HUACA SAN MARCOS (PERU/OPHIR/ORO DE OPHIR) - DESENMASCARANDO LAS FALSAS DOCTRINAS

MINISTERIOS SON COMPLICES DE EMPRESA MINERA ANTAMINA QUE CONTINUA CONTAMINANDO RIOS EN ANCASH. PUEBLO PROTESTA EN SAN MARCOS PORQUE DENUNCIAS SE ARCHIVAN.
ORGANIZACIONES DEL PUEBLO DE SAN MARCOS-HUARI, ANCASH

Pronunciamiento

El Centro Representativo del Distrito de San Marcos y la ONG Accu_ Wayi, Asociación para El desarrollo Social y Sostenible de las Áreas Urbano Marginales y los hijos de San Marcos, Provincia de Huari, Región Ancash, se dirige a la opinión pública nacional e internacional para denunciar lo siguiente:

1.-Denunciamos la reciente masacre de nuestros hermanos campesinos de las comunidades de Carhuayoc, Anguraju y otros ordenados por la Minera Antamina, que viene contaminando el Rio Carash, Juprog y Mosna, con la consiguiente contaminación de sus tierras de cultivo y pastoreo, hecho confirmado con los reportes de la propia DIGESA-Ancash.

2.-Los recursos del Fondo Minero-Antamina, son deficientemente utilizados, los proyectos no cuentan con el aval de la población, ya que nunca son consultados y solo se priorizan lo que responde a la política de la minera, es decir otorgan estos recursos millonarias a sus ONGs preferidas o a instituciones formadas por sus entornos familiares y amicales de los cuales no dan cuenta, ya que el Estado no puede controlar estos gastos, dejando marginado a proyectos de desarrollo presentados por los mismos sanmarquinos.

3.- Exigimos que Antamina, publique, sí efectivamente ha finalizado su saneamiento físico legal de las tierras que explota desde hace 10 años, porque consideramos que este es un punto final para llegar a un trato equitativo, con los verdaderos dueños de estas riquísimas tierras.

4.-Denunciamos que el Ministerio de Energía y Minas no ha cumplido su rol fiscalizador del monitoreo del Estudio de Impacto Ambiental de la Minera Antamina (a pesar de reiteradas solicitudes por los suscritos), en estos últimos 10 años, hecho negligente en las altas esferas del Estado, cuyo rol es proteger a las comunidades adyacentes a la explotación del yacimiento minero y prueba de ello es el ultimo derrame de relave minero sobre el cauce del Rio Carash, lo cual ha generado la movilización del pueblo de San Marcos.

5.-Causa extrañeza el silencio cómplice del Ministro del Medio Ambiente, Antonio Brackg quien no ha se pronunciado sobre la grave contaminación de los ríos y del medio ambiente de San Marcos y como tal podría agudizar las protestas de las comunidades campesinas, por lo cual exigimos fijar su posición sobre los graves daños ecológicos que viene perpetrando Antamina, en el entendido de que dicho portafolio esta llamado a defender el medio ambiente.

6.- Emplazamos al alcalde distrital de San Marcos, Félix Solórzano Leyva, por su silencio cómplice, ante estos graves hechos de violación a los derechos humanos de su población a la que él representa y por su pasividad en permitir que el medio ambiente de su distrito sea contaminado impunemente, a pesar que estos hechos aceleran el calentamiento global de nuestro planeta, mientras que los campesinos con su justa lucha están dando un claro ejemplo de proteger nuestra tierra.

7.-San Marcos, es el distrito mas rico de Latinoamérica, pero los 500 millones de soles que reciben por concepto de canon minero, viene siendo derrochados por el inescrupuloso alcalde Félix Solórzano Leyva, quien otorga licitaciones digitadas a empresas que no reúnen condiciones con obras sobrevaloradas en mas del 200% , pesimamente construidas, abandonadas muchas de ellas, con planillas fantasmas, por lo cual la Contraloría acogiendo a nuestras denuncias reiteradas, se encuentra en la ciudad de San Marcos y esperamos su dictamen público.

8.-Invocamos a la señora Fiscal de la Nación, presidente del Poder Judicial, ordenar a quien corresponda la administración de una verdadera justicia, en el entendido de muchas de las denuncias que pesan contra dicho alcalde y funcionarios corruptos de San Marcos vienen siendo archivados ( fiscalía de Huari-Huaraz),a sabiendas que la política del Estado es combatir la corrupción en todo sus niveles, donde la fiscalía, poder judicial y policía, deberían contribuir en que estos hechos sean sancionados.

9.-Solicitamos a las autoridades judiciales, aperturar el secreto bancario, del alcalde, sus familiares y de sus funcionarios ( sanción publicada en el Diario El Peruano, contra ex Gerente Municipal), frente a supuestos hechos de enriquecimiento ilícito y desbalance patrimonial, tal como obran de la investigación fiscal de Huaraz.
http://actualidadmipais.blogspot.com.ar/2009/09/san-marcos-peru-antamina-contamina-rios.html

La intihuatana es considerada una construcción religiosa del Imperio incaico. Es una escultura monolítica labrada en piedra granítica, de dimensiones de aproximadamente 2 metros de altura y 2 metros de diámetro.

Una serpenteante escalera nos conduce a la cima de una pirámide trunca, formada por una sucesión de andenes, en medio del desarrollo de ésta hay una plataforma que domina la plaza, las voces lanzadas desde aquí son escuchadas con nitidez en toda la explanada, ayudado por la resonancia de los muros pétreos, muy cerca de allí hay un anillo de piedra, es el porta estandarte del símbolo o bandera del orador.

Una primera impresión, nos la da una maqueta en piedra que representa a los cerros que se encuentran al frente, los perfiles corresponden al cerro de Putucusi y al fondo la representación de Yanantin, cerro enigmático que significa la dualidad del mundo, pues tiene dos cumbres, el río Vilcanota y en medio, el área donde se encuentra Machupicchu. Esta maqueta debió tener alguna relación funcional con las observaciones solares que se hacían desde el Intihuatana.

Los Incas aprovecharon un gigantesco afloramiento pétreo, el cual formaron construyendo una sucesión de andenes hacia la plaza, creando una pirámide trunca, algunos de éstos quizá aprovechados con fines agrícolas, aunque la mayoría son de contención y conformación de la pirámide. Al otro extremo, los andenes van a dar a un profundo barranco y al río, lo que hace de éste una ubicación magnífica para realizar observaciones solares desde la cima de la pirámide.

Dos ambientes de tres paredes tipo "Huayrana" con manipostería fina, así como ventanas trapezoides, nos indica su importancia, preceden al enigmático RELOJ AGRÍCOLA, por asociación de funciones, nos sugiere la presencia de estos ambientes en los que se guardaban los ornamentos, así como lugar de espera de los sabios y estudiantes durante el oteo solar, un par de gradas separan estos espacios.

El Intihuatana se encuentra al centro, es el trabajo Inca más enigmático de Machupicchu, un observatorio astronómico o el "INTIHUATANA DE LOS INCAS", que en idioma quechua significa "donde se amarra al sol ", es un afloramiento de granito geométricamente labrado con múltiples molduras, caras, planos y niveles ; en la parte superior destaca una protuberancia cúbica con caras finamente talladas que respondieron necesariamente a un cuidadoso estudio, el trabajo debió ser arduo para sus talladores pues requirió de gran precisión en los cortes.

Una gran roca madre fue labrada para formar el Intihuatana y sus accesorios, debemos recordar que para poder realizar cualquier observación solar o astronómica, se debe tener permanentemente tres condiciones: primero el observador (el sabio), segundo el punto de mira (el Intihuatana) que debe ser fijo, para que las observaciones no varíen y cada año puedan ser comparadas con los exámenes anteriores y tercero el punto a observar (el sol), el reloj agrícola cumple con estas precisas condiciones, todo en un sólo bloque pétreo.

El afloramiento que forma el Intihuatana y el observador son partes de una sola pieza inquebrantable, lo que muestra un sólo propósito que es reconocer el sol, su movimiento, generación de sombras del Intihuatana que cuidadosamente fueron talladas y pulidas para diferentes estaciones del año.

Para la primera condición tiene un espacio "cajuela" muy estrecho con gradas donde (entra) se ubica el observador, enfrentado al poliedro y la forma cúbica prominente del Intihuatana, este punto de observación está precedido por una mesa, donde se colocaban objetos u ofrendas relacionados con las observaciones del sol, en los equinoccios y solsticios toda vez que el sol tiene marcas precisas.

Es de notar tanto la forma que observaban, desde un punto fijo la forma piramidal desde y hacia donde se hacia la observación y además su función para marcar el tiempo, computar el tiempo, observando e identificando la sucesión de las estaciones, la periodicidad de ios ciclos lunares, movimiento de las estrellas y finalmente los ciclos solares permitiendo todo esto el surgimiento de calendarios lunares, solares y luni solares.
El año de 1969 descubrieron la existencia de otro Intihuatana entre los kilómetros 120 - 121 de la vía férrea, en esta parte y a media ladera, está el conjunto formado por cuatro representaciones trabajadas en afloramientos de rocas existentes en el sitio, son una escultura lítica piramidal de tipo " Intihuatana ", una fuente,.con cuatro surtidores, un escalonamiento labrado y dos asientos esculpidos, distantes solo algunos metros.

Lo interesante de este Intihuatana y sus asientos es que tiene una orientación hacia el sol naciente y coincidente con el Intihuatana de Machupicchu, con una visual directa, en este lugar y desde estos asientos es posible observar únicamente el Intihuatana de Machupicchu, quedando invisible todo lo demás, cumpliéndose nuevamente las condiciones de un observador fijo en los asientos, una mira a distancia que es el Intihuatana de Machupicchu, su objetivo es observar la llamada constelación de Orion, una de las Heliacas que tiene como característica aparecer en el firmamento en las últimas horas de la noche, rayando el día, evidentemente desaparecen con la primera luz, el 22 de diciembre, esta constelación era conocida en el mundo Inca como las estrellas del "Chaco", su forma, delimita en rectángulo con una estrella en cada extremo, que en medio tiene las estrellas llamadas de las Tres Marías.

Los Incas representaban así la cacería en la que ellos rodeaban un rebaño de vicuñas por ejemplo. La temporada del "chaco" está relacionada con la época de fertilidad de los animales, este detalle es coincidente sobre el Intihuatana de Machupicchu, visto desde el Intihuatana del kilómetro 121, observando este fenómeno celeste, los Incas hacían precisas observaciones y mediciones con los que pronosticaban el clima. Esta zona y línea virtual fue descubierta por los antropólogos, Fernando Astete y Rubén Orellana del Instituto Nacional de Cultura.

Los " Intihuatana " se encuentran en otras ciudades y sitios arqueológicos de importancia Inca, ocupando siempre un lugar principal dentro de la arquitectura Inka, son conocidos el Intihuatana de Pisac y se sabe del Intihuatana que se encontraba en el Aucaypata de los Incas (la plaza mayor del Cusco) sobre una estructura muy alta, el "Usno", que se ubicaba en medio de la plaza del Qosqo de los Inkas, con sus montañas de referencia para las observaciones como el Huanacaure, Senq'a, Sacsayhuaman y otras que rodea la ciudad, precedidos por la montaña sobresaliente de la zona el "Apu Ausangate" hermano del nevado "Apu Salcantay" que domina el área de la ciudad de Machupicchu.

A los Incas no le interesaba una medición horaria de horas, minutos, etc., la intención de este "reloj" era determinar la precisión de la repetición exacta de los meses, años y sus posibles variaciones para poder conocer factores alternantes del clima, capitales para el inicio de periodos agrícolas, como dice Don Felipe Guarnan Poma y Ayala. “Determinaban durante todo el año el movimiento de las estrellas, calculaban movimientos de traslación. "el uso y manejo de este reloj tenía relación imprescindible con el templo del Sol descrito anteriormente.

Las Crónicas, informan que los Incas calculaban el tiempo, observando la sombra que producían unos grandes pilares llamados "Saywas" en el reloj solar o Intihuatana.

Otro uso complementario interesante de este gnomon está relacionado, más bien, con las sombras proyectadas como modelo arquitectónico para las orientaciones de las edificaciones de Machupicchu, logrando mayor iluminación y asoleamiento, cualquiera que sea la interpretación y sentido religioso de este adoratorio y hasta que se profundicen los estudios arqueológicos, observaciones solares, cálculos estelares, etc. definitivamente es una obra singular que refleja la arquitectura del poder organizado, cumpliendo los requerimientos de la élite sacerdotal.

El Intihuatana es uno de los mayores misterios de la cultura incaica y el más importante del espacio sagrado. Sus cuatro vértices se orientan hacia los cuatro puntos cardinales. Se considera como el centro de cada construcción religiosa del imperio incaico y era utilizado para definir las estaciones y el clima como calendario solar, de acuerdo a la sombra que daba el sol hacia la base de la piedra.

Estas señales solares servían a los incas para determinar el inicio y fin del año agrícola, cumpliendo así una función tanto social como religiosa. Las celebraciones más importantes del Imperio Incaico se determinaban los solsticios y equinoccios con la medición de las sombras que marcaban. El solsticio invernal daba inicio a las celebraciones del Inti Raymi, la ceremonia del sol más importante del incanato.

Como decía el cronista indio peruano, don Felipe Guarman Poma y Ayala “Determinaban durante todo el año el movimiento de las estrellas, calculaban movimientos de traslación. Su uso tenía relación imprescindible con el Templo del Sol”

En la tradición quechua, Intihuatana es un enlace, confluencia o ensamble entre dos o más elementos, y significa la unión entre la tierra y el sol. Este enlace imaginario era para que el Dios Sol Inti les brinde más horas de luz al día y les alimente su madre Tierra (Pachamama) para procurar las mejores cosechas, ya que se le atribuía el otorgador del crecimiento de los cultivos.

Intihuatana significa en quechua “lugar donde se amarra el sol”. Según cuentan los hombres del ande al narrar viejas leyendas, el sol era la principal deidad del incario y consideraban este monumento como un adoratorio donde los Hijos del Sol amarraban a su Dios para que nunca deje de brillar, ya que si su luz se extinguía, se acabaría la vida en las alturas.

Desde la plataforma donde se ubica el Intihuatana se puede apreciar las grandes dimensiones de la Plaza Mayor de Machu Picchu. Según algunas crónicas, en la época de los incas se convocaba a todos los súbditos en dicha plaza, y desde la plataforma del Intihuatana, las autoridades o el inca impartían sus órdenes a toda la gran concentración.

Otros estudios relacionan el Intihuatana con el cruce de dos líneas imaginarias que se dirigían a los principales apus de la zona, del Huayna Picchu al Salcantay.

El Intihuatana es el monumento más visitado y admirado de Machu Picchu, centenares de personas llegan diariamente a él para posar sus manos o recostar su frente donde sienten una extraña vibración y energía. Una inexplicable fuerza telúrica que emerge de cada una de sus cuatro aristas parece concentrar todo el poder y fuerza terrenal que emana esta importante ciudadela arqueológica de la cultura incaica.

El Intihuatana es el trabajo inca más enigmático y uno de los objetos más estudiados de Machu Picchu. La mitología, según historiadores, lo convirtió en el lugar más importante de esta ciudadela.

Un cúmulo de interrogantes rodean el origen y finalidad de este extraño monumento. La única certeza es que esta extraña piedra labrada de una sola roca envuelve con su energía a todos los visitantes de la ciudadela, como una singular obra que refleja la arquitectura de un poder organizado y misterioso.

http://www.raptravel.org/informacion-machupicchu-27atractivos-machu-picchu-el-reloj-solar-intihuatana.php

http://suite101.net/article/intihuatana-uno-de-los-mayores-misterios-de-la-cultura-incaica-a73320#.VuGhoPnhDIU

http://araceliregolodos.blogspot.com.ar/2016/03/intihuatanael-reloj-solar-de-machu.html