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Philosophy
Philosophy can be defined as: “ 1 the use of reason and argument in seeking knowledge and truth of reality, esp. of the causes and nature of things and of the principles governing existence, the material universe, perception of physical phenomena, and human behavior. 2 a a particular system or set of beliefs reached by this. b a personal rule of life. 3 advanced learning in general (doctor of philosophy). 4 serenity; calmness; conduct governed by a particular philosophy. [philosophia wisdom (as PHILO-, sophos wise)]” [1]
It is noteworthy that “philo-” is a combining form “denoting a liking for what is specified,” such that “philosophy” becomes the love of wisdom. This is very distinct from seeking truth and knowledge. Wisdom far exceeds both knowledge and truth. It is the use of such tools, “experience and knowledge together with the power of applying them critically or practically.” Wisdom is perception, perceptiveness, percipience, perspicuity, perspicacity, and prudence. (As in The Tao of Pooh.) It could even be thought of as enlightenment.
In addition to wisdom, “sophy” (from Sophia, the Goddess of Wisdom) can be thought of as “the study, knowledge, and wisdom of...”. If we further break down “philo” to “phi” and “lo” -- and “lo” means “the amazing sight” (as in “lo and behold”), then philosophy also means, “the study, knowledge, and wisdom of the amazing sight of... phi.” Meanwhile, phi is the Greek letter which is used to denote the Golden Mean, a ratio or number which equals 0.618033987... (or 1.618033987... -- the two numbers being interchangeable).
Philosophy as per our first set of definitions (which covers really a lot of ground), and even as a love of wisdom (in its highest connotations), can simultaneously be thought of as the study, knowledge, and wisdom of a numerical ratio! This latter fact is evidence of the vast importance of Sacred Mathematics as an integral part of philosophy.
Now, which would you rather study? All the machinations and bewildering thoughts of mentally rearranged minds like Nietsche (who advocated the concept of the Superman, an idea which Nazi Germany took to an extreme), Peanuts (as in The Gospel According to...), Decartes (“I think, therefore I am”), Bush (“I don’t think, therefore I am President”), Spinoza, and so forth and so on? Or would you prefer the logic, purity, and inherent predictability of mathematics, a field without the bias of interpretation?
Whichever you choose, it is wise (i.e. the use of wisdom, perspicacity, etceteras) to remember that when Rene Decartes, the French philosopher, died, the funeral bier on which his body was taken to the cemetery was pushed by a horse, instead of being drawn in the traditional way. This was the first example of “putting Decartes before de horse.” Now, dis is philosophy!
Xenophobia is often thought of as ‘fear of strangers’, but is more likely, “an abnormal or morbid fear or aversion” (phobia) of anything “strange, foreign, or stranger” (xeno) Xenophobia is thus contrary to philosophy, wherein wisdom requires a xenocuriosity. Which is the basis for this extended website -- in case you were wondering.
But consider the case of strangers in our midst. Evan Hodkins has noted that “Philoxenia is the Greek word for hospitality. The literal meaning is ‘love of strangers’.” But enlarge this concept of stranger to include any strange or foreign event. Even then, “A stranger is different from both enemy and friend. The stranger is an emissary from the unknown, the placeholder of surprise, the instrument of Divine interruption, the speaker of stunning revelations. Foreigners come to us from beyond the borders and boundaries of our insularity and deliver new perspectives.” [2]
“When relationships of destiny insinuate themselves, we call it b’shert in Hebrew, kismet in Arabic.” It’s the orchestration of apparent chance encounters, where we suddenly find in an event or another person the delights of an “ancient belonging.”
Thus true philosophy can be viewed as the strange, the unknown, the foreign, all being things to be welcomed. Even adversities. For they bring their own form of gifts, and with an increasing wisdom, an ever expanding love of wisdom, our philosophy will always find an honored place in our home for all such emissaries from beyond.
At the same time, it must be remembered that a society which honors philosophers and does not honor plumbers will have neither philosophies nor plumbing which hold water.
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SOPHIE
«Princesa Sophie.» Sophie sentía un vacío en su interior mientras oía el golpeteo cada vez más lejano de las muletas de Teabing contra el suelo del pasillo. Aturdida, se volvió para mirar a Langdon, que negó con la cabeza, como si le estuviera leyendo los pensamientos. —No, Sophie —le susurró, sin atisbo de duda en la mirada—. Eso mismo fue lo primero que se me ocurrió cuando me dijiste que tu abuelo pertenecía al Priorato y que quería revelarte un secreto sobre tu familia. Pero es imposible. —Hizo una pausa—. Saunière no es un apellido merovingio. Sophie no sabía si sentirse aliviada o decepcionada. Hacía un rato, curiosamente, Langdon le había preguntado como de pasada cuál era el apellido de soltera de su madre. Chauvel. Ahora entendía por qué lo había hecho. —¿Y Chauvel? —le preguntó, nerviosa. Langdon volvió a negar con la cabeza. —Lo siento. Sé que te habría ayudado a entender algunas cosas sobre tu origen, pero no. Sólo quedan dos líneas directas de merovingios. Sus apellidos son Plantard y Saint-Clair. Ambas familias viven escondidas, probablemente ayudadas por el Priorato. Sophie repitió mentalmente aquellos apellidos y negó con la cabeza. En su familia no había nadie que se llamara así. De pronto se sintió invadida por un fuerte cansancio. Se dio cuenta de que estaba igual de lejos que en el Louvre de conocer la verdad que su abuelo había querido revelarle. Ojalá la tarde anterior no le hubiera mencionado a la familia. Al hacerlo, le había abierto unas heridas que le hacían tanto daño como siempre. «Están muertos, Sophie. Y no van a volver.» Pensó en su madre, que le cantaba nanas para que se durmiera, en su padre que la cargaba en los hombros, en su abuela y en su hermano menor, que le sonreía con sus alegres ojos verdes. Todo aquello se lo habían robado. Y sólo le había quedado su abuelo. «Y ahora él tampoco está. Me he quedado sola.» Sophie se volvió en silencio para contemplar una vez más La última cena y se fijó en el pelo largo y rojizo de María Magdalena, en sus ojos serenos. En su expresión había algo que evocaba la pérdida de un ser querido. La misma que Sophie también sentía. —¿Robert? —dijo en voz baja. El se acercó. —Leigh dice que la historia del Grial está por todas partes, pero esta noche ha sido la primera vez que yo he oído hablar de ella. Langdon hizo el ademán de ponerle la mano en el hombro para tranquilizarla, pero se contuvo. —Seguro que la has oído más veces, Sophie. Todos la conocemos. Lo que pasa es que no nos damos cuenta. —No te entiendo. —La historia del Grial está en todas partes, pero oculta. Cuando la Iglesia prohibió hablar de la repudiada María Magdalena, su historia tuvo que empezar a transmitirse por canales más discretos... canales llenos de metáforas y simbolismo. —Claro. El mundo de las artes. Langdon se acercó a la reproducción de La última cena. —Un ejemplo perfecto. Algunas de las más destacadas obras pictóricas, literarias y musicales nos hablan secretamente de la historia de María Magdalena y de Jesús. Langdon se refirió brevemente a las obras de Leonardo da Vinci, de Botticelli, de Poussin, de Bernini, de Mozart, de Víctor Hugo. En todas latía el intento por restaurar el culto a la prohibida divinidad femenina. Leyendas clásicas como las de Sir Gawain y el Caballero Verde, el Rey Arturo o la Bella Durmiente eran alegorías del Grial. El jorobado de Notre Dame, de Víctor Hugo, y La flauta mágica de Mozart estaban llenas de simbología masónica y de secretos. —Una vez abrimos los ojos al Santo Grial —dijo Langdon— lo captamos por todas partes. En pinturas, en piezas musicales, en libros. Hasta en los dibujos animados, en los parques temáticos, en las películas mas populares. Langdon le enseñó su reloj de Mickey Mouse y le dijo que Walt Disney había dedicado su plácida existencia a trabajar para transmitir la historia del Santo Grial a las futuras generaciones. A lo largo de toda su vida a Disney lo consideraron siempre como «una versión moderna de Leonardo». Los dos se adelantaron mucho a su tiempo los dos fueron artistas extraordinariamente dotados, miembros de sociedades secretas y notorios bromistas. Al igual que en el caso de Leonardo, a Walt Disney le encantaba incluir mensajes ocultos y símbolos en sus obras. Para el ojo entrenado del experto en simbología ver alguna de las primeras películas de Disney era quedar sepultado bajo un alud de alusiones y metáforas. La mayor parte de sus mensajes trataban de la religión, de la mitología pagana y de las historias de la diosa sometida. No es casualidad que retomara los cuentos de la Cenicienta, la Bella Durmiente y Blancanieves; en las tres se trata el tema de la encarcelación de la divinidad femenina. Además, a nadie le hace falta saber mucho de simbología para entender que Blancanieves —una princesa que cayó en desgracia tras darle un bocado a una manzana envenenada— representa una clara alusión a la caída de Eva en el Jardín del Edén. Ni que la princesa Aurora de La Bella Durmiente —«Rosa», en nombre clave, y escondida en la espesura del bosque para protegerse de las garras de la bruja malvada, es la historia del Grial contada a los niños. A pesar de su imagen de seriedad corporativa, la factoría Disney ha mantenido siempre ese elemento fresco y desenfadado, y los creadores se divierten incorporando símbolos secretos a sus producciones. Langdon no olvidará nunca el día en que uno de sus alumnos le trajo un DVD de El rey león y detuvo la película en un fotograma en el que se leía claramente la palabra SEXO escrita con partículas de polvo sobre la cabeza de Simba, el protagonista. Aunque la primera reacción de Langdon fue atribuirla más a una broma adolescente del dibujante que a una alusión ilustrada a la sexualidad pagana, había aprendido a no desestimar el simbolismo de Disney. La Sirenita, por ejemplo, era un cautivador tapiz de símbolos espirituales relacionados hasta tal punto con la diosa que no podía ser obra del azar. La primera vez que Langdon vio la película se quedó boquiabierto al comprobar que el cuadro que decora el hogar submarino de Ariel no es otro que Magdalena Penitente, la famosa pintura de Georges de la Tour del siglo XVII, un homenaje a la denostada María Magdalena, muy adecuado, por otra parte, teniendo en cuenta que la película resultaba ser un collage de noventa minutos con descaradas referencias simbólicas a la santidad perdida de Isis, de Eva, de Piscis, la diosa pez y, reiteradamente, de María Magdalena. El nombre de la sirenita, Ariel, poseía estrechos vínculos con la divinidad femenina, y en el Libro de Isaías era sinónimo de «La ciudad santa sitiada». Estaba claro, además, que el hecho de que la sirenita fuera pelirroja tampoco era casual. El golpeteo de las muletas de Teabing sobre el suelo se oía cada vez más cerca y su ritmo era cada vez más acelerado. Cuando su anfitrión entró por fin en el estudio, lo hizo con gesto muy serio. —Será mejor que te expliques, Robert —dijo fríamente—. No has sido sincero conmigo.
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MARCOS
Capítulo 16
16:1 Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias aromáticas para ir a ungirle. 16:2 Y muy de mañana, el primer día de la semana, vinieron al sepulcro, ya salido el sol. 16:3 Pero decían entre sí: ¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro? 16:4 Pero cuando miraron, vieron removida la piedra, que era muy grande. 16:5 Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca; y se espantaron. 16:6 Mas él les dijo: No os asustéis; buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí; mirad el lugar en donde le pusieron. 16:7 Pero id, decid a sus discípulos, y a Pedro, que él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo. 16:8 Y ellas se fueron huyendo del sepulcro, porque les había tomado temblor y espanto; ni decían nada a nadie, porque tenían miedo.
Jesús se aparece a María Magdalena (Jn. 20. 11-18)
16:9 Habiendo, pues, resucitado Jesús por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena, de quien había echado siete demonios. (Se confirma que la primera en verlo resucitado al señor es Maria Magdalena)
16:10 Yendo ella, lo hizo saber a los que habían estado con él, que estaban tristes y llorando. 16:11 Ellos, cuando oyeron que vivía, y que había sido visto por ella, no lo creyeron.
16:12 Pero después apareció en otra forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo. 16:13 Ellos fueron y lo hicieron saber a los otros; y ni aun a ellos creyeron.
Jesús comisiona a los apóstoles (Mt. 28. 16-20; Lc. 24. 36-49; Jn. 20. 19-23)
16:14 Finalmente se apareció a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que le habían visto resucitado. 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16:16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. 16:17 Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; 16:18 tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán. (JUSTO EN EL VERSICULO NUMERO DE ORO PHI=1.618... HACE REFERENCIA A LA SERPIENTE. ¿CASUALIDAD O CAUSALIDAD?)
La ascensión (Lc. 24. 50-53)
16:19 Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios. 16:20 Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían. Amén.
Génesis Capítulo 49
Y llamó Jacob a sus hijos, y dijo: Juntaos, y os declararé lo que os ha de acontecer en los días venideros.
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2 Juntaos y oíd, hijos de Jacob,
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Y escuchad a vuestro padre Israel.
- 11 Atando a la vid su pollino,
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Y a la cepa el hijo de su asna,
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Lavó en el vino su vestido,
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Y en la sangre de uvas su manto.
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12 Sus ojos, rojos del vino,
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Y sus dientes blancos de la leche.
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13 Zabulón en puertos de mar habitará;
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Será para puerto de naves,
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Y su límite hasta Sidón.
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14 Isacar, asno fuerte
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Que se recuesta entre los apriscos;
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15 Y vio que el descanso era bueno,
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2 y que la tierra era deleitosa;
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Y bajó su hombro para llevar,
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Y sirvió en tributo.
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16 Dan juzgará a su pueblo,
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Como una de las tribus de Israel.
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17 Será Dan serpiente junto al camino,
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Víbora junto a la senda,
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Que muerde los talones del caballo, Y hace caer hacia atrás al jinete. (49:17 EQUIVALE A 13:8-AQUI ESTA CODIFICADA LA CAIDA DE LOS TEMPLARIOS Y LA INDEPENDENCIA DE EEUU)
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There is now a great deal of research material that indicates a divine or creative intelligence in the DNA. There are the findings of the Russian molecular biologists, Dr Pjotr P. Garjajev and Dr. Vladimir Popinin, that the DNA has a mysterious resonance that continues to manifest even after the DNA sample has been physically removed. This has been termed the DNA Phantom Effect.(2) These same researchers have found that the DNA reacts to voice activated laser light provided the correct frequency is found.(2) Using these methods it is possible to actually communicate with the DNA, as well as change the information patterns in the DNA. The Russian researchers have concluded that the DNA acts as a solitonic/holographic computer, and that it acts as a superconductor at body temperature. In addition it is known that the DNA is emitting light photons, (3) and it has been concluded that this resonance and these emissions of the DNA are capable of interacting with conventional electromagnetic forces, the natural magnetic resonance of the Earth, as well as the brain waves of living creatures. [skip]
Grazyna Fosar and Franz Bludorf in their book Vernetzte Intelligenz (2) describe the findings of the Russian molecular biologists, as well as the theories of Matti Pitkänen, and they conclude that at the level of the DNA there is hypercommunication amongst all sentient beings, a hypercommunication that effectively sets up a networked intelligence that underpins all life in the Universe. [skip]
As John Martineau subsequently pointed out to me, the Crooked Soley formation seems to be a depiction of mitochondrial DNA, which is the form of DNA that is passed down purely through the matriarchal line. It is distinct from the regular DNA molecule in that the open ends of the chain are linked together forming a complete loop. The mitochondrial DNA is an unbroken chain that binds us to the primordial Eve, the Goddess of All.� [skip]
The Crooked Soley crop circle is about 300 ft across, and the pattern is made up of 1296 �curved squares�. In 504 of those squares the crop has been left standing, and they depict the double helix DNA spiral. The other 792 curved squares are in fact flattened crop that enables the DNA pattern to stand out in relief. John Michell tells us that these are the numbers of sacred geometry. If you multiply 504 by 10 you get 5040 which is the number much favoured by Plato for the planning of his ideal city. The recommended number of citizens is 5040, and all the institutions in the city are based on that number, as is the physical radius of the city as well. Plato took this number to be the key for a divinely ordered creation.
5040 is a most significant and auspicious number in numerology and arithmetic. It is factorial 7 (7!), that is to say the result of 1x2x3x4x5x6x7. It is also the result of 7x8x9x10, and it therefore occupies a pivotal position in systems based on real numbers that impact on every facet of life. �The number Seven has unique qualities that make it the natural symbol of the universal soul. Philosophers call it the Virgin and the eternal feminine in nature. On the lower plain, where numbers multiply and grow elaborate, the archetypal Seven is represented by its factorial, 5040."(1) St John, as well, in his vision of the Heavenly City, describes its radius as 5040, this same number that Plato adopted as the key to a divinely ordered Creation, the �heavenly pattern.�
Both Plato and St John referred to a �squared circle� with the radius of 5040, which means that the circumference of their city would be determined by the ? relationship. The circumference of a circle is 22/7 times its radius, so the circumference of the ideal or heavenly city is therefore 31680. �The square has the same measure round its four sides, so the length of one side is a fourth part of 31680, which is 7920. That brings in the second number in the Crooked Soley circle."(1) We have seen that there were 792 flattened curved squares in the formation. John Michell goes on to explain that these same numbers or multiplications or divisions of them, figure in the mystical system of the early Christian Gnostics, as well as being the length of the circumference of the ring of lintel stones at Stonehenge.
The same numbers also reappear in the dimensions of the Earth and the moon. The Earth�s mean diameter is 7920 miles, and the sum of the two radii of the Earth and the moon is 5040 miles. �Thus, unnoticed by modern astronomers, the earth and the moon together demonstrate the squared circle – and in the same canonical numbers that appeared in the crop circle.
Many of the numbers within the article, such as 1296, 504, 792, 5040, 7920, and 31680, are the Gematrian types that we have had on our pages since 1997. Others, including Carl Munck and John Michell, have been writing about the ancient number systems for decades.
John Michell wrote extensively about the New Jerusalem plan, which incorporates the numbers 7920, 5040, and 31680 (see additional information about the New Jerusalem pattern below).
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EL 13 DE OCTUBRE ESTA CONECTADO MEDIANTE EL NUMERO PI=3.14 Y EL NUMERO 153 CON EL 15 DE AGOSTO (ASUNCION DE LA VIRGEN)
Si añadimos el valor de las letras griegas presentes en el título honorífico «la Magdalena», la suma será igual a 153, el número de los «peces» que se menciona en Juan 21. Este pasaje es una metáfora. Los peces son los iniciados. El número 153 está asociado también a la forma geométrica llamada Vesica piscis, que en la geometría sagrada de los pitagóricos correspondía a las antiguas diosas del amor y de la fertilidad: la matriz, el regazo, la puerta hacia la vida, el Sancta Sanctorum. Jesús era representado como «Pez» por los primeros cristianos y a Magdalena se le había conferido un título que la asociaba con el «Recipiente de los peces». Ambos son el Señor y la Señora de los «Peces» y de la Edad de los peces (la Era de Piscis).
LA GEMATRIA DE "LA MAGDALENA", LUCAS 8:2, ES EL NUMERO 153
fishing trip on the sea of Galilee (John 21,11). The number 153, the 17th triangular number, has for hundreds of years been interpreted to signify 'the resurrection to eternal life' (1). The number 17 features here too because it is the gematria value of the central syllable, 'Hah'.
It is also a fact that 153 is the value of Η Μαγδαληνη - The Magdalene. Mary Magdalene is very closely associated with the resurrection of Jesus, as she was the first to discover the empty tomb and encounter his risen form. If the resurrection is viewed in terms of the Greek mysteries, she would have been acting in the role of initiatrix - like Isis raising her dead husband Osiris.
EL CALENDARIO GREGORIANO ESTA DISEÑADO EN FUNCION AL NUMERO 153
Année non bissextile
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Année bissextile
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Janvier |
31 |
31 |
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Janvier |
31 |
31 |
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Février |
28 |
28 |
28 |
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Février |
29 |
29 |
29 |
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Mars |
31 |
31 |
31 |
31 |
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Mars |
31 |
31 |
31 |
31 |
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Avril |
30 |
30 |
30 |
30 |
30 |
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Avril |
30 |
30 |
30 |
30 |
30 |
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Mai |
31 |
31 |
31 |
31 |
31 |
31 |
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Mai |
31 |
31 |
31 |
31 |
31 |
31 |
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Juin |
30 |
151 |
30 |
30 |
30 |
30 |
30 |
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Juin |
30 |
152 |
30 |
30 |
30 |
30 |
30 |
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Juillet |
31 |
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150 |
31 |
31 |
31 |
31 |
31 |
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Juillet |
31 |
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151 |
31 |
31 |
31 |
31 |
31 |
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Août |
31 |
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153 |
31 |
31 |
31 |
31 |
31 |
Août |
31 |
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153 |
31 |
31 |
31 |
31 |
31 |
Septembre |
30 |
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153 |
30 |
30 |
30 |
30 |
Septembre |
30 |
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153 |
30 |
30 |
30 |
30 |
Octobre |
31 |
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153 |
31 |
31 |
31 |
Octobre |
31 |
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153 |
31 |
31 |
31 |
Novembre |
30 |
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153 |
30 |
30 |
Novembre |
30 |
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153 |
30 |
30 |
Décembre |
31 |
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153 |
31 |
Décembre |
31 |
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153 |
31 |
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153 |
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153 |
Bien, desde el 13 de octubre hasta el 15 de marzo (15/3=153) tenemos:
OCTUBRE=18 DIAS
NOVIEMBRE=30 DIAS
DICIEMBRE=31 DIAS
ENERO=31 DIAS
FEBRERO=28 DIAS
MARZO=15 DIAS
18+30+31+31+28+14=153
Desde el 15 de marzo hasta el 15 de agosto (dia numero 227 gregoriano=coeficiente pi) tenemos:
MARZO=16 DIAS
ABRIL=30 DIAS
MAYO=31 DIAS
JUNIO=30 DIAS
JULIO=31 DIAS
AGOSTO=15 DIAS
17+30+31+30+31+15=153 DIAS
Notemos un detalle. El 15/3 o 15 de marzo dijimos que es equivalente al numero 153. Pero previamente al 15 de marzo tenemos el 14 de marzo (3/14=3.14=numero PI). ¿Porque se dan estas impresionantes interrelaciones matematicas? ¿Quien diseño el calendario juliano-gregoriano de origen egipcio en funcion a la estrella Sirio? ¿Porque el 15 de agosto esta ubicado en la posicion DE ORO? 365.242256/227=1.6089 (Numero muy cercano al NUMERO DE ORO PHI=1.618033)
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