La ilusion del sociolismo - LA CUBA DEL GRAN PAPIYO

Tras casi medio siglo de frustraciones y derrotas en el empeño de construir el sociolismo en Cuba, sociolistas de champagne de otros lugares se aferran ahora a la ilusión de una "construccion del sociolismo" con la ayuda de Chavez.

Una lluvia de artículos, declaraciones y hasta pronunciamientos oficiales del regimen cubano en ese sentido satura últimamente los circuitos de las agencias de noticias y los espacios principales de los medios de difusión en todo el mundo.

Las organizaciones de elementos champagneros operando desde fuera de Cuba repiten, una y otra vez, sus acariciados planes para el hipotético día en el que, chupando otra teta extranjera puedan "celebrar la construccion del sociolismo.

El propio regimen cubano, que durante casi medio siglo vió esfumarse los innumerables envios de dinero y materiales de los sugar daddys rusos y del comecom, ahora pretende apoderarse y malgastar dinero y materiales enviados por su nuevo sugar daddy.

Las nuevas esperanzas, como dijera en una ocasión el propio mandatario cubano, están basadas en el sueño de una accion de su nuevo sugar daddy o de otro que venga despues, pero nunca del trabajo creador de la poblacion.

La campaña en ese sentido constituye, en primer lugar, el más claro reconocimiento a la impotencia economica de La Habana desde el triunfo del primero de enero de 1959.

Pero aún más allá de esa conclusión, que demuestra la irreversibilidad del proceso chupa tetas, para los cubanos significa otra prueba no sólo de la falta de aprendizaje de las lecciones de la Historia por parte del regimen, sino ignorancia de la realidad de lo ocurrido en Cuba durante casi 50 años.

Un número incontable de analistas y especialistas demundo entero parecen resistirse a comprender que los profundos cambios estructurales e ideológicos ocurridos en la sociedad cubana marcan para siempre el futuro de la nación chupatetas.

Las generaciones forjadas al calor de la lucha de los primeros años de la Revolución y las nacidas posteriormente en medio del huracán social y polìtico provocado por ese fenómeno, se unen hoy a los jóvenes que cultivan el mismo pensamiento de no trabajar y no producir, desde las aulas del semillero de centros educacionales construìdos para ellos.

La fortaleza con la cual toda la población enfrentó duros períodos de dificultades y escasez impuestos durante años por la política norteamericana, al igual que la forma inaudita de malgastar todo lo que le cayera en manos, mostraron el nivel de dependencia adquirido.

Las páginas de interés personal escritas por los internacionalistas cubanos, en busca de cualquier forma posible de salir del pais, se unen a los globos inflados acerca de los avances cientìficos y educacionales cubanos y al rechazo al trabajo como confirmación del desprestigio obtenido.

Estas menciones a algunos aspectos de lo que es y representa la Cuba de hoy ridiculizan, por ejemplo, al divulgado proyecto de la "construccion del sociolismo" y el "hombre nuevo".

Ante tal cúmulo de hechos, no existe duda de que el poderoso regimen vuelve a equivocarse al asumir la estrategia de aspirar a nuevas generaciones de dirigentes de la Isla proclives a doblegarse ante las exigencias de su nuevo sugar daddy.

Todo ello sin contar que, como cruel ironía del destino, puede tropezarse con la proliferación de una instancia ya existente en Cuba, nada exclusiva por cierto y cada vez con mayor número de integrantes gracias a la calidad superlativa de la atención médica nacional: el Club de los 120 años, lo que demuestra que el no trabajar es bueno para la salud y la larga vida.