Virgen de la Merced

OBSERVEN LA CRÍTICA QUE HACEN A LA GENEALOGÍA DE JESÚS COMPARANDO LOS EVANGELIOS:

Mateo                    Lucas
1 Abraham              Abraham
2 Isaac                  Isaac
3 Jacob                  Jacob
4 Judá                  Judá
5 Fares                  Fares
6 Hesrón                Hesrón
7 Aram***              Arní***    Aquí Lucas cambia el nombre de Aram en Mateo por                          Arni...?
8 Aminadab          Admín***  Aquí Lucas agrega una generación...? (no se    entiende!!!)
9 Najsón              Aminadab
10 Salmón            Najsón
11 Boaz              Salá        En Mateo dice Salmón y en Lucas Salá
12 Obed              Boaz
13 Isaí                  Obed
14 David              Isaí
15 Salomón***      David
16 Roboam          Natán ***  Mateo dice que desciende del Rey Salomon y Lucas de Natán
17 Abías              Matata
18 Asa                Mainán
19 Josafat-------      Melea
20 Joram              Eliaquim
21 Uzías              Jonán
22 Jotam            José
23 Acaz              Judá
24 Ezequías;      Simeón
25 Manasés        Leví
26 Amón            Matat
27 Josías ***      Jorim      ***1 Crónicas 3:15  Los hijos de Josías fueron: Johanán el primogénito, el segundo Joacim (Mateo le cambia el nombre), el tercero Sedequías, el cuarto Salum.
28 Jeconías***    Eliezer    ***Aqui al rey "Joacim, (o Joakim) Mateo lo pronuncia como Jeconias.
29 Salatiel            Josué
30 Zorobabel        Er
31 Abiud              Elmodam
32 Eliaquim          Cosam
33 Azor                Adi
34 Sadoc              Melqui
35 Aquim              Neri
36 Eliud              Salatiel
37 Eleazar****      Zorobabel
38 Matán            Resa
39 Jacob****        Joanán
40 José...?          Judá      Mateo dice: "marido de María de la cual nació Jesús"*****
José, es el padre, o no...?
42 Jesús...          José
43                        Semei      --------------------------------------------------​-------------------------------------
44                        Matatías
45                        Maat
46                        Nagai
47                        Esli
48                        Nahum
49                        Amós
50                        Matatías
51                        José
52                        Jana
53                          Melqui
54                          Leví****  Eleazar es el nombre que da Mateo diferencia total
55                          Matat      Matán es el nombre dado por Mateo difiere poco
56                          Elí****    Otra diferencia en Mateo es Jacob****
57                          José      Jose es hijo de Eli para Lucas ****y de Jacob para Mateo.****
58                          Jesús      Lucas dice así:"El era (según se creía) hijo de José" 

Hay 15 o 16 generaciones de diferencia, como se explica...?



ALGUNAS RESPUESTAS 
1. Mateo 1 da la genealogía de Jesucristo desde Abraham en adelante, y Lucas 3 remonta su genealogía hasta Adán, hijo de Dios.
La importancia máxima de estas listas es demostrar el linaje del Mesías a través del rey David, hasta Abraham. Los judíos guardaron con riguroso celo numerosos registros genealogicos oficiales, a los que cronistas como Esdras tuvieron acceso cuando establecieron sus listas, estos registros a su parecer en su gran mayoría se conservaron hasta el año 70 de nuestra era.
Es decir que en aquella época a los judíos que rechazaron a Jesús, les hubiese quedado sumamente fácil desprestigiar sus pretenciones mesiánicas, con tan solo acudir a los registros oficiales y establecer que él no descendía del rey David. Este hecho hubiese sido determinante para desacreditar a Jesús, pero ello jamás ocurrió en aquella época. Jesús no encontró esta oposición que hubiese sido tajante. La razón: los registros oficiales le conectaban con la dinastía davídica.

2. Mateo no menciona algunos de los nombres que aparecen en listas de otros cronistas, porque una genealogía confiable no necesita nombrar todos los integrantes del linaje familiar.
Esdras 7.1-5 establece su ascendencia sacerdotal hasta Aarón, omitiendo algunos nombres que sí aparecen en 1Crónicas 6.1-5. Esto hace palpable que no es necesario nombrar todos los antepasados para probar la ascendencia ante los judíos.
Para Mateo no hubiese sido imposible copiar la totalidad de los nombres del registro oficial, o al menos copiar los nombres más representativos para demostrar que Yeshua era descendiente de Abraham por línea de David.
Cualquier error aparente en las listas de Mateo y Lucas hubiese sido aprovechado por los enemigos de los cristianos en el primer siglo de nuestra era, tanto judíos como paganos, muchos de los cuales eran personas cultas, para señalar que las listas eran falsas y contradictorias. Pero no se cuenta con un solo indicio de que los primeros mesiánicos fueron atacados por esto.
Mateo y Lucas lograron lo que se debía anunciar en esta parte de las Buenas Nuevas; para demostrar que Yeshua descendía de David no fue necesario hacer una genealogía nueva, sino que bastaba con copiar de las listas oficiales aquellos nombres que tenían el linaje real.

Se dice que quizas como un técnica de memoria que manejaban los judíos, Mateo divide en tres partes la genealogía desde Abraham hasta Jesús. Y que también para recordar con más facilidad los integrantes de la lista, se omiten algunos nombres; aunque puede que Mateo aporte exactamente los nombres que aparecían en la lista oficial que usó.

3. Resulta frecuente que nombres que aparecen en listas paralelas difieran.
Esto puede obedecer a que algunas personas tienen mas de un solo nombre, o que ligeramente se le haya cambiado. Abrám=Abraham, Sara=Sarai, Eliab=Eliel, Yacob=Israel, Pedro=Cefas, Juan=Marcos, Santiago=Zebedeo, etc, etc, etc.
También ocurre con personas a las que se le adiciona el nombre de su territorio, como Betuel arameo, José de Arimatea, etc. También que hay nombres con variantes como Joakin=Jeconías=Conías. En el caso de Aram este es el equivalente del nombre hebreo Ram, y Arní es una variante griega del mismo nombre que apareció en la septuaginta.
Sobre Admín, es un nombre que aparece agregado solo en algunos manuscritos tardíos, en muchos manuscritos no aparece este nombre por lo que la gran mayoría de las versiones del Nuevo testamento no tomaron este error de algún copista, ya que se trata de un personaje que figura como hijo de Aram -o Arní-, y a la vez como padre de Aminadab, cuando la descendencia conocida es Aram padre de Aminadab, y no abuelo de este. Ese nombre Admín está ubicado entre estos dos personajes que vivieron cuando Israel estaba en Egipto. Se asume que la generación de Aminadab fue la última de las cuatro generaciones de Israel que vivieron en tierra de sometimiento, en Egipto. En línea ascendente serían Aminadab, Ram -Aram o Arní-, Hezrón y Fares -Pérez-; luego no hay allí lugar para que se mencione al agregado Admín como hijo de Ram.
De todas formas lo fundamental aquí con respecto a este nombre agregado Admín, es que no interfiere en la genealogía que une a yeshua con David, puesto que aparece ubicado cuando Israel vivía en Egipto. Y que este error se originó en algún copista posterior a los primeros siglos, por lo que la gran mayoría de versiones del Nuevo Testamento no incurrieron en él.
En cuanto a Salmón, que aparece también llamado con la variante Salá, se asume que él pertenece a la generación de Israel que nació en el desierto cuando salieron de Egipto. Él mismo es llamado también Salmá en 1Crónicas 2.11.

4. Mateo también demuestra que Jesús tiene derecho legal al trono de David al descender de Salomón por la línea de José. Mientras que Lucas trazó a partir de Natán la genealogía materna de Jesús, que desde luego también le lleva al rey David.
Posiblemente la sola adopción  que José hiciere de Yeshúa al linaje real que le cobijaba, no bastaba ante Israel para que Yeshúa legalmente se sentara en el trono que le corresponde a Judá. Pero la ascendencia de María le dió el vínculo legal requerido ya que le hace hijo de David.
Las diferencias de las listas genealogicas de Mateo y Lucas muy probablemente son las mismas que ya existían en los registros oficiales que estaban en uso en aquella época, luego no fueron cambios efectuados por los evangelistas. Debe recordarse que muchos nombres eran usados con variantes, y que estas variantes a su vez tenían abreviamientos, ejemplo: Joaquín=Jeconías=Conías
Esto resulta en Ester 2.6, y Jeremías 28.4 / 37.1

5. La maldición a Joaquín.
No deja de ser interesante analizar este caso de la maldición a Joaquín, principalmente por las claridades que esto trae a la línea de descendencia de Yeshúa haMashíaj.
Cumpliéndose la palabra de Yehovah, Joaquín fue llevado al destierro en Babilonia de corta edad -con menos de 20 años-, y allí engendró siete hijos. Pero como lo había señalado la profecía ninguno de su descendencia gobernó desde Jerusalén, porque después de casi 40 años de prisión vino a tener algún trato especial en su cautiverio.
La profecía también incluía que ninguno de su descendencias sería prosperado ni gobernaría en Judá, lo cual se cumplió en sus hijos.
Sin embargo esa descendencia de Joaquín incluida en la profecía de Jeremías, no se refiere a su descendencia en forma indefinida a través de las generaciones que no gobernarían en Jerusalén.
Por varias razones esto salta a la vista:
- La maldición dice que él y su descendencia serían echados a una tierra que no conocían. Es claro que esa descendencia se refiere a quienes no regresaron del cautiverio. Porque finalmente su descendencia sí conoció la liberación, tal como fue liberada Israel de aquel destierro para que fuese a reconstruir la casa de Dios.
- Zorobabel de la descendencia de Joaquín y antepasado de Jesús, sí conoció la prosperidad al conocer la liberación de Babilonia y regresar a Jerusalén para liderar la reconstrucción y gobernar por nombramiento del rey Ciro. La maldición decía que ninguno de su descendencia prosperaría ni gobernaría.
- La figura de autoridad que ha sido anulada y que se comunicó a Joaquín bajo la forma: "el anillo de sellar en mi mano derecha", para ser entregado en manos de Nabucodonosor y en manos de los caldeos, es consumada en las palabras de Hageo, allí se nota que la maldición indicada bajo esta figura de autoridad entregada a otras manos, ha dejado de existir, para regresar de nuevo a ser autoridad en mano de Yehovah. "En aquel día, dice Yehovah de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mío, dice Yehovah, te pondré como anillo de sellar; porque yo te escogí, dice Yehovah de los ejércitos."
- Privar definitivamente a una línea de la descendencia de David de la posibilidad de llegar al trono de Israel, sería limitar notablemente la promesa que Dios hizo a David. 
- Yeshúa haMashíaj gobernará no solo a Israel  sino a todas la naciones, y su trono no estará en la Jerusalén terrenal, sino en la ciudad de Dios, porque el trono del Mesías está afirmado por Dios, y su reino no es de este mundo.