|
|
The Festival Of Lights
By Hillel ben David (Greg Killian)
Introduction. 1
Background. 5
Salvation. 5
Chanukah. 6
Christmas. 6
Diwali 6
Ganden Ngam cho. 6
Gambling. 7
The New Moon. 7
Household Celebrations. 7
Origin of the Festival of Lights. 8
Which Came First?. 12
Other Festivals of Lights. 12
Conclusion. 13
Introduction
Chanukah, also known as the Festival of Lights, begins on Kislev twenty-five, and ends, eight days later, in Tevet, the tenth month, on either the first or second day.[1] This festival is characterized by the lighting an increasing number of candles on each day. A total of thirty-six candles are lit during this eight day festival.
On the eight nights of Chanukah, Jews light the eight branched candlestick known as the Chanukiah. The Chanukiah is placed on the right side of the front door opposite the mezuzah.
Our Sages also teach that Chanukah is a second chance[2] to celebrate the Feast of Tabernacles (Succoth).
2 Maccabees 10:6-7 And they kept eight days with gladness, as in the feast of the tabernacles, remembering that not long afore they held the feast of tabernacles, when they wandered in the mountains and dens like beasts. Therefore, they bare branches, and fair boughs, and palms also, and sang psalms unto him that had given them good success in cleansing his place.
From a spiritual perspective Chanukah is eight days, even as Succoth is eight days, and we kindle eight candles because it has a connection with the Ohr Haganuz, hidden light, which will be revealed in its full glory in the days of Mashiach.
Because Chanukah is a second chance to celebrate the Festival of Succoth, we would expect to see that those who celebrate a “Festival of Lights” might celebrate it in the seventh month when the Feast of Tabernacles took place, or in the ninth or tenth month when Chanukah is celebrated. Succoth is also intimately associated with light.
During Succoth,[3] in the days of the Temple, the light of the world (four large candlesticks) were set up in the courtyard of the women.
Succah 51a MISHNAH. HE WHO HAS NOT SEEN THE REJOICING AT THE PLACE OF THE WATER-DRAWING HAS NEVER SEEN REJOICING IN HIS LIFE. AT THE CONCLUSION OF THE FIRST FESTIVAL DAY OF TABERNACLES THEY[4] DESCENDED[5] TO THE COURT OF THE WOMEN WHERE THEY HAD MADE A GREAT ENACTMENT. THERE WERE THERE GOLDEN CANDLESTICKS WITH FOUR GOLDEN BOWLS ON THE TOP OF EACH OF THEM AND FOUR LADDERS[6] TO EACH, AND FOUR YOUTHS DRAWN FROM THE PRIESTLY STOCK IN WHOSE HANDS WERE HELD JARS OF OIL CONTAINING ONE HUNDRED AND TWENTY LOG WHICH THEY POURED INTO THE BOWLS.
FROM THE WORN-OUT DRAWERS AND GIRDLES OF THE PRIESTS THEY MADE WICKS AND WITH THEM THEY KINDLED THE LAMPS; AND[7] THERE WAS NOT A COURTYARD IN JERUSALEM THAT WAS NOT ILLUMINED BY THE LIGHT OF THE PLACE OF THE WATER-DRAWING.
The Hasmoneans (the Maccabees) celebrated Chanukah in the 165 B.C.E.[8] time period.[9] However, they celebrated it at that time because that was the designated time for Chanukah events to occur. Chanukah type events always occur during this time frame, every year! Chanukah was ordained by HaShem from the beginning, as we can see in the Gemara:
Avodah Zarah 8a GEMARA. Said R. Hanan b. Raba: KALENDA[10] is kept on the eight days following the [winter] equinox. SATURNALIA[11] on the eight days preceding the equinox. As a mnemonic take the verse, Thou hast beset me behind and before.[12]
Our Rabbis taught: When primitive Adam saw the day getting gradually shorter, he said, ‘Woe is me, perhaps because I have sinned, the world around me is being darkened and returning to its state of chaos and confusion; this then is the kind of death to which I have been sentenced from Heaven!’ So he began keeping an eight days’ fast. But as he observed the winter equinox and noted the day getting increasingly longer, he said, ‘This is the world's course’, and he set forth to keep an eight days’ festivity. In the following year he appointed both[13] as festivals. Now, he fixed them for the sake of Heaven, but the [heathens] appointed them for the sake of idolatry.
Thus we see that the festival of Chanukah was instituted by Adam very close to the beginning of time. This early celebration of the Festival of Lights was called “Adam’s festival”.
As we go forward in time, from the days of Adam, we find several allusions to Chanukah in the Torah.[14]
- In the original Hebrew, the twenty-fifth word in the Torah is Ohr - אור, light. We begin lighting the Chanukah lights on the twenty-fifth day of the ninth month called Kislev. We continue lighting for eight days till the beginning of Tevet, the tenth month.
- When the Bne Israel[15] traveled in the desert, on their way from Egypt to the land of Israel, the twenty-fifth place that they camped was Chashmonah. This alludes to the priestly family of Chashmonaim (Hasmoneans) who led the Maccabee armies in the battle against the Greeks, and rested on the twenty-fifth day of Kislev.
- The 23rd chapter of Vayikra (Leviticus) describes HaShem’s holidays in order, starting with Shabbat. Immediately afterwards, in the beginning of chapter 24, we find the commandment to light the Menorah in the Temple. This is a hint to a holiday connected to the lighting of the Menorah.[16]
- The 7th chapter of Bamidbar (Numbers) describes the offerings that the tribal leaders brought when the Tabernacle was dedicated. Chapter 8 begins: HaShem spoke to Moshe, saying: “Speak to Aaron and say to him: ‘When you light the lamps, the seven lamps shall cast their light toward the face of the menorah.’” We thus see a connection between the dedication of the Temple and the lighting of the Menorah. After the Maccabean war ended, the Jews cleaned, repaired and rededicated the Temple, and lit the Menorah once again.
Thus we have additional hints, in the Torah, that Chanukah was in the mind of HaShem when He created the world.
As we go forward in time we find an allusion to Chanukah in the Tanakh.
The Prophet Chaggai alluded to Chanukah in his prophecy:
Chaggai (Haggai) 2:18 Consider now from this day and upward, from the four and twentieth day of the ninth month, even from the day that the foundation of HaShem’s temple was laid, consider it. 19 Is the seed yet in the barn? yea, as yet the vine, and the fig tree, and the pomegranate, and the olive tree, hath not brought forth: from this day will I bless you.
From this prophecy we see that the first full day of the laying of the foundation for the second Temple was on Kislev twenty-five,[17] the twenty-fifth day of the ninth month. Thus the Temple and its light are associated with Chanukah, The Festival of Light.
This date for the laying of the foundation of the second Temple is so significant that the Syrian-Greeks will specifically choose this day to defile the Temple, in 162 B.C.E. The Temple, built for the glory of HaShem, was defiled by idolaters, transforming it into a place that would combine Jewish faith with a universal, Hellenistic vision. For this reason they placed their idol in the Temple, choosing specifically the twenty-fifth of Kislev as the day for this desecration, so as to correspond with the original day of the laying of the foundation of the Second Temple. This was a deliberate attempt to offend the religious public, which they defined as a group of zealots.
Three years after the desecration of the Temple by the Syrian-Greeks, Yehuda Maccabee and his brothers planned the rededication of the altar and of the Temple as a whole for the anniversary of its defilement, the day of the oil, and they celebrated the festival of Succoth in the ninth month, “with myrtle branches and citron branches and palm branches, for eight days, with joy and festivity”.[18] They thereby instituted for all generations the parallel between the dedication of the Temple in the days of King Solomon, on Succoth,[19] The laying of the foundation for the second Temple, and its rededication in Kislev in the days of the Hasmoneans, with a further parallel between the ingathering of the grain and the wine and the ingathering of the olives, as celebrations of equal weight.
Before we get too far ahead of ourselves, lets continue looking at another allusion to Chanukah, before the days of the Hasmoneans, as detailed by our Sages, in the Mishna.
We see that the Oral Torah given to Moshe on Mount Sinai also has an allusion to Chanukah.
Bikkurim Chapter 1:6. HE WHO BUYS TWO TREES [THAT HAD GROWN] IN PROPERTY BELONGING TO HIS FELLOW BRINGS BIKKURIM BUT IS NOT TO MAKE THE RECITAL. R. MEIR SAYS: HE ALSO MAKES THE RECITAL. IF THE WELL DRIED UP, OR THE TREE WAS CUT DOWN, HE BRINGS BUT DOES NOT RECITE. R. JUDAH SAYS: HE BRINGS AND RECITES. FROM PENTECOST TILL SUKKOTH[20] ONE MAY BRING [BIKKURIM] AND MAKE THE RECITAL; FROM SUKKOTH TILL HANUKAH,[21] ONE MAY BRING, BUT DOES NOT MAKE THE RECITAL. R. JUDAH B. BATHYRA SAYS: ONE MAY BRING AND ALSO MAKE THE RECITAL.
Apparently, while the holiday of Chanukah is a later development, this time of the year is agriculturally significant because the agricultural aspect of first fruits (bikkurim) serves to purify the cosmic festival, instituted by Adam, which had become a pagan celebration. The natural agricultural cycle of the Land of Israel is such that the end of the olive season (and thus the end of the first fruits season) falls in the last week of Kislev. This creates a situation in which the celebration of the first fruits with olive oil coincides with the natural, universally recognized need to create light at this time of darkness. Thus the light of pure olive oil, from the produce of the land brought as first fruits to the Temple, replaces the impure, pagan “light and fire,” thereby illuminating the world with purity emanating from the holiness of the land and of the Temple.
A connection between Chanukah and Succoth is also found among the prophesies of Haggai. He was one of the last prophets and one of the Anshei Knesset HaGedolah, The Men of the Great Assembly. He lived during the reign of King Darius of Persia, who according to the Midrash was the son of Achashverosh and Esther, and he sanctioned and encouraged the construction of the second Beit HaMikdash which had begun in the days of Cyrus[22] but was subsequently discontinued for eighteen years.
Haggai conveyed the following
Haggai 2:1,6 In the seventh month [Tishre] on the twenty first of the month, the seventh day of Succoth, which is called Hoshana Rabbah, the word of HaShem came through Haggai the prophet saying ... for thus said HaShem, ‘there will be one more; it is a small one, I will shake the heavens and the earth and the sea and the dry land’.
The message of this prophecy was that in addition to the current subjugation under Persia, one more nation would subdue the Jews, the Greeks; but their domination would last only a short time.[23] HaShem was thus saying, “During the Greek rule, I will cause a major upheaval in the land”, a reference to the Hasmonean’s revolt against the Greeks and the miracle of Chanukah.
festival of lights is something that many cultures have in common with the Jews. Hindus have Diwali, the Buddhists have Loy Krathong (with water-borne and air-borne lanterns), the Chinese have their annual Lantern Festival, and I'm sure there are many more. Lighting displays have also been an important aspect for Christmas observers around the world.
Lets look at some of these observances and see how they compare to Chanukah, which has its source in Adam’s festival observance.
Background
While I was studying at the University, I met a young woman who told me that she, and other Hindus in India, celebrated the festival of lights[24] in the sixth and seventh month of the Hindu calendar, on the day of the new moon. This corresponds to the Gregorian months of October and November. This got me wondering about connections to Chanukah, which is also called The Festival of Lights.
I have known for some time that Christians also celebrate a festival of lights on December 25. Christmas is sometimes called in the Latin Church the Feast of Lights, so many candles are used. What is fascinating is that this festival takes place in the tenth month, yes, the tenth month, on the twenty-fifth day. While everyone knows that December is the twelfth month of the Gregorian calendar, not so many realize that December means the tenth month in Latin. Thus the name December testifies to the fact that this time period was known in earlier times as the tenth month. The Biblical calendar does, indeed, call this time period Tevet, which is the tenth month of the Biblical calendar. Clearly the ancient Roman calendar also acknowledged that this is the time for the tenth month.
On the twelve days of Christmas,[25] Between Christmas and the Epiphany, Christian decorate the outside and inside of their houses with lights.
Christmas is also observed as an eight day festival from December 25 through January 1. Note the eight days: Dec. 25, Dec. 26, Dec. 27, Dec. 28, Dec. 29, Dec. 30, Dec. 31, Jan. 1. Many abstain from work during these days. Major manufacturers[26] often give their employees these days as vacation.
Further, some Christians celebrate the Feast of the Circumcision of Our Lord, which is a Christian celebration of the Brit milah (ritual circumcision) of Yeshua, eight days after his birth, the occasion on which the child was formally given his name, Yeshua, a name derived from Hebrew meaning salvation. The feast day appears on January 1 in the liturgical calendar of the Eastern Orthodox Church. It also appears in the pre-1960 General Roman Calendar, and is celebrated by some churches of the Anglican Communion and virtually all Lutheran churches.
Christmas is celebrated by attaching lights to their Christmas trees and to their homes.
Ganden Ngamcho is celebrated, by Buddhists, on the twenty-fifth day of the tenth month of the Tibetan calendar. On this night of the day, countless butter lamps are lit on the roofs of every monastery and lay person’s house. Its distinctive mark is the lighting of lamps and bonfires. This Tibetan Buddhist festival commemorates the birth and death of Tsongkhapa (1357-1419), a saintly scholar, teacher, and reformer of the monasteries, who enforced strict monastic rules.
The Tibetan calendar is lunar based and the tenth month corresponds to the Biblical calendar for Kislev (the ninth month). This means that Ganden Ngamcho falls on the first night of Chanukah!
When I realized that these four major religions, Judaism, Christianity, Buddhism, and Hinduism,[27] all had a major festival called the festival of lights, I knew that there had to be a common origin that was based in the Torah.
Salvation
Each of four great religions celebrate their festivals of lights to commemorate a great salvation for the people. In our introduction we demonstrated that Adam instituted the Feast of Lights (Chanukah) specifically to commemorate his own salvation from a world that was descending into darkness.
Avodah Zarah 8a When primitive Adam saw the day getting gradually shorter, he said, ‘Woe is me, perhaps because I have sinned, the world around me is being darkened and returning to its state of chaos and confusion; this then is the kind of death to which I have been sentenced from Heaven!’
Since the origins of this festival were rooted in a great salvation, we would expect this theme to be picked up in the celebrations for the other great religions.
I would like to look at each of the great religions and how they recreate Adam’s salvation.
Chanukah
Chanukah, celebrated by Jews all over the world, celebrates the salvation of the Jews from the tyranny and slaughter of the Syrian-Greeks, in the days of the Maccabees. The Syrian Greeks were trying to remove Torah from the world. The Syrian-Greeks were trying to remove the Light of The World!
Christmas
Christmas is an official Christian holiday, celebrated in every Christian land, that celebrates the birth of Yeshua (Jesus) who was sent to save mankind from their sins. This is very interesting because the Tanakh[28] and the Nazarean Codicil[29] show clearly that Yeshua was born during the Feast of Tabernacles (Succoth), in the seventh month (Tishri), as we have shown in the study titled: BIRTH.
Now the Nazarean Codicil shows clearly that Christians regard Yeshua as The Light of The World.
Yochanan (John) 8:12 Then spake Yeshua again unto them, saying, I am the light of the world: he that followeth me shall not walk in darkness, but shall have the light of life.
The connection to Succoth becomes firm when we realize that Yeshua spoke these words in Jerusalem while observing the Light of the World in the Temple, as we saw in the Mishna earlier.
Diwali
Diwali is an official holiday in India, Guyana, Trinidad & Tobago, Mauritius, Malaysia, Nepal, Singapore, Sri Lanka, Myanmar and Fiji. This festival holds an message of salvation since the festival is reckoned with Lord Rama's victory as the King of Ayodhya after his return to the kingdom from 14 years of exile along with his wife Sita and brother Laxman after killing the demon, King Ravana.
The name Diwali is itself a contraction of the word Dīpāvali, which translates into row of lamps. Diwali involves the lighting of small clay lamps filled with oil to signify the triumph of good over evil, victory over darkness, knowledge over ignorance.
While Diwali is popularly known as the “festival of lights”, the most significant spiritual meaning is “the awareness of the inner light”.
Central to Hindu philosophy is the assertion that there is something beyond the physical body and mind which is pure, infinite, and eternal, called the Atman. Just as we celebrate the birth of our physical being, Diwali is the celebration of this inner light, in particular the knowing of which outshines all darkness (removes all obstacles and dispels all ignorance), awakening the individual to one's true nature, not as the body, but as the unchanging, infinite, immanent and transcendent reality.
The festival begins on Dhan Teras, the 13th day of the dark half of Asvina,[30] and ends on Yama Dvitiya, the 2nd day of the light half of Karttika.[31]
Diwali, the festival of lights, is on the twenty-fifth. That is the day when crackers burst and rockets soar.
http://www.betemunah.org/lights.html
|
|
|
|
|
Squaring the Circle - The Great Pyramid
|
The square represents the physical. The circle represents the spiritual. All sacred geometers have attempted the impossible: to square the circle (create a square who's perimeter is equal to the circumference of a circle.)
Here is the first of two valiant attempts:
This squaring of the circle works with a right triangle that represents the apothem (ZY) - (a line drawn from the base of the center of one of the sides to top of the pyramid), down to the center of the base (ZE), and out to the point where the apothem touches the Earth (EY).
|
The Great Pyramid of Egypt
(Sphinx in foreground)
|
|
|
Now let's look at this in 2D,
from directly above.
For the purpose of this exercise,
the side (AB) of the base equals 2.
|
|
|
(ABCD) is the base of the Great Pyramid.
This is lettered similarly to the wire frame version (above).
For the purpose of this exercise,
the side (AB) of the base equals 2.
|
|
|
Construct square (i JKD),
thus creating double square (JKE f).
|
|
|
Create diagonal (EK)
which intersects (i D) at (l).
iD = 1,
therefore the diameter
of the circle is also 1.
(EK) = ( 5) = .618 + 1 + .618
|
|
|
Put the point of your compass at (E) and extend it along the diagonal (EK) to point (m) where the circle intersects (EK), and draw the arc downward to intersect (KD f C) at (n).
If (EK) = (5), and (l m/l D) and l i = .5, the diameter of this circle is 1.
This makes (E m) = .618 + 1, or 1.618.
(E m) is the apothem.
|
|
|
Draw (E n) which intersects (A i l D ) at (o).
Put compass point at (f) and extend it to (n). Again put your point at (E) and draw the circle which happens to have the radius (E o).
(f n) is the height of the Great Pyramid.
This circle comes remarkably close to having the same circumference as the perimeter of the base (ABCD).
|
|
Let's go back to the original right triangle (EYZ)
(EY) = .5
(YZ) = phi
(EZ) = (phi)
EY = .5, The apothem is phi/1.618. This makes the 51 degree + degree angle.
Using a² + b² = c², this makes the height the square root of phi.
|
Squaring the Circle - The Earth & the Moon
|
Create a square (ABCD) with (AB) = 11
Create diagonals (AC) and (BD) crossing at center point (E)
Construct a circle which is tangent to square (ABCD) at f
|
|
|
Construct two 3 . 4 . 5 right triangles, with the 4 . 5 angles at (A) and (D).
Connect the 5 . 3 angles creating square (abcd) with side (ab) = 3
{4 + 3 + 4 = 11, or side (AD) of square (ABCD)}
Create diagonals (ac) and (bd) centering at (e)
Create a circle that is tangent to square (abcd) at four places.
|
|
|
Draw line (Ee) which intersects side (AD) at (F)
(EF) = the radius of the larger circle and (eF) = the radius of the smaller circle
The larger circle thus created is to the smaller circle as the moon is to the Earth!
With your compass point at (E), create a circle with radius (Ee)
This creates a circle whose circumference is equal to the perimeter of square (ABCD)!
|
|
The Math:
|
1
(AB) = 11
(EF) = 1/2 of (AB) = 5.5
(ab) = 3
(eF) = 1.5
Therefore 5.5 + 1.5 = 7
The circumference of a circle is equal to two times the radius (the diameter) times pi (3.1416).
C= 14 x 3.1416
C= 43.9824
|
2
In Square (ABCD), (AB) = 11
The perimeter of a square is four times one side. 11 x 4 = 44
According to the Cambridge Encyclopedia, the equator radius of the Earth is 3963 miles. The equator radius of the Moon is 1080.
The claim is that the smaller circle (in square abcd) is to the larger circle (in square ABCD) as the Moon is to the Earth.
|
|
3
(EF) = 5.5
(F e) = 1.5
5.5 : 1.5 :: 3963 : 1080
5.5 / 1.5 = 3.66666
3963 / 1080 = 3.6694 - (if it had been 3960, it would have been exact!)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
En la mitología romana Jano era el dios de las puertas, su templo en el centro del Foro de la ciudad de Roma contaba con dos puertas; una mirando al oriente, al nacimiento del sol; y la otra al occidente, en su ocaso.
Frente a esta puerta solar o puerta del sol se situaba el “kilómetro cero” o Miliario de Oro desde el cual y de forma radial salían todas las calzadas y se empezaban a contar todas las distancias del Imperio Romano.
Las representaciones de Jano eran bifontes, con dos frentes, dos caras opuestas que miraban a cada una de las dos puertas. Representaba el principio y el final de las cosas, pues invocando al dios en los comienzos se aseguraban los buenos finales. Aunque inicialmente el calendario empezase en Marte, marzo, el primer mes se trasladó a Jano; enero, janero, ianius, para empezar correctamente el año y acabarlo bien. Así era norma que al declararse las guerras se abrieran las puertas del templo de par en par, no cerrándose hasta el final de la contienda.
Cada puerta de Jano tenía su llave, una era de oro y la otra de plata, estaban depositadas sobre un pedestal de piedra situado en el centro del templo en el eje de las dos puertas y a los pies de la figura bifonte. Cuando el cristianismo se solapa en la madre Roma se reescribirá este evangelio;
“Bienaventurado tú Simón Bar Jona, porque no es la carne ni la sangre quién te ha revelado, sino mi Padre, que está en los cielos. Y yo te digo a ti que tú eres piedra (Pedro), y sobre esta piedra edificaré yo mi Iglesia y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Yo te daré las llaves del reino de los cielos, y cuanto atares en la tierra será atado en los cielos y cuanto desatares en la tierra será desatado en los cielos” (Evangelio de Mateo 16. 13-19).
Las analogías son exactas; dos llaves para abrir y cerrar un reino celestial o terrenal, una piedra sobre la que se depositan. Sobre la tumba de Pedro en Roma en la colina Vaticana, se edificará la cristiandad y los sucesores de San Pedro llevaran como símbolo las llaves que Simón heredó de la piedra de Jano, que cerraran el día y la noche en el cielo, y en la tierra el principio y el fin de todo orden.
Cuando Jesús hace mención a Simón Joná de que le ha sido revelado directamente por el Padre y no por sí mismo, haciéndose alusión a los posteriores sacramentos simbolizados en la última cena, forzosamente tiene que aludir a la conocida escena de la transfiguración. En esta revelación de la trinidad divina están también presentes los dos hermanos Zebedeos; Juan y Santiago, como también lo estarán en la escena del Monte de los Olivos, por lo que podemos afirmar que Juan “Ianus”, Pedro “Iona” y Santiago “Iacoob”, son los tres discípulos más íntimos y aventajados de Jesús “Iosua”, iniciados directamente por el Padre Dios. No deja de ser curioso que incluso Jano, todos comiencen sus nombres con el mismo sonido fonético; “yoa”.
Salomé la discípula seguidora de Jesús, que además de ser su tía materna es la madre de los dos hijos del trueno Juan Y Santiago, pidió a su sobrino que sentara a sus dos primos a su lado, uno a la derecha y otro a la izquierda, y ante la estupefacción y reproche que causó la petición, se dejó la puerta abierta a la condición de pasar por lo mismo que tendría que pasar Cristo. Juan sufrió martirio pero no pereció en él, fue el encargado de cuidar a la virgen María y su tumba se localiza en Efeso, Santiago si que fue el primer apóstol que murió ¿en martirio? y su tumba fue encontrada en Compostela.
En las puertas solsticiales de oriente, en Efeso, se sitúa la tumba de Juan, Santiago está enterrado en las puertas occidentales del finis-terre, Pedro, en el centro descansa en Roma, la ciudad eterna equidistante en la distancia a los dos apóstoles. Pero si sobre un mapa trazamos una línea recta observaremos sorprendidos como los tres puntos geográficos coinciden linealmente.
Oriente Centro Occidente
Efeso Roma Compostela
Juan Pedro Santiago
Nacimiento sol plenitud ocaso solar
Principio cenit Fin
Alfa hombre Omega
Llave de Plata Piedra/puerta Llave de Oro
La mayor parte del Camino de Santiago en la península ibérica se solapara a esa línea que sigue de Este a Oeste el mismo camino que el sol.
FUENTE: Guenguenur, Foro Federación de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago
|
|
|
|
|
|
|
Jano - xano - xacobo - Jacobo - san yago - santiago
Jano - Iano - Ianus - Ianua - Iacobus
el Hermes no es equiparable...es hermafrodita y bicéfalo
el Jano es bifronte
ya quisieran el Hermes y el Shiva tener lo del Jano...
Es que todos ellos son mensajeros,el contacto entre dioses y los hombres , arquitectos del universo y además poseen dos "vertientes"
JANUS CON LA LLAVE
Y EL GALLO
El Primer Día del Año, es decir, el Día Primero de Enero de cada Año es dedicado al Dios Jano, Janus, Cronos o Saturno, Iao, Baco, Iod-Hevé, Thoth, Hermes y Mercurio.
"Dupuis fue el primer erudito que identificó a San Pedro como Janus [el término janitor, originalmente el que tiene las llaves, deriva de janus]. Janus alternadamente deriva de Dianus (Día), un Dios de las horas de la luz del día, la forma masculina de Diana la Deidad “Lunar” [Venusta, mejor dicho]. Janus es considerado el Dios de las Puertas, especialmente responsable [como San Pedro] del Portal del Cielo. El mes de Enero es llamado después Janus. (...). En los antiguos días Janus estaba en el cielo medio en la salida del Sol alrededor del Solsticio de Invierno, abriendo así un Año Nuevo. Janus es no solamente competente para abrir y cerrar días y años, sino también guerra y paz. (...) Así como Janus conduce el círculo anual de los signos zodiacales, San Pedro conduce a los Doce Apóstoles del Cristianismo Romano. Hércules es llamado un Portador de la Maza, pero Llave y Maza pueden ser expresados como sinónimos en Latín: Hércules es por lo tanto, un portador de las Llaves igual que Janus."
"Las regiones del Cercano Oriente tienen la mayoría de la lluvia en invierno. Esto conduce al cuadro de Janus como Barquero a través de la inundación del invierno. (...) Janus como Barquero se refiere otra vez a la actividad de Pedro como pescador. Janus fue representado no solamente con la Llave del Cielo, sino también con una Vara Larga que puede ser reinterpretado como la Vara del pastor con la que San Pedro mira a las Ovejas (...)"
Antigua Gema Gnóstica con la figura del Abraxas y el Nombre Inefable de Dios IAW (IAO), el Anubis y Hermes-Cristo de los Gnósticos.
En la obra "The Gnostics and Their Remains", en el capítulo titulado "The Abraxas", su autor "Charles William King", [1887]", en referencias al Dios ANUBIS, lo describe
"... portando el caduceo de Hermes para denotar su oficio de conductor de almas [psicopompo], no… a través de las sombras del submundo, sino a lo largo del sendero planetario hasta su final reposo en el Pleroma. Así el Evangelio Gnóstico "Pistis Sophía", describiendo al Salvador [Jesús Cristo] después de haber recibido su Vestidura de Luz, con las cinco palabras de poder inscritas y con los nombres de todas las Dominaciones encontradas en su Ascensión, lo hace venir primero a la Puerta del Firmamento, luego al Dios de la esfera, luego a la esfera del Destino, y finalmente a los Doce grandes Aeones: cuyos Poderes todos cuando vieron sus propios nombres escritos en su vestidura quedaron impresionados con temor y comenzaron a cantar himnos a Él."
"Este ANUBIS-HERMES aparece algunas veces ondeando una rama de palma, para proclamar su victoria sobre los Poderes del Mal; o presidiendo a la psychostasia "peso de las almas", la escena comúnmente pintada en el Ritual Egipcio de la Muerte. En el último carácter, él aparece aquí como Cristo, el Juez;… En las antiguas Gemas griegas Hermes es a menudo representado inclinándose hacia adelante, con el caduceo en la mano, y por su mística virtud asistiendo a un alma emergiendo de la profundidad de la tierra -- una extraña coincidencia en forma, probablemente también en origen, con la medieval pintura del Salvador [Jesús el Cristo] sacando almas del Purgatorio…" […]
"Hermes en este particular carácter de Psychopompos, fue muy utilizado por los Naasenos (Ofitas) como el profético representante del Salvador en su grandioso oficio. Ellos interpretaron a Hermes conduciendo a las almas a través de la oscuridad dentro del Elysium así como Cristo guía las mentes del iluminado, fuera de la ignorancia, dentro del Conocimiento [Gnosis], en todo su especial sentido de las palabras…"
Un poco más adelante, este mismo autor, dice:
"Este doble carácter de ANUBIS es... expresado… [como[ el Buen Pastor, cargando un cordero sobre sus hombros, recostado sobre su cayado, sus lomos atados con un cinto [o ceñidor]… Pero un examen más detenido … se resuelve en el Dios de dos cabezas de Egipto… el "ladrador Anubis"… " ("The Gnostics and Their Remains".)
El "ladrador Anubis", en dos palabras: ¡El Veltro!
"... el gallo, heraldo del Sol, estaba consagrado al Dios Mercurio..." (Fulcanelli, “Las Moradas Filosofales”).
El Gallo (GAIO, o I.A.O.) es el atributo del Apóstol Pedro. Cuando el Gallo de la Alquimia, de la Pasión, Canta por tercera vez, es el anuncio de la Resurrección.
“El Gallo" es el emblema de la Resurrección. Simboliza también al Mercurio de la Alquimia, las Energías Creadoras Sexuales, que el Alquimista Transmuta por medio de “La Llave" que es el Arte y la Ciencia de la Transmutación Sexual, tal y como está en las Obras de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú y del V.M. Thoth-Moisés. (Ver nuestro Trabajo titulado “Preparación para ser un Fiel Discípulo de la Logia Blanca“).
El Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis es asimismo Hermes y Thoth:
"Hermanubis (Egipcio).- O sea: Hermes-Anubis, "el revelador de los misterios del mundo inferior" -no del infierno o Hades, como se ha interpretado erróneamente, sino de nuestra Tierra (el mundo más inferior de la cadena septenaria de mundos) -y también de los misterios sexuales. Kreuzer debe haber adivinado la verdadera interpretación, por cuanto denomina a Anubis-Thoth-Hermes "un símbolo de la ciencia y del mundo intelectual".
"Estaba siempre representado teniendo en la mano una cruz,..." (G.T. H.P.B.)", el "Ankh", la Cruz de Thoth.
http://www.burbuja.info/inmobiliaria/conspiraciones/462544-i0i-que-significa-8.html
|
|
|
|
|
FRANCIA/ ANK/J-ANUK-AH/MENORAH/ ILUMINACION/CIUDAD LUZ
Jano - xano - xacobo - Jacobo - san yago - santiago
Jano - Iano - Ianus - Ianua - Iacobus
el Hermes no es equiparable...es hermafrodita y bicéfalo
el Jano es bifronte
ya quisieran el Hermes y el Shiva tener lo del Jano...
Es que todos ellos son mensajeros,el contacto entre dioses y los hombres , arquitectos del universo y además poseen dos "vertientes"
JANUS CON LA LLAVE
Y EL GALLO
El Primer Día del Año, es decir, el Día Primero de Enero de cada Año es dedicado al Dios Jano, Janus, Cronos o Saturno, Iao, Baco, Iod-Hevé, Thoth, Hermes y Mercurio.
"Dupuis fue el primer erudito que identificó a San Pedro como Janus [el término janitor, originalmente el que tiene las llaves, deriva de janus]. Janus alternadamente deriva de Dianus (Día), un Dios de las horas de la luz del día, la forma masculina de Diana la Deidad “Lunar” [Venusta, mejor dicho]. Janus es considerado el Dios de las Puertas, especialmente responsable [como San Pedro] del Portal del Cielo. El mes de Enero es llamado después Janus. (...). En los antiguos días Janus estaba en el cielo medio en la salida del Sol alrededor del Solsticio de Invierno, abriendo así un Año Nuevo. Janus es no solamente competente para abrir y cerrar días y años, sino también guerra y paz. (...) Así como Janus conduce el círculo anual de los signos zodiacales, San Pedro conduce a los Doce Apóstoles del Cristianismo Romano. Hércules es llamado un Portador de la Maza, pero Llave y Maza pueden ser expresados como sinónimos en Latín: Hércules es por lo tanto, un portador de las Llaves igual que Janus."
"Las regiones del Cercano Oriente tienen la mayoría de la lluvia en invierno. Esto conduce al cuadro de Janus como Barquero a través de la inundación del invierno. (...) Janus como Barquero se refiere otra vez a la actividad de Pedro como pescador. Janus fue representado no solamente con la Llave del Cielo, sino también con una Vara Larga que puede ser reinterpretado como la Vara del pastor con la que San Pedro mira a las Ovejas (...)"
Antigua Gema Gnóstica con la figura del Abraxas y el Nombre Inefable de Dios IAW (IAO), el Anubis y Hermes-Cristo de los Gnósticos.
En la obra "The Gnostics and Their Remains", en el capítulo titulado "The Abraxas", su autor "Charles William King", [1887]", en referencias al Dios ANUBIS, lo describe
"... portando el caduceo de Hermes para denotar su oficio de conductor de almas [psicopompo], no… a través de las sombras del submundo, sino a lo largo del sendero planetario hasta su final reposo en el Pleroma. Así el Evangelio Gnóstico "Pistis Sophía", describiendo al Salvador [Jesús Cristo] después de haber recibido su Vestidura de Luz, con las cinco palabras de poder inscritas y con los nombres de todas las Dominaciones encontradas en su Ascensión, lo hace venir primero a la Puerta del Firmamento, luego al Dios de la esfera, luego a la esfera del Destino, y finalmente a los Doce grandes Aeones: cuyos Poderes todos cuando vieron sus propios nombres escritos en su vestidura quedaron impresionados con temor y comenzaron a cantar himnos a Él."
"Este ANUBIS-HERMES aparece algunas veces ondeando una rama de palma, para proclamar su victoria sobre los Poderes del Mal; o presidiendo a la psychostasia "peso de las almas", la escena comúnmente pintada en el Ritual Egipcio de la Muerte. En el último carácter, él aparece aquí como Cristo, el Juez;… En las antiguas Gemas griegas Hermes es a menudo representado inclinándose hacia adelante, con el caduceo en la mano, y por su mística virtud asistiendo a un alma emergiendo de la profundidad de la tierra -- una extraña coincidencia en forma, probablemente también en origen, con la medieval pintura del Salvador [Jesús el Cristo] sacando almas del Purgatorio…" […]
"Hermes en este particular carácter de Psychopompos, fue muy utilizado por los Naasenos (Ofitas) como el profético representante del Salvador en su grandioso oficio. Ellos interpretaron a Hermes conduciendo a las almas a través de la oscuridad dentro del Elysium así como Cristo guía las mentes del iluminado, fuera de la ignorancia, dentro del Conocimiento [Gnosis], en todo su especial sentido de las palabras…"
Un poco más adelante, este mismo autor, dice:
"Este doble carácter de ANUBIS es... expresado… [como[ el Buen Pastor, cargando un cordero sobre sus hombros, recostado sobre su cayado, sus lomos atados con un cinto [o ceñidor]… Pero un examen más detenido … se resuelve en el Dios de dos cabezas de Egipto… el "ladrador Anubis"… " ("The Gnostics and Their Remains".)
El "ladrador Anubis", en dos palabras: ¡El Veltro!
"... el gallo, heraldo del Sol, estaba consagrado al Dios Mercurio..." (Fulcanelli, “Las Moradas Filosofales”).
El Gallo (GAIO, o I.A.O.) es el atributo del Apóstol Pedro. Cuando el Gallo de la Alquimia, de la Pasión, Canta por tercera vez, es el anuncio de la Resurrección.
“El Gallo" es el emblema de la Resurrección. Simboliza también al Mercurio de la Alquimia, las Energías Creadoras Sexuales, que el Alquimista Transmuta por medio de “La Llave" que es el Arte y la Ciencia de la Transmutación Sexual, tal y como está en las Obras de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú y del V.M. Thoth-Moisés. (Ver nuestro Trabajo titulado “Preparación para ser un Fiel Discípulo de la Logia Blanca“).
El Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis es asimismo Hermes y Thoth:
"Hermanubis (Egipcio).- O sea: Hermes-Anubis, "el revelador de los misterios del mundo inferior" -no del infierno o Hades, como se ha interpretado erróneamente, sino de nuestra Tierra (el mundo más inferior de la cadena septenaria de mundos) -y también de los misterios sexuales. Kreuzer debe haber adivinado la verdadera interpretación, por cuanto denomina a Anubis-Thoth-Hermes "un símbolo de la ciencia y del mundo intelectual".
"Estaba siempre representado teniendo en la mano una cruz,..." (G.T. H.P.B.)", el "Ankh", la Cruz de Thoth.
http://www.burbuja.info/inmobiliaria/conspiraciones/462544-i0i-que-significa-8.html
JANUKAH (JUAN 10:22) -24 DEL NOVENO MES AL PRIMERO DEL DECIMO MES HEBREO (LUNA LLENA)-NEXO ESOTERICO CON EL ACTUAL DOMINGO EN EL CONTEXTO A QUE EL SEPTIMO DIA ES SHABBAT Y EL OCTAVO LUNA LLENA-RELACION CON LA MISA CATOLICA-NEXO 911-NEXO CON LA INDEPENDENCIA DE EEUU-PUERTA DE SOLOMON-NEXO CON LA RESURRECCION DE CRISTO EN EL CONTEXTO A MARIA LA MAGDALENA Y JUAN MARCOS
|
|
|
|
|
Desde el año 1618 hasta el 1789, año de la REVOLUCION FRANCESA tenemos 171 años, un numero fuertemente kavalistico en el marco al 8 DE AV (1=LUNA LLENA,7=8VO DIA) Y 24 DE KISLEV CON REFERENCIA A LA LUNA LLENA DEL DECIMO MES (7=24/9-30/9; 1=1/10) DEL CALENDARIO LUNI-SOLAR HEBREO. JUSTAMENTE FR-ANC-CESA/FR-ANC-IA/J-ANUK-A/FR-ANK etc, es una referencia a LA FESTIVIDAD DE JANUKAH (JUAN 10:22). LA CLAVE DEL "RESCATE DE LOS 33 CHILENOS", ESTA EN EL MARCO AL AÑO 2009, QUE FUE DE LA MISMA SECUENCIA LUNAR DE 1789, insisto, el de la TOMA DE LA BASTILLA, 14 de julio, QUE CAYO EN EL MISMO 8 DE AV con referencia al 31/2010-1/1/2011, que cayo en el mismo año 11/11 (GENESIS 8:6), en el contexto al ARCA DE NOE.
JANUKAH (JUAN 10:22) -24 DEL NOVENO MES AL PRIMERO DEL DECIMO MES HEBREO (LUNA LLENA)-NEXO ESOTERICO CON EL ACTUAL DOMINGO EN EL CONTEXTO A QUE EL SEPTIMO DIA ES SHABBAT Y EL OCTAVO LUNA LLENA-RELACION CON LA MISA CATOLICA-NEXO 911-NEXO CON LA INDEPENDENCIA DE EEUU-PUERTA DE SOLOMON-NEXO CON LA RESURRECCION DE CRISTO EN EL CONTEXTO A MARIA LA MAGDALENA Y JUAN MARCOS
|
|
|
|
|
EN EL MISMO PATRON MATEMATICO DE LA CUADRATURA DEL CIRCULO, ESTA CODIFICADA LA FESTIVIDAD DE JANUKAH. NOTEN LA REFERENCIA A LA LETRA J Y LA LETRA K. EN ESTE CONTEXTO LA ESCUADRA Y EL COMPAS MASONICO TIENE ESTA REFERENCIA
Squaring the Circle - The Great Pyramid
|
The square represents the physical. The circle represents the spiritual. All sacred geometers have attempted the impossible: to square the circle (create a square who's perimeter is equal to the circumference of a circle.)
Here is the first of two valiant attempts:
This squaring of the circle works with a right triangle that represents the apothem (ZY) - (a line drawn from the base of the center of one of the sides to top of the pyramid), down to the center of the base (ZE), and out to the point where the apothem touches the Earth (EY).
|
The Great Pyramid of Egypt
(Sphinx in foreground)
|
|
|
Now let's look at this in 2D,
from directly above.
For the purpose of this exercise,
the side (AB) of the base equals 2.
|
|
|
(ABCD) is the base of the Great Pyramid.
This is lettered similarly to the wire frame version (above).
For the purpose of this exercise,
the side (AB) of the base equals 2.
|
|
|
Construct square (i JKD),
thus creating double square (JKE f).
|
|
|
Create diagonal (EK)
which intersects (i D) at (l).
iD = 1,
therefore the diameter
of the circle is also 1.
(EK) = (5) = .618 + 1 + .618
|
|
|
Put the point of your compass at (E) and extend it along the diagonal (EK) to point (m) where the circle intersects (EK), and draw the arc downward to intersect (KD f C) at (n).
If (EK) = (5), and (l m/l D) and l i = .5, the diameter of this circle is 1.
This makes (E m) = .618 + 1, or 1.618.
(E m) is the apothem.
|
|
|
Draw (E n) which intersects (A i l D ) at (o).
Put compass point at (f) and extend it to (n). Again put your point at (E) and draw the circle which happens to have the radius (E o).
(f n) is the height of the Great Pyramid.
This circle comes remarkably close to having the same circumference as the perimeter of the base (ABCD).
|
En otra clave o significado, "niños", Esotéricamente, son los "Iniciados", y, a quienes, se refiere nuestro Señor Jesús el Cristo:
"... De cierto os digo, que si no os volviereis, y fuereis como niños, no entraréis en el reino de los cielos." (Mateo, 18: 3).
Si la voz de un niño inocente es escuchada y acogida en los Cielos, cuanto más la voz de un Iniciado, la voz de un verdadero esoterista que se ha vuelto como un niño, y es como un niño...
JANUCÁ HANUKKÁH O CHANUKÁH
ES LA FIESTA DE LA DEDICACIÓN - LA FIESTA DE LAS LUCES
“zot chanukat ha-mizbe'ach.”
"Esta fue la dedicación [hanukkáh] del altar".
(Números 7: 84, 88).
El Rey Salomón dice en "Proverbios":
"Educad [chanoch] a un niño de acuerdo a su naturaleza;
cuando él crezca él no la abandonará."
"Y se hacía la fiesta de la dedicación [Hanukkáh] en Jerusalem; y era invierno;
Y Jesús andaba en el templo por el portal de Salomón.
Y rodeáronle los Judíos y dijéronle: ¿Hasta cuándo nos has de turbar el alma?
Si tú eres el Cristo, dínoslo abiertamente.
Respondióles Jesús: Os lo he dicho, y no creéis: las obras que Yo hago en nombre de Mi Padre, ellas dan testimonio de Mí;
Mas vosotros no creéis, porque no sois de Mis ovejas, como os he dicho.
Mis ovejas oyen Mi voz, y Yo las conozco, y Me siguen;
Y Yo les doy vida eterna y no perecerán para siempre,
ni nadie las arrebatará de Mi mano.
Mi Padre que me las dió, mayor que todos es
y nadie las puede arrebatar de la mano de Mi Padre.
Yo y el Padre una cosa somos."
(Juan, 10: 22-30).
La palabra Hebrea Chanukkáh o Hanukkáh", ("dedicación", "consagración"), proviene del Hebreo "hanakh" ("entrenamiento"), significando a su vez: "dedicar", "dar", "empezar", "comenzar".
El Hebreo "Hanokh" o "Henoch", significa también "dedicado, consagrado", "Iniciado", y viene asimismo de la palabra "hanakh".
La palabra Hebrea "Chanoch" o "Hanokh" ("Henoch"), tiene el mismo significado que la palabra Hebrea "HANUKKÁH", y vienen de la misma raíz Hebrea "hanakh", y por lo tanto, son sinónimos.
JANUKAH-RELACION CON LA ESCALERA DE JACOB/CUADRATURA DEL CIRCULO/ALQUIMIA ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA-LA GEMATRIA DE MESIAS ES IGUAL A LA DE SERPIENTE (NUMERO 358)
El Mes de Kislev
Jánuca: Los Significados Ocultos del Dreidel
De una monografía del rabino Ginsburgh acerca del dreidel (trompo, perinola)
Jánuca y el Dreidel : La Unión de lo Sobrenatural y lo Natural
Encendemos las luminarias de Jánuca para difundir el milagroso poder de Dios que intervino en beneficio de los Macabeos. Los ocho días de Jánuca conmemoran el encendido milagroso de los siete brazos de la Menorá en el Templo Sagrado durante ocho días, conectando de esta manera los números 7 y 8. En la tradición judía, el número 7 representa un estado de perfección natural, por ejemplo el Shabat es el séptimo día de la semana, pero el número 8 representa un estado de perfección sobrenatural, como la circuncisión que es hecha en el niño de ocho días de vida. Entonces Jánuca reúne lo natural con lo sobrenatural, lo finito y lo infinito.
El Baal Shem Tov, fundador del movimiento jasídico, tenía un amor y afinidad especial por Jánuca más que por las otras festividades del año. Esto es así porque las velas de esta festividad representan el don innato del alma judía de esparcir luz e iluminar el mundo entero, incluso las naciones del mundo. El mensaje del Baal Shem Tov diseminado por el alma judía pone de relieve dos conceptos complementarios: que Dios crea la naturaleza de nuevo a cada momento y al mismo tiempo la impregna con un poder sobrenatural. Gracias a esta capacidad de unir lo natural y lo sobrenatural, la luz de las velas de Jánuca dará lugar eventualmente a la redención verdadera y completa.
El Dreidel
Una costumbre judía muy popular es jugar en Jánuca con el dreidel , también llamado trompo, perinola, etc. Juntos adultos y niños se reúnen alrededor de las luces de la menorá, girando la perinola para descubrir qué letra sale. ¿Cuál es el significado profundo de este acto, y qué pensamientos significativos podemos tener en mente mientras jugamos con el dreidel este Jánuca? Como veremos, al tirar la perinola frente a las luces de las candelas, estamos salvando las distancias entre la realidad finita y la infinita.
Las Cuatro Letras del Dreidel
Tradicionalmente el dreidel tiene cuatro caras. Lo primero que notamos es que cada una tiene grabada una letra del alfabeto Hebreo: nun ( נ ), guimel ( ג ), hei ( ה ) y shin ( ש ), las iniciales de la frase “Un gran milagro ocurrió allí”, nes gadol haiá sham . ( Zejariá 6:12)
Es de destacar que el valor numérico de las cuatro letras es 358, el valor numérico de Mashíaj, משיח ! El motivo recurrente que encontramos en los significados ocultos del dreidel , es el Mashíaj y la redención, cambiar el mundo y hacerlo una morada adecuada para el Creador.
En las generaciones pasadas, algunos judíos que vivían en la Tierra de Israel decidieron que era apropiado cambiar la última letra de “allá” (sham) por “aquí” (po), transformando la frase de acuerdo a estas iniciales en “Un gran milagro ocurrió aquí”. Según esta idea, las letras del dreidel, nun, guimel, hei, pei , suman 138, el valor de Menajem, uno de los nombres del Mashíaj de acuerdo con nuestros sabios; y es también el valor de la palabra Tzemaj el nombre del Mashíaj que aparece en el Tana'j “Tzemaj es su nombre…”
Cuando el Cuadrado se transforma en un Círculo
El dreidel tiene la forma de cono, con cuatro caras cuadradas y un cono cuya punta inferior puede dar vueltas. Hacerlo girar causa que sus contornos cuadrados desaparezcan redondeando sus aristas.
Conceptualmente, sus caras y aristas cuadradas representan la lógica matemática y silogística de la antigua Grecia, sobre las cuales triunfaron los Macabeos tanto material como espiritualmente. Los Macabeos, fieles a nuestra fe en un Dios, creían y sobre todo llevaban a la práctica su creencia de que una visión de la vida y la naturaleza basada sólo en el racionalismo humano es insuficiente. Porque hay además un Dios infinito que trae la realidad a la existencia sin límites. Entonces, los contornos redondeados revelados por el dreidel al girar representa el reino de lo Divino, que se manifiesta en forma de milagros, aquellos eventos que no pueden ser comprendidos e incluso a veces no pueden ser percibidos por la mente humana racional. 1
Utilizando la terminología del Jasidut, los contornos redondeados del dreidel girando representa la revelación de la luz abarcadora de Dios, refiriéndose a la energía con la cual el Todopoderoso sostiene la realidad. Este aspecto de Dios es descripto como circular porque Él sustenta a toda la realidad por igual, desde la partícula más diminuta hasta el cúmulo más enorme de galaxias. Así como el círculo no tiene arriba y abajo y todos los puntos de su circunferencia son equivalentes, desde la perspectiva de la luz abarcadora de Dios abarcadora o circundante de Dios, toda la realidad tiene igual importancia y es sostenida permanentemente. Así como Dios establece las leyes de la naturaleza, sólo Él tiene el poder de alterarlas.
En contraposición, la forma cuadrada del dreidel representa la experiencia constante de la luz interior de Dios, refiriéndose a la energía con la cual el Todopoderoso es percibido por nuestra conciencia. En otras palabras, es la capacidad de revelar las diferentes formas en que la Divinidad se inviste en las distintas partes de la naturaleza, según la diferente capacidad de percibir a Dios que tiene cada individuo. Por esta razón, la luz interior de Dios está asociada con una línea recta (como las del contorno de las caras del dreidel ), que tienen un principio y un final, que indica la existencia de una gradación.
La luz abarcadora o circundante (redonda) revela la naturaleza infinita de Dios; la luz interior (cuadrada) revela Su naturaleza finita. Los milagros suceden a partir de la luz abarcadora de Dios, desde Su naturaleza infinita.
Entonces nosotros no somos los únicos que jugamos con el dreidel . En cierto sentido, siempre que ocurre un milagro nos podemos imaginar que Dios también está jugando con Su enorme dreidel cósmico. Al girar este dreidel abstracto, Dios le da vueltas a Su luz interior, a Su naturaleza finita revelada tal como la experimentamos normalmente, difumando las reglas lógicas estrictas que gobiernan la realidad y permitiendo que Su naturaleza infinita se revele. Podríamos decir que Dios está continuamente haciendo girar los milagros en la naturaleza.
Al meditar en el acto de tirar nuestro propio dreidel de madera, nos conectamos e identificamos con lo Divino y demostramos nuestro deseo de ver más allá de la faceta cuadrada y lógica de la naturaleza. Creer y conectarnos con el reino infinito y circular del espacio infinito de Dios. En efecto, meditar en el giro del dreidel tiene el poder de abrir nuestros ojos a los milagros.
|
|
|
|
|
PARA EL LATINO ANTIGUO, JUAN ES IGUAL A JVAN EN EL MARCO DE QUE LA LETRA V TAMBIEN ERA LETRA U
Historia del alfabeto latino
De Wikipedia, la enciclopedia libre
|
|
Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada, como revistas especializadas, monografías, prensa diaria o páginas de Internet fidedignas. Este aviso fue puesto el 7 de junio de 2012.
Puedes añadirlas o avisar al autor principal del artículo en su página de discusión pegando: {{subst:Aviso referencias|Historia del alfabeto latino}} ~~~~ |
En la Inscripción Duenos datada en el siglo VI a. C. aparece la primera muestra conocida del alfabeto latino.
El alfabeto latino que actualmente es uno de los sistemas de escritura dominantes tiene un antiguo origen y ha sufrido una larga evolución histórica desde su aparición en el siglo VII a. C.
Se cree generalizadamente que el origen del alfabeto latino está en la variante occidental del alfabeto griego usado en Cumas, una colonia griega del sur de Italia (Magna Grecia), los latinos adoptaron una variante de este alfabeto, a través de los etruscos, en el siglo VII a.C. para transcribir su idioma, al igual que hicieron otros pueblos itálicos de la época. Del Alfabeto de Cumas derivó el alfabeto etrusco y los latinos finalmente adoptaron 21 de las 26 letras etruscas.
Reproducción de la tablilla masiliana con el alfabeto etrusco, que se leía de dcha. a izq.
Una leyenda romana atribuye la introducción de la escritura a un tal Evandro, hijo de la Sibila, supuestamente 60 años antes de la guerra de Troya, pero no hay ninguna base histórica que sustente semejante fábula.
Originalmente el alfabeto latino constaba de las siguientes letras:
- La letra C representaba el fonema /g/
- La letra I servía tanto para /i/ como para /j/.
- La letra V también servía para dos sonidos /u/ y /w/.
Latín arcaico[editar]
Caligrafía original del alfabeto latino arcaico y sus distintas variantes.
La letra K fue marginada en favor de la C, que entonces tomó los valores de /g/ y /k/. Probablemente durante el siglo III a. C. la letra Z cayó en desuso, tomando su posición alfabética la letra G, una modificación de la letra C. Según Plutarco la idea de ponerle un palito a la C para poder diferenciar cuándo representaba al fonema /g/ fue de Spurius Carvilius Ruga. De forma que quedó la representación C = /k/, G = /g/. Así el alfabeto volvió a tener 21 letras:
Latín clásico[editar]
Tras la conquista de Grecia en el siglo II a. C. se reintrodujo la «Z» y se adoptó la «Y», colocándolas al final del alfabeto. El intento del emperador Claudio de introducir tres letras adicionales, las letras claudias, tuvo una vida muy corta. El nuevo alfabeto latino contenía entonces 23 letras que ya tenían la forma de nuestras mayúsculas:[1]
| Letra | A | B | C | D | E | F | G | H | I | K | L | M |
| Nombre |
ā |
bē |
cē |
dē |
ē |
ef |
gē |
hā |
ī |
kā |
el |
em |
Pronunciación (AFI)
del nombre |
/aː/ |
/beː/ |
/keː/ |
/deː/ |
/eː/ |
/ef/ |
/geː/ |
/haː/ |
/iː/ |
/kaː/ |
/el/ |
/em/ |
| Letra | N | O | P | Q | R | S | T | V | X | Y | Z |
| Nombre |
en |
ō |
pē |
qū |
er |
es |
tē |
ū |
ex |
ī graeca |
zēta |
Pronunciation (AFI)
del nombre |
/en/ |
/oː/ |
/peː/ |
/kʷuː/ |
/er/ |
/es/ |
/teː/ |
/uː/ |
/eks/ |
/iː ˈgraeka/ |
/ˈzeːta/ |
Cabe destacar la ausencia de alguna letra equivalente a la j. Los romanos usaban la i tanto para representar el fonema /i/ como el /j/, por ejemplo en palabras como Iulius o iustitiae (Julio y justicia respectivamente).
Inscripción en letras mayúsculas cuadradas en las termas de Julius Justus.
Existe controversia sobre el nombre latino de algunas letras. Los romanos no adoptaron sus nombres griegos, que tienen origen semítico. En general los nombres de las consonantes oclusivas se formaron añadiendo una /eː/ después del sonido representado por la letra (con la excepción de C, K, y Q que necesitaron vocales diferentes para diferenciarlas) mientras que al resto de las consonantes se les añadió la /e/ antes del su sonido, siendo el nombre de las vocales simplemente su sonido. Cuando se introdujo la letra «Y» probablemente se llamaría hy /hyː/ como en griego (el nombre upsilon todavía no existía) pero cambió a «i graeca» (i griega) porque para los latino parlantes resultaba difícil diferenciar entre los sonidos /i/ e /y/. Para la «Z» se adoptó su nombre griego, zeta.
Trozo de papiro escrito con caligrafía cursiva romana antigua con extractos de discursos pronunciados al Senado bajo el reinado de Claudio.
En la época coexistían dos tipos de caligrafía:
Alfabeto en caligrafía uncial.
Las minúsculas, que no existían hasta entonces, se desarrollaron a partir de la cursiva romana nueva como las minúsculas visigóticas o merovingia se originaron de la evolución de las escrituras del Bajo Imperio romano conocidas como uncial, semiuncial y minúscula cursiva. La capital siguió usándose para las inscripciones importantes y para títulos, rúbricas y otros elementos textuales de ámbito librario y documental que sirven para llamar la atención del lector.[2] En las lenguas que en la actualidad usan el alfabeto latino generalmente usan las mayúsculas para empezar párrafos o frases y para los nombres propios. Las reglas para el uso de las mayúsculas evolucionaron con el tiempo y según las distintas lenguas. Por ejemplo en el inglés antiguo y en el castellano medieval raramente se usaban las mayúsculas incluso para los nombres propios, mientras que en el inglés del siglo XVIII era corriente que todos los nombres, comunes y propios, se escribieran con mayúsculas, al igual que ocurre en el alemán moderno.
Por su parte, la normalización ortográfica en el castellano y, con ella el uso regulado de mayúsculas y minúsculas, no se consiguió hasta que se difundieron las directrices publicadas por la Real Academia de la Lengua fundada en el siglo XVIII. Debido a la cristianización, el alfabeto latino se extendió por el norte de Europa a pueblos que no conocían la escritura o que poseían sistemas gráficos diferentes, como el alfabetos rúnicos. Lo mismo sucedió con otros pueblos que hablaban lenguas no latinas, como las lenguas bálticas como el lituano y el letón, y los de lenguas no-indoeuropeas como el finés, el húngaro y el estonio. Durante la Edad Media también adoptaron el alfabeto latino las lenguas eslavas occidentales que originarían los modernos polaco, checo, croata, eslovaco y esloveno, cuyos territorios quedaron dentro de la órbita de la Iglesia Católica. Mientras que los pueblos eslavos orientales que quedaron bajo la influencia de la Iglesia Ortodoxa adoptaron el alfabeto cirílico.
|
|
|
|
|
|
The Freemasonic symbology of the architecture in Washington, D.C. is replete with occult concepts and references.
The Square and Compass is aligned horizontally to revere the direction in which the Sun as well as the 'Sun behind the Sun' - the Star of Set, or Sirius which is also included in the layout as the White House is not only at the left side of the Compass, but it is at the bottom of the averse pentagram aligned with the North.
The Star Sirius is a binary star, and the lesser star - Sirius B - is depicted as the smaller star to the bottom left; 'The Pentagon'. Even the hieroglyph of Sirius contains the predominant elements of the architecture;
 the Obelisk (Washington Monument), the 5 pointed star, and the Dome (The Capital Building).
What's more is not only is the White House 13 blocks south the Masonic Temple, an inverted cross is formed by the lower line of the pentagram which is also 13 blocks.
|
|
|
|
|
LIFE BEGINS AT CONCEPTION!
"An embryo is an individual, no matter how small.
While the embryo receives cells from the mother and the father, it is neither the mother nor the father." The Gospel of Life, 1995
"The embryo is a new human life which is genetically distinct
and which has energy and a direction of its own from the moment of conception." LMH, 2000
LIFE
True love between a man and woman leads to marriage. It is natural for a man and woman to be together. This is recorded in Genesis, the first book of the Old Testament, when God blessed man and woman and called them to "be fruitful and multiply" (Genesis 1:27-28).
The natural law puts man and woman together for mutual comfort and for the procreation of the human race. Life and Love come from God our Creator (see our page on Love for further discussion). All religions have always protected the sanctity of marriage and the family.
Marriage protects love and the growing family, the sanctuary of life. Within marriage, the mother can love and nurture her children. Is there any greater love than a mother has for her child? How beautiful is the newly pregnant mother as she treasures the infant growing within her. Children are the fruit and the bond of a marriage!
First we will review the Biblical sources and then the Medical aspects of Life in the Womb.
BIBLICAL SOURCES
God is the Author of Life:
"It is I who bring both death and life."
Deuteronomy 32:39
"Did not He who made me in the womb make him?
And did not one fashion us in the womb?"
Job 31:15
The Bible shows God is aware of life in the womb, even before conception!
You formed my inmost being;
You knit me in my mother's womb.
I praise you, so wonderfully you made me;
Wonderful are your works!
My very self you knew;
My bones were not hidden from you,
When I was being made in secret,
Fashioned as in the depths of the earth.
Your eyes foresaw my actions;
In your book all are written down;
My days were shaped, before one came to be.
Psalms 139:13-16 [New American]
"Yahweh called me when I was in the womb,
before my birth he had pronounced my name."
Isaiah 49:1
"Before I formed you in the womb I knew you."
Jeremiah 1:5
"In those days Mary arose and went with haste into the hill country, to a city of Judah,
and she entered the house of Zechariah and greeted Elizabeth.
And when Elizabeth heard the greeting of Mary, the babe leaped in her womb;
and Elizabeth was filled with the Holy Spirit and she exclaimed with a loud cry,
"Blessed are you among women, and blessed is the fruit of your womb!
And why is this granted me, that the mother of my Lord should come to me?
For behold, when the voice of your greeting came to my ears, the babe in my womb leaped for joy."
Gospel of Luke 1:39-44
"But when he who had set me apart before I was born,
and had called me through his grace"
Paul to the Galatians 1:15
"Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ,
who has blessed us in Christ with every spiritual blessing in the heavenly places,
even as he chose us in him before the foundation of the world,
that we should be holy and blameless before him."
Paul to the Ephesians 1:3-4
God gave a warning to those who destroy life:
"Whosoever shall shed man's blood, his own blood shall be shed,
For man was made in the image of God."
Genesis 9:6
MEDICAL ASPECTS
LIFE IN THE WOMB
Individual life begins with conception by the union of the couple's sex cells or gametes. The 23 chromosomes of the paternal sperm (male pronucleus) fuses with the 23 chromosomes of the maternal oocyte (egg or female pronucleus) at fertilization to create a single cell embryo or zygote containing 46 chromosomes. The fertilization process takes about 24 hours.
The new human zygote has the inherent capacity or potential to become a fully rational and cognizant person
Each one represents a unique, irreplaceable, never-to-be-reduplicated human being!
The Pre-embryonic Period extends from the moment of fertilization of the ovum to the 4th week after conception. During this phase, the zygote undergoes continual cell division, implants in the uterus, and forms the primary germ layers, which give rise to the organs of the human body.
The zygote begins dividing about every 12-20 hours , first into 2 cells called blastomeres. The blastomeres divide repeatedly without growth and thus decrease in size. By three days division into 16 cells has taken place, and the zygote assumes the shape of a mulberry, becoming known as a 16 cell morula. The morula then leaves the fallopian tube and enters the uterine cavity three to four days after fertilization. Cell division continues, and a cavity known as a blastocele forms in the center of the morula. With the appearance of the cavity in the center, the entire structure is now called a blastocyst.
The presence of the blastocyst indicates that two cell types are forming: the embryoblast (inner cell mass on the inside of the blastocele), and the trophoblast (the cells on the outside of the blastocele). The inner cell mass becomes the embryo, and the trophoblast becomes the placenta. The blastocyst implants into the endometrial lining of the uterus via its trophoblast from the 7th to 10th day after fertilization. The pre-embryonic period includes the formation of the three primary germ layers, the ectoderm, mesoderm, and endoderm, from which come the organs of the human body.
The Embryonic Period is characterized by dramatic cell differentiation from the fourth through the eighth week, so that the beginnings of all essential structures of the human body are present.
A fully recognizable human embryo is complete after the eighth week!
The human embryo now measures just over one inch long and weighs about 4.5 grams.
The Fetal Period lasts from the ninth week to the 38th week after conception, and is characterized by rapid growth. Viability is the time when the fetus can live outside of the womb, independently of the mother.
Prematurity is defined when an infant is born before 37 weeks of gestational age. With modern neonatal units, extremely premature babies may survive at 23-25 weeks gestation (21-23 weeks embryonic growth), although there is a high risk of permanent handicap. Premature infants with very low birth weight are those who weigh 1500 grams (3.307 pounds) or less; those with extremely low birth weight weigh 1000 grams (2.205 pounds) or less. The decision to resuscitate or offer comfort care for the extremely premature infant is a complex one: the goal to care should be one that will increase survival and decrease the prevalence of disability among survivors. The likelihood of a favorable outcome with intensive care can be better estimated by consideration of four factors in addition to gestational age: female sex, exposure to antenatal steroids, single birth, and higher birth weight in 100 gram increments (Note: one gram = 0.002205 pounds; one pound = 453.59 grams). 11
As physicians do not know when fertilization occurs, we measure the term of the baby from the first day of the last menstrual period, which is approximately two weeks prior to fertilization, and this is known as the Gestational Age. Thus while the human takes 38 weeks (266 days) to develop in the womb prior to birth, the Gestational Age is given as 40 weeks (280 days) or 10 lunar months (each lunar month being 28 days), or roughly 9 calendar months and 7 days. This time is divided into the three trimesters of pregnancy, lasting 3 months each. The expected Due Date for delivery, or EDC (Estimated Date of Confinement), is calculated by adding 7 days to the first day of the last menstrual period and then subtracting 3 months. For example, if the pregnant patient's first day of her last menstrual period was February 1, then her due date is November 8.
Physicians have three primary means of detecting pregnancy - the physical examination of the mother, the pregnancy test, and the ultrasound.
The trophoblast after implantation begins secreting the protein HCG, human chorionic gonadotropin. All pregnancy tests - home urine and hospital serum pregnancy tests - detect this protein at varying degrees of sensitivity. Since implantation occurs 7-10 days after conception, a serum pregnancy test may detect pregnancy as early as 7-10 days after conception, and almost certainly within two weeks of conception, or 4 weeks of gestational age. Once implantation occurs, human chorionic gonadotropin doubles every 1.4 to 2.0 days.
The ultrasound has become a most valuable tool in assessing life in the womb. The earliest definitive finding on ultrasound is the gestational sac, which may be detected from 4-6 weeks of gestation. The heartbeat may be detected on ultrasound as early as 6 weeks of gestation! The baby's heartbeat may be heard with a stethoscope by 16 to 19 weeks of gestation. The normal fetal heart rate ranges from 120 to 160 beats per minute.
A fully-formed baby can readily be seen on ultrasound by the first trimester of pregnancy.
NORMAL LABOR AND DELIVERY
Parturition is the birth process of the baby. Labor begins with involuntary uterine contractions that first result in effacement and dilation of the cervix, and then, in conjunction with voluntary bearing-down of the mother, the progress of the baby down the birth canal. Crowning is the presentation of the baby's head at the introitus or vaginal opening. Delivery occurs with the complete birth of the baby!
Five essential factors influence the process of labor: the baby or the passenger, the size of the birth canal, or "passageway," the "power" or strength, frequency, and duration of uterine contractions, the position of the placenta, and the psychologic state of the mother.
 
Vertex and Breech Presentations
The ideal situation is for the baby to be in a longitudinal or vertical lie and to present head first in the birth canal, or vertex presentation. Delivery may be difficult if the baby is in a vertical lie but a breech presentation. Breech presentations are called frank when the pelvic sacrum enters first, complete when the pelvis and both feet enter, and footling when one foot enters the birth canal. Delivery is impossible if the baby is in transverse lie, and this generally leads the obstetrician to surgically remove the baby by Caesarean Section.
There are three traditional stages to labor.
The first stage occurs from the beginning of uterine contractions to the complete dilatation of the cervix. The beginning of labor often coincides with "show," the discharge of the mucus plug of the cervix, and the "water breaking," the release of amniotic fluid with the rupture of the amniotic sac. Effacement of the cervix means the thinning of the cervix, and dilatation refers to the widening of the cervical diameter from 1 cm to 10 cm, to allow for the progress of the baby down the birth canal.
The second stage lasts from full dilatation of the cervix with transition down the birth canal, to the actual delivery of the baby. Progress in the descent of the presenting part (usually the head) is determined by vaginal examination until crowning occurs. The location of the head in relation to the ischial spines is designated the station, and is a mean of determining the progress of the baby down the birth canal. The level of the ischial spines is considered to be station 0, and the position of the head is described in centimeters minus (-1 to -5) above the spines or plus (+1 to +5) below the spines.
 
 
Delivery of the Infant
Once crowning (A) occurs, gentle delivery of the head (B) follows. Gentle downward traction brings descent and then delivery of the anterior shoulder (C). Subsequent gentle upward traction allows delivery of the posterior shoulder (D). The rest of the body easily follows once the shoulders are delivered, and the newborn is here!
The baby enters the world of relationship!
The third stage occurs from the delivery of the baby to the delivery of the placenta.
IMMEDIATE CARE OF THE NEWBORN
The newborn must receive immediate care upon delivery. The delivery team must first ensure a clear airway. A bulb syringe is used to suction the mouth to prevent aspiration. Then the nares (nose) is aspirated. Suctioning of the nares stimulates the neonate to take a breath.
The umbilical cord is clamped about 30 seconds after delivery when cord pulsations cease. The cord is examined for the normal presence of two arteries and one vein.
The newborn must be kept warm, generally by placing a blanket around the baby's head and body, and then placing the baby on the mother's abdomen.
The condition of the baby is assessed at one minute and 5 minutes, generally by using the APGAR Score. The APGAR Score assesses the baby's heartbeat by auscultation with the stethoscope; respirations by observance of chest wall movements; muscle tone, based on movement of the extremities; reflex irritability, the response of the baby to suctioning; and color, whether blue or pale, body pink with cyanotic feet, or all pink. The one-minute score is variable, but a score of 7 or greater is generally indicative of a healthy baby, and the ideal five-minute score is 10.
| NEWBORN APGAR SCORE |
|
0 |
1 |
2 |
| Heart Rate |
Absent |
Less than 100 |
Over 100 |
| Respirations |
Absent |
Slow |
Good cry |
| Muscle Tone |
Limp |
Some Flexion |
Active Motion |
| Reflex |
No response |
Grimace |
Cry |
| Color |
Pale or Blue |
Feet Blue |
All pink |
The giving of the baby to the mother and father brings overwhelming joy.
The birth of a baby is truly a miracle of love!
Home
The Bible
Principles of Medical Ethics
Love, Marriage, and Family
In God We Trust http://maryourmother.net/life.html |
|
|
|
|
RELACION DEL ARCA DE NOE CON LA CONCEPCION Y NACIMIENTO DE UN BEBE
Génesis 7
1. Dijo luego Jehová a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo delante de mí en esta generación.
2. De todo animal limpio tomarás siete parejas, macho y su hembra; mas de los animales que no son limpios, una pareja, el macho y su hembra.
3. También de las aves de los cielos, siete parejas, macho y hembra, para conservar viva la especie sobre la faz de la tierra.
4. Porque pasados aún siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y raeré de sobre la faz de la tierra a todo ser viviente que hice. (Aqui se hace referencia al 10 de ISHAR O SEGUNDO MES HEBREO, EL DIA NUMERO 40 DEL MISMO. FIJENSE QUE EL DILUVIO COMENZO EN EL SEPTIMO DIA POSTERIOR, OSEA EL 17 DE ISHAR, INSISTO, DEL SEGUNDO MES HEBREO)
5. E hizo Noé conforme a todo lo que le mandó Jehová.
6. Era Noé de seiscientos años cuando el diluvio de las aguas vino sobre la tierra.
7. Y por causa de las aguas del diluvio entró Noé al arca, y con él sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos.
8. De los animales limpios, y de los animales que no eran limpios, y de las aves, y de todo lo que se arrastra sobre la tierra,
9. de dos en dos entraron con Noé en el arca; macho y hembra, como mandó Dios a Noé.
10. Y sucedió que al séptimo día las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra.
11. El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas, (Aqui se confirma que el diluvio fue el 17 de ISHAR, OSEA 7 DIAS DESPUES DEL 10 DE ISHAR. ESTO ES MUY IMPORTANTE)
12. y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.
13. En este mismo día entraron Noé, y Sem, Cam y Jafet hijos de Noé, la mujer de Noé, y las tres mujeres de sus hijos, con él en el arca;
14. ellos, y todos los animales silvestres según sus especies, y todos los animales domesticados según sus especies, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra según su especie, y toda ave según su especie, y todo pájaro de toda especie.
15. Vinieron, pues, con Noé al arca, de dos en dos de toda carne en que había espíritu de vida.
16. Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le había mandado Dios; y Jehová le cerró la puerta.
17. Y fue el diluvio cuarenta días sobre la tierra; y las aguas crecieron, y alzaron el arca, y se elevó sobre la tierra.
18. Y subieron las aguas y crecieron en gran manera sobre la tierra; y flotaba el arca sobre la superficie de las aguas.
19. Y las aguas subieron mucho sobre la tierra; y todos los montes altos que había debajo de todos los cielos, fueron cubiertos.
20. Quince codos más alto subieron las aguas, después que fueron cubiertos los montes.
21. Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como de ganado y de bestias, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre.
22. Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida en sus narices, todo lo que había en la tierra, murió.
23. Así fue destruido todo ser que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles, y las aves del cielo; y fueron raídos de la tierra, y quedó solamente Noé, y los que con él estaban en el arca.
24. Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta días.
Génesis 8
1. Y se acordó Dios de Noé, y de todos los animales, y de todas las bestias que estaban con él en el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y disminuyeron las aguas.
2. Y se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los cielos fue detenida.
3. Y las aguas decrecían gradualmente de sobre la tierra; y se retiraron las aguas al cabo de ciento cincuenta días.
4. Y reposó el arca en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre los montes de Ararat. (17 de TISHRI O SEPTIMO MES HEBREO)
5. Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes décimo; en el décimo, al primero del mes, se descubrieron las cimas de los montes. (Este es el OCTAVO DIA DE JANUKAH, OSEA LA LUNA LLENA DEL DECIMO MES. EL PRIMER DIA DE JANUKAH ES EL 24 DEL NOVENO MES, OSEA QUE EN ESTE MARCO EL 30 DEL NOVENO MES, OSEA EL SEPTIMO DIA DE JANUKAH, ES EL DIA NUMERO 266 DEL CALENDARIO LUNI-SOLAR HEBREO. EN ESTE MARCO LA REFERENCIA ES AL PERIODO LUNAR CON REFERENCIA A LA CONCEPCION Y NACIMIENTO DE UN BEBE.)
6. Sucedió que al cabo de cuarenta días abrió Noé la ventana del arca que había hecho,
7. y envió un cuervo, el cual salió, y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron sobre la tierra. (ESTE DIA ES EL 11/11 DEL CALENDARIO LUNI-SOLAR HEBREO. ES EL DIA NUMERO 306=153*2 DEL MISMO. NOTAMOS QUE SI A ESTOS 306 DIAS LE RESTAMOS 40 DIAS, TENEMOS LOS 266 DIAS DEL PERIODO LUNAR CON REFERENCIA AL PERIODO DEL BEBE QUE ESTA EN EL UTERO DE LA MADRE. ¿PORQUE 40 DIAS? EN FUNCION A 7: 4,11 HABIAMOS OBSERVADO QUE EL 10 DE ISHAR O SEGUNDO MES HEBREO, FUE EN EL 40 DIA DEL MES LUNI-SOLAR HEBREO. OSEA QUE DESDE EL 10 DE ISHAR HASTA EL 11/11, TENEMOS LOS 266 DIAS DEL PERIODO LUNAR CON REFERENCIA A LOS 9 MESES LUNARES DE UN BEBE. EN ESTE CONTEXTO EL CALENDARIO DE NOE TIENE FUERTE REFERENCIA AL SANTO GRIAL. INCLUSO SI OBSERVAMOS LOS VERSICULOS 7:4,11 TIENE UN FUERTE MARCO KAVALISTICO CON LA INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS EN EL CONTEXTO AL 11 DE SEPTIEMBRE. EN EL CONTEXTO AL VERDADERO CALENDARIO LUNI-SOLAR HEBREO CUYO PRIMER DIA O PISO, ES EL 22 DE FEBRERO, OBSERVAMOS QUE TOMANDO LA LUNA LLENA, COMO FUE EN 1997 Y VA A SER EN EL 2016, OSEA EN EL MISMO AÑO DEL BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA ARGENTINA, TENEMOS QUE EL 11/11 CAYO Y VA A CAER EN EL MISMO 24 DE DICIEMBRE. OSEA QUE EL ACTUAL AÑO NUEVO JULIANO TIENE ORIGEN EN EL CALENDARIO DE NOE EN EL CONTEXTO A QUE LA PRIMERA LUNA LLENA, OSEA EL PRIMER DIA DEL AÑO HEBREO, CAIGA EL 1 DE MARZO. EN ESE CONTEXTO CAE EL 11/11, EL MISMO 31 DE DICIEMBRE. SI NOTAMOS LA DIFERENCIA DE DIAS ENTRE EL 22 DE FEBRERO Y EL 1 DE MARZO ES LA MISMA QUE LA ENTRE EL 24 Y 31 DE DICIEMBRE. OSEA, QUE EN ESTE MARCO, CON LUNA LLENA EL 2 DE MARZO, ME CAE EL 11/11 EN EL MISMO 1 DE ENERO. LA DIFERENCIA DE 7 DIAS ESTA EN FUNCION A GENESIS 7:4,11. OTRO DETALLE MATEMATICO INTERESANTE ES QUE SI CONSIDERAMOS LOS DIAS ENTRE EL 22 DE FEBRERO, HASTA EL 1 DE ENERO TENEMOS 314 DIAS EXACTOS, OSEA UNA REFERENCIA AL NUMERO PI=3.14. EL 666=360+306 E INCLUSO SI SACAMOS EL SENO DE 306=PHI/2. ¿ESTE ES EL SECRETO DE LA PIRAMIDE DE LOUVRE QUE SABEMOS TIENE REFERENCIA A LOS 666 TALENTOS DE ORO DEL REY SALOMON? )
8. Envió también de sí una paloma, para ver si las aguas se habían retirado de sobre la faz de la tierra.
9. Y no halló la paloma donde sentar la planta de su pie, y volvió a él al arca, porque las aguas estaban aún sobre la faz de toda la tierra. Entonces él extendió su mano, y tomándola, la hizo entrar consigo en el arca.
10. Esperó aún otros siete días, y volvió a enviar la paloma fuera del arca.
11. Y la paloma volvió a él a la hora de la tarde; y he aquí que traía una hoja de olivo en el pico; y entendió Noé que las aguas se habían retirado de sobre la tierra.
12. Y esperó aún otros siete días, y envió la paloma, la cual no volvió ya más a él.
13. Y sucedió que en el año seiscientos uno de Noé, en el mes primero, el día primero del mes, las aguas se secaron sobre la tierra; y quitó Noé la cubierta del arca, y miró, y he aquí que la faz de la tierra estaba seca.
14. Y en el mes segundo, a los veintisiete días del mes, se secó la tierra.
15. Entonces habló Dios a Noé, diciendo:
16. Sal del arca tú, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo.
17. Todos los animales que están contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, sacarás contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen y multiplíquense sobre la tierra.
18. Entonces salió Noé, y sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos con él.
19. Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra según sus especies, salieron del arca.
20. Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar.
21. Y percibió Jehová olor grato; y dijo Jehová en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud; ni volveré más a destruir todo ser viviente, como he hecho.
22. Mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, y el día y la noche.
|
|
|
|
|
Lucas 17
1. Dijo Jesús a sus discípulos: Imposible es que no vengan tropiezos; mas ¡ay de aquel por quien vienen!
2. Mejor le fuera que se le atase al cuello una piedra de molino y se le arrojase al mar, que hacer tropezar a uno de estos pequeñitos.
3. Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti, repréndele; y si se arrepintiere, perdónale.
4. Y si siete veces al día pecare contra ti, y siete veces al día volviere a ti, diciendo: Me arrepiento; perdónale.
5. Dijeron los apóstoles al Señor: Auméntanos la fe.
6. Entonces el Señor dijo: Si tuvierais fe como un grano de mostaza, podríais decir a este sicómoro: Desarráigate, y plántate en el mar; y os obedecería.
7. ¿Quién de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta ganado, al volver él del campo, luego le dice: Pasa, siéntate a la mesa?
8. ¿No le dice más bien: Prepárame la cena, cíñete, y sírveme hasta que haya comido y bebido; y después de esto, come y bebe tú?
9. ¿Acaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le había mandado? Pienso que no.
10. Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos.
11. Yendo Jesús a Jerusalén, pasaba entre Samaria y Galilea.
12. Y al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos
13. y alzaron la voz, diciendo: ¡Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros!
14. Cuando él los vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteció que mientras iban, fueron limpiados.
15. Entonces uno de ellos, viendo que había sido sanado, volvió, glorificando a Dios a gran voz,
16. y se postró rostro en tierra a sus pies, dándole gracias; y éste era samaritano.
17. Respondiendo Jesús, dijo: ¿No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, ¿dónde están?
18. ¿No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero?
19. Y le dijo: Levántate, vete; tu fe te ha salvado.
20. Preguntado por los fariseos, cuándo había de venir el reino de Dios, les respondió y dijo: El reino de Dios no vendrá con advertencia,
21. ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros.
22. Y dijo a sus discípulos: Tiempo vendrá cuando desearéis ver uno de los días del Hijo del Hombre, y no lo veréis.
23. Y os dirán: Helo aquí, o helo allí. No vayáis, ni los sigáis.
24. Porque como el relámpago que al fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro, así también será el Hijo del Hombre en su día.
25. Pero primero es necesario que padezca mucho, y sea desechado por esta generación.
26. Como fue en los días de Noé, así también será en los días del Hijo del Hombre.(CLAVE ISHTAR GATE)
27. Comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos.
28. Asimismo como sucedió en los días de Lot; comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban;
29. mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos.
30. Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste.
31. En aquel día, el que esté en la azotea, y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo, asimismo no vuelva atrás.
32. Acordaos de la mujer de Lot. (FUE CONVERTIDA EN SAL)
33. Todo el que procure salvar su vida, la perderá; y todo el que la pierda, la salvará. (IMPRESIONANTE LA CLAVE GRIALICA Y ALQUIMICA)
34. Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el otro será dejado.
35. Dos mujeres estarán moliendo juntas; la una será tomada, y la otra dejada.
36. Dos estarán en el campo; el uno será tomado, y el otro dejado.
37. Y respondiendo, le dijeron: ¿Dónde, Señor? El les dijo: Donde estuviere el cuerpo, allí se juntarán también las águilas. (EL AGUILA, EL AVE PHOENIX/FENICIA/ PARALELO 33)
MATEO 24
24. Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos.
25. Ya os lo he dicho antes.
26. Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo creáis.
27. Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre. (Semejante a LUCAS 17:24)
28. Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas. (EL AGUILA, OSEA EL AVE PHOENIX/FENICIA/PARALELO 33)
29. E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. (CLAVE CUARTO DIA DE LA CREACION ADONDE FUERON CREADAS LAS DOS LUMBRERAS Y LAS ESTRELLAS, CUARTO DIA DE LA SEMANA, MIERCOLES, MERCURIO, ETC, ETC. MATEO 24 COMPLEMENTA A LUCAS 17 RELACIONANDO EL AZUFRE, EL MERCURIO Y LA SAL, OSEA LA ALQUIMIA)
30. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
31. Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
32. De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca.
33. Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las
puertas.
34. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca.
35. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.
36. Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre.
37. Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. (1776=37*48)
38. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca,
39. y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre. (ES QUE ES OBVIO, EL CALENDARIO DE NOE ESTA EXPRESADO EN FUNCION AL PERIODO DE 9 MESES LUNARES, OSEA 266 DIAS, QUE ES EL PERIODO EN EL CUAL UN BEBE ESTA EN EL UTERO DE SU MADRE. DESDE EL 10/2, GENESIS 7:4, HASTA EL 11/11, QUE ES EL FIN DE LOS 40 DIAS, EN GENESIS 8:6 TENEMOS 266 DIAS EXACTOS. O SI USTED QUIERE DESDE EL 1/1 HASTA EL 1/10, GENESIS 8:5, TAMBIEN HAY 266 DIAS. TODO ES MATEMATICAS. EL MUNDO ESTA CIEGO Y NO PUEDE ENTENDER QUE UNA MUJER Y UN BEBE ES EL CENTRO DEL EVANGELIO)
40. Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado.
41. Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada.
42. Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor.
43. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa.
44. Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis.
45. ¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor sobre su casa para que les dé el alimento a tiempo?
46. Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así.
47. De cierto os digo que sobre todos sus bienes le pondrá.
48. Pero si aquel siervo malo dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir;
49. y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer y a beber con los borrachos,
50. vendrá el señor de aquel siervo en día que éste no espera, y a la hora que no sabe,
51. y lo castigará duramente, y pondrá su parte con los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes.
|
|
|
|
|
GALAXIA Y SU RELACION CON EL NUEVE
Cerca de 20.000.000 resultados
|
|
|
|
|
-
rapgenius.com/...mystery.../The-complete-number-nine-which-means-born- or-existed
In Supreme Mathematics of 5% Muslims, the number 9 is associated with the
concept ... To help improve the quality of the lyrics, visit “Mystery (Who Is God)” by
...
-
rickzepeda.hubpages.com/hub/Number-9
23 Apr 2014 ... Nine is a number which has many interesting qualities that other numbers do not
have and has ..... He left clues everywhere of this mystery.
-
www.chinaculture.org/gb/en_curiosity/2004.../content_45749.htm
Decoding the Mystery of 'Nine'. An interesting feature of Chinese architecture,
particularly imperial buildings, is the significance of the number nine. Although for
...
-
www.bewilderingstories.com/issue52/mystery_numbers.html
The mystery of numbers is intriguing and mystifying, as it is a fundamental
principle from ... Number NINE, is all-powerful, composed of the Triple Triad,
which ...
-
|
|
|
|
www.youtube.com/watch?v=ZG4dRUOWwtg26 Jun. 2013 - 46 min. - Subido por KilluminatiTheMovie
This Episode deals with topics such as The Number 9 Code Mystery, Vortex Based Math, 360 ... |
-
|
|
|
|
www.youtube.com/watch?v=6Ik3UvcTgm430 Abr. 2010 - 7 min. - Subido por D. Box
http://www.neyensequence.com/ neyensequence.com The NEYƎИ Sequence 1, 2, 4, 8, 7, 5 I ... |
-
books.google.com.ar/books?isbn=0486203352
1956 - Games
Mystery. A dozen or more coins are placed on the table in the form of a figure
nine (Fig. 7). While the magician's back is turned someone thinks of any number
...
-
pandazen.wordpress.com/2009/09/09/the-mystery-of-number-9/
9 Sep 2009 ... Let's play with to find some mystery 1. Numbers in each multiplication of nine,
when added together the end result is always nine example: 1 x 9 ...
-
www.songfacts.com/detail.php?id=174
I just cut up whatever he said and I'd number nine it. Nine turned out to be my
birthday and my lucky number and everything. I didn't realize it; it was just so
funny ...
-
en.wikipedia.org/wiki/Mystery_Science_Theater_3000
Mystery Science Theater 3000, often abbreviated MST3K, is an American cult ....
Love's "Hexfield Viewscreen" or external camera named "Rocket Number Nine".
|
|
|
|
|
¿PORQUE DIA Y DIAMETRO TIENEN ORIGEN EN LA DIOSA DIANA?
¿Pero la luna en el marco a RAQUEL NO SIMBOLIZA AL HIJO DE RAQUEL? Sabemos que en el sistema solar LA TIERRA ES LA QUE GIRA ALREDEDOR DEL SOL Y LA LUNA GIRA ALREDEDOR DE LA TIERRA.
TODO EL PATRON PIRAMIDAL DISEÑADO EN FUNCION AL DIAMETRO DE LA TIERRA Y DE LA LUNA, E INCLUSO EN EL CONTEXTO A LA SEMANA DE 7 DIAS, QUE SI MULTIPLICAMOS 7*1440=10080, OSEA EL DIAMETRO DEL CIRCULO, CUYO RADIO ES LA SUMA DEL RADIO DE LA LUNA Y EL RADIO DE LA TIERRA. OSEA QUE SI EN 1 DIA =24 HORAS=1440 MINUTOS. SI CONSIDERAMOS LA LONGITUD DEL CIRCULO MAYOR MULTIPLICAMOS 10080*PI=31680, OSEA UNA REFERENCIA A LA GEMETRIA EN EL GRIEGO DE LA EXPRESION "NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO". AHORA SI DIVIDIMOS 31680/1440=22 DIAS. OSEA UNA REFERENCIA A LOS 22 DIAS DE LA FESTIVIDAD DEL OCTAVO DIA DE LA FIESTA DE LAS CABAÑAS. ESTE ES EL SECRETO DE LA RELACION 22/7 CON REFERENCIA A MARIA MAGDALENA. TODO EL PATRON DEL DIA, DIAMETRO, J-ANU-KAH (D-IANA), J-ANUARY, ANU-BY, ANUNAKI, ETC ES UNA REFERENCIA A JANUKAH EN EL CONTEXTO A LA INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS E INCLUSO EL AÑO NUEVO GREGORIANO. ¿LA CLAVE DE LA LETRA DE DIANA, QUE DERIVA DE DINA, OSEA LA UNICA HIJA DE JACOB, CUYO NOMBRE ERA DINA, TIENE MARCO CON LA LUNA CUARTO MENGUANTE CON REFERENCIA A LA CLAVE D-AV-ID / LL-AV-E / CL-AV-E /D-AV-INCI? RECORDEMOS QUE LA LUNA CUARTO MENGUANTE TIENE LA MISMA FORMA DE LA LETRA D. ¿CUAL ES EL SECRETO DEL AÑO NUEVO, INSISTO, EN EL CONTEXTO A LA INDEPENDENCIA DE ESTADOS UNIDOS E INCLUSO EL AÑO NUEVO, QUE ESTA A LOS 180 DIAS DE DICHA INDEPENDENCIA? INCLUSO EL MISMO TERMINO AÑO TAMBIEN DERIVA DE DI-ANA E INCLUSO DE J-ANU-KAH. |
|
|
|
|
|
ANK / AN- K / ANU KEY / KEY OF LIFE
Canon of Measure and the "K" or "Ka" Symbol
excerpt from Saturn: Source of Measure
by Bernard I. Pietsch
"Sacred measures are hidden only in the sense of being obscured by the filter of phenomenal or local observation. They are founded on that which is beyond mere appearance. Because they are relative to a larger framework than that which is visible here on Earth we sometimes refer to Canon measures as cosmic values.
"One of the keys to the domain of the cosmic is represented by the "K" symbol. K represents the ratio with which we part the veil. From the phenomenal world we enter the cosmic realm—a dimension where Time, Distance, Velocity, Number, and Geometry become co-in-ci-dent with one another, where one is an expression of all, where everything is in one thing, and where the law "as above, so below" becomes observable. Here the application and utility of Number in all its forms transcend the limitations imposed upon it by ordinary logic. Here, Number can become Time, distance, angle, ratio, logarithm. We have but to invoke the magic inherent in Number, and all is made available.
"K is the number 1.01430555. With it, the first measures to be unveiled are those of Time. The ancients understood the intimate and inseparable relationship of Time with all dimensions. (With K we will reveal the legendary "harmony of the spheres." But first some groundwork must be laid.)
"For a number of important reasons we adopt the solar year indicated by the base of Cheops Pyramid as the value 365.15 days which is 36,515 inches around the perimeter of the base. This number divided by K produces the Sacred or Cosmic Year of 360 days. The same length of time is involved but the relationship of the year to the circle of 360 is clearly established. From this ancient Sacred Year we derive the following units:
| ONE COSMIC YEAR |
| 360 Days |
| 525816 Minutes |
| 8763.6 Hours |
|
|
| ONE COSMIC DAY |
| 24.34333 Hours |
| 1460.6 Minutes |
| 87636 Seconds |
|
"The derivation of the Sacred Day of 24 hours 20 minutes and 36 seconds is not only a mathematical construction. This is also the day (mean cosmic) responded to by plants and organisms. These circadian rhythms tend to be about 20 minutes longer than the mean solar day of 24 hours; biological rhythms in humans as well seem to follow this cycle. Also notice the number of minutes in the Cosmic Year: 525816. Dividing this by 100 renders the number for the feet in the Canon Mile. The mile has its origin in sacred time."
|
|
|
 Primer
Anterior
63 a 77 de 107
Siguiente
Último
|
