejar brotar la emuná ivrít de adentro de vosotros, porque no sois de mis ovejas. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen" Sefer Edut haTalmid haAhuv 10.14; 26-27

Esto lo vivió Iehoshúa de Natzrát, y si no se tiene presente quien es realmente "Esav" no se entenderá su enseñanza. Debe haber sido gran SORPRESA para nuestro Rabi Iehoshúa de Natzrát que la mayoría de Residentes de Judea no eran descendientes de Israel sino "Edomitas". Es por eso llegó un momento en la vida de Iehoshúa de Natzrát que se dio cuenta de que aquella región Judea en la eretz Israel en el primer I siglo, en especialmente lo Residentes de Judea no eran "descendientes de Israel" ni "descendientes de Judá".

Eso por eso Iehoshúa de Natzrát le encarga a todos sus Sh’liajím (Emisarios) a buscar a los realmente eran Israel.

"Les ordenó a ellos diciendo: En las artzot hagoím no anden y en las ciudades de los shomroním no entren. Vayan a las ovejas que se han apartado de la Casa de Israel". Toldot Iehoshúa (Mt.) 5-6

Similar a la frase del texto Peshitta Aramea: "Después de instruirlos, diciendo: No vayan por camino de las naciones ni entren en ciudad de samaritanos, sino vayan las ovejas de la casa Yisrael que se han extraviado".

Luego agrega "yo les digo a ustedes que no terminarán de rodear las ciudades de Israel hasta que venga el Ben haAdam" Toldot Iehoshúa (Mt.) 10.23

Debido que el Eterno disperso a los Hijos de Israel entre las naciones cada una de las ciudades de la tierra se convertirá en ciudades de Yisrael, puesto que muchos, si no la mayoría, de sus habitantes formarán parte de las grandes poblaciones de aquellos que descienden de ambas casas. Ellos podían recorrer La Tierra de Yisrael a pie en un corto tiempo, así que este verso se refiere a todas las naciones, (Mt) 24.14.

Los 70 emisarios hubiesen podido viajar por las ciudades de Judea en un mes, así que es obvio que las ciudades de Israel no eran las habitadas por los Edomitas Judeanos. Si los Judeanos hubiesen sido Benei Yisrael, hubiesen sido ovejas de HaRo'eh el Pastor de Yisrael. Pero él expresa claramente que no lo eran. Entonces, si los Judeanos no eran parte de las tribus de Israel, ¿quiénes eran? Eran los Imitadores, los Usurpadores los Edomitas.

Los más grandes enemigos del Mashiaj, Shaúl, los Natzratim que son Benei Yisrael Shomer Tora u-mitzvot (personas que viven de acuerdo la Tora) en los Días del Mashiaj, eran y son los [los Edomitas] que eran unos "Imitadores de la vida de gente de Juda" no eran "Benei Israel" ni "descendientes del Reino de Juda".

Aquí otra información histórica que aparece en los Escritos de Shaúl cuando se refiere a ellos:

"Porque ustedes se hicieron Imitadores, hermanos, (Deut. 23.8) de las Comunidades de Elohim que están en la región Judea en unión con Mashiaj Iehoshúa, porque ustedes también empezaron a sufrir a manos de sus propios compatriotas (es decir los de Judeanos Edomitas) las mismas cosas que ellos también (están sufriendo) a manos de los Judeanos [Edomitas] cuyos líderes asesinaron a los profetas como al propio Adonénu Iehoshúa, y que nos expulsaron, siendo hostiles a los de las Naciones y no queriendo saber para nada de la Tora de Elohim [o sea la Tora en los Dias del Mashiaj], y son contrarios a todos los hombres, puesto que tratan de estorbar el que hablemos a los entre las naciones [es decir los Hijos de Israel entre las Naciones] para que estos se salven, con el resultado de que siempre colman la medida de sus pecados. Pero al fin la ira de él ha venido sobre ellos". 1ra Iguéret el Q’hilot en Tesalónica/ I Carta a la Comunidades en Tesalónica 2.14-16

De hecho, estos Edomitas "Imitadores" de vida de la gente de Judá", No son hijos de Israel.

Hoy sucede lo mismo con los descendientes de los "Edomitas" Usurparon el lugar de los Verdaderos Benei Yisrael:

¿Porque hoy los llamados Judíos se ponen muy defensivos cuando otros examinan críticamente que No son Hijos de Israel?

1.- Hoy para empezar No es lo mismo Judío (religioso) que un "Hijo de Israel". Los Edomitas que se volvieron conocidos como hoy en día como "Judíos".

Pero la historia nos muestra plenamente, como la Enciclopedia Judía (edición de 1925) dijo: "Edom está en Judería moderna."

Pero como todos los historiadores plenamente nos dice, los "descendientes de Edom" (Idumea) fueron conquistados por Iehudá en 126 Ante Era Común. Violentamente convertidos y fueron forzados a ser parte de la cultura de la "Gente de Judá". Todas fuentes oficiales y no oficiales Kitve Talmidim Rishonim, Tora, Enciclopedias no Oficiales, Masoret Yisrael, Masoret Mizrajit y Académicos, Concise Jewish Enciclopedia, The Universal Jewish Encyclopedia, nos dicen plenamente que desde ese momento Edom dejó de ser una nación separada y que ellos en adelante fueron sólo conocidos como los llamados JUDÍOS.

En Años posteriores los Edomitas que son los Imitadores fueron los causantes de las Cruzadas, Inquisiciones, apoyaron esta causa fueron los llamados JUDIOS DELATORES, delataban a los verdaderos Benei Israel observante y que a la vez seguía al autentico Mashiaj.

2.- Hoy en día realmente Iehoshúa de Natzrat No puede ser Mesías de los llamados "Judíos" de religión adherentes del Judaísmo de religión Judía formada en los siglos IV y V EC.

Pero no porque ellos lo digan y pregonen a los 4 vientos, sino porque Iehoshúa de Natzrat ni siquiera era Judeano ni Judío. Ni mucho menos enseñaba para en su época los muy perdidos Judeanos, ni menos en actualidad a los llamados "Judíos" porque históricamente es obvio que en el siglo I EC No existía "la Religión Judía" a lo cual es de origen "Edomita" como se concibe hoy en día en el ámbito "Judaísmo". Y tampoco el concepto religioso "Judíos", no existían en el primer siglo I E.C. Sino Eran los verdaderos descendientes de los Benei Yisrael, residentes de la Región de Galilea.

Es correcto que la historia se vuelve a repetir, aunque las tendencias y aunque los protagonistas no son los son los mismos. En años posteriores es precisamente estas clases de "gentes" fueron los "padres" de aquellos que estarían luego en el "Concilio de Iavne", creando la religión el llamado "Judaísmo", y después sus colaboradores crearon "Cristiandad" que esta repleto de confusión y manipulación, estos son los "padres" de aquellos que estarían luego en el "Concilio de Nicea", creando la religión del Imperio "Romano". Estos son los que se dicen ser "descendientes de Israel" y no lo son sino la "Sinagoga de Satan" estos son los llamados "Judíos" de hoy descendientes de "Edom".

La Religión Judía es "Edomita".

El Israel en todas sus "generaciones" no se conoce como una religión llamado "Judaísmo" porque jamás estuvo los "hijos de Israel" desconectado con Elohim y jamás lo estará. La Comunidad o el Remanente de los hijos de Israel nunca rompieron o quebró la relación con Elohim.

-La diferencia Comunidad Hebrea Benei Yisrael, Sinagoga, Iglesias.

La diferencia entre una Comunidad Hebrea Benei Yisrael, una Sinagoga, y la Iglesia es que la Comunidad Hebrea Benei Yisrael era un lugar para el estudio y la reunión de todos los Hijos de Israel en el Galut en que se enseñaba Tora y Mashiaj. Es de esta forma que la Comunidad fue creciendo y pese a los problemas que surgieron con los Fariseos y Saduceos, aún los primeros años permanecían yendo al Bet Hamiqdash sin que se desatase alguna persecución. Desde Jerusalén es que enviaban mensajeros para supervisar las nuevas comunidades en el exilio, como fue el caso de Iojanán y Shim’ón a Shomrón (Samaria), y Shaul e Ioséf haLeví Bar Naba a Antioquia con Iehudá Bar Shaba y Shila.

En época del Shaúl visitaba esta "Sinagogas" los hacia por que en ella estaban los pocos "Hijos de Israel" que se reunían en las "Sinagogas" para pasar y adherirse la Comunidad Hebrea Benei Yisrael, desde luego que en alguna seria "Sinagoga de los "contrario" o "Satán", existe una tendencia al "legalismo" cuando la personas reciben "reglas para vivir", en este caso muchos "Benei Israel" que no entendía el propósito de la Tora, tomarían los mitzvot (deberes de la Tora) con legalismo que acumula puntos delante de HaShem, entonces se convierten en "Sinagogas" de lo "contrario".

Imaginemos que hoy Shaúl fuera a una iglesia que dice que el domingo es santo y que dice que Ieshua es d-s y que remplazan a Israel y maldicen a los Benei Israel por matar a su mesías, que diría Shaúl...."Iglesia" maldita, casa de demonios, guarida del paganismo, lugar de la tergiversación de la Tora ....lo que pasa es que Shaul gracias a HaShem solo pudo ver a las Sinagogas de lo "contrario" la Sinagoga de los Edomitas, él pudo ver las Iglesias que para su época no existían.

"Yo sé tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza……, y la blasfemia de los que se dicen ser descendientes de Israel, y no lo son, mas son sinagoga de satán". Sefer Hitgalut Iehoshua haMashiaj (Revelación) 2.9

"Aquí te doy algunos de la sinagoga de satán, los que dicen ser [descendientes de Israel], pero no lo son, por el contrario, están mintiendo; mira, los haré venir a postrarse ante tus pies, y ellos sabrán que Yo te he amado. Porque tú sí obedeciste mi mensaje acerca de perseverar, te guardaré en tiempos de aflicción que vienen sobre el mundo entero, para poner a prueba a la gente que vive en la tierra" Sefer Hitgalut Iehoshua haMashiaj (Revelación) 3.9

Respuesta

Mensaje 9 de 12 en el tema

De: BARILOCHENSE6999

Enviado: 26/01/2012 16:42

El libro de Revelación es un escrito muy controversial, en los primeros siglos no se tomo como parte de los escritos "seleccionados" ya que no se consideraba que el "Juan" que escribía era el verdadero Iojanan Emisario del Mashiaj, hay varios Apocalipsis, que también son de la época. La referencia de la expresión "la sinagoga de satán" que No reconocerían a los verdaderos descendientes de Israel, en que "la sinagoga de satán" se refiere a los "Edomitas" Imitadores de la "vida de gente de Judá" en el primer siglo I EC.

Que en años posteriores está misma clase de gentes tendrían el carácter "religioso resaltando con fanático ego religioso el "Yo" Judío y no entendían que Iehoshúa fuera el Mashiaj que los N’viim (Profetas) anunciaron, de modo que estos "Edomitas" que imitaban la forma de vida de gente "Judá" y que no eran genéticamente Benei Israel, ni tampoco No descendientes de "Judá", es decir no eran los verdaderos "descendientes de Juda", ni eran tampoco Benei Israel, estos "Edomitas" fueron con el tiempo usurpando el lugar de los verdaderos "Hijos de Israel".

Desde luego descalifican para serlo, son sinagogas de los "contrario" o la expresión (satan) explica que aun cuando aparentemente era una sinagoga (lugar de reunión de Saturno) esta Sinagoga "era contraria al propósito, o sea del Eterno, al verdadero Israel, de los Profetas, y del Mashiaj".

Hoy lamentablemente sucede los mismo, que pueden haber "lugares" con el sentido contrario al propósito del Altísimo, de Israel, Tora y su Mashiaj y que es evidente que los llamados "Judíos" hoy 95% de ellos son descendientes de "Edom" y no son "descendientes de Judá" en el contexto de serlo como "pueblo" y menos como "Benei Yisrael".

La Religión "Judía" es "Edomita", a igual que la "Cristiandad" y el "Catolicismo" es "Edomita", Pero estos llamados "Judíos" tratan de demostrar, por medio de la manipulación de la evidencia histórica, y pesar del esfuerzo propagandístico de gran alcance de los "religiosos", que sus adherentes son Benei Israel genuino, y monopolizar, por así decirlo, el Concepto Israel a cual no es "religión", lo cual analizando la misma evidencia histórica y de Tora demuestra ser falso.

"Porque este es un pueblo rebelde, de hijos falsos, hijos que no quieren escuchar la Torát HaShem" Ieshaiahu (30.9).

Hay personas de vista corta que todo lo que no está alineado con el oficialismo "Judaísmo" sencillamente es "Antisemitismo y Judeofobia", lo que menos pretendo es eso. Así que hay una gran desinformación y confusión, sobre todo lo que rodea a Israel (o sea los Hijos de Israel) y parte de ella es la "religión Judía y Cristiana" que de origen "Edomita" que en si misma produce confusión y contradicción en todos los conceptos de la Tora.

Por ejemplo hoy se dice en Estado Israelí pululan cientos de comunidades autoproclamadas "legítimas", dormir todas las noches en una cochera no hace a nadie "un auto", residir en Israel no hace a nadie "Israelita". Los fundamentos son totalmente correctos y dar una información veraz y apegada a la realidad de la Tora e histórica.

Algunos hemos sido ciegos a igual que nuestro Padre Itzjaq, se le oscurecieron los ojos para ver.

Que ironía! hoy se repite la historia de forma INVERSA. Ahora los Edomitas que se volvieron conocidos como hoy en día como JUDÍOS, tratan SUPLANTAR a los BENEI YISRAEL. Y le vuelvo a repetir Algunos Benei Yisrael, hemos sido ciegos a igual que nuestro Padre Itzjaq, se le oscurecieron los ojos para ver a medida que fue avanzando en la vejez. Es por eso que gracia al Eterno y las enseñanzas de nuestro Rabi Iehoshua miNatzrat hoy día muchos Benei Yisrael se están sacando los PEJUELOS para ver bien quien es Esav. Debe ser señalado que todos los antiguos hebreos Benei Yisrael, no son los llamados "Judíos" que se conoce hoy comúnmente, el término "Judío" es un mote o apodo "religioso" no es la identidad de ni como se ha alegado ni continuidad de los "Hijos de Israel".

-Conclusión

Entonces por otra parte, el asunto No es de "judíos ortodoxos" ni "gentiles" ni "judíos por conversión" ni "judíos religiosos" ni "mesiánicos" ni "cristianos" "gentiles judaizados" conceptos tardíos e ignorancia histórica.

Sino de los seguidores de Iehoshua que eran hebreos y los Hijos de Israel Dispersos de entre las naciones D’varim (Deut.) 28.64, Iaaqov (Jacobo) 1.1.

Los que verdaderamente son Israel que están dispersos entre las Naciones transmitiendo la Luz del Mashiaj, no por el hecho de haber nacidos en la tierra de Israel, sino los que son fieles al Eterno y por ende a su Torá y no una religión llamada (Judaísmo).

__________________________

[1] Con este articulo no estamos diciendo que los Natzratim sean únicos Benei Yisrael, al contrario estamos dando un dato histórico que sucedió en la época de Nuestro Rabí Iehoshúa miNatzrát y sus mas allegados Alumnos. Pero que por otra parte no podemos negar su posición muchas personas como parte del Pueblo de Israel, tal y como sucedió con las tribus que salieron de Egipto.

[2] Sobre el Rey de Israel en Toldot Iehoshúa:

"Y le dijo: Si tu eres Rey de ISRAEL salta abajo, porque está escrito: Pues El encargará a Sus mal’ájím que se ocupen de ti, guardándote en todos tus caminos, sobre sus palmas te alzarán, etc" Sefer Toldot Iehoshua (Mateo) 4.1-11

"Entonces cuando se reunieron Pilatos les dijo: ¿Cuál de estos desean que deje, Bar Ba o Iehoshúa que es llamado Mashíaj Rey de ISRAEL?"

"Entonces Pilatos les dijo: ¿A cual de ellos desean que dejemos? Ellos dijeron: A Bar Ba. Pilatos les dijo: Si es así, ¿qué haré con Iehoshúa el llamado Mashíaj Rey de ISRAEL?" Sefer Toldot Iehoshua (Mateo) 27.1-26

"Después pusieron sobre su cabeza un escrito que decía: Este es Iehoshúa miNatzrát MÉLEJ ISRAEL (Iehoshúa de Natzrát, el REY DE ISRAEL)"

Comentario: Se da cuenta que ninguna parte dice que es "rey de los judíos" al cual es un concepto religioso que solo aparece en las Biblias comunes, los judíos de hoy adherentes al "Judaísmo" tiene razón que Iehoshúa de Natzrat No es su Mesías.

Un lector simple pensaría que dichas frases fueron producto de los Natzratim para poner a Iehoshúa en ‘conflicto con el Judaísmo IV y V Siglo sus llamados fieles Judíos’ a cual No existia en ese tiempo primer I siglo Israel EC, sin embargo cuando miramos el contexto de esas dichas fraces donde se desarrollan estas enseñanzas nos daremos cuenta de que el texto Toldot Iehoshúa en hebreo es autentico del siglo 1 EC.

Ya que Iehoshúa de Natzrat No era Judío y menos era rey de los Judeanos que un concepto religioso, sino es que el Rey de Israel o sea Iehoshúa de Natzrát, es el Rey de ISRAEL o sea todos los hijos de Israel hoy entre las Naciones.

(Con la ayuda del Eterno)

Natzratim HaDerej haAv (Los Natzratim El Camino al Padre)

Luminarias de los Natzratim-Chile

* * *

Autor: Sinceramente Guever

Web: http://luminariasdelosnatzratim.bligoo.cl

Respuesta

Mensaje 10 de 12 en el tema

De: BARILOCHENSE6999

Enviado: 31/01/2012 19:09

Jesus nació en Belén pero hay contradicción pués tambien se dice que nació en Nazaret, y de echo asi es como se le conoció más, como Jesús de Nazaret, en los 4 evangelios dice el lugar donde nació pero como te digo dos dicen que en Belén y los otros dos que en Nazaret, y si su origen es Judio, sin embargo él no estaba de acuerdo del todo con las costumbres y tradiciones de los Judios, en su religión, Cristo asi conocido por unos, los que creian que él es el mesías, y por otros los mismos Judios tomado por impostor, por eso se le crucificó, hubo interéses políticos en esa era del Imperio Romano, y de los mismos Judios. el nombre de JesusCristo es Yehoshúa. abajo de mi respuesta tienes las fuentes de donde me informe.

Fuente (s):

http://www.academiadeyahweh.com/elnombre…

http://www.lacripta.org.ar/donde-nacio-j…

http://www.padulcofrade.com/articulos/je…

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Mensaje 11 de 12 en el tema

De: BARILOCHENSE6999

Enviado: 31/01/2012 19:28

Jesús ante Herodes

23: 6 Entonces Pilato, oyendo decir, Galilea, preguntó si el hombre era galileo. 7 Y al saber que era de la jurisdicción de Herodes, le remitió a Herodes, que en aquellos días también estaba en Jerusalén. – Pilato estaba muy ansioso de encontrar alguna salida de su dilema. Buscaba la manera de soltar a Jesús y al oír que era galileo le remitió a Herodes para que lo juzgara, pensando sin duda que éste le ayudaría a probar la inocencia de Cristo.

23:8 Herodes, viendo a Jesús, se alegró mucho, porque hacía tiempo que deseaba verle; porque había oído muchas cosas acerca de él, y esperaba verle hacer alguna señal. – Parece que Herodes ya no pensaba que Jesús era Juan levantado de los muertos (9:7-9). Tampoco indican estas palabras que todavía quería matarlo (13:31). Más bien, para Herodes Jesús era simplemente un “espectáculo”. Lo tomó en broma. No lo tomó nada en serio. Para Jesús no importaba. Tiene mucha compañía. Hay millones que piensan lo mismo. Jesús es un factor que puede ser omitido de la vida. Pueden vivir fácilmente sin tomarlo en cuenta.

“Y se hicieron amigos Pilato y Herodes aquel día; porque antes estaban enemistados entre sí”. Fueron reconciliados. Ya fueron amigos, socios en el crimen. Ya tenían amistad no basada en la justicia sino en la malicia.

23:9 Y le hacía muchas preguntas, pero él nada le respondió. (Jesús rehusó echar sus perlas delante de los cerdos, Mat. 7:6). 10 Y estaban los principales sacerdotes y los escribas acusándole con gran vehemencia. 11 Entonces Herodes con sus soldados le menospreció y escarneció, vistiéndole de una ropa espléndida; y volvió a enviarle a Pilato. 12 Y se hicieron amigos Pilato y Herodes aquel día; porque antes estaban enemistados entre sí. – Tal vez por causa “de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con los sacrificios de ellos” (13:1).

Respuesta

Mensaje 12 de 12 en el tema

De: BARILOCHENSE6999

Enviado: 07/05/2012 16:19

Tomado de Jesus was not a Jew, de Jason Collett.

Muchos cristianos denominacionales e incluso líderes de iglesias tienen la creencia equivocada de que Jesús era judío.

Nada más lejos de la verdad.

Judea y Galilea eran dos estados y entidades políticas diferentes, como se ilustra en el mapa de Palestina en el tiempo de nuestro Salvador en la Biblia. Jesús mismo no era judío (judeano) o residente de Judea, él era galileo o residente de Galilea (Mateo 26:29; Juan 7:41) y un judaíta o descendiente de la tribu de Judá. Los judeanos prominente no eran de la tribu de Judá, sino edomitas. Pilato estaba siendo irónico cuando escribió el letrero "Jesús de Nazareth, Rey de los Judeanos", que es como decir "La Reina Victoria de Inglaterra, Emperadora de la India". Jesús creció en Nazareth en Galilea. Sus discípulos fueron pescadores del lago de Galilea. Y aunque él visitó Jerusalén, el pasó la mayor parte de su vida en Galilea, su país natal. Juan 7:1 "Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle." Sus seguidores estaban encerrados "por temor de los judíos". (Juan 7:13, 19:38, 20:19).

¿Por qué era esto así?

El salmo 83:3 dice que los elegidos de Dios son los "escondidos" o protegidos, y que están bajo el ataque de una coalición de grupos malvados dirigidos por Edom. ¿Quién era Edom?

Esaú, el hermano del patriarca Jacob, se convirtió en el ancestro del pueblo llamado Edom, o Idumea. En Las Antigüedades de los Judíos, de Flavio Josefo, XIII ix 1; XV vii 9 nos enseña: Juan Hyrcanus asimiló a los edomitas a la fuerza como grupo nacional, y ellos se convirtieron en "los judíos" cerca del año 120 antes de Cristo. El historiador judío Josefo, que vivió un poco de tiempo después de Cristo, escribió "Ellos [Edom] eran de aquí en adelante los judíos". El académico judío Cecil Roth en su Concise Jewish Enciclopedia (1980) dice en la página 154: Juan Hyrcanus, convertido [Edom] a la fuerza al Judaísmo. De aquí en adelante ellos fueron parte del pueblo judío. En el Talmud, el nombre de Edom se aplicaba a la Roma cristiana, y fue después aplicado al cristianismo en general."

Tremendos juicios en contra de Edom son hechos en la mayoría de las profecías del Antiguo Testamento.

Por ejemplo Isaías 34, 63, Jeremías, 49, y el libro entero de Abdías.

Isaías 63:1-6; "¿Quién es éste que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? ¿éste hermoso en su vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar."

"¿Por qué es rojo tu vestido, y tus ropas como del que ha pisado en lagar?"

"He pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie había conmigo; los pisé con mi ira, y los hollé con mi furor; y su sangre salpicó mis vestidos, y manché todas mis ropas. Porque el día de la venganza está en mi corazón, y el año de mis redimidos ha llegado… Y con mi ira hollé los pueblos, y los embriagué en mi furor, y derramé en tierra su sangre."

Estos versos se refieren a Apocalipsis capítulo 19:11-21, cuando la palabra de Dios destruye a sus enemigos: Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea... Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS... y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.

Jehová del Antiguo Testamento "odiaba a Esaú (Edom), contra quien tiene ira eterna" (Malaquías 1:2-4). Si Jesús destruye a Edom en su venida, entonces Edom está presente hoy, y tiene que ser obviamente malvado, anti-cristiano y anti-semita.

El edomita Antípater se convirtió en el procurador de Judea en el año 47 antes de Cristo. Diez años después su hijo Herodes se convirtió realmente en el "rey de los Judíos", iniciando la dinastía edomita que dominó Palestina bajo la autoridad romana por más de un siglo. La asimilación edomita abrió el camino para la virtual conquista en la línea de lo predicho por Ezequiel y de un estímulo para el influjo de población proveniente del árido país de Edom en el ambiente más hospitalario de Judea, un influjo estimulado por obvias razones políticas bajo el dominio de la dinastía herodiana, los edomitas serían nombrados en las posiciones más influyentes para extender y consolidar la autoridad edomita a lo largo de la tierra y de su gente. Herodes fue famoso por la masacre de niños menores de dos años, un intento sobrenatural por destruir a Cristo (Mateo 2:16).

El hijo de Herodes, Herodes Antipas, continuando su trabajo, fue responsable del horrible asesinato de Juan el Bautista. (Mateo 14:6-12)

Cristo mostró una real antipatía contra los llamados judíos en las biblias publicadas después de 1,776, pero que podrían describirse mejor como judeanos, o residentes del territorio dominado por edomitas de Judea. Jesús dijo a los judíos: "Vosotros no creéis por que no sois mis ovejas" (Juan 10:24-27). "Yo solo fuí enviado a las tribus perdidas de la Casa de Israel". (Mateo 15:24). De hecho, Cristo se refirió a "los judíos ( o residentes de Judea independientemente de religión, raza, o color) que creían en él," como "de su padre el diablo" por que aunque eran hijos de Abraham, no eran hijos de Abraham Isaac y Jacob, y herederos de las bendiciones de Abraham, y eran con toda probabilidad descendientes de Abraham, Isaac y Esaú (Juan

31,44). En contraste, Jesús instruyó a sus discípulos, que eran de la Galilea de los gentiles, no de Judea (Hechos 1:11; 2:7) – a orar, y en Apocalipsis 2:9 y 3:9 Jesús habla de "aquellos que dicen ser judíos y no lo son, sino sinagoga de Satanás".

Los judíos gritaron "Crucifícale" (Juan 19:15); "que su sangre sea sobre nosotros y nuestros hijos" (Mateo 27:25). En una respuesta apropiada, cuando Jesús vuelva, su sangre manchará sus propios vestidos. Los líderes espirituales de los judíos fueron los fariseos, que como era de esperar, fueron asociados con los (edomitas) herodianos (Mateo 22:15-16; Marcos 3:6; 12:13). Jesús repetidamente condenaba a los fariseos como "hipócritas" (Mateo 15:7; 22:18; 23:13,15,23,25,27-27). Él también los llamaba "serpientes, raza de víboras". (Mateo 3:7; 12:34; 23:33).

"Jesús hablaba a las multitudes solamente en parábolas" (Mateo 13:10-17). ¿Por qué? Muchas iglesias nominales y escuelas dominicales enseñan que Jesús usaba parábolas para hacer sus enseñanzas más claras, pero todos los cuatro evangelios dicen lo contrario. Cuando a Jesús le preguntaron por que no hablaba en parábolas, el dijo: "Por que a vosotros os es dado conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les es dado." (Mateo 13:10-11, Marcos 4:11-12; Lucas

9-10; Juan 12:37-44).

Jesús le dijo a los judíos que creían en él … Sois de vuestro padre el diablo, y deseais lo que es prohibido. El fue homicida desde el principio, y no se fundamenta en la verdad, por que no hay verdad en él…, él es un mentiroso y el padre de toda mentira” (Juan

31-44). Esta característica es confirmada por el diccionario con la definición del verbo jew.

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