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General: PROFECIAS DE DANIEL ESTAN EN FUNCION AL DIA DE MARIA MAGDALENA (HECHOS 7:22)
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From: BARILOCHENSE6999  (Original message) Sent: 10/08/2018 19:11

Observational Hebrew Year of Moses

  1. 1. Equinox (interval 365.2422 days) by Solar Alignment Observation God, through Moses, ordained the first month of the Jewish calendar year to start in spring. Many writers consider the date of this first month start as a great mystery. The Hebrew word for 'month' and 'new moon' are interchangeable and translated by context. Each new moon was to be celebrated by trumpets; Nu10:10, Ps81:3, 2Ch2:4. This was practiced from Moses, at least thru the time of Paul's epistles, Col2:16. The ancient means to select when the 1st month of each new year started has been avidly discussed by many writers. This month shall be unto you the beginning of months: it shall be the first month of the year to you.... keep this ordinance in ITS SEASON from year to year, Ex12:2,13:10 . And Moses was learned in ALL the wisdom of the Egyptians... Acts 7:22 Indeed it is a mystery, if the ancient‟s time keeping method of simple alignment is not understood. Much ink has been used talking of the Barley harvest. OBSERVATIONAL HEBREW YEAR OF MOSES by O.P. Armstrong July - 2016 1
  2. 2. OBSERVATIONAL HEBREW YEAR OF MOSES by O.P. Armstrong July - 2016 But finding the first solar month could be accomplished from the Temple Mount by watching where the sunrise happened in east upon Mount Olivet. This is illustrated in the prior picture. Another method is to use a gnomon or obelisk. This was widely employed by the Egyptian culture to find time, direction and seasons. The method is illustrated by the attached pictures. During desert travels, after the Exodus, the tabernacle was to be erected with principle ordinates. 2 The ordinates were easily obtained by use of a gnomon, that could also serve to mark the spring equinox. “for the south side.... And for the second side of the tabernacle on the north side there shall be twenty boards.. tabernacle, westward..” Ex26:18-27. For the Christian era, this importance is two fold. First is to know that a bible year is a solar year. Use a BAY To improve shadow definition Second is in keeping Church Calendar. For that calendar is set by Easter and it shall be the 1st Sunday following the 1st Full Moon after the Spring or Vernal Equinox of each year.
  3. 3. Great OBSERVATIONAL HEBREW YEAR OF MOSES by O.P. Armstrong July - 2016 The Mosaic holidays revolved around spring and autumn. Three main holidays were given by Moses. First was Passover, with main dates on 10th and 14th day of first month. Next was Pentecost, Lev23:16, Count fifty days to the day after the seventh Sabbath; then you shall offer.... The last as: „In the seventh month, on the first day of the month, you shall have a Sabbath-rest, a memorial of blowing of trumpets... Lev23:24. Marking years were mandated by the Sabbath or 7th year and Jubilee or 50th year. The Sothic calendar system (365 days, circa 3,000BC) started at Heliacal rising of Sirius upon Summer Solstice, June20 +/- . They Intercalated the last days of a year. The current rabbinical calendar, has 365.2468days/Year. Only the 1st to 7th months were critical to the ancient Hebrew calendar. The time after the 12th month unto the start of the next year new month could be counted as intercalated days, with an ignored month, if only interested in months 1 to 7. The Egyptian culture (of Moses time) used such methods as illustrated by the Pyramid alignments on principle ordinates. Many other ancient cultures also used monument markers to mark the four seasons, spring, summer, autumn, and winter. 3 Sphinx South EAST Khufu Great North
  4. 4. OBSERVATIONAL HEBREW YEAR OF MOSES by O.P. Armstrong July - 2016 4 Another way is to make an extra long 12th month. No where in bible is mention of a 13th month, hence Adar2. But these leap months are required for a lunisolar calendar. A new year should start in first lunar month where the 14th lunar day falls on or after the spring equinox. This makes "days per year cycles" of 353/355 and 383/385 days. About every 3rd year will be a leap year of about 384 days. Counting of these days fall into 3 methods. Strictly observational says watch for the time of equinox, then look for the new moon. The length of lunar cycle (29/30 days) and of solar year (365 days) are well known. Thus by these facts an end of year calculation can be made for when to declare the first new moon of the new year. Finally there is the molad method of the rabbinical calendar, 365.2468day/Year, vs. Gregorian of 365.2425 d/Y. Bible Basis of 12 Months: 1Kgs4:7 “... twelve officers over all Israel... each man his month in a year...” 1Ch27, 12months1year, “all the months of the year...The twelfth captain for the twelfth month.” The sacred duties were divided into 24 groups, this suggests rotation of a group every 2 weeks. Twelfth month: had at least 27 days as seen by 2Kg25:27, it was given the name of Adar, see Est3:7&13,8:12,9:1. Here an eleventh month of 29 days is found by inclusive count, Neh6:15, 52 less 25 days equal 27 plus the start stop days of 2 gives 29 days. Also in story of Noah are found 5 months of 30 days each, Gen7:11,24 & 8:3-4. This indicates bible months are lunar months. For the lunar month must alternate 29 and 30 days to match the 29.5 days of average lunar period. Khufu Sphinx Equinox Sunset Alignment at Giza Looking due West w E NS
  5. 5. OBSERVATIONAL HEBREW YEAR OF MOSES by O.P. Armstrong July - 2016 5 Marking time by equinox of the two seasons has the least long term jitter. Long term Jitter is caused by earth polar precession, as demonstrated by below graphic. Moses used the most stable year start marker. Refs: https://www.fourmilab.ch/earthview/pacalc.html http://judaicseminar.org/halakhot/calendar_jewish.htm https://www.fourmilab.ch/documents/calendar/ http://www.knowth.com/loughcrew.htm https://stellafane.org/misc/equinox.html http://www.lavia.org/english/archivo/egyptiancalendaren. html http://www.michaelsheiser.com/PaleoBabble/IslerMethod OfFindingExtendingDirection.pdf Only at equinoxes does sun rise due east and set due west. Stonehenge is one of many known archeoastronomy sites. It was used to mark seasons. Researcher J. Q. Jacobs has documented these sites extensively.
  6. 6. OBSERVATIONAL HEBREW YEAR OF MOSES by O.P. Armstrong July - 2016 Marking Years by Astronomical Moments of Equinox and New Moon. The first new moon of each new year is selected so the 14th day (full moon) must fall on or after the Spring Equinox. This causes the lunar months to cycle in a progression of 400 Years of 12 lunar months to about 233 years of 13 lunar months. By using observation, the years of 12 and 13 moons will be automatically selected from the determination rule. Over increasing intervals (19,38,190,391) the average length of a year will trend towards 365.2422 days. This is demonstrated by graph above. 6
  7. 7. OBSERVATIONAL HEBREW YEAR OF MOSES by O.P. Armstrong July - 2016 7 Equinox Sunrise at Giza Egyptian tools at time of Moses EastWest North
  8. 8. OBSERVATIONAL HEBREW YEAR OF MOSES by O.P. Armstrong July - 2016 Without Equinox Sunset With Equinox Sunset W E N 8 The Solar Lunar cycles are times periods that give repeating calendar cycles. The older cycles are the Saros, (18 Year) and Metonic, 19Y. Some other whole year cycles are Half Sar, 9Yr, Unidos, 65Y, 176Y, 298Y. Longer Cycles are Trihex, 195Y, Hipparchus, 345Y, Gregorian1, 353Y, Gregoriana 372Y, Hexdodea 390Y, Grattan Guinness 391Y, Gregorian2, 725Y, 1042Y.Any multiple of smaller cycles can be tried, like double basic 1042Y. Meton's cycle of 19 years harmonizes the solar year (19 solar years) with the lunar month (235 lunar months) with a remainder of about 2 hours and 3 minutes by which the solar year finishes earlier than the lunar. Another cycle is 190 or 10 Metons. M. de Cheseaux's cycle of 315 years harmonizes the solar and lunar years within 3 hours and 24 minutes. The Metonic 19-year cycle gets rid of most of it's remainder in a larger Biblical cycle of 2,300 years, Dan8:14. Cheseaux's cycle, 315 years, is one quarter of a larger Biblical cycle of 1,260 years (Dan. 8:12; 12:7; Rev. 12:6,14) which is ten times more accurate than Meton's cycle. After 1260 years the sun and moon return, within less than half a degree, to the same point of the ecliptic precisely, and that within an hour of each other. If we subtract 1260 from 2300 we get 1040 which is the long- awaited solar-lunar cycle that harmonizes all three measurements: the year, month and day "with an almost imperceptible error" (Error is .11 of a day, Parker's Celestial Cycles, p.22). In fact, this 1040 year "Daniel Cycle" reaches an error of one day in 15,056 years. Every 687 years the sun and the moon come back into the same relative positions to within 43 minutes. In 1906, Dr. W. Bell Dawson discovered that the average of 2300 and 1260 lunar years, or 1780 lunar years, was almost exactly equal to 1727 solar years, giving a cycle of even higher accuracy than the 1040 "Daniel Cycle." The most accurate anomalistic cycle (the time it takes for the moon to return to the corresponding point on its elliptical orbit), viz. 1336, is the difference between 1727 and 391. (see Soli-Lunar Cycles In Greek Research and Jewish Revelation by Walter S. Ridgway, UBC, 1946). Without Equinox Sunset Meridian Alignments
  9. 9. OBSERVATIONAL HEBREW YEAR OF MOSES by O.P. Armstrong July - 2016 9 The Gnomon or Obelisk is an astronomical measurement device. The solar alignments are the main aspect to determine seasons. This is possible because of the orbital layout. These facts are shown here in theory and in practice. Omitted here but given earlier is the BAY tool to improve shadow definition. Without that Egyptian tool, the accuracy is decreased as suggested by some. In church times these are used in order to better calculate the astronomical event of EASTER. See next slide.
  10. 10. OBSERVATIONAL HEBREW YEAR OF MOSES by O.P. Armstrong July - 2016 10 The Gnomon of Saint- Sulpice is an astronomical measurement device located in the Church of Saint-Sulpice (Église Saint- Sulpice) in Paris, France. It is a gnomon, a device designed to cast a shadow on the ground in order to determine the position of the sun in the sky. In early modern times, other gnomons were also built in several Italian and French churches in order to better calculate the astronomical event of EASTER.
  11. 11. OBSERVATIONAL HEBREW YEAR OF MOSES by O.P. Armstrong July - 2016 11 Cambodia, Angkor Wat On the morning of the spring equinox, the sun rises up the side of the central tower of the temple and crowns its pinnacle. El Castillo, Mexico One of the most famous ancient spring equinox celebrations was the Mayan pyramid in Chichen Itza, Mexico. The pyramid, also known as El Castillo, has four staircases running from the top to the bottom of the pyramid's faces. The staircases were built at a carefully calculated angle so that at the precise moment of the equinox and for a period of about half an hour, a snake of sunlight appears to slither down the stairs. The Kukulkan appears twice a year, on the spring and autumn equinox, when day and night, light and dark, are equal and in balance.
  12. 12. OBSERVATIONAL HEBREW YEAR OF MOSES by O.P. Armstrong July - 2016 The Wagon Wheel of Native American plains Indians have summer solstice and other alignments. One is located Between Cody and Lovell Wyoming. It is called Big Horn Medicine Wheel. In the 4 Corners area exist solar monuments left by Anasia tribes. Shown to the left is the sun dagger design at Fajada Butte in Chaco Culture National Historical Park. Many other monuments like Pinson mounds West Tenn., Mounds at Earle & Scott Arkansas and the Henges of Ireland & UK show how ancient peoples accurately tracked the seasons by observation without calculators and equations. 12
  13. https://es.slideshare.net/OtisArmstrong/observational-hebrew-year-of-moses

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 09/12/2019 20:50
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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 11/08/2021 00:39
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 El UNGIDO Enviado: 02/08/2021 19:43

El libre albedrío es la libre elección..

Basada en la propia decisión...

Esto es lo que profesa la filosofía humana..

Afirmando que el libre albedrio está basado..

En la propia ética o en la propia conciencia..

Pero realmente el libre albedrio..

Es la determinación carnal..

Acerca del bien y el mal..


En el cristianismo el libre albedrio vendría siendo..

El Espíritu Santo que nos arguye en el bien..

Porque la obra del Señor es tendiente sólo al bien..

Entonces los cristianos somos verdaderamente libres..

No somos parte de las engañosas filosofías..


El Ungido

Reply  Message 17 of 29 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 18/08/2021 01:33
El emproblemado divorcio de Dan Brown
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Daniel 12:4 (rvr) - Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella...
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Reply  Message 18 of 29 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 07/09/2021 00:50
S. Juan 10:9-11 Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y  entrará, y saldrá, y hallará pastos. El ladrón no viene sino para hurtar y  matar y destruir;
Juan 10:9 - Versículo de la Biblia - DailyVerses.net
Juan 10:9 (rvr) - Yo soy la puerta; el que por mí entrare, ser�...
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Stargate SG-1: luego de 14 años, su creador afirmó que está trabajando en  un revival con una de sus estrellas principales - Cultura Geek
Stargate Special Edition [Reino Unido] [DVD]: Amazon.es: Kurt Russell:  Películas y TV
LA SANGRE DEL CORDERO EN EL DINTEL, EN CONTEXTO AL EXODO PASCUAL, ES UN TIPO DEL GRIAL
1. Éxodo 12:7: Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el DINTEL de las casas en que lo han de comer.
 
2. Éxodo 12:22: Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el DINTEL y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana.
 
3. Éxodo 12:23: Porque Jehová pasará hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el DINTEL y en los dos postes, pasará Jehová aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir.
 

Dintel

De Wikipedia, la enciclopedia libre
 
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Dinteles de piedra en Stonehenge.
Esquema de estructura adintelada.

Un dintel es un elemento estructural horizontal que salva un espacio libre entre dos apoyos. Es el elemento superior que permite abrir huecos en los muros para conformar puertasventanas o pórticos. Por extensión, el tipo de arquitectura, o construcción, que utiliza el uso de dinteles para cubrir los espacios en los edificios se llama arquitectura adintelada, o construcción adintelada. La que utiliza arcos o bóvedas se denomina arquitectura abovedada.

Los mejores exponentes de arquitectura adintelada en piedra son los edificios monumentales del Antiguo Egipto y la Grecia clásica. La palabra dintel proviene de la palabra latina: limitellus, que deriva etimológicamente de limen y limes. En latín la palabra limen significa umbral, puerta, entrada o comienzo, y limes se refiere a un sendero entre dos campos, límite o muralla.

 
 
Comparen las dos figuras anteriores y noten que la LUZ SOLAR PENETRA, en este caso EN LA PUERTA DE TIWANAKU (BOLIVIA) en los equinoccios, osea el 20/21 de marzo y  los 21/22 de septiembre. CONCRETAMENTE LA FIESTA DE LOS TABERNACULOS ES PRIMA HERMANA DE LA FIESTA PASCUAL. EN ESTE MARCO, INSISTO, EL SOL, SI USTED COMPARA CON LA FIGURA SUPERIOR, EN LOS MISMOS EQUINOCCIOS LA LUZ SOLAR CHOCA CON LA PIRAMIDE VATICANA E INCLUSO INGRESA O PENETRA ADENTRO DEL TEMPLO DE SAN PEDRO. PREGUNTO: ¿SI LA PLAZA DE MARIA DE LA VICTORIA ESTA UBICADA EN LA MISMA LINEA EQUINOCCIAL, QUIEN ES EN ESTE MARCO LA MISMA, EN EL CONTEXTO QUE LA PASCUA TAMBIEN TIENE ESA REFERENCIA? CUALQUIER PERSONA QUE TIENE TRES DEDOS DE FRENTE SE DA CUENTA QUE ES MARIA LA MAGDALENA. SI NO ES ASI PREGUNTO:
 
¿PORQUE CRISTO SE PRESENTO SIENDO VENCEDOR EL 17 DE NISSAN, OSEA EN EL EQUINOCCIO FRENTE A MARIA MAGDALENA?
 
CONCLUYO:
 
MARIA LA VICTORIA ES MARIA MAGDALENA
 
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Reply  Message 19 of 29 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 26/10/2021 23:36
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Reply  Message 20 of 29 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 27/10/2021 00:15
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Reply  Message 21 of 29 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 31/10/2021 02:20
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Reply  Message 22 of 29 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 09/12/2021 22:15


Reply  Message 23 of 29 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 10/03/2022 00:57
Si todos los caminos llevan a Roma...
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Reply  Message 24 of 29 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 30/07/2022 00:13
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BARILOCHENSE6999 29/07/2022 17:25
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BARILOCHENSE6999 29/07/2022 17:24
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BARILOCHENSE6999 29/07/2022 17:23
DOMINGO=SUNDAY (DIA DEL SOL)=LETRA S=AGUA VIVA=VENECIA=MARTE/HORUS/MARCOS
375
BARILOCHENSE6999 29/07/2022 17:22
VENECIA="AGUA VIVA"=$=CAPITALISMO=RELATIVIDAD DE EINSTEIN=3.14=22/7
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BARILOCHENSE6999 29/07/2022 17:22
PRINCIPIO DE BERNOULLI
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BARILOCHENSE6999 29/07/2022 17:21

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 30/07/2022 01:29
El emproblemado divorcio de Dan Brown

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From: Damarit Espinoza Sent: 01/08/2022 01:54


EL TERROR EN EL MUNDO EL PAPADO Y ALIADOS EN EL MUNDO LOS JESUITAS CON EL APRUEBO LAUDATO SI CAMBIO CLIMATICO  SANTIFICAR LAS FIESTAS DOMINGO CATECISMO  666 LA MARCA LA BESTIA    APOCALIPSIS13:17,18 .  Los Jesuitas son los verdaderos autores del socialismo-comunismo. El sistema económico de la Edad Media fue el feudalismo consistente en unos pocos ricos terratenientes y los muchos pobres campesinos. Era un pecado hacer alguna ganancia para cualquiera que no fueran los señores feudales. Entonces, si el mundo ha de ser retornado a la Edad de las Tinieblas, la clase media Protestante debe ser destruida. El Socialismo-Comunismo cumplimentó esto, habiendo rendido sus amargos frutos tanto en Gran Bretaña como en los Estados Unidos. El gran engaño es que los Judíos son los autores del comunismo. (¿Después de todo, no es el Sionismo comunismo Judío?) Los hechos son que los Jesuitas usaron sus Judíos Masónicos para introducirlo en 1848 y otra vez en 1917 con la Revolución Bolchevique.

Los Jesuitas entonces movieron a su Masón FDR [*Franklin Delano Roosevelt, cuando fue presidente de EEUU] a reconocer el sanguinario gobierno de Rusia en 1933. Los Jesuitas entonces financiaron el comunismo Ruso con sus Caballeros de Malta en Wall Street. Esto habilitó a Joseph Stalin a llevar a cabo las purgas de los años treinta.

Habiendo engañado al mundo en creer que el comunismo era de origen Judío, los Jesuitas entonces utilizaron a Hitler para implementar «la Solución Final a la Cuestión Judía» –en prosecución del maligno Concilio de Trento(CONCILIO DE TRENTO UNION PAPADO PARA DESTRUIR A TODOS QUIENES SE OPONGAN A SUS PLANES TRADICIONES O CATECISMO ). El resultado fue el asesinato en masa de las Juderías Europeas y Rusas en las manos de los SS controlados por los Jesuitas.

Al final de la Segunda Guerra de los Treinta Años (1945) los Jesuitas, con su Línea de Fuga del Vaticano, ayudaron a los Nazis sobresalientes a escapar a Sud América. Y ¿dónde en Sud América? A los antiguos dominios donde el comunismo socialista había sido perfeccionado por los padres Jesuitas –en la nación de Paraguay.

Los Jesuitas entraron en Paraguay en los tempranos años 1600, enviados por los reyes de España y Portugal. Ellos establecieron su supremacía sobre los nativos llamados «Indios Guaraníes» y no les permitieron mezclarse con los Españoles o Portugueses. Fue entre este pueblo que los Jesuitas establecieron sus comunas llamadas «reducciones.Pasados los primeros triunfos de la Reforma, Roma reunió nuevas fuerzas con la esperanza de acabar con ella. Entonces fue cuando nació la orden de los jesuítas, que iba a ser el más cruel, el menos escrupuloso y el más formidable de todos los campeones del papado. Libres de todo lazo terrenal y de todo interés humano, insensibles a la voz del afecto natural, sordos a los argumentos de la razón y a la voz de la conciencia, no reconocían los miembros más ley, ni más sujeción que las de su orden, y no tenían más preocupación que la de extender su poderío. El Evangelio de Cristo había capacitado a sus adherentes para arrostrar los peligros y soportar los padecimientos, sin desmayar por el frío, el hambre, el trabajo o la miseria, y para sostener con denuedo el estandarte de la verdad frente al potro, al calabozo y a la hoguera. Para combatir contra estas fuerzas, el jesuitismo inspiraba a sus adeptos un fanatismo tal, que los habilitaba para soportar peligros similares y oponer al poder de la verdad todas las armas del engaño. Para ellos ningún crimen era demasiado grande, ninguna mentira demasiado vil, ningún disfraz demasiado difícil de llevar. Ligados por votos de pobreza y de humildad perpetuas, estudiaban el arte de adueñarse de la riqueza y del poder para consagrarlos a la destrucción del protestantismo y al restablecimiento de la supremacía papal. Al darse a conocer como miembros de la orden, se presentaban con cierto aire de santidad, visitando las cárceles, atendiendo a los enfermos y a los pobres, haciendo profesión de haber renunciado al mundo, y llevando el sagrado nombre de Jesús, de Aquel que anduvo haciendo bienes. Pero bajo esta fingida mansedumbre, ocultaban a menudo propósitos criminales y mortíferos. Era un principio fundamental de la orden, que el fin justifica los medios. Según dicho principio, la mentira, el robo, el perjurio y el asesinato, no sólo eran perdonables, sino dignos de ser recomendados. siempre que vieran los intereses de la iglesia. Con muy diversos disfraces se introducían los jesuitas en los puestos del estado, elevándose hasta la categoría de consejeros de los reyes, y dirigiendo la política de las naciones. Se hacían criados para convertirse en espías de sus señores. Establecían colegios para los hijos de príncipes y nobles, y escuelas para los del pueblo; y los hijos de padres protestantes eran inducidos a observar los ritos romanistas. Toda la pompa exterior desplegada en el culto de la iglesia de Roma se aplicaba a confundir la mente y ofuscar y embaucar la imaginación, para que los hijos traicionaran aquella libertad por la cual sus padres habían trabajado y derramado su sangre. Los jesuitas se esparcieron rápidamente por toda Europa y doquiera iban lograban reavivar el papismo..Apocalipsis 13:7,17,18 cap17:6,18:24  .la inquisición volverá.LA MARCA DE LA BESTIA APOCALIPSIS 14:8,11 CAP 16 ANTES DEL REGRESO DE CRISTO EL PAPADO SUS ALIADOS LA MARCA DE LA BESTIA CATECISMO DOMINGO 666 LAUDATO SI ONU CAMBIO CLIMATICO .




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From: Damarit Espinoza Sent: 01/08/2022 02:04





EL LIBRO DE DANIEL Y APOCALIPSIS HABLA DEL RESURGIMIENTO DEL PAPADO LA BESTIA DE SATANAS QUE LLEGARA A DESTRUIR EL PUEBLO DE CRISTO DANIEL COMO LA EDAD MEDIA Y EN EL APOCALIPSIS CUANDO RESURGE CON LA MARCA DE LA BESTIA APOC 13,14:8,,11CAP16 LOS QUE RECIBIRAN LAS PLAGAS Y SERAN LOS QUE PERSIGUEN AL PUEBLO DE CRISTO COMO FUERON PERSEGUIDOS LOS VALDENSES JUAN JUSS LUTERO ETC 

Daniel 7-> Ver. 25

[V.25-> Hablará palabras. Arameo millin (singular millah), simplemente, “palabras”. La expresión “grandes cosas” (Dan 7:8; Dan 7:20) es una traducción del vocablo arameo rabreban. Millah se traduce “asunto” en Dan 2:5; Dan 2:8; Dan 2:10-11; Dan 2:23; Dan 5:15; Dan 5:26; Dan 7:1; “palabra” en los Dan 4:31; Dan 4:33; Dan 5:10; Dan 7:11; Dan 7:25; Dan 7:28; “edicto” en 3:28; 6:12 y “respuesta” en 2:9. Contra. Arameo letsad. Si bien tsad significa “lado”, letsad no significa, como se esperaría, “al lado”, sino “contra”. Pero aquí parecería significar además “ponerse en lugar de”. Al oponerse al Altísimo, el cuerno pequeño pretendería ser igual a Dios (ver com. 2Ts 2:4; cf. Isa 14:12-14). La literatura eclesiástica abunda en ejemplos de las pretensiones arrogantes y blasfemas del papado. Ejemplos típicos son los siguientes tomados de una gran obra enciclopédica escrita por un teólogo católico del siglo XVIII: “El papa es de una dignidad tan grande y es tan excelso, que no es un mero hombre, sino como si fuera Dios y el vicario de Dios... ”El papa está coronado con una triple corona, como rey del cielo y de la tierra y de la regiones inferiores... ”El papa es como si fuera Dios sobre la tierra, único soberano de los fieles de Cristo, jefe de los reyes, tiene plenitud de poder, a él le ha sido encomendada por Dios omnipotente la dirección no sólo del reino terrenal sino también del reino celestial... ”El papa tiene tan grande autoridad y poder que puede modificar, explicar e interpretar aun las leyes divinas... ”El papa puede modificar la ley divina, ya que su poder no es de hombre sino de Dios, y actúa como vicerregente de Dios sobre la tierra con el más amplio poder de atar y soltar a sus ovejas. ”Cualquier cosa que se diga que hace el Señor Dios mismo, y el Redentor, eso hace su vicario, con tal que no haga nada contrario a la fe” (traducción de Lucio Ferraris, “Papa II”,Prompta Bibliotheca, t. VI, pp. 25-29). Quebrantará. O, “desgastará”. Esto se describe antes con las palabras, “este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía” (Dan 7:21). La frase describe una persecución continua e implacable. El papado reconoce que ha perseguido y defiende tales hechos como el legítimo ejercicio del poder que pretende haber recibido de Cristo. Lo siguiente está tomado de The Catholic Encyclopedia: ”En la bula ‘Ad exstirpanda’ (1252), Inocencio IV dice: ‘Cuando los que hayan sido condenados como culpables de herejía hayan sido entregados al poder civil por el obispo o su representante, o la Inquisición, el podestá o primer magistrado de la ciudad los llevará inmediatamente y ejecutará las leyes promulgadas contra ellos, dentro del término máximo de cinco días’... Ni podía quedar duda alguna en cuanto a cuáles disposiciones civiles se indicaban, porque los pasajes que ordenaban quemar a los herejes impenitentes 858 estaban incluidos en los decretos papales de las constituciones imperiales ‘Commissis nobis’ e ‘lnconsutibilem tunicam’. La bula antes mencionada ‘Ad exstirpanda’ permaneció de allí en adelante como documento fundamental de la Inquisición, renovada o puesta nuevamente en vigencia por varios papas, Alejandro IV (1254-61), Clemente IV (1265-68), Nicolás IV (1288-92), Bonifacio VIll (1-1303) y otros. Por lo tanto, las autoridades civiles estaban obligadas por los papas, so pena de excomunión, a ejecutar las sentencias legales que condenaban a los herejes impenitentes a la hoguera” (Joseph Blötzer, art. “Inquisition”, t. VIII, p. 34). Pensará. Arameo sebar, “procurar”, “intentar”. Se indica un esfuerzo premeditado (CS 499-500). Tiempos. Arameo zimnin (singular, zeman), término que indica tiempo fijo, como en los Dan 3:7-8; Dan 4:36; Dan 6:10; Dan 6:13, o un lapso como en los Dan 2:16; Dan 7:12. En el Dan 2:21 se da una sugestión en cuanto al significado de la expresión “cambiar los tiempos’. Allí se usan juntas otra vez las mismas palabras arameas que significan “mudar” y “tiempos”. Sin embargo, en ese pasaje Daniel dice que es Dios quien tiene la autoridad de mudar los tiempos. Es Dios quien rige el destino de las naciones. Es él quien “quita reyes, y pone reyes” (Dan 2:21). “En la palabra de Dios contemplamos detrás, encima y entre la trama y urdimbre de los intereses, las pasiones y el poder de los hombres, los instrumentos del Ser misericordioso, que ejecutan silenciosa y pacientemente los consejos de la voluntad de Dios” (Ed 169). Es también Dios quien determina el “tiempo” (arameo zeman) cuando los santos poseerán el reino (Dan 7:22). El esfuerzo del cuerno pequeño para mudar los tiempos indicaría un esfuerzo premeditado para ejercer el derecho divino de dirigir el curso de la historia humana. La ley. Arameo dath, palabra usada para referirse tanto a la ley humana (Dan 2:9; Dan 2:13; Dan 2:15; Dan 6:8; Dan 6:12; Dan 6:15) como a la divina (Esd 7:12; Esd 7:14; Esd 7:21; Esd 7:25-26). Es evidente que aquí se hace referencia a la ley divina, ya que la ley humana puede ser cambiada según la voluntad de la autoridad civil, y tales cambios difícilmente podrían ser el tema de la profecía. Al investigar si el papado ha intentado cambiar las leyes divinas o no, encontramos la respuesta en la gran apostasía de los primeros siglos de la era cristiana cuando fueron introducidas numerosas doctrinas y prácticas contrarias a la voluntad de Dios revelada en las Sagradas Escrituras. El cambio más audaz corresponde al día de descanso semanal. La iglesia apóstata admite sin ambages que es responsable de la introducción del descanso dominical, y pretende que tiene el derecho de hacer tales cambios (CS 499-500). Un catecismo autorizado para sacerdotes dice: “La Iglesia de Dios [es decir, la Iglesia Católica] en su sabiduría ha ordenado que la celebración del día sábado fuese transferida al ‘día del Señor’ “ (Cathechism of the Council of Trent, traducción de Donovan, Ed. 1829, p. 358). Este catecismo fue escrito por orden del gran Concilio de Trento y publicado bajo los auspicios del Papa Pío V. Durante los tiempos del NT los cristianos observaron el sábado, séptimo día de la semana (ver com. Hch 17:2). “ transición del sábado al domingo fue un proceso gradual que comenzó antes de 150 d. C. y continuó durante unos tres siglos. Las primeras referencias históricas que tenemos en cuanto a la observancia del domingo por profesos cristianos aparecen en la Epístola de Bernabé (cap. 15) y en la Primera apología de Justino Mártir (cap. 67), obras que datan aproximadamente del 150 d. C. Ambas condenan la observancia del sábado e instan a observar el domingo. Las primeras referencias auténticas al domingo como “día del Señor” proceden de fines del siglo II y provienen del llamado Evangelio según San Pedro y de Clemente de Alejandría (Misceláneas, v. 14). Antes de la revolución judía instigada por Barcoquebas en 132-135 d. C.,, el Imperio Romano reconocía al judaísmo como una religión legal y al cristianismo como una secta judía. Pero como resultado de esa revolución los judíos y el judaísmo se desprestigiaron. Para evitar la persecución que siguió, de allí en adelante los cristianos trataron por todos los medios posibles de dejar en claro que no eran judíos. Las repetidas referencias que hacen los escritores cristianos de los tres siglos siguientes a la observancia del sábado como una práctica “judaizante”, junto con el hecho de que no hay referencia histórica de la observancia cristiana del domingo como día sagrado antes de la revolución judía, indican el período comprendido entre los años 135-150 como el tiempo cuando los cristianos empezaron a atribuirle santidad de día de reposo al primer día de la semana. 859 Sin embargo, la observancia del domingo no reemplazó inmediatamente a la del sábado sino que la acompañó y completó. Durante varios siglos los cristianos observaron ambos días. Por ejemplo, a comienzos del siglo III, Tertuliano observó que Cristo no había anulado el sábado. Un poco más tarde, en las Constituciones apostólicas, libro apócrifo, (ii. 36) se amonestaba a los cristianos a “guardar el sábado y la fiesta del día del Señor”. A principios del siglo IV el domingo había alcanzado una clara preferencia oficial sobre el sábado. En su Comentario sobre el Salmo 92 Eusebio, principal historiador eclesiástico de esa época, escribió: “Todas aquellas cosas que era deber hacer en el sábado, las hemos transferido al día del Señor, como que le pertenecen de manera más apropiada, porque este día tiene preferencia y ocupa el primer lugar y es más honorable que el sábado judío”. La primera acción oficial de la Iglesia Católica que expresa preferencia por el día domingo fue tomada en el Concilio de Laodicea (c. 364 d. C.). El canon 29 de ese concilio estipula que “los cristianos no han de judaizar y estar sin trabajar en sábado, sino, que han de trabajar ese día; pero honrarán de especial manera el día del Señor, y como cristianos que son, si es posible, no harán ningún trabajo en ese día. Sin embargo, si se los encuentra judaizando, serán excluidos de Cristo”. Este concilio dispuso que hubiera culto en el día sábado, pero designó a ese día como día laborable. Es digno de notarse que ésta, la primera ley eclesiástica que ordena la observancia del domingo, especifica el judaizar como la razón para evitar la observancia del sábado. Además, la rígida prohibición de la observancia del sábado es una evidencia de que muchos estaban todavía ‘judaizando’ en ese día. En realidad, los escritores cristianos de los siglos IV y V con frecuencia amonestan a sus correligionarios en contra de esa práctica. Por ejemplo, alrededor del año 400, Crisóstomo observa que muchos guardaban aún el sábado a la manera judía y estaban así judaizando. Los registros de la época también revelan que las iglesias de Alejandría y Roma fueron las principales en fomentar la observancia del domingo. Por 440 d. C. el historiador eclesiástico Sócrates escribió que “aunque casi todas las iglesias del mundo celebran los sagrados misterios cada semana en sábado, sin embargo los cristianos de Alejandría y Roma, por una antigua tradición, han dejado de hacer esto” (Ecclesiastical History v. 22). Alrededor de la misma fecha Sozomenos (o Sozomeno) escribió que “la gente de Constantinopla, y de casi todas partes, se reúne en el sábado, tanto como en el primer día de la semana, costumbre que nunca se observa en Roma ni en Alejandría”. Hay pues tres hechos claros: (1) El concepto de la santidad del domingo entre los cristianos se originó, principalmente, en su esfuerzo de evitar prácticas que los identificaran con los judíos, y provocaran así persecución. (2) La iglesia de Roma desde muy antiguo fomentó una preferencia por el domingo; y la creciente importancia que se le dio al domingo en la iglesia primitiva, a expensas del sábado, siguió muy de cerca al crecimiento gradual del poder de Roma. (3) Finalmente, la influencia romana prevaleció para hacer que la observancia del domingo fuese motivo de una ley eclesiástica, en la misma forma en que prevaleció para establecer otras prácticas tales como la adoración de María, la veneración de los santos y de los ángeles, el uso de imágenes y las oraciones por los muertos. La santidad del domingo descansa sobre la misma base que esas otras prácticas que no se encuentran en las Escrituras, y que fueron introducidas en la iglesia por el obispo de Roma. Hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. La palabra aramea ‘iddan, que aquí se traduce “tiempo”, aparece también en el Dan 4:16; Dan 4:23; Dan 4:25; Dan 4:32. En estos pasajes la palabra ‘iddan indudablemente significa “un año” (ver com. Dan 4:16). La palabra que se traduce “tiempos”, que también proviene de ‘iddan, era puntuada por los masoretas como plural, pero los eruditos generalmente están de acuerdo en que debiera puntuarse como dual, indicando así “dos tiempos”. La palabra que se traduce “medio”, pelag puede también traducirse “mitad’. Por eso, es más aceptable la traducción de la Versión Moderna: ‘Un tiempo, y dos tiempos, y la mitad de un tiempo”. Al comparar este pasaje con profecías paralelas que se refieren al mismo período, pero designándolo de otras maneras, podemos calcular el total del tiempo implicado. En Ap 12:14 se denomina a este período “un tiempo, y tiempos y la mitad de un tiempo”. Un poco antes, en Ap 12:6, se hace 860 referencia al mismo período al decir “mil doscientos sesenta días”. En Ap 11:2-3 la expresión “mil doscientos sesenta días” equivale a “cuarenta y dos meses”. Así queda claro que un período de tres tiempos y medio corresponde con 42 meses, que a su vez son representados como 1.260 días, y que un “tiempo” equivale a 12 meses o 360 días. Este período puede llamarse un año profético. Sin embargo, no debe confundirse un año profético de 360 días ó 12 meses de 30 días cada uno con el año judío, que era un año lunar de extensión variable (tenía meses de 29 y de 30 días), ni con el calendario solar de 365 días (ver t. 11, pp. 114-115). Un año profético significa 360 días proféticos, pero un día profético representa un año solar. Esta distinción puede explicarse así: Un año profético de 360 días no es literal sino simbólico. Por eso sus 360 días son proféticos, no literales. Según el principio de día por año, ilustrado en Num 14:34 y Eze 4:6, un día en profecía simbólica representa un año literal. Así un año profético, o “tiempo”, simboliza 360 años naturales, literales, y de la misma manera un período de 1.260 ó 2.300 o de cualquier otra cantidad de días proféticos representa la misma cantidad de años literales (es decir, años solares completos, marcados por las estaciones que son controladas por el sol). Aunque el número de días de cada año lunar era variable, el calendario judío se corregía con la adición ocasional de un mes extra (ver t. II, pp. 106-107), de modo que para los escritores bíblicos -al igual que para nosotros- una larga serie de años siempre era igual al mismo número de años solares naturales. En cuanto a la aplicación histórica del principio de día por año ver pp. 41-80. La validez del principio de día por año ha sido demostrada por el cumplimiento preciso de varias profecías calculadas por este método, en particular la de los 1.260 días y la de las 70 semanas. Un período de tres años y medio contados en forma literal es completamente exiguo para cumplir los requisitos de las profecías de 1.260 días con relación al papado. Pero cuando, de acuerdo con el principio de día por año, el período se extiende a 1.260 años, la profecía tiene un cumplimiento excepcional. En julio de 1790, treinta obispos católicos se presentaron ante los que encabezaban el gobierno revolucionario de Francia para protestar por la legislación que independizaba al clero francés de la jurisdicción del papa y lo hacía responsable directamente ante el gobierno. Preguntaron si los dirigentes de la revolución iban a dejar libres a todas las religiones “excepto aquella que fue una vez suprema, que fue mantenida por la piedad de nuestros padres y por todas las leyes del Estado y ha sido por mil doscientos años la religión nacional” (A. Aulard, Christianity and the French Revolution, p. 70). El período profético del cuerno pequeño comenzó en 538 d. C., cuando los ostrogodos abandonaron el asedio a Roma, y el obispo de Roma, liberado del dominio arriano, quedó libre para ejercer las prerrogativas del decreto de Justiniano de 533, y aumentar de allí en adelante la autoridad de la “Santa Sede” (ver com. Dan 7:8). Exactamente 1.260 años más tarde (1798) las espectaculares victorias de los ejércitos de Napoleón en Italia pusieron al papa a merced del gobierno revolucionario francés, quien informó a Bonaparte que la religión romana sería siempre la enemiga irreconciliable de la república, y que “hay una cosa aún más esencial para alcanzar el fin deseado, y eso es destruir, si es posible, el centro de unidad de la iglesia romana, y depende de Ud., que reúne en su persona las más distinguidas cualidades del general y del hábil político, alcanzar esa meta si lo considera factible” (Id., p. 158). En respuesta a esas instrucciones y por orden de Napoleón, el general Berthier entró en Roma con un ejército francés, proclamó que el régimen político del papado había concluido y llevó al papa prisionero a Francia, donde murió en el exilio. El derrocamiento del papado en 1798 marca el pináculo de una larga serie de acontecimientos vinculados con su decadencia progresiva, y también la conclusión del período profético de los 1.260 años. Ver la Nota Adicional al fin de este capítulo, donde hay un bosquejo más completo del surgimiento y la decadencia del papado. ]



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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 18/08/2022 01:14
Acts 7:22 ERB - The Egyptians taught Moses about all the things they knew.  He was powerful in the things he said and…
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Acts 7:22 And Moses was learned in all the wisdom of the Egyptians, and was  mighty in words and in deeds.

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 21/08/2022 05:06



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