Encontrando La Hermandad Sarmoung

El enlace a Ani contiene el texto de The Meetings en el que Gurdjieff habla sobre Ani. Para decirlo brevemente, encontraron algunos textos en armenio antiguo y se interesaron tanto en averiguar de qué se trataba el texto, que fueron a Alexandropol para estudiar los textos más a fondo. Los textos resultaron ser cartas escritas por un monje a otro monje.

El final de un pasaje hablaba de la Hermandad Sarmoung. Esta hermandad existía en la ciudad de Siranoush, se había mudado a Izrumin, a tres días de viaje de Nivssi. Tratando de rastrear este viaje, he descubierto que Siranoush es un nombre armenio que significa "mujer encantadora" y la ciudad a la que se hace referencia con este nombre se encuentra en la actual Armenia. Las únicas referencias a Izrumin y Nivssi se citan de la carta del monje, pero Gurdjieff descubre que Nivssi es el nombre antiguo de Mosul. También concluye que la Hermandad Sarmoung fue establecida por un grupo de personas llamadas Aisors, los descendientes de asirios que viven en el Cáucaso.

Otras referencias al Sarmoung se encuentran en el capítulo del Príncipe Yuri Lubovedsky. El derviche Bogga-Eddin menciona que el 'Príncipe es miembro de una hermandad conocida entre los derviches con el nombre de Sarmoung'. En el camino a la hermandad se mencionan los ríos Pyanzh y Zeravshan. Pyanzh es un río fronterizo entre Afganistán y Tayikistán y Zeravshan se encuentra en Tayikistán.

A pesar de más de 100 enlaces a Sarmoung, toda la información significativa se puede encontrar aquí . No parece mucho, pero apunta a la conclusión de que la hermandad de Sarmoung es simbólica y que los nombres y los lugares están inventados para cubrir los verdaderos. En el monasterio de Sarmoung encontró los bailes sagrados de las sacerdotisas y escuchó la música sacra. También cuenta sobre un aparato peculiar, con la ayuda de la cual las sacerdotisas-bailarinas aprendieron su arte.
Para más información sobre el origen de los bailes sagrados, visite Sufis y Derviches .

Otra nota sobre Sarmoung. En reuniones con hombres notables, Arkana 1985, p. 90 Gurdjieff escribe: "Lo que más nos sorprendió fue la palabra Sarmoung, que habíamos encontrado varias veces en el libro llamado Merkhavat. Esta palabra es el nombre de una famosa escuela esotérica que, según la tradición, se fundó en Babilonia desde hace mucho tiempo. como el 2500 aC, y que se sabía que existía en algún lugar de Mesopotamia hasta el siglo VI o VII, pero sobre su existencia posterior no se puede obtener la menor información ".

De alguna manera, tuve la idea de que Merkhavat era un manuscrito armenio y esta información provino probablemente de los escritos de Bennett. Resulta que estaba equivocado o que Gurdjieff tenía una versión del Merkhavat en armenio, quién sabe. Es muy probable que Merkhavat solo se refiera a Merkavah, que es parte del misticismo judío, que se cree que existió desde el 100 aC hasta el 1100. Está relacionado con el gnosticismo de aquellos tiempos y la Cábala, que es de origen medieval de Provenza y España. La literatura que describe a Merkavah se llama Hekhalot, que significa "salón celestial" y esta literatura describe las siete cámaras, sus ángeles guardianes, el Merkavah (carro - el carro es el que está en la visión de Ezequiel en el capítulo uno del libro de Ezequiel) en sí y las alucinaciones auditivas y visuales inducidas por el Ma'aseh Merkavah.

Arbel sugiere que los patrones de expresión mitológicos, así como los temas y modelos arraigados en las tradiciones mitológicas del Cercano Oriente se emplean, de manera espiritualizada, para comunicar contenido místico. Se discute el posible contexto cultural y social del misticismo de Hekhalot y Merkavah y sus compositores ".

James R. Davila, de Harvard, ha escrito un libro llamado "Descendientes al carro", que se describe a continuación: "La literatura Hekhalot es un extraño conglomerado de textos judíos esotéricos y reveladores en hebreo y arameo, producido en algún momento entre la antigüedad tardía y el A principios de la Edad Media y sobreviviendo en manuscritos medievales.

Estos textos afirman describir las experiencias espirituales autoinducidas de los "descendientes al carro" y revelar las técnicas que permitieron a estos practicantes mago-religiosos ver por sí mismos el Merkavah de Ezequiel, así como a obtener el control de los ángeles y un dominio sobrenatural de la Torá.

A partir de la evidencia epigráfica y arqueológica de Medio Oriente, los modelos antropológicos y una amplia gama de evidencia intercultural, este libro pretende mostrar que la literatura Hekhalot conserva las enseñanzas y los rituales de los verdaderos funcionarios religiosos que florecieron en la antigüedad tardía y que fueron al igual que los funcionarios que los antopólogos llaman chamanes ".
¿Qué Más Encontró?

Cristianismo
Continuemos desde el Sarmoung hasta las referencias del 'Mapa del Egipto previo a la arena'.

Tenemos que admitir que el mapa parece ser el único que se hizo del Sahara antes de la arena. Sin embargo, el Sahara existe incluso hoy en día y no ha cambiado dramáticamente en los últimos 100 años. El Sahara ha sufrido una serie de períodos húmedos, los más recientes ocurrieron hace alrededor de 5,000 a 10,000 años; No fue hasta el año 3000 aC cuando el Sahara se transformó en su estado árido actual.

El transbordador espacial ahora está examinando el Sahara en busca de vestigios de antiguos lechos de ríos. De hecho, esto ha estado ocurriendo durante más de 20 años. Durante este tiempo, la mayor parte de nuestro planeta ha sido mapeado desde el espacio. Estos dos enlaces lo llevan a dos 'mapas separados del Sahara previo a la arena': Safsaf , en el sur de Egipto y Giza en el área de El Cairo.

Lamentablemente no somos mucho más sabios con estos mapas. No nos dan ninguna información sobre lo que le mostró el mapa de Gurdjieff. Para acercarnos más a lo que se puede encontrar en el área, podemos seguir los hallazgos de John Anthony West en su libro Serpent in the Sky - The High Wisdom of Ancient Egypt .

La búsqueda de John lo llevó a estudiar a RA Schwaller de Lubicz, quien desarrolló el enfoque simbólico del estudio de los monumentos egipcios. Esto está documentado en la obra principal de De Lubicz, El Templo del Hombre , ahora disponible también en inglés. Los estudios le dieron a John West la primera impresión de que Schwaller de Lubicz y Gurdjieff debían haberse conocido y conocido (aunque más tarde descubrió que nunca lo hicieron).

John West escribe: "... Schwaller de Lubicz pudo probar que todo lo que se acepta como dogma con respecto a Egipto (y la antigua civilización en general) es incorrecto o irremediablemente inadecuado; su trabajo derroca o socava virtualmente todas las creencias apreciadas actualmente con respecto a La historia del hombre y la "evolución" de la civilización ".

En el Prólogo de la edición revisada de Serpent in the Sky, Robert Masters escribe: "De hecho, lo que De Lubicz aprendió sobre el antiguo Egipto a través de su estudio de sus obras, Gurdjieff parece haber aprendido de alguna otra fuente".

Hay algunas referencias a Egipto en los Fragmentos de Ouspensky que pueden darnos más pistas de lo que Gurdjieff encontró.

Ouspensky cita a Gurdjieff: 'La iglesia cristiana, la forma cristiana de adoración, no fue inventada por los padres de la iglesia. Se tomó de Egipto, pero no del Egipto que conocemos, sino de uno que no conocemos. Este Egipto estaba en el mismo lugar que el otro, pero existía mucho antes. Solo pequeños fragmentos sobrevivieron en tiempos históricos y estos fragmentos se han conservado en secreto y tan bien que ni siquiera sabemos dónde se han conservado ".

¿Cuál es el Egipto que existió mucho antes que el que conocemos? En sus estudios de Egipto, John West llegó a la conclusión de la existencia de una civilización anterior de la que el "Egipto que conocemos" tomó prestada la mayor parte de lo que tenían. Esto se hace evidente ya que "todos los aspectos del conocimiento egipcio parecen haber sido completos desde el principio". En otras palabras, 'la civilización egipcia no fue un' desarrollo ', fue un legado'.

La conclusión de la que John llega es que la civilización anterior a la que se hace referencia no es otra que la de la legendaria Atlántida, que es en sí misma una prueba de que la Atlántida existió, pero no da una pista directa de dónde existió físicamente.

Gurdjieff continúa hablando sobre las 'escuelas de repetición' que se tomaron como modelo para las iglesias cristianas y agrega: '- la forma de adoración en las iglesias cristianas representa casi completamente el curso de la repetición de la ciencia que trata con el universo y el hombre. Las oraciones individuales, los himnos, las respuestas, todos tenían su propio significado en esta repetición, así como las vacaciones y todos los símbolos religiosos, aunque su significado se ha olvidado hace mucho tiempo.
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Finalmente, creo que hemos descubierto algo que, de nuevo, puede llevar más lejos: las liturgias de las iglesias cristianas aún tienen algunos de los significados que tal vez "se deslizaron" desde el Egipto anterior a la arena. Para ver si esta teoría es válida, echemos un vistazo a la liturgia cristiana ortodoxa, ya que es muy probable que tenga algo de la vieja forma en ella, simplemente por ser ortodoxa. (Puede que valga la pena mirar el gnosticismo , la iglesia copta y la liturgia copta de San Basilio
Anteriormente hubo una breve presentación de las costumbres litúrgicas que decían:
"Cuando los cristianos ortodoxos adoran, adoramos con todo nuestro ser".