El exilio mexicano

Con la derrota, el exilio dejó de ser preventivo. Fueron más de medio millar los españoles repartidos por diversos países. México acogió a un exilio que en palabras de Ángel Bahamonde es de “élites, profesional y subvencionado”. La historiadora Matilde Eiroa añade que fue “una gran pérdida para el país”.

El exilio, en general, supondría la pérdida de lo que el filósofo José Ortega y Gasset definiría como la “España liberal y progresista” y la creación de un “páramo intelectual” en España, como explicó el ensayista José Luis Abellán.

A pesar de las grandes mentes que protagonizan este exilio, no todos eran intelectuales. La historiadora Ana María Serna lo deja claro con el ejemplo de Felix Aranguren, uno de esos exiliados.

“Habían dos hermanos en mi campamento. A uno lo mandaban a Chile y al otro a México. Al despedirse se dijeron un allá nos vemos. Ese es el conocimiento que algunos teníamos”, contaba Aranguren a Serna.

En cifras,  se estima que los exiliados en México ascendieron a más de 20 mil. Sin embargo, Bahamonde rebaja la cifra varios miles. Y es que los fondos del gobierno republicano no permitían afrontar los costos de llevar a tantos miles a México, además, México propició la llegada de un perfil profesional.

Fue su perfil lo que dio lugar a que la vida norteña y agrícola,  que muchos mexicanos designaban para ellos, no se ajustaba a su capacidad. Eso los llevó a ir del puerto de Veracruz al Distrito Federal y, en la mayoría de los casos, a establecerse ahí.

Pudieron hacerlo gracias a Lázaro Cárdenas, “el hombre que abrió las puertas a los refugiados españoles, primero, y luego a los europeos. Los cuales renovaron la cultura mexicana”, según reflexionaron hace décadas Octavio Paz y recuerda el historiador Pablo Carriedo.

Las mujeres, por su parte, no pudieron restaurar su actividad política y social como en España. Matilde Eiroa explica que el componente económico fue clave. “Además del machismo que encontraron, no tenían recursos para entrar a clubes como hacían en Madrid”, explica Eiroa.

La historiadora Alicia Alted explica en sus investigaciones cómo esas mujeres propiciaron encuentros en sus casas, pero perdieron, en gran parte, su voz política y social. Sin embargo, ellas fueron invisibles en su mundo privado del exilio y por ende sus reuniones también lo son al día de hoy.

Todos ellos, a pesar de las diferencias, tenían en mente ese retorno, esa justicia. Prueba de ello fue la fundación de Colegio Madrid en México, para que los jóvenes no olvidaran su historia o el típico grito que no faltaba en casa de ningún exiliado madrileños en Nochevieja: “El año que viene nos tomamos las uvas en la Plaza de Sol”.

Esos exiliados eran la contracara de quienes suplicaban cruzar el Atlántico desde Francia o de los grandes olvidados del exilio, los acogidos por los países del este. Ellos no pasaron hambre, enfatizan varios historiadores. Sin embargo, Bahamonde pone énfasis en las cartas de esos militares que clamaban porque “el hambre los iba a derrotar”.

Los exiliados en México perdieron, como todo el bando republicano. Sin embargo, consiguieron pervivir en la historia, crearon un mito. Prueba de ello es que hoy, a 75 años, son recordados.