Observando 'I', adjunto steward, steward, maestro - este es el camino del desarrollo interior. Cualquiera de ellos podría estar activo muchas veces en un día dado. Ellos son, en cierto grado, construidos el uno al otro.

Observar 'I' se forma cuando tomamos la decisión de trabajar en nosotros mismos. No siempre está ahí - viene y se va. Observar 'I' comienza a ver nuestro mundo interno utilizando las categorías objetivas del sistema: los cuatro centros inferiores, los cuatro estados diferentes de conciencia, diferentes niveles de atención, características y tipo de cuerpo, emociones negativas, etc.

Observar 'I' es como tener una persona interna que ocasionalmente se despierta y escribe una nota acerca de lo que ven y luego se cae inmediatamente a dormir. El nombre de " observación " I " " no es realmente satisfactorio. Es más como un punto adimensional que observa a neutral lo que está pasando - es decir, cuando se despierta por un momento.

En esta etapa en el trabajo, está bien analizar brevemente y clasificar de acuerdo con el sistema lo que uno ve. Brevemente significa para unos momentos. Si el análisis va más tiempo que eso, el estado de observación de "I" se ha ido hace tiempo.

Sus observaciones se expresan en un tono de voz neutral. " ese era tu centro de mudanza." " esa era la parte mecánica del centro emocional." " estabas justo ahora en la imaginación." tan pronto como surge un elemento crítico, no es observar 'Yo', sino otro Parte de nosotros. En esta etapa también se nos aconseja tratar de no cambiar nada de lo que observamos.

A medida que uno continúa en el trabajo, el ayudante steward gradualmente toma el lugar de la observación 'I'. El ayudante de steward comienza a arreglar las cosas internamente. Ya tenemos una idea de lo que tenemos que hacer para poner nuestro hogar interior en un mejor orden, basado en las notas que la observación de "I" tomó.

El diputado steward comienza a dividir nuestras manifestaciones en aquellos que son obstáculos a la obra y a los que ayudan a la obra. Trata de controlar las manifestaciones dañinas y de alentar a los beneficiosos, pero no con mucho éxito. También comienza a tener una idea de que las manifestaciones son neutrales y no tienen que ser cambiados.

El ayudante de steward puede controlar las cosas a veces, pero normalmente aparece después del hecho. Funciona para desarrollar nuevas actitudes y trabajar 'I' s esa ayuda a poner el hogar en orden. Nuestro trabajo se fortalece, irónicamente, a través de sus fracasos para controlar los centros o nuestras características.

El Centro magnético es un grupo de i ' s en personalidad que está interesado en ' otras cosas ', ya sean yoga, zen, ideas psicológicas, religión, filosofía - en una palabra, influencias b. Esta parte de uno se desarrolla lentamente con el tiempo y acumula diversas enseñanzas. Ouspensky dice que cuando el centro magnético está activo, la personalidad falsa es pasiva, por lo que es un paso bastante definido en el camino a desarrollar real 'I'. Tal vez podríamos decir que se atrae magnéticamente en una cierta dirección. Como una brújula apunta al norte magnético, un centro magnético correcto apunta a la influencia c.

La semilla del centro magnético es una pequeña parte de uno, tal vez incluso desde el nacimiento, que de alguna manera 'Instintivamente' sabe que debe haber algo detrás de la vida - más allá de las actividades de la salud, hacer una vida, tener una familia, adquirir amigos, etc. Esta 'semilla' hace que uno digerir algunas de las experiencias de uno en consecuencia y comienza a recoger diversas influencias b.

Parte de una preparación correcta es también probar varias de estas influencias b y de alguna manera no estar satisfecho con el resultado. Uno se siente como si algo le falta, o se ha dejado fuera, y sigue buscando.

Ouspensky observaciones de la cuarta manera, " sólo las personas de una cierta preparación y un cierto nivel de comprensión son admitidos en una escuela real.

" El Nombre 'permanente i' no es muy exitoso, porque no es permanente desde hace mucho tiempo; sólo llega y se queda cuando es necesario, y cuando no es necesario puede desaparecer de nuevo. Así que es mejor decir 'Real I'. Cuando este ' I ' viene, controla todos los demás ' I ' s. Puede controlar todo de una manera que no existe 'I' s can, por lo que es bastante nuevo en un sentido. Pero cuando este 'I' viene, no significa que se quede... En primer lugar, puede que no sea necesario para que esté allí, porque más pequeño " también debo aprender a actuar de la manera correcta. En segundo lugar, necesita un trabajo muy intensivo, y si el trabajo no puede quedarse. Así que hay muchas condiciones para su presencia, pero si usted experimenta el sabor de que está allí una vez, usted sabrá muchas cosas y usted estará seguro de muchas cosas que ahora sólo se puede suponer.", observaciones ouspensky de la cuarta manera.

Para tomar un ejemplo extremo, tal vez usted ha estado en un accidente de automóvil más grave, o un fuerte terremoto. Por unos momentos, el tiempo se mantiene quieto y eres intensamente consciente de ti mismo. Esto es real 'I'. Hay otros ejemplos menos extremos, pero espero que haga el punto. El objetivo de la obra es tener un estado similar en los momentos ordinarios. Cómo pocos momentos todos los días soy consciente de que estoy aquí, ahora - mucho menos con una conciencia así.

La esencia es el suelo para el permanente 'I'. Lo estudiamos dividiendo nuestras observaciones de nosotros mismos en esencia y personalidad. En la vida moderna, la esencia no se manifiesta mucho en un día promedio, por lo que no es fácil obtener una imagen precisa de ella.

Cuando estaba aprendiendo estas ideas, me pareció útil para no tratar de conectar juntos, en lugar de estudiar cada uno por separado, como si fueran totalmente inconexas. En un momento determinado, se dará a conocer una comprensión sin palabras de su conexión.

De la cuarta manera, el auto se llama ' Permanente ' I ' ' o ' Real ' I ' ' la cuarta manera dice que esto existe sólo como una semilla y que no viene ' pre-Empaquetado ' y totalmente desarrollado. En nuestros tiempos a veces se conoce como la 'partícula de Dios'. Todo el mundo tiene una partícula. Todo el mundo también tiene el equipamiento especial de la percepción que este auto va a usar, ya construido en un nivel de 'Hardware'. Estos son los dos centros más altos, que se encuentran inactivos a menos que la energía que necesitan, hidrógenos seis y doce, están disponibles en cantidad suficiente.

La cuarta manera afirma que, siguiendo las prácticas, sugiere, por ejemplo, la atención dividida y el auto-Recordar, no expresar emociones negativas y transformar el sufrimiento - esta semilla del yo comenzará a crecer.

Cuando venimos a la auto-Recordando, estamos en un poco de dilema. Cómo puede el auto recordar a 'ser' cuando aún no está desarrollado? Correctamente hablando, auto-recordar significa que el auto se despierta y recuerda existir. Sale por detrás del velo de la imaginación y la identificación y se afirma a sí mismo. Mientras experimentamos esto de vez en cuando, está lejos de nuestro estado de día a día.

Para empezar a cerrar esta brecha, hacemos una división artificial en nosotros mismos. Con la atención dividida, por ejemplo, parte de nuestra atención fluye al objeto de nuestra actividad actual y la parte se mantiene en la percepción directa de que 'estoy aquí, ahora'. Esta parte no es ciertamente las palabras 'estoy aquí, ahora'. A través del mecanismo de pequeños objetivos, y de ' trabajo ' I ' S ', creamos una separación internamente entre la parte que quiere trabajar y la parte que no lo hace. Esta separación trae a una especie de 'Observador'. Este observador es, así que para hablar, un yo provisional. Al hacer esta separación y los esfuerzos involucrados para hacerlo, nosotros, de alguna manera desconocida, causan real 'I' para empezar a crecer.

A medida que se gana la práctica en esta separación, la masa de nuestro ser se desarrolla y el impulso básico al trabajo se convierte en el adjunto steward y más tarde el steward. Estos son grupos de 'I' s en las partes intelectuales de los centros que promueven nuestro trabajo, e indirectamente, el crecimiento del yo.

Parte de la auto-observación está llegando a reconocer este constante cambio de 'I'. Cuando trabajamos con un pequeño objetivo, un ' I ' o grupo de ' I ' está de acuerdo con el objetivo, pero otros ' I ' tienen que llevar a cabo en el momento en que el objetivo choca con nuestro comportamiento. Esto nos ayuda a verificar los muchos 'I' s.

Por lo general pensamos en ' I ' s como pensamientos, o el ' I ' s del centro intelectual. Los ' I ' s del centro de mudanza son impulsos para moverse, o no moverse, los ' I ' s del centro instintivo son sensaciones y del centro emocional, sentimiento. Estos 'I' s a menudo se reflejan en el "altavoz", el centro intelectual, pero en realidad no vienen de ese centro.

El I ' s puede ser clasificado por el centro del que vienen. A medida que nos convertimos en expertos en el estudio de los niveles de atención, también podemos rastro a las partes de los centros. ' yo también puedo ser agrupado en personalidades y en características.

'I' s están conectados por asociaciones. Escuchamos una canción popular y recordamos cómo nos sentimos cuando la oímos por primera vez. Notamos un cierto aroma y nos trae de vuelta a un momento en la infancia. Vemos a alguien con quien no nos llevamos bien y comienza una cadena de asociaciones negativas. Esta es la ley del accidente, internamente - cuando empezamos con una 'I' y es desplazada por otra y otra.

El proceso que sucede es que nos despertamos por alguna razón u otra, y justo cuando nos despertamos, grupos de 'I' s vienen a reclamar nuestra atención. Si caemos por uno u otro de ellos, perdemos la oportunidad de estar presente y tener que esperar hasta la próxima vez que algo de alguna manera nos despierte. Trabajar con grupos de 'I' s no es meramente una cuestión de mejorar la calidad de nuestra vida, aunque esto puede ser un efecto secundario. Se convierte en una forma de estar presente más tiempo - una cuestión de vida espiritual o muerte.

De hecho, se podía ver cada vez que estamos momentáneamente presentes como una vida espiritual que termina cuando nos volvemos a dormir. Visto desde este punto de vista, todos los días pasamos por muchas vidas y tenemos una oportunidad renovada para hacerlo bien - para poder permanecer en el presente.

Al principio, todo lo que se puede llamar 'I' es el observador, sea lo que sea. No ayuda a tratar de definir exactamente lo que es. Ese algo que observa sin juicio puede ser llamado con seguridad ' I '; todo lo demás es "David", o no ' Yo '. A través del trabajo, esta parte se desarrolla y se convierte en ayudante steward y steward. Paralelo con este desarrollo es el crecimiento lento y gradual del Real 'I'.

Ahora, después de muchos años de trabajo escolar, es absurdo pensar que yo soy David, esa persona que dirige mi vida todos los días, toma decisiones, trata de hacer el trabajo, tiene una esencia lunar-Venusina, y así sucesivamente. 'I' no tiene nada que ver con esta máquina, sus virtudes y defectos, sus creencias y aspiraciones, le gusta o no le gusta. Cuando estoy presente presente, ' Yo ' está allí, y sé que ' Yo ' está allí. De lo contrario, David está a cargo y eso es la mayor parte del tiempo todos los días.

Ouspensky escribe, "una vez cuando el tren estaba de pie mucho tiempo en alguna estación y nuestros compañeros de viaje estaban caminando en la plataforma, puse una pregunta a g. Que no podía responder por mí mismo. Esto fue, en la división de uno mismo en" Yo " y " Ouspensky," cómo puede uno fortalecer la sensación de " yo " y fortalecer la actividad de " yo "?

" no se puede hacer nada al respecto," dijo g. " esto debería venir como resultado de todos sus esfuerzos " (hizo hincapié en la palabra " todos ")."

También han habido períodos de tiempo, a menudo muchos meses, cuando he estado preocupado con un grupo de problemas 'I' s. No podría hacer nada para simplemente deshacerme de ellos. A a un lado en un momento dado siempre fue una lucha. Supongo que, estar bajo las leyes que estamos bajo, esto es inevitable.

El punto en el que tenemos que particularmente no creer el 'I' s es ese instante de despertar. Cuando estos problemas 'I' s vienen en ese instante, parte de mí se interesa en ellos y la auto-observación y auto-recordar se pierden inmediatamente.

Naturalmente, puede haber una preparación para trabajar con grupos recurrentes de 'I' s. Esto significa preparar actitudes y trabajar 'I' s que pueda oponerse a ellos, que los pueden cortar en el momento en que aparecen. Esto da la oportunidad de prolongar el destello de presencia.