En la entrada anterior nos referimos a los nombres de los meses en griego moderno, para observar cierta analogía con los nombres de los meses en otros idiomas. En cambio, los nombres de los días de la semana en griego moderno tienen que ver con el orden de los días en la semana litúrgica, que empieza por el domingo.


Empezando por el domingo los días en griego moderno son los siguientes (si hacéis clic en la palabra griega, podéis acceder a un enlace con su pronunciación):
Κυριακή (http://es.forvo.com/search/%CE%BA%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AE/)/kiryakí/ (domingo) > Κύριος /kírios/= Señor (día dedicado a Jesús Cristo)
Δευτέρα (http://es.forvo.com/search/%CE%B4%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B1/)/deftera/ (lunes) > δεύτερος (adjetivo nominal ordinal)= segundo
Τρίτη (http://es.forvo.com/search/%CF%84%CF%81%CE%AF%CF%84%CE%B7/)/triti/ (martes ) > τρίτος (adjetivo nominal ordinal) = tercero
Τετάρτη (http://es.forvo.com/word/%CF%84%CE%B5%CF%84%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B7/#el) /tetarti/ (miércoles) > τέταρτος (adjetivo nominal ordinal) = cuarto
Πέμπτη (http://es.forvo.com/search/%CF%80%CE%AD%CE%BC%CF%80%CF%84%CE%B7/)/pembti/ (jueves) > πέμπτος (adjetivo nominal ordinal) = quinto
Παρασκευή (http://es.forvo.com/word/%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%BA%CE%B5%CF%85%C E%AE/#el)/paraskeví/ (viernes) >παρασκευή (sustantivo femenino) = preparación
Σάββατο (http://es.forvo.com/search/%CF%83%CE%AC%CE%B2%CE%B2%CE%B1%CF%84%CE%BF/)/sábato/ (sábado) > šabbāt (en hebreo)

Según las etimologías los nombres de los siete dias de la semana son provenientes de los dioses griegos y romanos correspondiendo de la siguiente manera:

El lunes a Selene o Artemisa (Diana) quien es la diosa de la luna, el martes a Marte (Ares) el dios de la guerra, el miércoles a Mercurio (Hermes) el cual corresponde al dios del comercio, el jueves a Júpiter (Zeus) el cual es el dios soberano, mejor mayor y mas sabio, el viernes a Venus (Afrodita) diosa del amor y la belleza asi como de la fertilidad, el sábado a Saturno (Cronos) dios de la agricultura y cosecha y Domingo a Helios (Apolo) dios del sol.

http://mafermenach.**************/2008/02/21/los-siete-dias-de-la-semana-segun-la-mitologia-romana-y-griega/

En tiempos del NT el nombre girgo del sexto día, o viernes era "hemera aphrodites".
En ese tiempo, la palabra "paraskeue" significaba literalmente "preparación" y se refería al día hebreo víspera de un día con carácter de sábado.
El nombre griego "paraskeue" para el sexto día o viernes es un término moderno derivado del cristianismo.

En tiempos del NT el nombre girgo del sexto día, o viernes era "hemera aphrodites".
En ese tiempo, la palabra "paraskeue" significaba literalmente "preparación" y se refería al día hebreo víspera de un día con carácter de sábado.
El nombre griego "paraskeue" para el sexto día o viernes es un término moderno derivado del cristianismo.


Wow!!! muchas gracias por la información.

Bendiciones!!

Weeks
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/b/b9/Maurice_Ascalon_Shabbat_Candle_Sticks.jpg/250px-Maurice_Ascalon_Shabbat_Candle_Sticks.jpg (http://en.wikipedia.org/wiki/File:Maurice_Ascalon_Shabbat_Candle_Sticks.jpg)
http://bits.wikimedia.org/skins-1.20wmf1/common/images/magnify-clip.png (http://en.wikipedia.org/wiki/File:Maurice_Ascalon_Shabbat_Candle_Sticks.jpg)
A bronze Shabbat candlestick holder made inIsrael (http://en.wikipedia.org/wiki/Israel) in the 1940s.


The Hebrew calendar follows a seven-day weekly cycle, which runs concurrently but independently of the monthly and annual cycles. The names for the days of the week are simply the day number within the week. In Hebrew, these names may be abbreviated using the numerical value (http://en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_numerals) of the Hebrew letters, for example יום א׳ (Day 1, or Yom Rishon (יום ראשון)):


Yom Rishon - יום ראשון (abbreviated יום א׳) = "first day" = Sunday (starting at preceding sunset)
Yom Sheni - יום שני (abbr. יום ב׳) = "second day" = Monday
Yom Shlishi - יום שלישי (abbr. יום ג׳) = "third day" = Tuesday
Yom Reviʻi - יום רביעי (abbr. יום ד׳) = "fourth day" = Wednesday
Yom Chamishi - יום חמישי (abbr. יום ה׳) = "fifth day" = Thursday
Yom Shishi - יום ששי (abbr. יום ו׳) = "sixth day" = Friday
Yom Shabbat - יום שבת (abbr. יום ש׳) or more usually שבת - Shabbat = "Sabbath day (Rest day)" = Saturday


http://en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_calendar

Alef Yom / Primer Día - Yom ri'shon
Bet Yom / Segundo Día - Yom sheni
Gimel Yom / Tercero Día - Yom shlishi
Dalet Yom / Cuarto Día - Yom rev'i
Hey Yom / Quinto Día - Yom Jamishi
Waw Yom / Sexto Día - Yom shishi
Yom Shabbat / Séptimo Día
http://www.gabitogrupos.com/DESENMASCARANDO_LAS_FALSAS_DOCTRINAS/template.php?nm=1317311634

Entonces

Los días hebreos se llaman del uno al seis (Alef a Vau) más sábado (shabbat); o también de primero a sexto (Rishon a Shishi) más sábado (shabbat).
No existe en la semana hebrea ningún día que se llame de preparación. Son día de preparación - son, no se llaman - todo día previo a un sábado, sea sábado semanal o sábado ceremonial.
Normalmente se va a dar que Vau, también llamado Shishi (nuestro viernes) sea el día de preparación del sábado semanal.
No obstante, día de preparación puede ser cualquier día de la semana si antecede a un sábado ceremonial.
También puede darse que una sábado ceremonial caiga en viernes (Vau; Shishi), y en tal caso, ese día no es de preparación, el cual es el jueves.
En pocas palabras: el viernes (Vau; Shishi) no es el único día de preparación; ni tampoco es siempre día de preparación.
No existe en hebreo una correlación directa entre "día de preparación" y viernes; el cual es siempre Vau (seis) o Shishi (sexto).

Esto es válido también para el griego. El nombre del sexto día de la semana griega se llama Aphrodites, el cual es dedicado a la diosa del amor; Venus para los romanos. Y por eso nuestro viernes.
Las palabras griegas - no nombres sino palabras - "paraskeue" y "prosabbaton" significan literalmente "descanso" y "víspera de sábado".
Estas palabras se utilizan en el contexto del judaísmo (AT y NT) para indicar al día de preparación para un sábado tanto semanal como ceremonial.
Así como en el original hebreo, se da en la versión griega: no todo Aphrodites (viernes) es prosabbaton o paraskeue; ni tampoco prosabbaton y parakeue es siempre Aphrodites.

Wow!!! muchas gracias por la información.

Bendiciones!!

Todo esto, para dejar definitivamente claro que los relatos de la Pasión jamás significan necesariamente viernes cuando dicen paraskeu o prosabbaton. Ningún texto en los evangelios ni NT dice textualmente que Jesús Cristo fuese crucificado un viernes.

La confusión viene del griego moderno el cual ha sido influenciado por el cristianismo.

Éxodo 16
5 (http://bibliaparalela.com/exodus/16-5.htm) Y sucederá que en el sexto día,
22 (http://bibliaparalela.com/exodus/16-22.htm) Y sucedió que en el sexto día
29 (http://bibliaparalela.com/exodus/16-29.htm) Mirad que el SEÑOR os ha dado el día de reposo; por eso el sexto día os da pan para dos días

Con su permiso voy a juntar estos temas que se han desperdigado demasiado.

Éxodo 16
5 (http://bibliaparalela.com/exodus/16-5.htm) Y sucederá que en el sexto día,
22 (http://bibliaparalela.com/exodus/16-22.htm) Y sucedió que en el sexto día
29 (http://bibliaparalela.com/exodus/16-29.htm) Mirad que el SEÑOR os ha dado el día de reposo; por eso el sexto día os da pan para dos días


La verdad es que este es un tema que nunca me he parado mucho a analizar... pero me parece muy interesante, aunque no se que influencia puede tener en el cristianismo en sí... he visto en varios sitios "disputas" por este tema, pero sigo sin saber exactamente a qué afecta. Muchas gracias por la información de nuevo.

que el Señor te bendiga.

Su importancia está basicamente en que la traducción como viernes del día de la crucifixión es incorrecta.
Tal vez tu pregunta sea más bien qué afecta si fue viernes o no.

Para los católicos y para los iglesias cristianas más apegados a la tradición es de crucial importancia. Si Jesús realmente no fue crucificado un viernes, entonces toda la enseñanza de esas iglesias por los pasados 20 siglos estaba equivocada. Significa entre otras cosas que la Sacra Iglesia Romana estuvo 20 siglos enseñando como verdad una mentira. De forma más particular implica que todos los Papas de los pasados 20 siglos, todos ellos se equivocaron, no fueron infalibles. Por eso, estas iglesias ven como un ataque a lo más íntimo y caro de sus instituciones el mero insinuar que Jesús no hubiese sido crucificado un viernes.

Por otro lado, el obligar a los relatos de los evangelios a decir que la crucifixión fue un viernes, provoca una serie de contradicciones internas. Por ejemplo; Jesús dijo que estaría en el vientre de la tierra por tres días y tres noches. Eso se hace imposible con una crucifixión en viernes. Para que esas palabras de Jesús fuesen verdaderas, Jesús no pudo haber sido crucificado en viernes. Por eso, cristianos que no están presos en la tradición y tienen la libertad de desmentir al Papa, prefieren mostrar que los relatos no contienen contradiciones internas (esa del ejemplo y otras).