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General: ¿LA SALOME (PRINCESA) EDOMITA ESTUVO EN LA CRUZ CON CRISTO?
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Réponse  Message 1 de 18 de ce thème 
De: BARILOCHENSE6999  (message original) Envoyé: 28/08/2012 13:36

Salomé (princesa)

De Wikipedia, la enciclopedia libre
 
Salome
Titian-salome.jpg
Salomé con la cabeza de Juan el Bautista, por Tiziano. Hacia 1515. Galleria Doria Pamphili, Roma.
Padres Herodías y Herodes Filipo

Salomé fue una princesa idumea, hija de Herodes Filipo y Herodías, e hijastra de Herodes Antipas, relacionada con la muerte de Juan el Bautista. Según se relata en el Nuevo Testamento (Mateo 14:6-12 y Marcos 6:21-29), su madre, Herodías, la mujer de Herodes Filipo, se casó de manera escandalosa con el hermanastro de éste, Herodes Antipas. Esto suscitó la guerra con los nabateos, ya que Herodes Antipas había repudiado antes a su anterior esposa, hija del monarca nabateo Aretas IV.

La actitud de Herodes Antipas y Herodías fue muy criticada por el pueblo, ya que se consideró pecaminosa, y uno de los que más sobresalieron en su denuncia fue Juan el Bautista, razón por la cual Herodes lo hizo apresar, aunque no se atrevió a ejecutarlo por miedo a provocar la ira popular.

Según la tradición, Salomé, mujer de gran belleza, bailó para su padrastro, el cual, entusiasmado, se ofreció a concederle el premio que ella deseara. Pidió, siguiendo las instrucciones de su madre, la cabeza del Bautista, que le fue entregada «en bandeja de plata».

En el Nuevo Testamento, Salomé no es mencionada por su nombre; sólo se hace referencia a ella como la "hija de Herodías". Su nombre ha llegado hasta nosotros gracias a las Antigüedades judías, de Flavio Josefo (libro XVIII, capítulo 5,4): "Herodías, [...] quien tuvo una hija, Salomé; después de su nacimiento, Herodías [...] se divorció de su esposo mientras aún estaba vivo, y se casó con Herodes, hermano de su esposo por línea paterna, él era tetrarca de Galilea; pero Salomé se casó con Herodes Filipo [...] tetrarca de Traconítide [...]".

No debe confundirse con la Salomé que aparece en el Nuevo Testamento como seguidora de Jesús de Nazaret.

Contenido

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[editar] Salomé en las artes

[editar] Pintura

La historia bíblica ha sido representada con frecuencia en la pintura, ya que ofrece la posibilidad de plasmar escenarios exóticos y mujeres semidesnudas sin abandonar el repertorio bíblico. Algunos de los pintores que han llevado al lienzo la historia de Salomé han sido Tiziano (Palazzo Doria-Pamphili de Roma), Caravaggio (Palacio Real de Madrid), Gustave Moreau y Federico Beltrán Masses.

[editar] Literatura

La historia de Salomé ha dado lugar a varias elaboraciones literarias.

De una parte, proporciona el argumento a una conocida obra teatral de Oscar Wilde, que se estrenó en París en 1896. En la obra de Wilde, Salomé siente una morbosa atracción por Juan el Bautista. Enfurecida por su rechazo, pide a su padrastro que sea ejecutado. Al final de la obra besa la cabeza del Bautista. Wilde publicó y estrenó la obra en Francia a causa de la prohibición existente en el Reino Unido de llevar a la escena argumentos bíblicos. En la versión francesa fue auxiliado por Marcel Schwob. Más adelante, la obra fue traducida al inglés; Alfred Bruce Douglas (Bosie), amante de Wilde, consta como traductor al inglés de la obra. Curiosamente, el detalle morboso del beso a los labios muertos de Juan aparecía ya en una obra medieval, el Ysengrimus de Nivardo de Gante (siglo XIII), en que se da una curiosa confusión entre Salomé y Herodías. Cuando intenta besar la boca de la cabeza decapitada de Juan el Bautista, este sopla y Herodías/Salomé sale volando.

Por otro lado, el poeta modernista Rubén Darío hace referencia a Herodías y su hija en uno de sus poemas más conocidos:

Yo era tímido como un niño. Ella, naturalmente, fue, para mi amor hecho de armiño, Herodías y Salomé...

Rubén Darío, Canción de otoño en primavera

El portugués Eugenio de Castro crea una obra poética con el nombre de "Salomé y otros poemas", que es traducida al castellano, en 1914, por Francisco Villaespesa (fue prologada dicha traducción por Rubén Darío ).

Además en la obra "Aunque me lavase con agua de nieve" de la escritora chilena Diamela Eltit se presenta un caso de intertextualidad aludiendo a este personaje.

Gustave Flaubert le dedica el relato Herodías, que narra la historia del Rey que a petición de Salomé, trae la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja de plata.

[editar] Ópera

La obra de Wilde, en su traducción alemana, fue convertida en ópera por Richard Strauss. La obra de Strauss forma parte del repertorio operístico habitual, y es hoy más conocida que la propia obra de Wilde. Se estrenó en Dresde en 1905, y es famosa por el pasaje de la Danza de los siete velos.

[editar] Cine

La historia de Salomé ha sido llevada al cine en varias ocasiones. Destacan las siguientes:

También la actriz Isabel Mestres le da vida a Salomé en la mini serie de 1977 Jesús de Nazareth. Brigid Bazlen hizo lo propio en la película de 1961 Rey de Reyes.



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Réponse  Message 2 de 18 de ce thème 
De: BARILOCHENSE6999 Envoyé: 28/08/2012 13:38

Salomé

De Wikipedia, la enciclopedia libre
 

El nombre Salomé puede referirse a:

  • el nombre de origen hebreo שלומית (Shlomit) que deriva de Shalom שלום, 'paz';
 
http://es.wikipedia.org/wiki/Salom%C3%A9

Réponse  Message 3 de 18 de ce thème 
De: BARILOCHENSE6999 Envoyé: 28/08/2012 13:41
Las TRIADAS FEMENINA, HISTORICAS y ASTRONOMICAS

 

26/09/98


Ya sé que el tema pasó hace tiempo de moda, pero quería hacer algunas
puntuaciones:

Leo en la Biblia: Tras la sepultura de Jesús: "Fueron María Magdalena y la
otra María a visitar el sepulcro" (Mateo, 27, 1)
María Magdalena o de Magdala es la antigua prostituta que unge los pies de
Jesús con óleo (perfume) y se arrepiente de su vida anterior. Es ella la
encargada de difundir la noticia de la resurrección de Cristo.
La otra María es la madre de Santiago el menor, pariente de María, madre de
Jesús.
Sin embargo en Marcos 16-1 se menciona a Salomé, como una de las tres
mujeres que embalsaman el cuerpo de Jesús junto a las dos Marías mencionadas
y presente también en el momento en que descubren que la piedra del sepulcro
ha sido movida.
Lucas en 24-10, habla de "María de Magdala, Juana y María, madre de
Santiago", pero ¿quien es Juana?

Estos tres evangelistas ni conocieron a Jesús en vida ni presenciaron los
hechos que relatan, tan sólo Juan es evangelista y apóstol, y él en 20-1
sólo menciona a María Magdalena en el momento de descubrir el sepulcro
abierto.

http://imaginario.org.ar/baultematico/t/triadas.htm



 
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