Para muchos es la Madre tierra, una deidad que representa la fertilidad de la tierra. Para otros es la parte femenina de Dios, la naturaleza misma con forma de mujer.

Este culto aimara se ha extendido por todo el noroeste argentino y varios países limítrofes. En donde la evangelización no logra extirpar la presencia de la Pachamama en la vida espiritual de las comunidades aborígenes, ni termina con las manifestaciones rituales campesinas con las que se la venera.

Las descripciones son variadas pero muchos la asocian a un duende femenino de baja estatura, cabeza grande, sandalias, sombrero poncho y a veces sombrero de alas. Su cabello renegrido y su tez morena son claramente aborígenes.

Se la invoca como protección para las más variadas actividades. Desde las cosechas hasta el inicio de un viaje, por lo general con ceremonias alrededor de una pila de de piedras llamada apacheta.

El que sube a una montaña, entierra hojas de coca para no apunarse y a modo de paso seguro por tierras extrañas. Antes de comer se suele entregar parte de la comida a la tierra y antes de beber se arroja un poco de liquido en el suelo como agradecimiento.

Los 1° de agosto, Los Kollas ofrendan a esta diosa comida, vino, chicha (cerveza de maíz), papas, entre otras cosas, para poder obtener los beneficios y la prosperidad de la Tierra. A esta ceremonia se denomina como “corpacha”.

Se lo considera el ser más poderoso de los seres mitológicos argentinos.