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Lion of Saint Mark
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The Lion of Saint Mark, representing the evangelist St Mark, pictured in the form of a winged lion,[1] is the symbol of the city of Venice and formerly of the Republic of Venice. It appears also in both merchant and military naval flags of the Italian Republic. The Lion of Saint Mark is also the symbol of the award of the Venice Film Festival, the "Golden Lion", and of the insurance company Assicurazioni Generali.
Other elements often included in depections of the lion include a halo over his head, a book, and a sword in its paws.
[edit] St Mark and Venice
Venetian tradition states that when St. Mark was traveling through Europe, he arrived at a lagoon in Venice, where an angel appeared to him and said "Pax tibi Marce, evangelista meus. Hic requiescet corpus tuum." (May Peace be with you, Mark, my evangelist. Here your body will rest.) This (possibly apocryphal) tradition was used as justification by Rustico da Torcello and Bon da Malamocco[2] in 828[3] for stealing the remains of St. Mark from his grave in Alexandria,[4] and moving them to Venice, where they were eventually interred in the Basilica of St. Mark.[5]
[edit] Symbolism
St Mark, represented as a lion, is a typical Christian iconography derived from the prophetic visions contained in the verse of the Apocalypse of St John 4: 7. The lion is one of the four living creatures described in the book as a place around the throne of the Almighty and they are chosen as symbols of the four evangelists. These "beings" were previously described by the prophet Ezekiel.
The lion is associated with Mark as a function of the words with which he began his Gospel with reference to St John the Baptist: "The beginning of the gospel of Jesus Christ, Son of God."
As it is written with the prophet Isaiah: "Behold, I send my messenger ahead of you, he will prepare your way."
The voice of the one who cries in the wilderness: "Prepare ye the way of the Lord, make straight his paths." (Gospel according to Mark 1:1–3)
John the Baptist wore in the Christian imagination a lion's skin and the evangelic phrase of the voice crying in the wilderness echoes the idea of a roar in the desert.
The lion also symbolizes the power of the Evangelist's word, the wings symbolize the spiritual elevation, while the halo is the traditional Christian symbol of holiness.
However, the lion symbols express also the significance of majesty and power (drawn especially from the upward feline tail), while the book expresses the concepts of wisdom and peace and the halo gives an image of religious piety. The sword, in addition to the meaning
There are many symbolic interpretations with the possible combination of sword and book:
- An open book is a symbol of the state's sovereignty (many depictions are of doges kneeling before such representation);
- A closed book, however, is considered as a symbol of a delegated sovereignty, and hence the public courts;
- An open book (and the sword on the ground is not visible) is popularly considered as a symbol of peace for the state of Venice, but this is not corroborated by any historical source;
- A closed book and a drawn sword are popular but mistakenly considered as a symbol of the state in war;
- Finally, an open book and a sword are considered as a symbol of public justice.
However, these interpretations are not universally accepted as the Republic of Venice (Serenissima) never codified its symbols. Rare, but are presented, are also depictions of the lion without a book or a sword and sometimes without the halo (especially in a representation of a statue).
In some depictions the lion rests his front paws on the ground, often in cities with rivers or in ones close to water, indicating the Venetian balanced power on land and sea.
[edit] Gallery
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1651 map depicting the Lion of St Mark over Crete
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[edit] References
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Q: Why does the maritime city of Venice have a lion as its mascot? A: Because the Venetian businessmen who kidnapped St. Mark stole his logo along with his ...
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In 1620 pirates are terrorizing the Adriatic coast. Our hero sets out to defeat them.
Dirigida por Luigi Capuano. Con la actuación de Gordon Scott.
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Haz hecho público que te gusta. Deshacer7 respuestas - 6 Ene. 2010
Pregunta: Why is he represented by a winged lion? Why is it a Lion? Why is it ...
Mejor respuesta: because he is aslan. also, wOndering.
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Venice - lion of St. Marc the Evengelist from portal of st. Mark basilica | Foto de Stock © Jozef Sedmak #10153395
Foto de Stock — Venice - lion of St. Marc the Evengelist from portal of st. Mark basilica
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THE GALACTIC CENTRE AND 2012HOLY CROSS
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 The smaller wheel of the signs shows the winter solstice above almost aligned to the Galactic Centre at the beginning of the constellation Sagittarius/ or roughly between Scorpio and Sagittarius.If all the constellations are marked as having 30° then we are now also at the transition from the Pisces to Aquarius Age on the left. Even when the Galactic centre and axis were still known about, maybe even in the last few hundred years it was not always mentioned., perhaps there were reasons why this theme became more esoteric, ******* secret. Instead of mentioning the Galactic Centre and its axis there remained an understanding of a fixed cross in the heavens. As the Galactic Centre is placed between the constellations Scorpio and Sagittarius it was often also associated with Scorpio, the sign and constellation associated in the body appropriately with the procreative organs. Scorpio is what astrology calls a fixed sign or constellation, there are also mutable fixed and cardinal signs. The four fixed signs were Scorpio and Taurus opposite and Aquarius and Leo crossing this axis at 90°. So we have a fixed cross that was particularly Holy and also marked the four seasonal points of change in the Great Year and was a four pointed star or four spoked wheel. These four fixed signs were associated with the four apostles Matthew Mark, John and Luke with John, writer of Revelations being of course the Scorpio, though as an eagle (Aquila the eagle is placed close by, in the constellations, and is a moe noble representative) and John is the one chosen to see deeper behind the Mystery while meditating in a volcano on Patmos.  Symbols of the Four Evangelists; from a page in the Book of Kells. These are the fixed signs or constellations that create the galactic cross, a crross that when aligned with the solstice and equinox angles may cause dramatic earth changes. Clockwise the images are - the Man, the Lion, the Eagle, and the Bull, for Matthew, Mark, John, and Luke. Yet of course people will claim still that the Bible has nothing to do with astrology, and yet ironically only through astrology, and a particular kind of astrology which I for want of a better de******ion may call "Galactic Centered Astrology", can one understand what the Bible is talking about and especially what Revelations is all about. For John is taken up to a galactic level, beyond the mundane level by going to a place marked by these four fixed signs of the Great Year cycle. Our second calendar wheel with its four spokes are the solstice and equinox angles on the tropical astrological signs and in "sun sign" astrology. Together these two four spoked wheels make an eight pointed wheel with which we can read the underlying law or plan of the Great Year cycles. CAROUSEL  You clamber up And look behind Their watchful eyes The helping hands A hen that's fierce And painted blue With red eyes Wants to swallow you A dragon dives and soars on tracks The hands that strap you to its back You turn around and look behind Their smiling eyes Won't help you down Their tiny hands Their tiny feet Such little hearts To miss a beat Grotesque dwarves in mirrored rooms Pulled and taut---a thousand yous Staring back through stinging tears Remembering those fun house thrills The paint box tunes and wild balloons Their watchful eyes---you start to swoon Oh painted vile in lurid hue The snarling horse that waits for you Its motor whirrs and colours curl Inside your head the monsters whirl Its motor whirrs and colours curl Inside your head the monsters whirl In sucked out Time stood still Roundabout back Carousel Time stood still And you remember it well Carousel
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San Marcos el Apóstol, el Fundador de la Iglesia Copta
La Iglesia Copta o la Iglesia de Alejandría es llamada “Sede de San Marcos”, y es una de las primeras cuatro sedes: Jerusalén, Antioquía, Alejandría y Roma.
 San Marcos, el Fundador
Los Coptos están orgullosos de la apostolicidad de su Iglesia, cuyo fundador es San Marcos, uno de los setenta apóstoles (Mc 10:10) y uno de los cuatro evangelistas. Se le considera el primero en su ininterrumpida línea de 117 patriarcas, y también el primero de la corriente de los mártires de Egipto.
Esta apostolicidad no se prueba únicamente con los motivos de su fundación, sino más bien con la persistencia de la Iglesia en la observación de la misma fe, recibida por el Apóstol y sus sucesores, los Santos Padres.
Bibliografía de San Marcos
San Marcos nació en Africa, hijo de padres judíos que pertenecían a la tribu de los Levitas. Su familia vivió en la región de Cirenaica hasta que fue atacada por tribus bárbaras y perdió sus propiedades. Como consecuencia, la familia se trasladó a Jerusalén con su hijo Juan Marcos (Hechos 12:12, 25; 15:37). Al parecer, él recibió una buena educación y se convirtió en un versado del griego y del latín, además de hebreo. Su familia era muy religiosa y tenía una relación muy estrecha con el Señor Jesucristo. Su primo fue San Bernabé y el primo de su padre era San Pedro. Su madre, María, jugó un papel importante en los primeros días de la Iglesia en Jerusalén. El segundo piso de su casa se convirtió en la primera iglesia cristiana en el mundo donde Nuestro Señor Jesucristo instituyó la Sagrada Eucaristía (Mc 14:12-26). Además, este es el mismo lugar en donde el Señor se apareció a sus discípulos después de su resurrección y en donde su Espíritu Santo vino sobre ellos.
El joven Marcos fue siempre asociado con Nuestro Señor, quien lo eligió como a uno de los setenta. Se le menciona dentro de las Sagradas Escrituras en una serie de eventos relacionados con Él. Por ejemplo, estuvo presente en la boda de Caná de Galilea, era el hombre quien llevaba la jarra cuando los dos discípulos se fueron a preparar un lugar para la celebración de la Pascua (Mc 14:13-14; Lc 22, 11).
San Marcos y el León
La voz del león es el símbolo de San Marcos por dos razones:
- Comienza su Santo Evangelio mediante la descripción de Juan el Bautista como el rugido de un león en el desierto (Mc 1:03).
- Su famosa historia con el león, que es relatada por Severo Ebn-El-Mokafa: Una vez un león y una leona se aparecieron a Juan Marcos y su padre, Arostalis, mientras estaban de viaje en Jordania. El padre estaba muy asustado y le pidió a su hijo escapar, mientras esperaba su destino. Juan Marcos aseguró a su padre que Jesucristo iba a salvarlos y comenzó a orar. Los dos animales cayeron muertos y, como resultado de este milagro, el padre creyó en Jesucristo.
Predicando con los Apóstoles
Al principio, San Marcos acompañó a San Pedro en sus viajes misioneros dentro de Jerusalén y Judea. Luego acompañó a San Pablo y San Bernabé en su primer viaje misionero a Antioquía, Chipre y Asia Menor, pero por alguna razón, él los dejó y regresó a su casa (Hechos 13:13). San Pablo se negó a llevarlo en su segundo viaje debido al abandono de la misión anterior, y por esta razón, San Bernabé se separó de San Pablo y se fue a Chipre con su primo San Marcos (Hechos 15:36 – 41). San Bernabé murió allí y fué sepultado por San Marcos. Más tarde, San Pablo necesitó de San Marcos y ambos predicaron en Colosas (Col 4:10), Roma (Fil 24, 2 Tim 4:11) y tal vez en Venecia.
En África
La labor real de San Marcos se establece en África. Salió de Roma a Pentápolis, lugar donde nació. Después de plantar las semillas de la fe y de realizar muchos milagros viajó a Egipto, a través del Oasis, el desierto de Libia, el Alto Egipto, y luego entró en Alejandría por la puerta este en el año 61 d.C.
A su llegada, la correa de su sandalia estaba suelta y fue con un zapatero para repararla. Cuando el zapatero, llamado Anianos, tomó el punzón para trabajar con él, se atravesó accidentalmente la mano y gritó en voz alta “¡Oh, Dios Único”. Con esta expresión, San Marcos se alegró y después de forma milagrosa en que sanó la herida del hombre, se armó de valor y comenzó a predicar a los oídos hambrientos de conversión. La chispa se encendió y Anianos llevó al Apóstol a su casa. Él y su familia fueron bautizados, seguidos de muchos otros.
La difusión del cristianismo debió ser notable ya que los paganos estaban furiosos por saber de San Marcos en todas partes. Oliendo el peligro, el Apóstol ordenó al obispo (Anianos), a tres sacerdotes y siete diáconos de cuidar de la congregación si algo sucedía. Salió de Alejandría a Berce, luego a Roma, donde conoció a San Pedro y San Pablo, donde permaneció hasta su martirio en el año 64 d.C.
A su regreso a Alejandría en el año 65 d.C., San Marcos encontró a su gente firme en la fe por lo que decidió visitar Pentápolis. Allí pasó dos años predicando y haciendo milagros, ordenando obispos y sacerdotes y ganando más adeptos.
Finalmente regresó a Alejandría y estaba muy contento de encontrar que los cristianos se habían multiplicado tanto que fueron capaces de construir una iglesia importante en el distrito suburbano de Baucalis.
Su martirio
En el año 68 d.C., la Pascua cayó en el mismo día de la fiesta de Serapis. La turba furiosa de paganos se había reunido en el templo de Serapis en Alejandría y descendió a los cristianos que celebraban la Resurrección Gloriosa en Baucalis. San Marcos fue capturado, arrastrado con una cuerda por las calles principales de la ciudad. Las multitudes gritaban “El buey debe ser llevado a Baucalis,” un lugar escarpado lleno de rocas en donde se alimentaba a los bueyes que se utilizaban para el sacrificio a los ídolos. Al caer la noche el santo fue llevado a prisión, donde fue llamado en una visión por un ángel que lo fortalecía diciendo: “Ha llegado tu hora Marcos, el buen ministro, de recibir tu recompensa. Anímate, tu nombre ha sido escrito en el libro de la vida”. Cuando el ángel desapareció, San Marcos agradeció a Dios por enviarle a su ángel. De pronto, el Salvador mismo se apareció y le dijo: “La paz sea contigo Marcos, mi discípulo y evangelista!” San Marcos comenzó a gritar,”Oh mi Señor Jesús” pero la visión desapareció.
A la mañana siguiente, probablemente durante la procesión triunfal de Serapis, Marcos fue arrastrado de nuevo por toda la ciudad hasta que murió. Su carne sanguinolenta se desgarró, la intención era cremar sus restos, pero el viento soplaba tan fuerte y la lluvia caía a torrentes que la gente se dispersó. Los cristianos robaron su cuerpo en secreto y lo enterraron en una fosa que habían tallado en una roca debajo del altar de la iglesia.
Sus Hechos Apostólicos
San Marcos fue un apóstol de mente amplia. Su ministerio fue muy productivo y cubrió un campo muy amplio con actividades, éstas incluyen:
- La Predicación en Egipto, Pentápolis, Judea, Asia Menor e Italia durante las cuales ordenó obispos, sacerdotes y diáconos.
- El establecimiento de la “Escuela de Alejandría”, que defendió el cristianismo contra la escuela filosófica de Alejandría y concibió un gran número de grandes Padres.
- Escritura de la Divina Liturgia de la Eucaristía, que fue modificada posteriormente por San Cirilo a la Divina Liturgia que hoy conocemos como la Divina Liturgia de San Cirilo.
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CAMINO DE SANTIAGO / CONSTELACION DEL CISNE / 25 DE JULIO / CONSTELACION DE LEO/LEON / JUAN MARCOS / ESPAÑA / COLUMNAS DE HERCULES / DOLAR / 911 / 113
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León de San Marcos
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El León de San Marcos, León Alado o León Marciano es la representación simbólica del evangelista San Marcos, posee la forma de un león alado con una aureola o nimbo. Suele representarse con un libro y una espada, sujetos con sus patas delanteras como elementos complementarios.
[editar] Características
El León de San Marcos ha sido el símbolo tradicional de Venecia, tanto de la antigua República como, en la actualidad, de la ciudad, la provincia homónima y la región del Véneto. Además es utilizado por numerosos organismos e instituciones civiles y militares de Italia. Fuera de este país también puede observarse como elemento central en los escudos de algunas poblaciones. A lo largo de la historia el León de San Marcos ha aparecido representado en estatuas, monedas, banderas e insignias con mucha frecuencia.
El león alado figura en el escudo de la bandera utilizada por la marina mercante italiana y en la enseña y el torrotito o bandera de proa de la Armada Italiana. Es el símbolo del Festival Internacional de Cine de Venecia, y la estatuilla del premio entregado en este festival, el León de Oro, lo reproduce.
[editar] Significado
La representación de San Marcos en forma de león alado es uno de los elementos más conocidos de la iconografía cristiana. Tiene su origen en el texto del Apocalipsis de San Juan (4,7). En este libro, el león es una de las cuatro criaturas que sitúa este libro junto al trono de Dios, dedicándole alabanzas. Las figuras de estas criaturas han sido elegidas como símbolos de los cuatro evangelistas. La figura del león también se asocia con las palabras con las que comienza Evangelio de San Marcos, una cita atribuida a San Juan Bautista:
"El comienzo del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios." Como está escrito por el profeta Isaías: "He aquí, yo envío mi mensajero delante de ti, para que te prepare el camino". (Evangelio según Marcos 1: 1-3)
En la iconografía cristiana, Juan el Bautista es representado portando una piel de león y la frase evangélica de la voz que clama en el desierto, se ha asociado con un rugido realizado en el desierto. La figura del león también se ha convertido en símbolo el poder de la palabra del evangelista, sus alas representan la elevación espiritual, mientras que la aureola es un símbolo tradicional del Cristianismo, asociado con la santidad.
Con frecuencia el libro sostenido por el León de San Marcos se asocia, por error, al Evangelio escrito este santo. En realidad en la mayor de las representaciones del león, los símbolos venecianos, aparece escrita en el libro la siguiente expresión latina: "PAX TIBI MARCO EVANGELISTA MEVS", extraída de la cita "Pax tibi Marce, meus evangelista. Hic requiescet corpus tuum." ("La paz sea contigo Marcos, mi evangelista. Aquí tu cuerpo va a descansar").[1] tradición veneciana en la que se narra que un ángel anunció al evangelista, cuando se encontraba en la laguna de Venecia, que algún día su cuerpo descansaría y sería venerado allí.
El León de San Marcos en una alegoría de Venecia como protectora del Reino de Candía (Creta), realizada en 1651.
Para la heráldica el león alado también ha representado la majestad y el poder (sobre todo en aquellas representaciones en las que aparece con su cola alzada), el libro se asocia con la sabiduría y la paz y la aureola del león con la piedad. La espada representa la fuerza, pero también es el símbolo de la justicia. Estos elementos reflejan los valores cívicos y religiosos con los que se ha identificado la ciudad de Venecia.
Existen algunas interpretaciones simbólicas sobre las formas en las que aparecen representados la espada y el libro:
- El libro abierto es considerado símbolo de la soberanía del Estado veneciano;
- el libro cerrado representa el poder delegado de las magistraturas públicas;
- el libro abierto y la espada colocada en el suelo (no visible) es considerado popularmente como símbolo de la paz, pero esta afirmación no se apoya en ninguna fuente histórica;
- el libro abierto y la espada levantada representa la justicia pública (aunque popularmente se asocia con el estado de guerra).[2] [3]
Estas interpretaciones son cuestionadas ya que la Serenísima República de Venecia no codificó nunca unas normas que regularan sus símbolos, por lo que sus representaciones fueron variadas.
Aunque son poco frecuentes, en algunos casos el león aparece representado sin el libro, la espada o la aureola. No son raros los símbolos venecianos en los que el León de San Marcos aparece apoyando sus patas delanteras en tierra, en donde también aparece representada una ciudad amurallada, y sus patas traseras situadas sobre el agua.
Ejemplo de una representación del León de San Marcos tendido y agazapado.
En estos casos se quiere reflejar el equilibrio entre el poder que tuvo el Estado veneciano en tierra y mar.[4]
[editar] Las diferentes versiones del León de San Marcos
El León de San Marcos puede aparecer representado de dos formas diferentes:
- Pasante, con su cuerpo completo y de perfil. Fue habitual en enseñas y grandes estatuas, con espacio suficiente para su plena representación. En la actualidad se emplea en las banderas de la ciudad y de la región del Véneto y en el escudo de esta región.
- Tendido y agazapado, representado de frente con una posición similar a la de un cangrejo. Fue útil para ser utilizada en escudos y sellos porque, dado lo limitado del espacio, se logra que la figura sea más visible cuando éstos no tienen un tamaño muy grande. El león tendido y agazapado figuró en las armas de la República veneciana y, actualmente, se mantiene en los escudos usados por la ciudad de Venecia y la provincia homónima. Estos escudos se diferencian entre sí por su forma y por el timbre heráldico: el bonete que perteneció a los dogos y que había figurado en las armas de la República en el caso de la ciudad,[5] y una corona abierta decorada con ramas (muy habitual en este tipo de entidades territoriales italianas) en el caso de la provincia de Venecia.[6]
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El León de San Marcos en las banderas venecianas
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BANDERAS VENECIANAS
* ARRIBA, Bandera de la región del Véneto:
Es muy semejante a la utilizada por la República veneciana, con el León de San Marcos representado sobre tierra y en un campo de azur. El campo se encuentra rodeado por una banda roja con adornos dorados. En el extremo cuelgan siete lenguas decoradas con los escudos de las siete provincias de esta región.
* ABAJO, Bandera de la ciudad de Venecia:
La ciudad de Venecia utiliza la antigua enseña de la Armada veneciana, con todo su fondo rojo (color asociado a la guerra) y cruces en sus lenguas.
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Es probable que el primer emblema utilizado en la ciudad de Venecia consistiera en una cruz de oro sobre fondo azul, colores utilizados por el Imperio bizantino, al que formalmente pertenecía. Al convertirse San Marcos en patrón de Venecia, después del traslado de su cuerpo, se comenzó a utilizar su figura en estandartes y confalones o gonfalones.
La utilización del león alado como símbolo de San Marcos aparece documentada por vez primera en 1261,[7] año de la desaparición del Imperio latino. En aquella época Venecia intensificó sus relaciones con Egipto cuyo sultán, Baibars, utilizó un emblema con un león. La presencia veneciana en Egipto fue especialmente destacada en el puerto de Alejandría, la ciudad que tuvo a San Marcos como primer obispo. En este primer periodo, en los símbolos el león aparece tendido y agazapado. A mediados del siglo XIV el León de San Marcos comenzó a aparecer representado en las banderas venecianas con su cuerpo completo, pasante y de perfil, portando el libro y la espada. Durante ese siglo se consolidó su uso como emblema del Estado veneciano.
En el confalón que utilizó la República veneciana, como en su escudo, el león aparecía situado dentro de un campo de azur (fondo azul). En esta enseña, el campo de azur se encontraba rodeado de adornos dorados colocados en una banda roja y cruces. En el extremo del confalón y de la bandera venecianos colgaban seis lenguas que representaban los seis distritos de la ciudad. Actualmente en la bandera de la región del Véneto, prácticamente idéntica, las lenguas han pasado a simbolizar las siete provincias integradas en ella (añadiendo una lengua más). En cada lengua de la bandera de la región del Véneto se ha incorporado el blasón de una de sus siete provincias.
Los buques de la Armada veneciana utilizaron una variante con todo su fondo rojo ya que este color está asociado desde la época de la Antigua Roma con la fuerza militar. En la actualidad esta variante es utilizada como bandera por la ciudad de Venecia.
En el periodo contemporáneo, el León de San Marcos se incorporó en el cantón de la bandera tricolor italiana que utilizó la efímera República de San Marcos, durante las revoluciones de 1848. El León Alado también ha figurado en la banderas de las islas Jónicas, durante el dominio veneciano y los protectorados de Rusia y el otomano), la República Siete Islas Jónicas (1815-1817) y del protectorado británico de los Estados Unidos de Islas Jónicas (1817-1864). En las enseñas utilizadas por la República de las Siete Islas y el protectorado británico, el león aparece situado junto a siete flechas que simbolizan las islas de (Corfú, Cefalonia, Zante, Léucade, Ítaca, Citera y Paxos). Los británicos añadieron, situándola en el cantón, la Bandera de la Unión.[8]
- Escultura, pintura y numismática
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Estatua (león de Venecia) que corona la Columna de los Santos Marco y Teodoro, Plaza de San Marcos de Venecia.
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Escultura en el Campo Manin, Venecia.
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Escultura en la Piazza delle Erbe, Verona (Italia).
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Restos de una escultura conservada en la Piazza dei Signori de Verona.
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Bandera de la Serenisima República de Venecia, versión del león con la espada.
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Bandera del protectorado británico de las Islas Jónicas (1817-1864).
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Bandera de la Marina Mercante Italiana.
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Torrotito o bandera de proa, Armada Italiana.
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Escudo de la región del Véneto.
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Escudo del Regimiento italiano de la Laguna Serenissima.
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Torrotito o bandera de proa, Armada Italiana.
Veneto-Stemma.svg
Escudo de la región del Véneto.
Escudo del Regimiento italiano de la Laguna Serenissima.
Escudo de Oberickelsheim, Baviera (Alemania).
Escudo de Heřmanice (República Checa).
Escudo de Stritez, Distrito Třebíč, (República Checa).
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