¿COMO HACER ORACION? - ~♥~○MIS IMAGENES○~♥~

Siempre tendremos dificultades en la oración. Sólo debemos aceptarlas. Los santos lo experimentaron, el catecismo lo enseña y la teología lo confirma. Tenemos dos tipos de dificultades que se deben al tipo de amistad que tenemos con Cristo.

Primero, la amistad con Cristo se basa en la fe. No podemos hablar con Jesús como cuando llamamos a un amigo por teléfono. Él siempre está con nosotros, pero el acercarte y entrar en su presencia pasa por la fe. La fe es una virtud. Esto significa que debe desarrollarse. Mientras menos desarrollada esté, más esfuerzo conlleva acercarnos a la presencia de Dios. Muchos cristianos, hoy en día, tienen una fe poco desarrollada. Hemos sido contaminados por una cultura que busca lo tangible (“No creeré hasta que un estudio científico lo diga”) y que busca realzar los sentimientos sobre la razón (“¡Cómo ya no siento amor, nos divorciarnos!”). Ambas actitudes debilitan la fe. Esta fe es tan pobre, que hace de Cristo una figura borrosa y distante, como el sol aparece borroso y distante cuando nos ponemos unas gafas de sol. Por esto, nuestra habilidad para orar disminuye. ¿Verdad que no es difícil distraerse cuando vemos una película? Podemos mantener la atención en la trama por al menos dos horas sin ningún esfuerzo. En contraste, ¿qué sucede en esos quince minutos que dedicamos a la oración? ¿Cuál es la diferencia? Tener un contacto con Dios requiere fe, pues “caminamos en fe y no en visión” (2 Cor. 5, 7). Requiere un esfuerzo “con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tus fuerzas” (Mc. 12, 30) para poner en sintonía tu naturaleza caída (que tiende a buscar su felicidad en las cosas de la tierra) con las verdades sublimes que Dios ha revelado a través de su Iglesia y sus enseñanzas.
Segundo, nuestra amistad con Dios es única. No solo porque pasa a través de la fe, sino porque dos amigos nunca son iguales. Cristo no es solo tu amigo; Él es tu Creador, tu Redentor y tu Señor. Él lo conoce todo y lo ama todo, y trata de llevarte por el camino estrecho para alcanzar la madurez cristiana. Tu relación con Él requiere de cierta docilidad. Docilidad que exige abnegación. Acordémonos que el bautismo nos devolvió la gracia ante Dios, pero no nos quitó la concupiscencia, es decir, nuestras tendencias desordenadas (la arrogancia, la vanidad, el egoísmo, la lujuria, la avaricia, la vagancia) que heredamos del pecado original. Ser dócil cuesta. Muchas veces el Buen Pastor nos lleva por el camino que no queremos seguir, o nos empuja a continuar nuestro camino, cuando lo que deseamos es sentarnos y descansar, o no nos deja tomar de esa fuente espiritual que tanto deseamos. Esta lucha de voluntades, la tuya y la de Dios, hace de la oración una batalla constante.

Ya que hemos controlado el bullicio de nuestro día a día en la concentración, ahora, estaremos listos para escuchar ese mensaje que Dios quiere darnos a conocer el día de hoy. Aquí tomamos un tiempo para hacer una reflexión profunda en la palabra de Dios, usualmente en aquella palabra que se encuentran en las Escrituras; aunque puede utilizarse cualquier otro libro de espiritualidad, vida u obras de santos, documentos de la Iglesia e incluso, obras de artes religiosas para nuestra consideración. Con el tiempo, y con la ayuda de nuestro confesor o director espiritual, podremos encontrar ese material que nos beneficiará mejoren nuestra vida espiritual.
Durante esta etapa, leemos lentamente y concienzudamente el texto que tenemos para nuestra meditación. Reflexionamos sobre el texto; examinamos el texto; profundizamos sobre el texto. Lo volvemos a leer una y otra vez, buscando encontrar qué Dios nos está diciendo en el aquí y ahora de nuestras vidas. Utilizamos toda nuestra mente: nuestro intelecto, nuestra imaginación y nuestra memoria. También, involucramos nuestras emociones, viendo que relación tiene ese pasaje que leemos con nuestra propia vida.
Este tipo de consideración en la meditación difiere sustancialmente del estudio. El objetivo de la meditación no es necesariamente aprender una nueva verdad, sino darle la oportunidad a Dios para hacer que estas verdades calen profundamente en nuestra mente y en nuestro corazón. Considerar una verdad, envuelve entenderla con una mayor claridad, con una mayor profundidad. Pero también envuelve saborearla, observarla y dejarla asentar en nuestras vidas.
Este paso puede ser un gran reto en esta época de los medios de comunicación. La mente humana es capaz de maravillarse, de contemplar y de reflexionar, pero cuando la principal fuente de información son los medios de comunicación, estas capacidades quedan atrofiadas. Los medios de comunicación solo estimulan la superficie de la mente, con un constante y rápido flujo de imágenes y de información que imposibilitan su profundización. La meditación provees respiro ante el frenesí de esta estimulación mental y da al alma la oportunidad de amar y ser amado en la intimidad de un abrazo espiritual.
Así como al cuerpo humano le toma algún tiempo para digerir la comida y obtener sus beneficios nutricionales, el alma necesita tiempo para ser sanada, iluminada y fortalecida mediante las verdades que Dios ha revelado a través de Evangelio de Jesucristo. Así como toma un tiempo para que las plantas absorban los rayos del sol y puedan crecer y florecer, el alma necesita estar por momentos debajo de la luz de Cristo para que la gracia de Dios pueda purificarla, animarla y sanarla.

Dios sabe cuáles son aquellas verdades necesarias para nuestra alma. Por ello, parte de la etapa de la consideración es saber buscarlas. Dios nos habla a través de susurros, no por medio de tormentas. Por ello, debemos proceder en nuestra meditación de manera calmada y suave, tratando de cazar aquello que Dios nos quiere decir. Este es uno de los grandes misterios de la meditación. Cristo el Buen Pasto nos guía a las verdes praderas y a las aguas refrescantes de su verdad y de su gracia, algunas veces de manera que el camino es fácil, otras veces, el camino es arduo y difícil. Habrán días, en que se nos hará fácil saborear la palabra de Dios. Pero habrán otros, que nuestra meditación solo será trabajo tras trabajo, buscando su palabra.
Este ejercicio de buscar lo que Dios quiere decir a nuestra alma, convierten la meditación cristiana en una búsqueda: “La meditación es una búsqueda orante, que hace intervenir al pensamiento, la imaginación, la emoción, el deseo” (CIC 2723). Usualmente, mientras vamos leyendo y reflexionando en el tema de nuestra meditación, podemos detectar dónde el Espíritu Santo quiere que nos detengamos y profundizamos aun más, simplemente al darnos cuenta cómo reacciona nuestro corazón.
En un jardín de hermosas flores y planta, tendemos a detenernos por más tiempo en aquella flor que consideramos más bella. En una galería de arte, ante varias obras de artes, nos detenemos en aquella que resuena más en nosotros, como si esa obra de arte estuviera hablándonos. Así es la meditación. Si hemos hecho el máximo para concentrarnos en Dios al momento del paso primero, el de la Concentración, al comenzar este paso segundo, cuando consideramos el material que tenemos para la meditación, habrá algo que siempre llamará nuestra atención; algo que saltará a nuestra vista, como si fuera señalado única y exclusivamente para cada uno de nosotros. Puede ser una frase del texto o alguna idea que salte a nuestra mente. Es la mano del Buen Pastor guiándonos. Es el Espíritu Santo llevándonos suavemente a ese alimento espiritual que nuestras almas necesitan.
Si nada nos llama la atención, podemos intensificar nuestra consideración haciéndonos preguntas.
- Por ejemplo, si estamos considerando un pasaje de los Evangelios, podemos meternos en la escena haciendo preguntas fáciles como: ¿Quién o quiénes se encuentran en la escena? ¿Cuáles son sus sentimientos, qué hacen y qué dicen? ¿Cuándo fue este evento? ¿Dónde está sucediendo, cómo es el lugar? ¿Qué es lo que está sucediendo? ¿Por qué sucede? ¿Cómo esta persona está reaccionando? En la medida que entremos más profundamente en la vida de la Palabra de Dios, el Espíritu Santo guiará nuestras mentes y corazones a aquello que Él quiere que consideremos. Cuando lo encontremos, no dudemos de saborearlo.
- Otro enfoque que podemos utilizar es usar menos de la imaginación y más el razonamiento. Podemos considerar el material de la meditación haciéndonos preguntas analíticas: ¿Qué es lo que más me llama la atención de este pasaje? ¿Qué significado tiene? ¿Qué me dice acerca de Cristo, la Iglesia y del sentido de la vida? Y luego de considerar estas cosas a nivel abstracto, podemos considerarlas a un nivel más personal: ¿Qué significa esto para mi? ¿Qué me quiere decir Jesús en el aquí y ahora de mi vida? ¿Cómo esta verdad es relevante en mis luchas, en mi misión, en mi vocación, en mi vida espiritual, en mi amistad con Cristo y en mi viaje por la fe?

Precisamente porque la oración cristiana es interpersonal, la consideración de las verdades cristianas, nunca es algo pasivo. En este abrazo espiritual, cada uno de nosotros recibimos un algo y a su vez, damos un algo. En este abrazo de la oración, recibimos las verdades y la gracia de Dios, mientras nosotros damos nuestra personal respuesta. Tan pronto como una de estas verdades que estamos considerando tocan nuestro corazón, producirá una respuesta. Este es el corazón de la meditación.
Si estamos considerando las maravillas de la creación de Dios, quizás no moveremos a responder con palabras o sentimientos de alabanza: ¡Qué grande eres, mi Dios! ¡Cuán hermoso debes de ser, si así de bella es tu creación!…
Si estamos considerando la misericordia de Dios, podemos responder con contrición, remordimiento, o pesar por nuestros pecados: Tú eres tan bueno y generoso, tan paciente; por qué, mi Señor, soy tan lento en confiar en ti, por qué soy tan egoísta? Perdóname, Señor, una y mil veces más; por favor, perdóname. Sé que me has perdonado y que me perdonarás, pero aún así, sigo pidiéndote perdón, lo siento…
Si estamos considerando los muchos beneficios que hemos recibido de parte de Dios, como la fe, nuestra familia, o la Eucaristía, podemos movernos a responder con gratitud: Gracias, Padre, desde el fondo de mi corazón, en verdad lo digo, gracias. Gracias por darme la vida, y por mostrarme el significado de la misma, por salvarme de tantos peligros, de tantos pecados…
Cualquier cosa que estemos considerando, tarde o temprano, como un niño en presencia de su benevolente y poderoso padre, nos encontraremos, probablemente, pidiendo cosas buenas a Dios: ¡Oh my Señor, quisiera amarte como Tú me amas! Necesito tu gracia para ser más paciente, para ver el lado bueno de los demás y no solo lo negativo en ellos. Enséñame a hacer Tú voluntad, a ser un verdadero discípulo… Este pedir puede tomar la forma de confusión o queja, como sucede muchas veces en el libro de los Salmos: ¿Dios mío, por qué me has abandonado? ¿Por qué me suceden estas cosas? Señor, yo no entiendo, enséñame, ilumíname. Ayúdame a ir a donde Tú quieres que vaya, porque ahora mismo no siento que pueda hacerlo…
Mientras nuestra consideración nos mueve a una respuesta, esta respuesta llegará a su final y nos llevará una nueva consideración, por lo que volveremos a adentrarnos en el material de nuestra meditación. Podríamos volver al mismo punto ya considerado, o movernos a otro punto, hasta que esa nueva consideración produzca una nueva respuesta o una nueva conversación con Dios. Este intercambio, es decir, esta conversación continua, en que reflexionamos en la revelación de Dios y respondemos con nuestro corazón, utilizando nuestras propias palabras, es la esencia de toda meditación cristiana. Es aquí, donde el alma entra en intimidad con Cristo a través de la acción del Espíritu Santo. La simple consideración no es suficiente, debemos conseguir esa conversación con Dios de todo corazón.
Por lo tanto, durante la meditación nos veremos normalmente moviéndonos entre los pasos 2 y 3, entre la consideración y la conversación. No porque hayamos considerado un punto y conversado con Cristo acerca de ese punto, no significa que podamos considerarlo nuevamente desde otro ángulo, o que podamos considerar otro punto y conversar acerca de ello. Esta conversación se lleva a cabo en ambas direcciones; nos movemos constantemente entre considerar (escuchar) y responder (hablar), según nos vaya dirigiendo el Espíritu Santo.
Algunas veces nuestra respuesta puede hacerse con muchas palabras, las cuales pueden ir tan rápidas así como nuestro corazón quiera expresarlas. Otras veces, nos veremos repitiendo frases pequeñas o incluso una sola palabra, como Señor o Jesús, que resumen todo lo que sentimos. Otras veces como le sucedía al Santo Cura de Ars, nos quedaremos maravillados con la gloria de Dios y conversaremos con Él en el silencio de nuestro corazón, como si Dios nos mirase y nosotros mirásemos a Dios. Para cualquier forma que utilicemos debemos bajar la guardia de nuestra corazón para que la palabra que Dios preparada para nosotros hoy, penetre, regenere e inflame los secretos más profundos de nuestra alma.
En este paso de la meditación, podemos sentir la necesidad de hablarle a los santos y a los ángeles, así como a la Santísima Virgen María. Podemos hablarles de Cristo, ya que ellos le conocen mejor de lo que podamos nosotros conocerle; podemos contemplar su fidelidad a Cristo, así como, podemos pedirle su intercesión.

Paso 3: Conversar

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