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IGLESIA CATOLICA: ¿QUE NOS QUIERE DECIR YHWH DETRAS DE LOS 3 REYES MAGOS? (NEXO ORION)
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Da: BARILOCHENSE6999  (Messaggio originale) Inviato: 05/01/2015 21:32
 

SE DA EL MISMO PATRON DEL LIBRO DE MARCOS 9, LUCAS 9 Y MATEO 16 Y 18 EN EL MARCO A CESAREA DE FILIPO, AL PIE DEL MONTE HERMON (MERIDIANO 33 DE PARIS Y PARALELO 33), EN EL CONTEXTO A LA TRANSFIGURACION DEL NEXO CON JUAN MARCOS (UN NIÑO), EN EL MISMO CONTEXTO EN HECHOS 12

Mateo 16

11. ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos?
12. Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos.
13. Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?
14. Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas.
15. El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
16. Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
17. Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.
18. Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
 
16:19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.

Job 38:31: ¿Podrás tú atar los lazos de las Pléyades,
O desatarás las ligaduras de Orión?

Rome star map
 

Mateo 17

1. Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto; (ESTA RELACIONADO CON JUAN MARCOS, EN EL CONTEXTO A HECHOS 12. LA TRANSFIGURACION TIENE FUERTE RELACION CON ORION.)
2. y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.
3. Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.
4. Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor, bueno es para nosotros que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres enramadas: una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías.
5. Mientras él aún hablaba, una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd.
6. Al oír esto los discípulos, se postraron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor.

3. Deuteronomio 4:48: Desde Aroer, que está junto a la ribera del arroyo de Arnón, hasta el monte de Sion, que es Hermón;
 



 
 

Mateo 18

1. En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús, diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?
2. Y llamando Jesús a un niño, lo puso en medio de ellos,
3. y dijo: De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos.
4. Así que, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos.
5. Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este, a mí me recibe. (NOTEN QUE CRISTO ESTA AFIRMANDO QUE QUIEN RECIBE A ESE NIÑO LO RECIBE A EL MISMO. ES OBVIO EL NEXO CON EL SANTO GRIAL DE ESTA AFIRMACION. EL NIÑO ES CRISTO MISMO)
6. Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar.
7. ¡Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo!
8. Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno.
9. Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.
10. Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos.

Hechos 12

1. En aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarles.
2. Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan. (AQUI TENEMOS EL NEXO 911, EN EL MARCO A JUAN MARCOS, EN ESTE CAPITULO, EL EN MISMO VERSICULO 12. SON LOS HIJOS DE MARIA DE SALOME, OSEA EL CAMINO DE SANTIAGO. ESTO NOS CONFIRMA EL NEXO 911 CON JUAN MARCOS. AQUI ESTA LA CLAVE 911 EN EL CONTEXTO AL CALENDARIO COPTO. ES OBVIO, EL NEXO CON LA TRANSFIGURACION DE CRISTO, EN EL CONTEXTO A SANTIAGO O JACOBO, JUAN Y PEDRO (FUERON LOS MISMOS QUE ESTUVIERON EN LA TRANSFIGURACION DEL SEÑOR).)
3. Y viendo que esto había agradado a los judíos, procedió a prender también a Pedro. Eran entonces los días de los panes sin levadura. (UN NEXO CON MATEO 16:11 Y 12, EN EL MISMO CONTEXTO A CESAREA DE FILIPO) 
 
12. Y habiendo considerado esto, llegó a casa de María la madre de Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos, donde muchos estaban reunidos orando. (ORACION ES UNA CLAVE ORION. LA VIUDA TIENE UN FUERTE NEXO CON DICHA CONSTELACION)
13. Cuando llamó Pedro a la puerta del patio, salió a escuchar una muchacha llamada Rode,
14. la cual, cuando reconoció la voz de Pedro, de gozo no abrió la puerta, sino que corriendo adentro, dio la nueva de que Pedro estaba a la puerta.
15. Y ellos le dijeron: Estás loca. Pero ella aseguraba que así era. Entonces ellos decían: ¡Es su ángel!
16. Mas Pedro persistía en llamar; y cuando abrieron y le vieron, se quedaron atónitos.
17. Pero él, haciéndoles con la mano señal de que callasen, les contó cómo el Señor le había sacado de la cárcel. Y dijo: Haced saber esto a Jacobo y a los hermanos. Y salió, y se fue a otro lugar.
18. Luego que fue de día, hubo no poco alboroto entre los soldados sobre qué había sido de Pedro.
19. Mas Herodes, habiéndole buscado sin hallarle, después de interrogar a los guardas, ordenó llevarlos a la muerte. Después descendió de Judea a Cesarea y se quedó allí. (AQUI ESTA LA CLAVE DEL CAPITULO 12 DE HECHOS, EN EL CONTEXTO A LA SEÑAL DE JONAS. ES UN NEXO CON LA TRANFIGURACION DE CRISTO EN EL MONTE HERMON, ADONDE CESAREA DE FILIPO ESTA AL PIE DEL MISMO. NADA ES CASUALIDAD AMIGO Y AMIGA. TODO ESTA CODIFICADO. JUAN MARCOS ES EL SANTO GRIAL. GLORIA A DIOS TODOPODEROSO QUE NO DISCRIMINO A LA MUJER Y TAMPOCO A LOS NIÑOS.)
20. Y Herodes estaba enojado contra los de Tiro y de Sidón; pero ellos vinieron de acuerdo ante él, y sobornado Blasto, que era camarero mayor del rey, pedían paz, porque su territorio era abastecido por el del rey.
21. Y un día señalado, Herodes, vestido de ropas reales, se sentó en el tribunal y les arengó.
22. Y el pueblo aclamaba gritando: ¡Voz de Dios, y no de hombre!
23. Al momento un ángel del Señor le hirió, por cuanto no dio la gloria a Dios; y expiró comido de gusanos.
24. Pero la palabra del Señor crecía y se multiplicaba.
25. Y Bernabé y Saulo, cumplido su servicio, volvieron de Jerusalén, llevando también consigo a Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos.

Lucas 9

18. Aconteció que mientras Jesús oraba aparte, estaban con él los discípulos; y les preguntó, diciendo: ¿Quién dice la gente que soy yo?
19. Ellos respondieron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, que algún profeta de los antiguos ha resucitado.
20. El les dijo: ¿Y vosotros, quién decís que soy? Entonces respondiendo Pedro, dijo: El Cristo de Dios. (EL NEXO CON EL VATICANO, OSEA ORION, PLEYADES Y SIRIO)
21. Pero él les mandó que a nadie dijesen esto, encargándoselo rigurosamente,
22. y diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y que sea muerto, y resucite al tercer día.
28. Aconteció como ocho días después de estas palabras, que tomó a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subió al monte a orar. (ORAR / ORACION / ORION)
29. Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente.
30. Y he aquí dos varones que hablaban con él, los cuales eran Moisés y Elías;
31. quienes aparecieron rodeados de gloria, y hablaban de su partida, que iba Jesús a cumplir en Jerusalén.
32. Y Pedro y los que estaban con él estaban rendidos de sueño; mas permaneciendo despiertos, vieron la gloria de Jesús, y a los dos varones que estaban con él.
33. Y sucedió que apartándose ellos de él, Pedro dijo a Jesús: Maestro, bueno es para nosotros que estemos aquí; y hagamos tres enramadas, una para ti, una para Moisés, y una para Elías; no sabiendo lo que decía.
34. Mientras él decía esto, vino una nube que los cubrió; y tuvieron temor al entrar en la nube.
35. Y vino una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado; a él oíd.
36. Y cuando cesó la voz, Jesús fue hallado solo; y ellos callaron, y por aquellos días no dijeron nada a nadie de lo que habían visto.
45. Mas ellos no entendían estas palabras, pues les estaban veladas para que no las entendiesen; y temían preguntarle sobre esas palabras.
46. Entonces entraron en discusión sobre quién de ellos sería el mayor.
47. Y Jesús, percibiendo los pensamientos de sus corazones, tomó a un niño y lo puso junto a sí, (SE REPITE EL MISMO PATRON DEL LIBRO DE MARCOS Y EL DE MATEO, OSEA QUE EN EL CONTEXTO A CESAREA DE FILIPO, EN EL PARALELO 33, Y EN EL CONTEXTO A LA TRANSFIGURACION DEL SEÑOR, EL NEXO CON EL LIBRO DE HECHOS 12:2, EN EL CONTEXTO A SANTIAGO O JACOBO, JUAN Y PEDRO. ES OBVIO EL NEXO DE ESE NIÑO CON EL SANTO GRIAL. ESE ES EL MENSAJE DE CRISTO. EL GRIAL ES CRISTO MISMO)
48. y les dijo: Cualquiera que reciba a este niño en mi nombre, a mí me recibe; y cualquiera que me recibe a mí, recibe al que me envió; porque el que es más pequeño entre todos vosotros, ése es el más grande. (EL GRIAL ES CRISTO MISMO)
 

Marcos 9

1. También les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder.
2. Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó aparte solos a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos. (ES NOTABLE QUE EN EN EL CONTEXTO A HECHOS 12:12, JUAN MARCOS, APARECEN LOS TRES, OSEA PEDRO, JACOBO Y JUAN. ES OBVIO EL NEXO CON LA TRANSFIGURACION DE CRISTO. LA TRANSFIGURACION DE CRISTO EN LA IGLESIA CATOLICA, ES EL 6 DE AGOSTO, EL DIA NUMERO 330 DEL CALENDARIO COPTO.)
 
  • Transfiguración de Jesús - Wikipedia, la enciclopedia libre

    es.wikipedia.org/wiki/Transfiguración_de_Jesús
    La transfiguración de Jesús, es un evento narrado en los evangelios ... La Iglesia
    Católica recuerda este hecho el 6 de agosto y el II° Domingo de Cuaresma. «.
  • La Transfiguración del Señor - ACI Prensa

    https://www.aciprensa.com/fiestas/transfiguracion.htm
     
    La fiesta de la Transfiguración del Señor se venía celebrando desde muy
    antiguo en ... y enemigo del cristianismo, y cuya noticia llegó a Roma el 6 de
    agosto.
  • 6 de Agosto: La Transfiguración del Señor - Día. Contemplar el ...

    evangeli.net/evangelio/dia/V_28
    Y se transfiguró delante de ellos: su rostro se puso brillante como el sol y sus
    vestidos se volvieron blancos como la luz. En esto, se les aparecieron Moisés y ...
  • 3. Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve, tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos.
    4. Y les apareció Elías con Moisés, que hablaban con Jesús.
    5. Entonces Pedro dijo a Jesús: Maestro, bueno es para nosotros que estemos aquí; y hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías.
    6. Porque no sabía lo que hablaba, pues estaban espantados.
    7. Entonces vino una nube que les hizo sombra, y desde la nube una voz que decía: Este es mi Hijo amado; a él oíd. (VEMOS LA INTERRELACION CON EL DISCIPULO AMADO, EN EL MISMO CONTEXTO A JUAN EL EVANGELISTA, OSEA EL HERMANO DE SANTIAGO O JACOBO E INCLUSO A JUAN MARCOS, EN EL MISMO CONTEXTO A HECHOS 12:1,2)
    8. Y luego, cuando miraron, no vieron más a nadie consigo, sino a Jesús solo.
    9. Y descendiendo ellos del monte, les mandó que a nadie dijesen lo que habían visto, sino cuando el Hijo del Hombre hubiese resucitado de los muertos.
    34. Mas ellos callaron; porque en el camino habían disputado entre sí, quién había de ser el mayor.
    35. Entonces él se sentó y llamó a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, será el ultimo de todos, y el servidor de todos. 36. Y tomó a un niño, y lo puso en medio de ellos; y tomándole en sus brazos, les dijo:
    37. El que reciba en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió. (JESUCRISTO ES EL "AGUJERO DE GUSANO", ENTRE EL NIÑO Y EL PADRE TODOPODEROSO. OBVIAMENTE QUE CRISTO SE ESTA EXPRESANDO EN FUERTE CONTEXTO ALQUIMICO. LA MADRE, ES EL "AGUJERO DE GUSANO" DEL "AGUJERO DE GUSANO". NOTEN QUE CLARAMENTE EL SEÑOR ESTA EXPRESANDO QUE EL NIÑO ES IGUAL QUE EL MISMO. NOTEN QUE JESUCRISTO ES LA INTERSECCION ENTRE EL NIÑO Y EL PADRE O EN OTRAS PALABRAS ES EL "ARBOL" QUE PRODUCE EL PADRE. CRISTO ESTA TOMANDO EN FORMA ESOTERICA EL PAPEL DE LA MADRE, QUE ES LA QUE CONCIBE AL NIÑO. INSISTO, LA  MADRE ES EL "AGUJERO DE GUSANO" DEL "AGUJERO DE GUSANO".)
    38. Juan le respondió diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos seguía.
    39. Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí.
    40. Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es. (ESTE VERSICULO DESTRUYE EL SECTARISMO RELIGIOSO. OSEA DE AQUELLOS FARISEOS QUE LES GUSTA INVENTAR DEMONIOS PARA EL EGO O QUE USAN LA RELIGION PARA ADORARSE A ELLOS MISMOS. EL ARQUETIPO DEL CRISTIANO CARNAL, DESGRACIADAMENTE.)
    41. Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perderá su recompensa.
    42. Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeñitos que creen en mí, mejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuello, y se le arrojase en el mar. (IMPRESIONANTE MENSAJE ESOTERICO. NOTEN EL NEXO PEQUEÑO / PABLO  CON PIEDRA / EINSTEIN. CRISTO ESTA HACIENDO REFERENCIA EN UN CONTEXTO CIENTIFICO AL "EXPERIMENTO FILADELFIA" O EL "AGUJERO DE GUSANO".)
    43. Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado,
    44. donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. (NUESTRO MISMO SEÑOR NOS EXPRESA EL NEXO ALQUIMICO Y CIENTIFICO. ¿QUIEN ES EL IDIOTA, EGOLATRA, IDOLATRA O IGNORANTE QUE DICE QUE LA BIBLIA NO ES UN LIBRO CIENTIFICO?)
    45. Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado,
    46. donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
     


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    Rispondi  Messaggio 86 di 130 di questo argomento 
    Da: BARILOCHENSE6999 Inviato: 12/05/2023 01:02
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    Rispondi  Messaggio 87 di 130 di questo argomento 
    Da: BARILOCHENSE6999 Inviato: 12/05/2023 01:09
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    Rispondi  Messaggio 88 di 130 di questo argomento 
    Da: BARILOCHENSE6999 Inviato: 12/05/2023 01:11

    Shrine of the Three Kings

     
     
     
     
     
     
    From Wikipedia, the free encyclopedia
     
    The Shrine of the Three Kings in Cologne Cathedral.
    Another view

    The Shrine of the Three Kings[1] (German Dreikönigsschrein[2] or Der Dreikönigenschrein),[3] Tomb of the Three Kings,[4] or Tomb of the Three Magi[5] is a reliquary traditionally believed to contain the bones of the Biblical Magi, also known as the Three Kings or the Three Wise Men. The shrine is a large gilded and decorated triple sarcophagus placed above and behind the high altar of Cologne Cathedral in western Germany. Built approximately from 1180 to 1225, it is considered the high point of Mosan art and the largest reliquary in the Western world.

    History[edit]

    Chapel of the Magi, Cologne Cathedral, where the Shrine of the Three Kings was kept from 1322 until 1948.

    The "relics of the Magi" were originally situated at Constantinople, but brought to Milan in an oxcart by Eustorgius I, the city's bishop, to whom they were entrusted by the Emperor Constantine in 314.[6] Eight centuries later in 1164, Holy Roman Emperor Frederick Barbarossa took the relics of the Magi from the church of Saint Eustorgio in Milan and gave them to the Archbishop of CologneRainald of Dassel.[7] The relics have since attracted a constant stream of pilgrims to Cologne.

    "In the days of Philipp of Heinsberg the shrine of the three magi was built. This was told to me by some eyewitnesses who were present when the three magi were put into the shrine." — Vita Eustorgii[8]

    Parts of the shrine were designed by the famous medieval goldsmith Nicholas of Verdun,[9] who began work on it in 1180 or 1181. It has elaborate gold sculptures of the prophets and apostles, and scenes from the life of Christ. The shrine was completed circa 1225.

    Around 1199, King Otto IV gave three golden crowns, purported to be made for the three wise men, as a present to the church of Cologne. Because of the importance of the shrine and the cathedral for the later development of the city, the coat of arms of Cologne still shows these three crowns symbolizing the Three Kings.

    Construction of the present Cologne Cathedral begun in 1248 to house these important relics. The cathedral took 632 years to complete and is now the largest Gothic church in northern Europe.

    On 20 July 1864, the shrine was opened, revealing human remains and the coins of Philip I, Archbishop of Cologne. An eyewitness report reads:

    "In a special compartment of the shrine now there showed – along with remains of ancient old rotten or moulded bandages, most likely byssus, besides pieces of aromatic resins and similar substances – numerous bones of three persons, which under the guidance of several present experts could be assembled into nearly complete bodies: the one in his early youth, the second in his early manhood, the third was rather aged. Two coins, bracteates made of silver and only one side stricken, were adjoined; one, probably from the days of Philipps von Heinsberg, displayed a church (See Note), the other showed a cross, accompanied by the sword of jurisdiction, and the crosier (bishop's crook) on either side."[10]
    Note: "Just as the coin of Philipp in Hartzheim, historia rei nummariae coloniensis Table 3 No. 14, 16, (1754),[11] yet without its circumscription; the other (coin) is in square form, showed in the center a cross, accompanied by the sword of jurisdiction, and the crosier (bishop's crook) on either side, also without transcription, most certainly it is not younger and can be assumed perhaps to turn out to be a coin by Rainald [of Dassel]."[12]

    The bones were wrapped in white silk and returned to the shrine.

    Description[edit]

    Size and construction[edit]

    The Shrine of the Three Kings is approximately 110 cm (43 in) wide, 153 cm (60 in) high, and 220 cm (87 in) long. It is shaped like a basilica: two sarcophagi stand next to each other, with the third sarcophagus resting on their roof ridges. The ends are completely covered, so there is no space visible between the sarcophagi. The basic structure is made of wood, with gold and silver overlay decorated with filigreeenamel, and over 1,000 jewels and beads. The latter include a large number of cameos and intaglio pieces, some pre-Christian.

    Decoration[edit]

    The entire outside of the shrine is covered with an elaborate decorative overlay. There are 74 high relief figures in silver-gilt in all, not counting smaller additional figures in the background decoration. On the sides, images of the prophets decorate the lower part, while images of the apostles and evangelists decorate the upper part. On the front end of the reliquary, there are (across the bottom, from left to right) images of the Adoration of the Magi, the Virgin Mary enthroned with the infant Jesus, and the Baptism of Christ, and above, Christ enthroned at the Last Judgment. A removable filgree panel reveals a grille displaying the names of Caspar, Melchior, and Balthasar. When the grille is removed, the skulls of the three Magi are shown wearing crowns. The other end of the reliquary shows scenes of the Passion: the scourging of Christ (lower left) and his crucifixion (lower left) with the resurrected Christ above. This end also has a bust of Rainald of Dassel in the center.


    Rispondi  Messaggio 89 di 130 di questo argomento 
    Da: BARILOCHENSE6999 Inviato: 12/05/2023 01:38

    Cologne Cathedral – The Shrine of the Magi is the largest, most artistically significant, and, in terms of its content, most ambitious reliquary of the Middle Ages. The relics were brought to Cologne from Milan duomo in 1164. From about 1190 to 1220 a number of artisans worked on the shrine in the workshop of the goldsmith Nicholas of Verdun and in workshops in Cologne and along the river Meuse that continued his work.


    Rispondi  Messaggio 90 di 130 di questo argomento 
    Da: BARILOCHENSE6999 Inviato: 12/05/2023 01:53

    The Strange History of Masons in America

    Often the subject of conspiracy theories, Masons captured the allegiance of much of the early American elite.

    Take out a dollar bill (United States currency, that is). Look at the back. On the left side, granted as much space as the American eagle symbol on the right, is a seeing eye and a pyramid, placed there for no apparent reason. But for those in the know, the eye above the pyramid is a Masonic symbol, produced by a secret society which has influenced American history from its beginnings. In Masonic lore, the pyramid symbol is known as a sign of the eye of God watching over humanity.

    The Masons have been both criticized and praised for their influential role in U.S. history.

    George Washington reached the top level of the Masons on August 4, 1753, securing the leadership of the influential lodge in Alexandria, Virginia. Washington was not alone among the founding founders; some scholars say as many as twenty-one signers of the Declaration of Independence were Masons. Many historians note that the Constitution and the Bill of Rights both seem to be heavily influenced by the Masonic “civil religion,” which focuses on freedom, free enterprise, and a limited role for the state.

    In Europe, the Masons were known for plotting against royal governments. In America, they became known for promoting Republican virtues of self-government.

    Masonic thought influenced American history: the Masons were opposed to the claims of royalty—a strong influence on the development of the American revolt against Britain which culminated in the Revolutionary War. They were also known for their opposition to the Catholic Church, another international organization that competed for allegiance.

     

    While the Masons captured the allegiance of much of the early Republic’s elite, the group did fall under widespread suspicion.

     

    Today’s Masonic lodges in the U.S. have a largely benign public image, seen as a place for smalltown businessmen (the order is limited to men) to engage in social gatherings, networking, and opportunities for charity. But the group, with its secret symbols and handshakes, was not always so harmless.

    The United States Masons (also known as Freemasons) originated in England and became a popular association for leading colonials after the first American lodge was founded in Boston in 1733. Masonic brothers pledged to support one another and provide sanctuary if needed. The fraternity embodied European Enlightenment ideals of liberty, autonomy, and God as envisioned by Deist philosophers as a Creator who largely left humanity alone.

    Those theological views created friction with established Christian churches, particularly Catholics and Lutherans. While the Masons captured the allegiance of much of the early Republic’s elite, the group did fall under widespread suspicion. The William Morgan affair of 1826—when a former Mason broke ranks and promised to  expose the group’s secrets—threatened its demise. Morgan was allegedly abducted and presumed killed by Masons, and the scandal proved a low point in the public image of the fraternal order.

    The anti-Mason backlash grew. Abolitionists like John Brown railed against the often pro-slavery Masons. Prominent figures including John Quincy Adams, a former president and former Mason, and publisher Horace Greeley joined in the widespread castigation. Future president Millard Fillmore called Masonic orders nothing better than “organized treason.” In 1832, an anti-Masonic party ran a one-issue candidate for president. He captured Vermont’s electoral votes.

    American Masons were not above engaging in controversial foreign adventures. In 1850 a contingent of American Masons and Mexican War veterans invaded Cuba to foment a rebellion against the Spanish crown. The group failed to gain a foothold and retreated after suffering heavy casualties. Its leaders were later tried in New Orleans for violating U.S. neutrality laws.

    The group’s long-term fraternalism and secrecy has traditionally served as a vehicle of exclusion, not inclusion. Today, its reputation is buttressed by an affilation with the Shriners, a related fraternal group noted for its charity and health work. The Masons’ revolutionary and sometimes violent past now serves as a kind of historic footnote as the order established itself as a placid participant in the American social fabric. Even with its controversial past, it’s hard to imagine the Masonic order serving as a contemporary hotbed of violent insurrection.

    https://daily.jstor.org/the-strange-history-of-masons-in-america/

    Rispondi  Messaggio 91 di 130 di questo argomento 
    Da: BARILOCHENSE6999 Inviato: 12/05/2023 02:06
    Second Life Marketplace - Relics Shrine of the Three Kings

    Rispondi  Messaggio 92 di 130 di questo argomento 
    Da: BARILOCHENSE6999 Inviato: 12/05/2023 02:08
    Cologne Cathedral
    • Hohe Domkirche St. Petrus
    • Kölner Dom
    Kölner Dom - Westfassade 2022 ohne Gerüst-0968.jpg
    Cathedral façade
    Map
    Coordinates50°56′29″N 6°57′29″E
    Location Cologne
    Country Germany
    Denomination Roman Catholic
    Website koelner-dom.de
    History
    Status Cathedral
    Dedication Saint Peter
    Architecture
    Functional status Active
    Style Gothic
    Years built 1248–1560
    1842–1880
    1950s–present (restoration)
    Specifications
    Length 144.5 metres (474 ft)[1]
    Width 86.25 m (283.0 ft)[1]
    Number of spires 2
    Spire height 157 m (515 ft)[1]
    Bells 11
    Administration
    Province Cologne
    Archdiocese Cologne
    Clergy
    Provost Guido Assmann[2]
    Vice-provost Robert Kleine
    Vicar(s) Jörg Stockem
    Laity
    Director of music Eberhard Metternich
    Organist(s) Winfried Bönig[3]
    Organ scholar Ulrich Brüggemann
    Building details
    Record height
    Tallest in the world from 1880 to 1890[I]
    Preceded by Rouen Cathedral
    Surpassed by Ulm Minster
    Height
    Antenna spire 157.4 m (516 ft)
     
    Criteria Cultural: i, ii, iv
    Reference 292
    Inscription 1996 (20th Session)
    Endangered 2004–06

    Rispondi  Messaggio 93 di 130 di questo argomento 
    Da: BARILOCHENSE6999 Inviato: 12/05/2023 02:16
     
    Cologne Cathedral on the banks of Rhine

    Rispondi  Messaggio 94 di 130 di questo argomento 
    Da: BARILOCHENSE6999 Inviato: 12/05/2023 02:18

    Cologne Cathedral (GermanKölner Dompronounced [ˌkœlnɐ ˈdoːm] (listen), officially Hohe Domkirche Sankt Petrus, English: Cathedral Church of Saint Peter) is a cathedral in CologneNorth Rhine-Westphalia belonging to the Catholic Church. It is the seat of the Archbishop of Cologne and of the administration of the Archdiocese of Cologne. It is a renowned monument of German Catholicism and Gothic architecture and was declared a World Heritage Site[4] in 1996.[5] It is Germany's most visited landmark, attracting an average of 20,000 people a day.[6] At 157 m (515 ft), the cathedral is the tallest twin-spired church in the world, the second tallest church in Europe after Ulm Minster, and the third tallest church of any kind in the world.[7]

    It is the largest Gothic church in Northern Europe and has the second-tallest spires. The towers for its two huge spires give the cathedral the largest façade of any church in the world. The choir has the largest height-to-width ratio, 3.6:1, of any medieval church.[8][failed verification]

    Construction of Cologne Cathedral began in 1248 but was halted in the years around 1560,[9] unfinished. Attempts to complete the construction began around 1814 but the project was not properly funded until the 1840s. The edifice was completed to its original Medieval plan in 1880.[10]

    Cologne's medieval builders had planned a grand structure to house the reliquary of the Three Kings and fit for its role as a place of worship for the Holy Roman Emperor. Despite having been left incomplete during the medieval period, Cologne Cathedral eventually became unified as "a masterpiece of exceptional intrinsic value" and "a powerful testimony to the strength and persistence of Christian belief in medieval and modern Europe".[4] Only the telecommunications tower is higher than the cathedral.[11]

    History[edit]

    Ancient site[edit]

    When construction began on the present Cologne Cathedral in 1248 with laying a foundation stone, the site had already been occupied by several previous structures. The earliest may have been for grain storage and possibly was succeeded by a Roman temple built by Mercurius Augustus. From the 4th century on, however, the site was occupied by Christian buildings, including a square edifice known as the "oldest cathedral" that was commissioned by Maternus, the first bishop of Cologne. A free-standing baptistery dating back to the 7th century was located at the east end of the present cathedral but was demolished in the 9th century to build the second cathedral. During excavations of the present cathedral, graves were discovered in the location of the oldest portion of the building; including that of a boy that was richly adorned with grave goods and another of a woman, popularly thought to be Wisigard. Both graves are thought to be from the 6th century. Only ruins of the baptistery and the octagonal baptismal font remain today.[citation needed]

    The second church, called the "Old Cathedral", was completed in 818. It was destroyed by fire on 30 April 1248, during demolition work to prepare for a new cathedral.[citation needed]

    Medieval beginning[edit]

    In 1164, the Archbishop of CologneRainald of Dassel, acquired the relics of the Three Kings which the Holy Roman EmperorFrederick Barbarossa, had taken from the Basilica of Sant'Eustorgio, Milan, Italy. (Parts of the relics have since been returned to Milan.) The relics have great religious significance and drew pilgrims from all over Christendom. It was important to church officials that they be properly housed, and thus began a building program in the new style of Gothic architecture, based in particular on the French cathedral of Amiens.[citation needed]

    The foundation stone was laid on Saturday, 15 August 1248, by Archbishop Konrad von Hochstaden.[12] The eastern arm was completed under the direction of Master Gerhard, was consecrated in 1322 and sealed off by a temporary wall so it could be used as the work continued. Eighty-four misericords in the choir date from this building phase.[citation needed]

    In the mid-14th century work on the west front commenced under Master Michael. This work ceased in 1473, leaving the south tower complete to the belfry level and crowned with a huge crane that remained in place as a landmark of the Cologne skyline for 400 years.[13][page needed] Some work proceeded intermittently on the structure of the nave between the west front and the eastern arm, but during the 16th century this also stopped.[14][page needed]

    19th-century completion[edit]

    With the 19th-century Romantic enthusiasm for the Middle Ages, and spurred by the discovery of the original plan for the façade, the Protestant Prussian Court working with the church, committed to complete the cathedral. It was achieved by civic effort; the Central-Dombauverein, founded in 1842, raised two-thirds of the enormous costs, while the Prussian state supplied the remaining third.[citation needed] The state saw this as a way to improve its relations with the large number of Catholic subjects it had gained in 1815, but especially after 1871, it was regarded as a project to symbolize German nationhood.[15]

    Work resumed in 1842 to the original design of the surviving medieval plans and drawings, but using more modern construction techniques, including iron roof girders. The nave was completed and the towers were added. The bells were installed in the 1870s. The largest bell is St. Petersglocke.[citation needed]

    The completion of Germany's largest cathedral was celebrated as a national event on 14 August 1880, 632 years after construction had begun.[16] The celebration was attended by Emperor Wilhelm I. With a height of 157.38 metres (516.3 ft), it was the tallest building in the world for four years until the completion of the Washington Monument.[17]

    World War II and post-war history[edit]

    The cathedral suffered fourteen hits by aerial bombs during World War II. Badly damaged, it nevertheless remained standing in an otherwise completely flattened city. The twin spires were an easily recognizable navigational landmark for Allied aircraft bombing.[citation needed]

    On 6 March 1945, an area west of the cathedral (Marzellenstrasse/Trankgasse) was the site of intense combat between American tanks of the 3rd Armored Division and a Panther Ausf. A of Panzer brigade 106 Feldherrnhalle. A nearby Panther, a German medium tank, was sitting by a pile of rubble near a train station right by the twin spires of the Cologne Cathedral. The Panther successfully knocked out two Sherman tanks, killing three men, before it was destroyed by a T26E3 Pershing, nicknamed Eagle 7, minutes later. Film footage of that battle survives. The destroyed Panther was later put on display at the base of the cathedral for the remainder of the war in Europe.[citation needed]

    Repairs of the war damage were completed in 1956. A repair to part of the northwest tower, carried out in 1944 using poor-quality brick taken from a nearby ruined building, remained visible as a reminder of the war until 2005, when it was restored to its original appearance.

    To investigate whether the bombings had damaged the foundations of the Dom, archaeological excavations began in 1946 under the leadership of Otto Doppelfeld and were concluded in 1997. One of the most meaningful excavations of churches, they revealed previously unknown details of earlier buildings on the site.[18]

    Repair and maintenance work is constantly being carried out in the building, which is rarely free of scaffolding, as wind, rain, and pollution slowly eat away at the stones. The Dombauhütte, established to build the cathedral and keep it in repair, is said[by whom?] to employ the best stonemasons in the Rhineland. Half the costs of repair and maintenance are still borne by the Dombauverein.[citation needed]

    21st century[edit]

    On 18 August 2005, Pope Benedict XVI visited the cathedral during his apostolic visit to Germany, as part of World Youth Day 2005 festivities. An estimated one million pilgrims visited the cathedral during this time. Also as part of the events of World Youth Day, Cologne Cathedral hosted a televised gala performance of Beethoven's Missa Solemnis, performed by the Royal Philharmonic Orchestra and the London Philharmonic Choir conducted by Sir Gilbert Levine.[19]

    On 25 August 2007, the cathedral received a new stained glass window in the south transept. The 113 square metres (1,220 sq ft) glass work was created by the German artist Gerhard Richter with the €400,000 cost paid by donations. It is composed of 11,500 identically sized pieces of coloured glass resembling pixels, randomly arranged by computer, which create a colourful "carpet". Since the loss of the original window in World War II, the space had been temporarily filled with plain glass.[20] The then archbishop of the cathedral, Cardinal Joachim Meisner, who had preferred a figurative depiction of 20th-century Catholic martyrs for the window, did not attend the unveiling.[21] Holder of the office since 2014 is Cardinal Rainer Maria Woelki. On 5 January 2015, the cathedral remained dark as floodlights were switched off to protest a demonstration by PEGIDA.[22]

    World Heritage Site[edit]

    Cologne Cathedral on the banks of Rhine

    In 1996, the cathedral was added to the UNESCO World Heritage List of culturally important sites.[23] In 2004, it was placed on the "World Heritage in Danger" list, as the only Western site in danger, due to plans to construct several high-rise buildings nearby, which would have visually impacted the site.[24][25] The cathedral was removed from the list in 2006, following the authorities' decision to limit the heights of buildings constructed near and around the cathedral.[26]

    As a World Heritage Site and host to the Shrine of the Three Kings, Cologne Cathedral is a major attraction for tourists and pilgrims, and is one of the oldest and most important pilgrimage sites of Northern Europe.[27] Visitors can climb 533 stone steps of the spiral staircase to a viewing platform about 100 m (330 ft) above the ground.[28] The platform gives a scenic view over the Rhine.

    Ongoing conservation at the cathedral is addressing the black discolouration caused by the sandstone reacting with sulfuric acid during rainfall. The acidic rain is a consequence of air pollution.[29]

    St. Joseph's Catholic Church in Washington, D.C. was modeled after the cathedral.[30]


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    Da: BARILOCHENSE6999 Inviato: 12/05/2023 02:30
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    Da: BARILOCHENSE6999 Inviato: 12/05/2023 02:57
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    Da: BARILOCHENSE6999 Inviato: 12/05/2023 03:00
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    Da: BARILOCHENSE6999 Inviato: 12/05/2023 03:02
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    Da: BARILOCHENSE6999 Inviato: 12/05/2023 03:09
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