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DESENMASCARANDO LAS FALSAS DOCTRINAS
 
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HECHOS 12:12 -JUAN MARCOS ES EL GRIAL: CUBA=CUBO=KAABA=ESTRELLA DE 6 PUNTAS=CRISTO, MARIA MAGDALENA Y JUAN MARCOS
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Reply  Message 1 of 81 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999  (Original message) Sent: 15/04/2014 20:12
Observen una estrella de 6 puntas=6to dia=sex=six=VENUS/VIERNES (SEXTO DIA DE LA SEMANA)
TRIANGULO INFERIOR=MARIA MAGDALENA
TRIANGULO SUPERIOR=JESUCRISTO
33=ESTRELLA DE DAVID=HIJO DE DAVID=SALOMON=CUBO=JUAN MARCOS
OBSERVEN QUE TAMBIEN ES UN CUBO
6,7 Y 8
 
EL CUBO, ES EL LUGAR SANTISIMO DEL TABERNACULO, OSEA EL GRIAL. CRISTO Y MARIA LA MAGDALENA, EN ESTE MARCO SIMBOLIZAN LAS DOS COLUMNAS GEMELAS DE JACHIN Y BOAZ.
 
FIJENSE QUE ESTA TODO EN CLAVE
 
VENUS=VIERNES=6TO DIA DE LA SEMANA=6 TO DIA DE LA CREACION=CREADOS EL HOMBRE Y LA MUJER A IMAGEN DE DIOS (GENESIS 1:26)
 
VENECIA=VENUS=SAN MARCOS
 
 
SEXTO DIA DE LA CREACION / VIERNES / VENUS / NUMERO 13 / NUMERO DE ORO PHI / CREACION DEL HOMBRE Y LA MUJER / AMOR / GENESIS 1:26 / NUMERO 26 / GEMATRIA YHWH (HEBREO=26) / GEMATRIA GOD (INGLES=26)
 
 
TODO ESTA EN CLAVE


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Reply  Message 67 of 81 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 12/02/2020 01:23
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(“MATT” is pun of “MATTER”)

Golden Mean ratio of 1.618

Golden Mean ratio of 1.618

The Golden Meand and the Equilateral Triangle in a Circle

The Golden Mean and the Equilateral Triangle in a Circle; THE CRUCIAL FACT IS THE MIDPOINT OF THE TRIANGLE SIDE

Star Tetrahedron, formed by the MIDPOINTS OF THE CENTRAL EQUILATERAL TRIANGLE

Star Tetrahedron, formed by the MIDPOINTS OF THE CENTRAL EQUILATERAL TRIANGLE  (the blue and rose colored lines indicate these midpoint halves)

 
 
 
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Reply  Message 68 of 81 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 06/03/2020 18:13

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Reply  Message 69 of 81 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 19/03/2021 23:10
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Reply  Message 70 of 81 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 13/07/2021 11:35


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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 09/09/2021 00:10
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Reply  Message 72 of 81 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 11/09/2021 00:07
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Einstein estuvo en Cuba

Estimado lector que rozas una vez más la suave y policromada pluma del Tocororo:

Albert Einstein, Premio Nobel de Física, el científico más importante del siglo XX y posiblemente el segundo de toda la humanidad (el primero es Isaac Newton sin duda alguna) , visitó La Habana el 21 y 22 de diciembre de 1930. Su estancia en la capital se debió a que el Belgenland, barco en que viajaba desde la ciudad holandesa de Amberes, hizo escala en el puerto de La Habana antes de cruzar por el canal de Panamá con destino a la ciudad de San Diego, en la costa norteamericana del Pacífico. En este último lugar lo recibiría Edwin  Hubble.

Hubble fue uno de los más importantes astrónomos estadounidenses del siglo XX, famoso principalmente porque en 1929 había demostrado la expansión del universo midiendo el corrimiento hacia el rojo de las galaxias distantes. Hubble es considerado el padre de la cosmología observacional aunque su influencia en astronomía y astrofísica tocó muchos otros campos.

 

Un poquito de Física: Cuando un tren se acerca a nosotros a gran velocidad haciendo sonar su silbato, notamos una subida en el tono de su sonido (la frecuencia aumenta) pero cuando el tren se aleja de nosotros apreciamos una bajada de ese tono (la frecuencia disminuye). Este fenómeno se conoce como Efecto Doppler y también se produce en el caso de la luz de forma que si miramos hacia una estrella que se acerca a gran velocidad percibimos su luz con un tono azulado pero si se aleja, ese tono sería rojizo. A esto se le llama corrimiento hacia el rojo.

El efecto Doppler puede usarse para medir la velocidad de los coches en la carretera utilizando ondas de radio de onda muy corta. (RADAR).

El propio Einstein, quien creía en un principio en un universo estático, introdujo de forma artificial un término extra a sus ecuaciones, denominado constante cosmológica, para evitar el fenómeno de la expansión. Tras los resultados publicados por Hubble, Einstein se retractó y retiró este término, al que llamó “el mayor error de mi carrera“. Einstein hizo entonces un famoso viaje a Monte Wilson en 1931 para agradecer a Hubble que hubiera sentado las bases  de la cosmología moderna.

La alegría de los científicos cubanos de conocer y dialogar con el más notable de los físicos de todo el mundo era tan grande como la preocupación que  tenían por la tensa situación social y política que vivía Cuba. Eran tiempos en que el General Gerardo Machado, apoyado por las fuerzas represivas y el apadrinamiento del gobierno yanqui, había prorrogado su mandato presidencial convirtiéndolo en una cruel dictadura. El descontento popular crecía y los estudiantes y revolucionarios  se organizaban para enfrentar valientemente a aquel odioso y sangriento régimen. Hacía pocas semanas que en una protesta popular contra el gobierno las balas de la policía habían asesinado a Rafael Trejo, uno de los líderes universitarios más queridos y para colmo, la Universidad acababa de ser clausurada por decreto presidencial.

 

Los dirigentes de la Academia de Ciencias Médicas, Físicas y Naturales de La Habana y de la Sociedad Geográfica de Cuba trataron de hacer todo lo posible para disimular aquella realidad y darle el tratamiento que correspondía a tan distinguida y singular personalidad.  A las ocho de la mañana del día 21 abordaron el barco para darle la bienvenida. También había decenas de periodistas.

Einstein agradeció el saludo de los académicos, dijo algunas palabras a los reporteros y posó para los fotógrafos y camarógrafos cubanos y extranjeros.

Aunque era el mes de diciembre Einstein sudaba mucho y constantemente colocaba sus manos sobre los ojos, a modo de visera, para protegerse de la intensa claridad del sol. Los anfitriones le propusieron un programa que comenzaba con una visita oficial al secretario de Estado de Cuba para luego continuar a la Academia de Ciencias, donde recibiría el homenaje de los científicos cubanos. Seguidamente saludaría a la comunidad hebrea residente en la capital y terminaría la jornada matutina almorzando en el hotel Plaza. Él lo aceptó todo con su acostumbrada cortesía y sencillez, pero pidió que antes lo llevaran a algún lugar donde pudiera comprar un sombrero que resguardara su cabeza y sus  ojos de aquel intenso sol.

Sus anfitriones eligieron “El Encanto”,  la más famosa tienda de ropas de la ciudad,  considerada una de las mejores de América Latina. Previamente el Ingeniero Millás había llamado a José Solís, gerente del establecimiento, para prevenirle de la visita y de su intención. Solís recibió al sabio en la entrada del comercio e inmediatamente lo llevó al departamento de sombreros. En aquellos tiempos estaba de  moda usarlos y el comerciante buscó en sus almacenes el mejor que tenía: un  sombrero de Panamá.

A Einstein le gustó mucho porque era muy cómodo y justo de su medida. Pensó que era fabricado en la isla, pero le llamó la atención oír que era de Panamá y quiso que le aclararan esa duda. Solís le dijo que el sombrero no estaba hecho ni en Cuba, ni en Panamá, sino en Ecuador, en una región llamada Jipijapa donde abunda una palma del mismo nombre cuyas hojas tienen unas características muy especiales y cuyos aborígenes heredan, por generaciones, la habilidad de trenzar y darle forma y tamaño a cada sombrero que requiere de dos a tres meses de intenso trabajo para hacerlo.

Y continuó Solís: este sombrero usted podrá estrujarlo, aplastarlo o pisotearlo y siempre volverá a adquirir su elegante aspecto original. Así es este genuino  sombrero de Jipijapa. En cuanto a su otro nombre, se lo pusieron los ingenieros y jefes de obras norteamericanos cuando construían el canal de Panamá a principios del siglo XX. Ellos no sólo lo usaban por su comodidad, frescura, y elegancia, sino también porque al ser tan exclusivo y caro se diferenciaba de las raídas gorras o sucios sombreros que usaban los peones o trabajadores corrientes. Así se reconocía de inmediato, como si fuera la gorra entorchada de un general, la autoridad de los mandamases extranjeros que preferían decir que sus sombreros eran de Panamá  a darle crédito a aquella humilde región ecuatoriana que los producía. 

Cuando Theodore Roosevelt visitó el canal usó dicho sombrero, lo que aumentó su popularidad. Entre la lista de sus propietarios más famosos se encuentran el primer ministro del Reino Unido, Winston Churchill, el actor estadounidense Humphrey Bogart y el cantante Frank Sinatra.

La ciudad ecuatoriana de Cuenca es el productor principal; sin embargo, el cantón de Montecristi tiene la reputación de producir los sombreros de calidad más fina. Según la tradición, los sombreros de Jipijapa se realizan a partir de las hojas trenzadas de la Carludovica palmata.

Einstein escuchó con atención esos relatos e insistió en pagar por el sombrero. Solís, hombre agradable y convincente,  le dijo que era un obsequio de la tienda. Ante la insistencia de Einstein, Solís le expresó entonces que sería un honor para “El Encanto” el tener de recuerdo un retrato suyo hecho en el taller de fotografía de su comercio.  El científico lo complació a pesar del poco tiempo disponible.

Gonzalo Lobo era uno de los mejores retratistas de La Habana y firmaba sus fotografías con el pomposo nombre de Van Dyck. Su estudio formaba parte de la gran variedad de departamentos que tenia la tienda para complacer a la exigente burguesía cubana. El fotógrafo con su desenvoltura habitual colocó al sabio delante de un fondo negro para resaltar las canas que cubrían la desordenada cabeza del sabio y captó su expresión característica con la mirada bondadosa e inteligente que caracterizaba su rostro. Así fue la primera visita que realizó el científico en La Habana, acompañado por su esposa Hedwig y sus cicerones cubanos.

Luciendo su fresco sombrero de Jipijapa fue a la Secretaria de Estado y después, escoltado por un ejército de periodistas, asistió al homenaje que le ofrecieron los miembros de la Academia de Ciencias. Saludó a la colonia hebrea de La Habana y concurrió al almuerzo que le brindaron los científicos en el hotel Plaza.  Por la tarde se interesó por ver la naturaleza cubana y efectuaron un recorrido en dos autos por la zonas rurales de Santiago de las Vegas, donde pudo admirar las palmas reales y el verdor de la campiña criolla, el recién inaugurado aeropuerto de Rancho Boyeros, la Escuela de aviación Curtis, el embellecido pueblo de Boyeros con su flamante Escuela Técnica Industrial, el Asilo para enfermos mentales de Mazorra y los hermosos jardines del acueducto de Vento. Luego recorrieron el exclusivo reparto de Miramar y las lujosas Sociedades del Havana Yatch Club y el Country Club. No hubo paradas, solo un rápido vistazo por todos aquellos lugares porque a las cinco de la tarde estaba señalada una recepción en la Sociedad Cubana de Ingenieros.

La comitiva no llegó a la hora señalada sino mucho más tarde. Estaban agotados y a Einstein le esperaba, como en la mañana, saludos, abrazos, discursos, brindis y una interminable fila de caza autógrafos. En medio de aquella agobiante aglomeración de invitados y curiosos, de oír palabras cuyo idioma desconocía y de sonreír a todos,  se escabulló finalmente hasta el auto donde lo aguardaba su esposa. Prácticamente huyeron para refugiarse en el camarote de su barco. Pero también allí le esperaba una invitación especial que el gobierno le hacía para que descansara en el recién construido Hotel Nacional, el mejor hotel del Caribe. Agradeció el ofrecimiento, pero rehusó aceptarlo.

Al día siguiente, temprano, el director del Observatorio Nacional, ingeniero Millás y su esposa fueron a buscarlo al trasatlántico y como sabían que no le gustaba el protocolo, ni los halagos, le propusieron ir a donde él quisiera.   Einstein agradeció la idea y pidió ver los lugares más pobres de la ciudad. Y  Millás lo llevó a los solares de la Habana Vieja y los repartos de “Llega y Pon” y “Pan con Timba” nombres que le resultaron muy ocurrentes y simpáticos porque reflejaban el humor de aquellos infortunados, en su mayoría negros.

También conoció el Mercado Único con sus puestos de pescado, frutas y carne fresca, y escuchó a los pregoneros con sus alegres ofertas. Ello le dio una visión real de cómo vivían la mayoría de los cubanos. A su regreso, el barco ya estaba listo para continuar su viaje. Lo esperaba el viejo Solís para regalarle una elegante ampliación del retrato captado por Lobo  y también estaban  las autoridades, académicos,  periodistas y otras personalidades para despedirlo. El barco partió a la una en punto de la tarde y mientras se alejaba, en la cubierta, el sencillo sabio decía adiós a sus amigos habaneros agitando su sombrero de jipijapa.

Al atardecer de ese mismo día, en la vidriera principal de “El Encanto” en la calle Galiano, el decorador dio los retoques finales a una elegante escenografía para homenajear a Einstein. Se apreciaba una gigantesca ampliación del retrato que le había hecho Gonzalo Lobo acompañada de una docena de fotos del reportero grafico Rafael Pegudo que mostraban varios momentos de la visita del científico a la capital. En un rótulo cuidadosamente dibujado se destacaba una frase que Einstein había dicho a la prensa a su llegada a La Habana:     “La Ciencia une a los hombres y evita las guerras”


https://almejeiras.wordpress.com/2013/04/23/einstein-estuvo-en-cuba/

Reply  Message 73 of 81 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 03/12/2021 02:54


Reply  Message 74 of 81 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 28/02/2022 13:04


Reply  Message 75 of 81 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 01/05/2022 12:32


Reply  Message 76 of 81 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 23/05/2022 00:52

La última Cena
 

Desde que Leonardo concluyó su célebre pintura en el siglo XV, se han tejido numerosos mitos y leyendas alrededor de esta obra de arte, considerada por los críticos como su “obra más serena y alejada del mundo temporal” y diseñada para poder ser observada en su totalidad y tener una sensación de inmersión. De partida, llama la atención la configuración de sus protagonistas: Jesús ocupa el centro de la escena, y a sus lados existe un equilibrio con seis discípulos a cada lado, agrupados de tres en tres. Los discípulos, según algunos estudiosos, estarían agrupados en “rectángulos”, cuyo significado es unidad y estabilidad. En el centro está Jesús y, al contrario que todos los demás, se encuentra circunscrito en un “triángulo equilátero”, que significa equilibrio perfecto, el triángulo donde reside la majestad y el poder de Dios. El número tres, por lo demás, representa al hombre (cuerpo, mente y espíritu) y a la deidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo).

 

La última Cena

 

 

 

Al fondo del cuadro se puede observar tres ventanales que iluminan la parte central donde está Jesús y donde puede entreverse un paisaje que para algunos simbolizaría el Paraíso (algunos estudios recientes dicen que este paisaje podría corresponder a la zona norte del lago Como, en Italia). Además, con respecto a Judas Iscariote, se comenta que el modelo que Leonardo utilizó fue un verdadero criminal, pues da Vinci habría visitado distintas cárceles de Milán para tales efectos. Algunos también han postulado que el propio Leonardo Da Vinci se pintó a sí mismo en el rol del apóstol Judas Tadeo (un gran predicador que evangelizó a muchos pueblos y que fue el portador de la Sábana Santa después de la muerte de Cristo), aunque hay que consignar que la pintura data de 1495-1497, y en ese tiempo Leonardo tenía 45 años, mientras que el aspecto del apóstol, la penúltima figura de izquierda a derecha, es de mucha más edad.

 

La última CenaLa última Cena

 

 

 

 

 

La figura de Judas Tadeo, que en el extremo derecho del cuadro aparece conversando con el mismo Simón el Zelote, estaría basada por su parte en el filósofo Platón, un sabio que debido a sus planteamientos con respecto a la divinidad no era muy querido por la iglesia. Judas Tadeo y Simón el Zelote – o Da Vinci y Platón para algunos- a primera vista aparecen en “La última cena” manteniendo un tranquilo diálogo, ajenos a lo que sucede en la mesa, al revuelo creado, como si ellos estuvieran hablando de cosas más trascendentales e importantes.

 
Platón como Simón en "La Última cena"
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Reply  Message 77 of 81 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 04/06/2022 03:01


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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 04/07/2022 00:21


Reply  Message 79 of 81 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 10/07/2022 02:56
Unathi ar Twitter: "@agvBruceAdams This black cube reminds me of the Kaaba,  at Mecca. I've always been suspicious about Islam." / Twitter

Reply  Message 80 of 81 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 10/07/2022 03:46

Artist's Kaaba 'Cube' Elicits Controversy

German sculptor Gregor Schneider is having trouble finding a venue for a recent work, a black cube resembling a Muslim holy site. Is that because it is a security risk, a political minefield or just bad art?

 
An enhanced photo by the artist shows how 'Cube' would look in Venice

An enhanced photo by the artist shows how 'Cube' would look in Venice

Gregor Schneider has had the installation of his work "Cube" turned down for a second time.

Kaaba in Mekka

The Kaaba in Mecca, surrounded by pilgrims

The first rejection came last summer, from the city of Venice. The artist, who had secured the Venice Biennial art fair's Golden Lion prize for Germany in 2001, developed "Cube" for this year's show. He had planned to install the work -- a six-by-six-by-six meter black stone cube -- in Venice's landmark piazza, St. Mark's Square.

Fear of terrorism

But city officials wouldn't permit the installation, saying it violated historic preservation rules. A reasonable enough argument, but many observers felt another reason for the decision was more likely: "Cube" unmistakeably evokes the Kaaba, the black square building at the heart of Mecca that is the holiest site in Islam.

St. Mark's Square is already high on some lists of possible terror targets; the city feared such a provocative artwork, prominently displayed, could anger Muslim groups.

Schneider proposed setting the work in the plaza in front of Berlin's contemporary art museum Hamburger Bahnhof, but that plan, too, appears to have been given the ax. This week, the museum's General Director, Peter Klaus Schuster, turned down "Cube Berlin 2006" saying the work is only suited for its original destination: St. Mark's Square.

Hamburger Bahnhof Berlin

The Hamburger Bahnhof museum in Berlin hasn't made a final decision

The artist contested Hamburger Bahnhof's rejection. According to reports in the German press, he said the work was not developed for any one site in particular, and claimed it evokes the "black square" paintings of 20th century artist Kasimir Malevich as much as it does the Kaaba.

Museum's role questioned

When Venice rejected "Cube" last summer, the German art world reacted strongly, calling the move political censure and warning that artistic expression is being compromised. Even the Central Council of Muslims in Germany also spoke out against the decision, saying such moves serve to squelch discussion about Islam.

But while the Venice call was understandable, the decision by the Hamburger Bahnhof appears to be less so, observers say. Contemporary art museums are not usually in the business of avoiding controversy, they note. The Hamburger Bahnhof exhibited the controversial Flick collection despite heavy criticism about the Nazi roots of its funding, they argued. Would the cube be any more controversial? Or is it, as the sculptor Schneider suggests, a fact that fear of terror is working to suppress artistic freedom from within?

Plakate gegen Flick Ausstellung

The Flick exhibit brought protest --the owner's Nazi past was at issue

"How should an abstract cube look, in material, proportion, and size? … When does its association with the Kaaba begin, at what point can you talk about the origin of the term and the origin of the form?", Schneider wrote to the Hamburger Bahnhof administration.

But while some cultural critics are attacking art administrators for their weakness, others are attacking the art itself. The German newspaper tageszeitung implied that the reference to Islam was a publicity stunt, and that by offering to move it to Berlin, the artist lost his credibility.

"The cube is nothing special. Only its association with the Kaaba in Mecca and the original installation site lent it an explosive air, and brought the artist -- who, it must be said, has had little publicity of late -- back into the public eye," the paper wrote Wednesday.

It went on to say that the sculpture stood for the "Disneyfication of the world, the global Las Vegas syndrome."

While Hamburger Bahnhof's Schuster turned the sculpture down, the museum's response isn't final. Museum curator Eugen Blume wrote on Thursday that the discussion hasn't been finalized; the Kaaba-like "Cube" may yet come to Berlin. And either way, Sculptor Schneider has found his way back into the public eye.
https://www.dw.com/en/artists-kaaba-cube-elicits-controversy/a-1810259

Reply  Message 81 of 81 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 28/09/2022 23:45



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