PORQUE DIOS PUDO Y QUISO,

 

Hubo entre ellas un debate prolongado sobre la concepción Inmaculada de María.

Todas tenían muy presente el texto de Pablo (Rom. 5,12): “Como por un hombre penetró el pecado en el mundo y por el pecado la muerte, así la muerte se extendió a toda la humanidad, pues todos pecaron” .

Este era un evidente obstáculo para defender la concepción inmaculada de María.

 Y  con el mismo decreto eterno con el que Dios quiso  la Encarnación del Hijo, quiso también a la que debía ser la Madre del Verbo Encarnado.

Por eso (argumentaba Escoto) era muy conveniente que María, aunque descendiente de Adán y Eva pecadores, no fuera redimida como los demás hombres –después de contraer el pecado original--, sino que fuese preservada de dicho pecado, por voluntad divina, desde el primer instante de su existencia, y en previsión de los méritos redentores de su Hijo.

Cuatro palabras resumen la argumentación de Escoto:

Dios “Pudo” hacerlo, “Convino” que lo hiciera, “Luego (lo) hizo”.

España se distinguió siempre por defender la concepción Inmaculada de María. Y ha traducido la argumentación de Escoto de este modo, popular pero irrebatible:

Si quiso y no pudo, no es Dios;

si pudo y no quiso, no es Hijo;

digan, pues, que pudo y quiso.

La definición del dogma corrobora que Dios (Padre) PUDO preservar a María de toda mancha; que Dios (Hijo) lo QUISO.  La conclusión del argumento la tenemos en la Definición Dogmática de Pío IX.