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Debate con Mambi: Problemas actuales en Cuba
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رسائل 1 من 173 في الفقرة |
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| من: mfelix28 (الرسالة الأصلية) |
مبعوث: 28/11/2005 20:33 |
la existencia de corrupción, la existencia de un problema importante de escasez de viviendas, y la recolocación de una parte de los profesionales altamente cualificados que ha formado la revolución, en trabajos de menor cualificación, camareros y taxistas, por ejemplo, en un claro despilfarro de recursos Problemas a debatir en las II Jornadas sobre Cuba, ¿ se animan? |
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رسائل 129 من 173 في الفقرة |
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من: lectora11 |
مبعوث: 01/07/2006 04:47 |
SAD. NO SOLO HE LEIDO LA SARTA DE MENTIRAS E IDIOTECES QUE USTED PONE EN SUS MENSAJES LAS TENGO EN PAPEL. 1º dijo que la confundí con un hombre,que era muy joven, habia vivido con el tirano,que josé martí era un apostol el guía del pueblo cubano y su única raiz e identidad de todos los cubanos,es balsera,vive EN NUEVA ORLEANS. Yo hablo con personas no con hembras o varones. No ha vivido con Fidel y muy poco recordable de Cuba.(SÍ O NO ÁCLARESE) Todos los emigrantes jóvenes salen por economia y mandar dinero a sus familias, no se integran en el país solo sacan las divisas, si tiene suerte, vulven a su país para ser igual que el tirano que desprecian. Esto lo saben muy bien en CANARIAS,los que han vuelto con unos euros mas, son los mas FASCISTA Y TIRANOS. Un ápostol, es el predicador de una doctrina, señora... y nada mas, no es la raiz de nada y mucho menos la identidad de un pueblo,( religioso, guia, salvador ect...). Usted dice que no es religiosa que práctica budú, santeria ect... me da igual todo se basa en las creencias de cada ser humano y todo es respetable si se práctica en su justa medida. todo lo que usted dice de José Martí es fanatismo, no del pueblo cubano, de usted y otros emigrantes que solo conocen su propia tierra por balbuceos y no la verdadera historia cubana. BALSERA ,CON PAPAELES O SIN ELLOS, EN UEVA ORLEANS, NO ME DIGA MAS, PENOSO LO SUYO. Los textos enviados, no lo haga me aburren, igual que usted, no los voy a leer o le mandaré textos del O.P.U.S. DEL SEÑOR VALAGUER, SON IGUAL DE ABURRIDOS E INÚTILES. ESTOY MUY ORGULLOSA DE NUESTRA DEMOCRACIA PERO ME GUSTARIA QUE FUÃSEMOS UNA REPÃBLICA ESPAÃOLA LA QUE TENIAMOS LEGALMENTE ELEGIDA POR EL PUEBLO EN 1933-1936 Y QUE FUÃ DERROTADA POR LA FUERZA por UN EJÃRCITO FASCISTA AYUDADO POR NAZIS Y NEOLIBERALES. Tenemos muchas libertades,ayudas sociales mejoras y avances en todo, no se lo voy a negar, y está muy bien la democracia pero tiene sus problemas, hay que estar atento siempre, hacer lo que haga falta para no perder lo conseguido y seguir avanzando.(Usted en Cuba podría haber hecho lo mismo y luchar desde dentro por la libertad y la democracia). Los emigrantes como usted que salen por economia no tiene nada que ver con ningún pueblo, no tienen ideologia solo buscan lo mismo que critican y nada mas. VALE MAS MORIR DE PIE QUE VIVIR DE RODILLAS, no lo olvide ustedes no tienen nada que ver con el pueblo solo son MASA. SALUDOS MUY REVLUCIONARIOS...... |
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رسائل 130 من 173 في الفقرة |
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من: lectora11 |
مبعوث: 01/07/2006 09:35 |
SAD. Usted no ha ido a la universidad por vivir en nueva orleans en Cuba si hubiese ido a la universidad. Yo si he ido a la universidad, ciencias puras, las letras me aburren al igual que los ápostoles,charlatenes,demagogos y en especial los emigrantes económicos como usted. Le vuelvo a repetir usted falta gravemente a la verda y se permite el lujo de criticar mi masa gris, que le hagan un TAC se dará cuenta que usted ni siquiera tiene. Ah... es muy cara esa prueba y en EE.UUno hay seguridad social para todos es pagando la beneficencia de allá dicen que no cura ni a las ratas de alcantarilla lo tiene muy dificil sin un buen seguro médico, santeria, budú ect... En Cuba se lo harian gratis señora...... saludos muy revolucionarios. |
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رسائل 131 من 173 في الفقرة |
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من: mire챰o371 |
مبعوث: 01/07/2006 14:23 |
que hacen gratis en cuba???la miseria,la libreta y el terror,los cubanos pagamos todo y el presio mayor es que no tenemos libertad,pero deje de justificar el terror cubano con los errores o faltas de los yankis,nosotros nada tenemos que ver con eso,la culpa es del BASTARDO,Y PARA SU INFORMACION,ESO DE BASTARDO ES REAL,NACIO DE UNA AMANTE DE SU PADRE,CUANDO AUN ESTABA CAsado con Lydia Argote
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رسائل 132 من 173 في الفقرة |
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من: mfelix28 |
مبعوث: 01/07/2006 19:11 |
Vaya, ¿consideras infamante el ser bastardo?
En los paises civilzados hace tiempo que dejo de serlo.
Mira, por ponerte un ejemplo, a isabel II, Reina de españa en el siglo XIX, la casaron son su primo Francisco de Asís Borbón que era homosexual, y tuvo muchos amantes ( entre ellos varios gobernadores o capitanes generales de Cuba: O'Donnell y Serrano) el propio esposo se los controlaba y le advertia de las infidelidades de los mismos.
Se calcula que su hijo, Alfonso XII ( el de la pelicula que se vió en Cuba hasta la saciedad) era hijo de Serrano, "el general bonito".
Un bastardo como rey de España,mira tú , su hijo fue Alfonso XIII ( siendo niño se perdió Cuba, como dicen acá) y nieto de este Alfonso XIII es el actual Rey de España, D.Juan Carlos.
Mira otros bastardos famosos:
Lawrence de Arabia, todos los Borgia, Lucrecia, Cesar, ( hijos del papa Alejandro) D.Juan de Austria, el vencedor de Lepanto, hijo ilegitimo de Carlos V, Pizarro, Alejandro Dumas hijo,( La Dama de las camelias), Leonardo da Vinci, O'Higgins y debe de haber más. |
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رسائل 133 من 173 في الفقرة |
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من: SadCHARLOTE |
مبعوث: 01/07/2006 19:11 |
Váaayase a ver un psiquiatra , vieja sinvergüenza y loca. |
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رسائل 134 من 173 في الفقرة |
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من: Gran Papiyo |
مبعوث: 02/07/2006 02:23 |
la culpa es del BASTARDO,Y PARA SU INFORMACION,ESO DE BASTARDO ES REAL,NACIO DE UNA AMANTE DE SU PADRE,CUANDO AUN ESTABA CAsado con Lydia Argote (Mireño) Mireño, por favor, sé que es casi imposible lo que te voy a pedir, pero hacé un esfuerzo: tratá de evitar semejantes argumentos ridículos para descalificar a Fidel. Te pasaste de rosca, hermano. SALUDOS REVOLUCIONARIOS (Gran Papiyo)
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رسائل 135 من 173 في الفقرة |
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من: Gran Papiyo |
مبعوث: 02/07/2006 04:47 |
Charlotte, querida: estás volviendo a tus andadas, portate bien. SALUDOS REVOLUCIONARIOS (Gran Papiyo) |
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رسائل 136 من 173 في الفقرة |
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من: mfelix28 |
مبعوث: 02/07/2006 07:11 |
Querida lectora guanche:
Mira aquí ya conocemos ala guiri Cho Sad, a veces se te añuga en el buche, pero no es mas que un entullo.
Le falta una aguita hasta para ser canchanchana, se le fue el baifo y ahora solo es una machanguita del yanqui.
Pero no te preocupes, no te llega ni para un enyesque.
saludos ¿ chicharrera, conejera, gomera, herreña, canariona, majorera o de la isla bonita? |
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رسائل 137 من 173 في الفقرة |
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من: mfelix28 |
مبعوث: 02/07/2006 09:35 |
Mira lectora: ( los "isleños" sois los canarios)
Isleños en Cuba (s.XVIII). Por Manuel Hernández González:
La mayoría de los canarios, como ocurría con el conjunto de la población cubana del siglo XVIII, se estableció en la provincia de La Habana. Existían otros núcleos de menor entidad en Sancti Spiritus, Remedios, Matanzas, Puerto Príncipe y toda la región central del país. Un estudio del profesor cubano Jesús Guanche es bien expresivo de la presencia canaria en algunas regiones del país. Aunque utiliza una fuente discutible como es la de los bautismos, nos puede aproximar a ver el porcentaje de la población canaria en varias parroquias. En área urbana como la Catedral de La Habana, los canarios eran entre 1701-1750 el 31,71 por 100 de la población española, para descender entre 1801-1850 al 20,38. En una parroquia habanera marginal, el Santo Cristo del Buen Viaje el porcentaje es respectivamente un 35,05 y un 35,67 %. Es significativo que en la primera mitad del XVIII esas cifras eran notablemente mayores, lo que es indicativo de la escasa colonización peninsular en la Cuba anterior al libre comercio. Los canarios eran un 39,32 y un 52,09% de los españoles respectivamente en esas fechas. En las áreas rurales habaneras es donde la presencia canaria es abrumadoramente mayoritaria. En Jesús del Monte, entre 1701-1750 los isleños son un 87,60. Entre 1751-1800 un 82,47 y entre 1801-1850 un 79,78. En la parroquia de Nuestra Señora de la Paz, entre 1801-1850 son unos 76,86% de los españoles.
En Matanzas, la emigración isleña es muy importante. Era en la segunda mitad del XVIII una región escasamente poblada. En el área próxima a la capital los isleños y sus descendientes se dedicaban al cultivo del tabaco. Matanzas fue fundada por emigrantes canarios en 1693. Hemos visto como incluso fue un puerto de escala en el comercio canario-americano. En el siglo XIX el auge azucarero desplazó a los vegueros, que tuvieron que vender sus propiedades. La caña de azúcar y la esclavitud se fueron progresivamente generalizando, favorecidas en las décadas centrales del XIX con la expansión del ferrocarril. La región central del país, Remedios, Santa Clara o Sancti Spiritus, también centros tabaqueros, eran áreas con abundante población isleña. Sin embargo, en Trinidad su porcentaje era bien escaso. Se puede apreciar comparativamente. En Trinidad, entre 1801-1850 el 14,29% de los españoles eran isleños. En Sancti Spiritus entre 1751-1800 los canarios eran el 63,64% y entre 1801-1850 eran el 70,27%. En Oriente la presencia canaria fue escasa, con excepción de Puerto Príncipe, que fue una importante área ganadera en la que los isleños, desde la segunda mitad del siglo XVII, llegaron a constituir buena parte de la oligarquía local, hasta el punto de que la parroquia lleva la advocación de Nuestra Señora de Candelaria. Aunque estas estadísticas no son del todo fiables, pues dependen del interés del párroco en apuntar el origen de los padres podemos ver que entre 1801-1850 el 25% de los españoles en Puerto Príncipe eran de procedencia insular. En Holguín son entre 1751-1800 el 43,75%. En Santiago, la presencia isleña era más reducida, excepción hecha de la política colonizadora de principios del siglo XIX, a la que hemos aludido. Entre 1751-1800 el 22,22% de los españoles son canarios. Entre 1801-1850 desciende a un 9,57%. Debemos de tener en cuenta que los curas sólo recogen la vecindad de los padres y no su naturaleza. De ahí su dudosa fiabilidad. Más correcto hubieran sido los matrimonios.
Las consecuencias del alza del azúcar se traducen en un alejamiento de los vegueros de sus áreas tradicionales hacia nuevos sectores más periféricos, entre los que destaca la provincia de Pinar del Río hacia donde se dirige la colonización de canarios de Bahía Honda, ya mencionada. El auge del tabaco en Vueltabajo llevó a una elevación del precio de los arrendamientos en detrimento de los ingresos de los vegueros. Donde también creció el cultivo del tabaco fue en la región oriental, gracias a la inmigración de colonos procedentes de Santo Domingo y de inmigrantes isleños. Areas como Baracoa o Guantánamo vieron expandir su población con el cultivo del tabaco. La intensa emigración isleña a Cuba del período 1765-1792 vio modificada radicalmente sus condiciones de acceso al proceso productivo. La vega dejó de ser paulatinamente una alternativa rentable. El emigrante isleño desarrolló sus expectativas de futuro en los trabajos que le ofrecía la plantación, como mayorales o técnicos, pero sobre todo en el pequeño cultivo de abastecimiento y la distribución interna, en un mercado en expansión que había aumentado la demanda de productos de primera necesidad. Pero, a medida que este campesinado creció en número, el pequeño cultivador independiente descendió en la escala social. El pequeño agricultor, estanciero, o veguero, que crea el arquetipo cultural del guajiro, se incrementa en la Cuba del último tercio del siglo XVIII. En el censo de 1778 los sitios de labor, estancias y vegas representan el 69% del total de las propiedades agrícolas. (Manuel Hernández González. La emigración canaria a América)
Emigración canaria a Cuba:
La emigración canaria a Cuba fue cuantiosa y sostenida, tanto que puede considerarse una de sus principales raíces culturales y etnográficas. Hoy no es raro el canario que tiene familiares en Cuba, y menos raro el cubano que lleva un apellido guanche. Porque los descendientes de aquellos emigrantes canarios del XVII poco tardaron en considerarse cubanos de pura cepa. Después de 1882 llegaron al continente americano más de tres millones y medio de españoles. Las fuentes españolas reflejan un cifra menor debida seguramente a la emigración clandestina para eludir el servicio militar o por la falta de documentación en regla. Después de considerar los retornos la pérdida final de población apenas supera el millón de habitantes. Entre 1835 y 1850 Macías Hernández considera que al menos 50.000 isleños emigraron, de los que casi un tercio se dirigen a Cuba. Si el censo de 1846 recogía la presencia de 19.759 canarios en la Isla, el de 1862 los eleva a 45.814, a pesar del descenso en la corriente emigratoria canaria a partir de mediados de siglo. Nuevamente reactivada a fines de la década de los setenta, más de 60.000 canarios emigraron hasta el inicio de la guerra de independencia cubana. La diáspora se prolongó en los primeros decenios de la centuria, hasta que en la década de los veinte se produce una inversión de la corriente, superando los retornos a las salidas. Si Cuba fue el principal destino canario, esta realidad adquiere más fuerza cuando hacemos referencia al emigrante palmero. En el bienio 1913-1914 Cuba acogía entre el 84,9 por 100 y el 87,3 por 100 de los emigrantes salidos por el puerto de Las Palmas, entre el 87 y el 87,2 por 100 de los que parten de Tenerife y entre el 99,2 y el 99,9 de los que embarcan en Santa Cruz de La Palma. De los 4.677 pasajeros considerados como emigrantes que parten en 1914 de Canarias, un 40,5 por 100 lo hacen del puerto de Tenerife, un 31,6 por 100 de Las Palmas y un 27,9 de La Palma. Para 1915 la cifra se elevaba a 6.713 pasajeros, pero los porcentajes habían variado: un 38,4 por 100 tienen como punto de embarque Tenerife, un 44 por 100 Las Palmas y un 17,6 por 100 La Palma. Las condiciones de emigración del común de los españoles fueron muy diferentes de las de los canarios. Tras "pacificar" las islas, y en prevención de posibles rebeldías, los Reyes Católicos ordenaron el traslado de grupos de población nativa guanche a las nuevas colonias de América. En lugar de llegar como colonos o soldados, los isleños, como se los conoce en Cuba, lo hicieron como mano de obra para las plantaciones de caña de azúcar. Los pobladores de Cuba de origen canario llevaron consigo sus devociones tradicionales. Así, el culto a la Virgen de la Candelaria, surgido en Tenerife en el siglo XIV, inspiró la construcción de una ermita en Guanabacoa. Los propios canarios fueron quienes, en el siglo XVIII, la convirtieron en la hermosa iglesia de Santo Domingo. La influencia canaria en la cultura cubana actual es muy notable. A ella se debe la pronunciación peculiar del castellano en Cuba, y la preferencia por formas poéticas como la décima campesina. La improvisación, el punto guijarro o "repentismo", una persistencia de las fiestas campesinas o guateques y las famosas parrandas o Charangas. En ciertos lugares ha sido especialmente destacado el papel de los inmigrantes canarios. Entre ellos: Güira de Melena, Jaruco, Matanzas, San Juan y Martínez en Pinar del Río, Cabaigüan de Sancti Spíritus, Guanabacoa, San Cristóbal de La Habana, Jesús del Monte, Santiago de las Vegas, Bejucal, Santa María del Rosario y Remedios. Familias enteras y sucesivas generaciones pudieron emigrar a Cuba. Para ellos, el mar, más que un elemento de separación, lo ha sido de unión. Eran intereses más de tipo familiar o social lo que les movía en esta aventura. Los canarios fundaron las ciudades de Matanzas, Vuelta Abajo, Sagua, San Carlos de Nuevitas, Manzanillo y Santiago de las Vegas. Entre los canarios ilustres se encuentra Leonor Pérez, la madre de Martí, que ha dado nombre a la Asociación Canaria de Cuba. La emigración canaria constituye una de las facetas más destacadas en la historia insular. La significada aportación de los habitantes de Canarias al acervo sociocultural de las tierras americanas queda fuera de toda duda, pues varias generaciones de isleños cruzaron el Atlántico rumbo a América. Este desplazamiento secular y su integración en los diferentes países receptores constituyó un elemento importante en la configuración social canario-americana.
Y además de ser la canaria D짧 Leonor Perez Cabrera la madre de nuestro José Martí , mira:
CANARIOS EN EL EJÉRCITO INDEPENDENTISTA
En el fondo "Archivo de la Comisión Revisora y Liquidadora de los Haberes del Ejército Libertador (1902-1903)", aparecen los expedientes de 542 canarios que participaron en la guerra cubana, que fueron legitimados como combatientes del Ejército Libertador y que constituyen alrededor del 70% de los españoles que combatieron en sus filas.
Aunque en su gran mayoría fueron soldados, cuatro según varios historiadores y seis según otros, llegaron a obtener el grado de General; uno de ellos, el tinerfeño Manuel Suárez Delgado, combatiente desde la Guerra de los Diez Años, alcanzó el grado de Mayor General, con el que fue licenciado.
También conquistaron las estrellas de general, el grancanario Jacinto Hernández Vargas, Mateo Vega Alemán, y Julián Santana.
Por la propia situación generada por la guerra, no ha sido posible recoger los esfuerzos y sacrificios de otros, en toda su tremenda dimensión
Y
Isleños en la Revolución Cubana
Fueron numerosos los “isleños”, nacidos en Canarias, o sus descendientes naturalizados cubanos que participaron de una u otra forma en los acontecimientos que condujeron al proceso revolucionario iniciado en la Isla antillana durante la década de los años cincuenta y consolidado en la que sigue.
Unos sin gran protagonismo político o bélico, otros intelectuales y portadores de ideología revolucionaria y otros desde el pueblo llano, pero contribuyendo activamente a consolidar aquel proyecto iniciado en Sierra Maestra por su máximo valedor Fidel Castro, también con ascendientes maternos en estas Islas Canarias.
Como muestra de esta presencia y fruto de larga investigación en aquel proceso revolucionario aludimos a dos ejemplos, uno procedente de la Isla de La Palma, otro de la de Tenerife, ambos con claro protagonismo aunque éste sea diferenciado para cada uno de ellos:
Rústico Páez Martín
Otro canario más que emigra a Cuba cuando sólo contaba dieciséis años de edad. Nacido en el barrio de Todoque, caserío de Pampillo en Los Llanos de Aridane ( Isla de La Palma) en Canarias de España, perteneció como era la norma habitual de su tiempo a una familia de agricultores que disponían de tierras para siembra y de numerosas cabezas de ganado, sobre todo cabrío. A Rústico, según dijo, cuando vivía, a éste que investiga, le resultaba desagradable (o de poca gracia), como decía él, cuidar un rebaño de cabras en una montaña próxima a la casa terrera típica de la zona donde nació. Con sólo dieciséis años, y temiendo, también como otros muchos del momento, el servicio militar obligatorio, marchó a Cuba en torno a los años veinte, isla en la que tenía familiares como habitualmente sucedía, y que le recogieron en los primeros momentos como era costumbre.
Deambuló por varios pueblos del centro de la isla antillana para asentarse definitivamente en Taguasco, primero trabajando para otros hacendados, “isleños” algunos de ellos, y por último se independizó creando su propia hacienda para cultivo de tabaco y con varios empleados. Disponía de cierto bienestar cuando triunfó la Revolución Cubana, con la que no participó en principio pero aceptó sus postulados en todo momento, adaptándose al nuevo sistema hasta su muerte en Taguasco a los 84 años. No tuvo cargos relevantes durante el proceso revolucionario, pero si su único hijo, Evergisto, nacido de madre también isleña de la misma isla de La Palma por parte de padre, hijo éste que desempeña aún cargos en el régimen cubano.
Estuvo en su isla natal, donde una productora cinematográfica le hizo protagonista de un corto titulado “El largo viaje de Rústico” de enorme éxito a fines de los años ochenta del pasado siglo, por el que esta persona puede ser conocida e investigada la vida de los canarios en Cuba.
Ramiro García Medina
Este economista e historiador cubano había nacido, a principios de 1940, en la localidad norteña de Tenerife o Valle de Guerra, perteneciente al municipio de San Cristóbal de La Laguna. A la edad de ocho años embarca con su familia para Cuba y se establece en la localidad de Camagüey, donde había nacido su madre también con ascendientes “isleños”.
En 1954 residirá en Madrid donde permanecerá realizando estudios hasta diciembre de 1957, en que abandona España como antes habían hecho tantos otros españoles con un objetivo: evitar ser alistado en el servicio militar obligatorio. Hasta el triunfo revolucionario cubano permaneció, con su familia en La Habana, pasando a vivir nuevamente a Camagüey.
En 1980 trabaja para la edición de un libro sobre la emigración de los canarios a Cuba que verá la luz en La Laguna de Tenerife.
Es un importante colaborador en la tesis doctoral que lleva a cabo el titular de esta página web, a través de las aportaciones hechas por escrito y verbalmente en Cuba para algunos apartados de la presente investigación universitaria.
En entrevista concedida al periodista canario de ascendencia venezolana, Cirilo Leal Mújica, manifestó “que había prometido, ante la tumba de su padre en Valle Guerra, escribir el referido libro sobre la fuerza y pujanza de los inmigrantes canarios en la isla de Cuba”. Durante quince años rebuscó archivos históricos y entrevistó a cientos de emigrantes afincados la isla, de origen canario, y que habían abandonado sus respectivas islas en los primeros años del siglo XX no habiendo podido regresar a su tierra natal. Siguió la huella canaria en Cuba, desde el mismo inicio de la colonización española en el siglo XVI, hasta fines del siglo XX. Localizó documentos en archivos recónditos, en ciudades fundadas por vegueros canarios; de los isleños mambises que lucharon por la independencia de Cuba; de Manuel García el bandido de los campos, también estudiado por el Dr. Manuel de Paz Sánchez. Localizó y entrevistó a testigos directos de la catástrofe ocurrida al vapor “Valbanera” y de la incruenta matanza de isleños en 1926, así como a los guerrilleros isleños cubanos que lucharon y murieron en Bolivia acompañando al mítico “Che Guevara”. Fruto de sus investigaciones fue la edición del libro, que citamos, La Emigración Canaria en Cuba por la editorial Globo de La Laguna en 1995.
Este canario cubano, al que debemos mucho en la presente investigación, por la cantidad de documentos aportados, personalmente, en su domicilio de Camagüey, en 1997, había abandonado España como tantos otros jóvenes en diferentes momentos, para evitar el servicio militar, como queda dicho anteriormente. Igualmente, el abuelo del que esto escribe, Donato Ramón Leal Ramos, ya había llevado a cabo a principios del siglo XX, entre otros paisanos y familiares como norma injusta que se vulneraba.
En Cuba, Ramiro García, se vinculó al agro en la provincia de La Habana, hasta el triunfo de la Revolución cubana en 1959. En la ciudad de Camagüey, la tierra en la que había nacido su madre, comienza a trabajar en la Dirección Provincial del Ministerio de Trabajo dependiente del nuevo régimen revolucionario (Ministerio de Industria) entre 1962 y 1967. Contrajo matrimonio con la cubana Leopoldina Ramos Socarrás de la que tiene dos hijos. Desde 1963 inicia una etapa de superación cultural, trabajando de día y estudiando de noche, llegando a graduarse en la recién creada universidad de Camagüey en 1967, donde ejerce algunos cargos en la Federación Estudiantil Universitaria (FEU) y escribe sus primeros artículos de prensa. En 1970 en la Universidad Central de las Villas, en Santa Clara, finaliza la carrera de Ingeniero Agrónomo en la especialidad de Zootecnia. Como el mismo indica en el prólogo del libro editado en Canarias, citado, posteriormente realizó dos cursos de postgrado universitario en La Habana y Camagüey, llegado a dirigir y publicar doce trabajos de su especialidad. Es en 1980 cuando le surge la idea de hacer la investigación sobre la presencia de canarios en Cuba, que revisada y ampliada publica en 1995 en La Laguna de Tenerife, como queda dicho.
En la entrevista concedida a Cirilo Leal para el rotativo tinerfeño “Diario de Avisos”, habla de este libro y de su creación al citado periodista a quien dice: “Como el viejo pescador de Ernesto Hemingway, he tenido que luchar con inusitado esfuerzo y sacrificio contra los tiburones de la indiferencia y del desánimo, propiciado por instituciones y editoriales, para arrastrar hasta nosotros el preciado botín: un libro de más de trescientas páginas que contienen la doliente historia de los canarios en Cuba”, manifestó al citado periodista.
Publicado el 30 –06-2003
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رسائل 138 من 173 في الفقرة |
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من: lectora11 |
مبعوث: 02/07/2006 11:59 |
A todos los foranos.
Los problemas cubanos son de todo el munco, rico y pobre, falta de viviendA,pocos recursos económico,falta de libertad total ect...
LOS OCUPAS SON LOS QUE MAS PODRÍAN HABLAR DE ELLO,CUALQUIER PERSONA DE CUALQUIER BARRIO RICO O POBRE, FALTA DE RECURSOS PARA COMPRAR ALIMENTNTOS ,LOS DE GUANTANAMO POR CONSIDERARLOS UN PAÍS INVASOR, TERRORISTAS, ESTAN APRESADOS Y UN LARGO ECT...
José Martí no he leído nada suyo pues los escritores del siglo de oro no me gustan aunque en su día y por obligación los leí y estudié.
El no formaba parte en esa lista pero es del ese siglo, su madre tirnerfeña y su padre valenciano estuidió Derecho y otros, escribió libros de todo tipo, bueno, lo que hacian los intelectuales con pasta de aquella época,viajó dió charlas,conferencia ect... por lo que le aman los emigrantes cubanos económicos,( luchó contra los invasores españoles y murió), punto pelota.
Luego vino la república muy parecida a la EE.UU. CON BATISTA, VIOLENCIA y CORRUPCIÓN NORTEAMERICANA ECT...
La revolución de FIDEL , EL CHE Y EL PUEBLO CUBANO.
NO ENCUENTRO EL MÉRITO QUE LE ATRIBUYEN A JOSE MARTÍ, A NO SER QUE FUESE PORQUE LUCHÓ CONTRA LOS ESPAÑOLES Y LES INTRUDUJO A LOS NORTEAMERICANOS CON EL SEÑOR BATISTA A LA CABEZA, POR CIERTO TERMINÓ SUS DÍAS EN MARBELLA LA ZONA MAS CORRUPTA DE ESPAÑA.
No soy isleña pero estudié allí el bachillerato y tengo familia viviendo.
SALUDOS MUY REVOLUCIONARIOS...
El mejor revolucionario ERNESTO GUEVARA DE LA SERNA JUNTO CON FIDEL.
EL SUBCOMANDANTE MARCOS TIENE MIS MAS SINCERO RESPETO Y ADMIRACIÓN.
HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.....
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رسائل 139 من 173 في الفقرة |
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من: lectora11 |
مبعوث: 02/07/2006 14:23 |
mfelix28.
Me ha gustado tu información pero no soy isleña y sé poco de los siglo XVII Y XVIII de Cuba, DEL XIX Y XX SÉ UN POCO MAS, Y LO POCO QUE DÍ ,HACE MUCHO TIEMPO.
El señor o ápostol José Martí que tanto se nombra para mi es, como sería DURRUTÍ PARA VOSOSTROS, MUY CONOCIDO aqui PERO NO APARECE EN CUALQUIER LIBRO ni se ESTUDIA COMO CUALQUIER ANARQUISTA EN LA HISTORIA..
HABLAR DE DURRUTI ES HABLAR DE HUESCA ,(ESO TE DIRIAN SUS SEGUIDORES) PERO NO ES ASÍ DEL TODO.
Yo elijo mucho lo que leo y soy muy rara no me dejo llevar por la mayoria, soy de minorias, es algo de lo que antes no me gustaba de mi, ahora me acépto y créme, no esta tan mal.
CAMILO JOSÉ CELA ERA UN ESCRITOR MUY FAMOSO Y CONSIDERADO BUENO, A MI NO ME GUSTA NADA, LEÍ UN LIBRO POR OBLIGACIÓN Y JAMÁS HE VUELTO A LEER NADA DE ÉL.
CON ESTO NO QUIERO DECIR QUE SEA MALO SOLO QUE A MI NO ME GUSTA. SI JOSÉ MARTÍ ERA CONSECUENTE CON LO QUE DECIA Y HACIA AL IGUAL QUE EL CHE, TIENE TODOS MIS RESPETOS Y ADMIRACIÓN, LO DE LEER SUS LIBROS, NO CREO, EL SIGLO DE ORO NO ME VA NADA.
SALUDOS MUY REVOLUCIONARIOS... |
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رسائل 140 من 173 في الفقرة |
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من: lectora11 |
مبعوث: 02/07/2006 16:47 |
SR. MIÑERO.
NI EN CUBA NI EN NINGÚN PAÍS DEL MUNDO LE PAGA DE SU BOLSILLO EL GOBIERNO NADA A NADIE.
El dinero es apootado por todos ¿NO CONOCE HACIENDA LOS IMPUESTOS EL IVA, ECT...?
¿defrauda usted a hacienda trapichea con dinero negro?
Hacienda somos todos Y, en teoria los que mas ganan y tienen son los que deben pagar más.(en toria....)
En todos los paíse se descuenta directamente del salario y con arreglo a lo ganado, La cultura, medicina vivienda, ayudas social ect... se hace con el dinero de todos los contribuyentes.
Así se cumple la igualdad , AUNQUE EN LOS PAÍSES LLAMADOS RICOS LAS DESIGUALDADES SON INMENSAS ES EL MAYOR PROBLEMA QUE TENEMOS AHORA.
Los antiglobalización te documentarian muy bien, ellos si saben de desigualdades sociales y, si se produce la globalización nacerá un nuevo movimiento social "LOS ESCLAVOS FELICES" PERSONAS QUE TRABAJARAN SIN NIGÚN TIPO DE DERECHOS Y ESTARN MARGINADOS EN LOS GRANDES SUBURBIOS SIN QUE NADIE HAGA NADA POR ELLOS YA QUE LA SUPERVIVENCIA SERÁ REALMENTE DURA.
SALUDOS REVOLUCIONARIOS....
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رسائل 141 من 173 في الفقرة |
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من: lectora11 |
مبعوث: 02/07/2006 19:11 |
sra.
Estoy segura de que usted es muy joven,bella, mide 1,80, 56 kilos, ojos grandes verde oliva,rubia ,(un bombón) .CUÍDE SU MATERIA GRIS, SI ES QUE TIENE.
De la edad que tengo usted, ni idea, de como soy fisicamente, menos, encuanto a lo de ir al psiquiatra, sí lo necesitase, no lo ponga en duda,iría entran dentro de la seguridad social y además puede elegir el que yo quiera.
Lo de sinvergüenza, denota lo que es usted y me deja claro, que es lo peor que se puede ser en la vida, lo mas bajo,( pobre y facha), el perro que lame la mano de su amo.
SALUDOS MUY REVOLUCIONARIOS......
MAS VALE MORIR DE PIE QUE VIVIVR DE RODILLAS.....
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رسائل 142 من 173 في الفقرة |
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من: lectora11 |
مبعوث: 02/07/2006 21:35 |
SRA. SAD.
Lo de LOCA YA NO SE DICE, SE HABLA DE ENFERMOS MENTALES, en fin, se lo perdono, ya que, en el beneficencia, me imagino que la psiquiatria no la tendrán y nucho menos el T.AC., SERÍA BUENO QUE FUÉSE A UN SANTERO, LE SACARÁ DE DUDAS SI TIENEN MATERIA GRIS O NO.
cuíde su sultura es bueno aprender y nunca es tarde.
Adiós bella dama,,
SALUDOS MUY REVOLUCIONARIOS...
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رسائل 143 من 173 في الفقرة |
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من: mfelix28 |
مبعوث: 02/07/2006 21:35 |
Lectora:
"José Martí no he leído nada suyo"
"NO ENCUENTRO EL MÉRITO QUE LE ATRIBUYEN A JOSE MARTÍ,"
Si lo lees, verás su mérito.
Tampoco tenía pasta y no era del siglo de Oro, en España no s estudia mucho, puede haber una mención en literatura modernista ( Ruben Darío le llamó "Maestro") y en historia ( lo del desastre del 98")
Te sonará quizás de la letra de la canción de "Guantanamera"
Enlaza perfectamente con la epoca actual, la Revolución actual es la continuación de la que empezó él, truncada por su muerte en combate.
Fidel dijo de él que era el autor intelectual de la Revolución.
Pretendía la Unión de toda America y advertía del peligro yanqui, estás totalemente equivocada cuando dices que introdujo a los norteamericanos,
En una de sus ultimas cartas antes de caer en combate decía:
""Ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país y por mi deber, [...] de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso".
Sobre su estancia en USA dijo: "He vivido dentro del monstruo y le conozco las entrañas"
A pesar de todo esto y su evidente distancia con el yanqui, , los de Miami se lo quieren "apropiar", quizás tu frialdad resoecto a martí te venga de haber leído las manipulaciones que de él hace Miami.
NO odiaba a los españoles, lo dejó bien claro:
"La guerra no es contra el español, que, en el seguro de sus hijos y en el acatamiento a la patria que se ganen podrá gozar respetado, y aun amado, de la libertad que solo arrollará a los que le salgan, imprevisores, al camino."
"En el pecho antillano no hay odio; y el cubano saluda en la muerte al español a quien la crueldad del ejercicio forzoso arrancó de su casa y su terruño para venir a asesinar en pechos de hombres la libertad que él mismo ansía. Más que saludarlo en la muerte, quisiera la revolución acogerlo en vida; y la república será tranquilo hogar para cuantos españoles de trabajo y honor gocen en ella de la libertad y bienes que no han de hallar aún por largo tiempo en la lentitud, desidia, y vicios políticos de la tierra propia."
José Martí, el Apostol, por su clarividencia y sentido de unidad de nuestros pueblos y antiimperialismo es venerado en todos nuestros países, aparte del inmenso respeto y cariño que se le tiene en Cuba.
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