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General: Cuba, en la esperanza y la lucha.
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| De: elsantaneco (Mensaje original) |
Enviado: 18/01/2007 11:50 |
Cuba, en la esperanza y la lucha. No nos cabe la menor duda que Cuba y su Revolución Socialista se mueven en un “mar” turbulento entre la cruenta lucha contra el país imperial más poderoso del mundo y la esperanza que todos los pueblos oprimidos tenemos en que Cuba es, a pesar de los pesares, nuestra más glorioso ejemplo de justicia dignidad y libertad. Es evidente que no estoy aludiendo a la “libertad” del capitalismo, que es la libertad de explotar y matar por hambre y dolor, sino la libertad del todo el pueblo. Libertad que las calles, hospitales, escuelas y demás riquezas sociales de la nación son del pueblo y no de la “maldita” propiedad privada. Pero ese ejemplo, tan peligro para el imperio capitalista, es lo que quieren, desesperadamente borrar del mapa. Y es he aquí, donde Cuba se mueve entre la lucha por su dignidad y la necesidad de sobrevivir también por la esperanza que inspira en los otros pueblos oprimidos. Y es aquí donde vemos a Cuba entre la esperanza y la lucha. Una esperanza tal vez más para nosotros que sufrimos los embates del capitalismo, pero Cuba, con la lógica y férrea necesidad de luchar por consolidar su proceso revolucionario el cual lleva a la bella Cuba a alcanzar una sociedad más igualitaria y rica en todos los sentidos de lo que implica la palabra RIQUEZA. Cuba, entre la esperanza y la lucha, no es aplicado solo para Cuba y su gente, sino para todo los que soñamos con un mundo MEJOR. ELSANTANECO |
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De: MIKIMBYJODON1 |
Enviado: 18/01/2007 17:57 |
LOS AMERICANOS ESTO LOS AMERICANOS LO OTRO BLA BLA BLA .. |
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De: elsantaneco |
Enviado: 18/01/2007 17:57 |
Mira “carnal” no se trata de los americanos; y por si al caso yo y vos también somos americanos. Se trata, “Buey”, de algo más complejo. |
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De: maribea05 |
Enviado: 19/01/2007 12:00 |
Pues... otro enfoque de "Cuba, en la esperanza y la lucha", porque la gente YA ESTA LUCHANDO...
PAVÓN otra vez...
A propósito de las protestas de artistas e intelectuales cubanos por la
reaparición de antiguos censores culturales en los medios de difusión
masiva.
>
Por YASEF ANANDA , poeta y cineasta cubano.
Para empezar, debo decir que me asombra y admira la desacostumbrada
ebullición pública de mis colegas -artistas e intelectuales- y la fecunda
asamblea, lamentablemente virtual, cuya impronta ha llegado hasta el lejano
Tokio, donde actualmente me encuentro, bajo permiso temporal de viaje
emitido por la Unión de Artistas y Escritores de Cuba. Los más jóvenes, es
decir, los que tenemos ahora alrededor de 30 años y trabajamos desde hace
apenas una década en el „sector de la cultura‰, hemos estado siempre
seducidos a comprender, admirar y hasta seguir el ejemplo de la sabiduría
„histórica‰ de los artistas e intelectuales cubanos maduros, sabiduría que
siempre ha estado constituida por el recogimiento, el estoicismo callado y
la convicción de que no hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista:
los funcionarios mueren, pero el arte es inmortal. Una actitud, en cierto
modo, inclinada hacia lo metafísico y contemplativo.
> Motivada, especulo, por una devoción superlativa hacia aquella máxima
>orientalista, de claro paralelo cristiano, que expresa: „¿si castigo con
>mal, el mal que me has hecho, donde está la diferencia entre tú y yo? y
>que, dicho sea de paso, intercala una advertencia-estribillo hacia sus
>colegas castigados: „defiéndete tú y déjame a mi, que yo me defiendo como
>pueda‰. Y así, la lección se ha transmitido por décadas, hasta llegar a mi
>generación... y la verdad que funciona y resuelve cantidad, pero no funda.
>Es, como dijera el extinto limpiabotas de mi barrio sobre el dormir una
>siesta hasta entrada la noche, comida para hoy y hambre para mañana. Cuando
>evaluamos la influencia real de los intelectuales maduros dentro la
>sociedad cubana (no la influencia dentro del gremio, cuyas revistas
>publican osadas opiniones críticas, que jamás mi abuela ni mis vecinos „de
>a pie‰ han leído ni leerán, por tanto no pueden fundarse una actitud
>influida por esos textos ni desarrollar acciones
> reales consecuentes) la influencia podría calificarse de insuficiente o
>desaliñada. ¿De quién es la responsabilidad? ¿De las instituciones y
>funcionarios que niegan los espacios de confluencia social o del gremio que
>acepta esta negativa como una condición sine qua non y utilizando la
>„inteligencia representativa‰ se repliega hacia otras alternativas de
>resistencia ondeando „el derecho al pataleo del ahorcado‰ dentro y fuera de
>la Isla? ¿De quién es la responsabilidad? ¿De las instituciones y
>funcionarios o de los artistas-diputados (la elite), que desde su asiento
>en la Asamblea Nacional del Poder Popular, deberían ser legítimos
>defensores de los intereses de los artistas e intelectuales cubanos y de
>sus aspiraciones más auténticas favoreciendo el debate sobre los
>instrumentos jurídicos apropiados para asegurar el libre desenvolvimiento
>de los intelectuales en la sociedad real y evitar que los „excesos de
>entusiasmo‰ de los años 70 se repitan y nuestros derechos se
> respeten? ¿A ellos, a esa elite -incuestionable como la casa real
>japonesa- alguna vez se le ha cuestionado, públicamente y desde el gremio,
>su rol balbuciente en eventos difíciles como los fusilamientos más
>recientes, los encarcelamientos, la aprobación de las leyes mordazas, la
>calidad y orientación de la educación actual y la omisión de someter a
>revisión constitucional tantas barbaridades históricas y presentes, entre
>otros temas urgentes... o se ha optado por entender que ellos, es decir,
>nosotros en ellos representados, forman parte del status quo y por lo
>tanto, un artista-diputado deja de ser un artista o un intelectual cuando
>entra a la Asamblea Nacional para convertirse en una abstracción conceptual
> municipal o provincial que no arroja sombra propia y que resulta un
>pasatiempo democrático, como acceder a jugar el dominó cada domingo „unos
>minutos‰ para hacer feliz a tus compañeritos de la primaria? Considero que
>quienes leen estas líneas sabe de lo que estoy
> hablando. Ellos ˆque nos representan ante la Asamblea Nacional- y
>nosotros ˆlos artistas e intelectuales- somos los principales responsables
>de que personajes como Pavón regresen triunfales a la pequeña pantalla,
>después del acoso y la ignominia perpetrados. Es nuestra desmemoria
>representativa que no toma cuerpo en acciones reales, que se satisface con
>una cuartilla pulcramente escrita o una botellita de ron para recordar
>viejos tiempos, afortunadamente superados (ya que al menos tenemos un
>parque que se llama John Lennon) reside nuestra debilidad para instrumentar
>ˆ con todos los riesgos que conlleva la fundación de una actitud sostenida
>en el tiempo- un espacio de respeto dentro de la sociedad civil, donde el
>papel del intelectual no sea únicamente orientado hacia la misión del
>soldado que salvaguarda las conquistas de la Revolución. Debe y tiene que
>haber espacio para más.
>
> El linaje del funcionario de línea dura, avalado por el Estado e
>investido de plenos poderes para la ejecución de criterios malsanos y
>políticas agresivas „por sus cojones‰, dirigiendo sin el apoyo
>mayoritario, es un personaje típico en la historia reciente de nuestra isla
>como el taxista que nunca va para donde necesitamos o el corredor de
>permutas. De tan cotidiano se nos ha vuelto „familiar‰ e „inofensivo‰.
>Grave error. Esto ha sucedido por más de 40 años en nuestro sistema social
>de nuevo tipo, donde este jefecillo ha pretendido actuar siempre a favor de
>la dictadura del proletariado, que no es otra cosa que la mano del Gobierno
>en el hombro del funcionario confiable (al cual después defenestra y acusa
>de antigubernamental, para asombro de los parroquianos afectados). Pavón no
>es el agua pasada de los años 70 que ahora viene a relucir en la tele como
>un diploma por su actitud destacada. Cada generación, posterior a Pavón, ha
>tenido que lidiar con sus „jefecillos
> cojonudos‰ que ella misma ha alimentado, y una vez en el poder han
>instrumentado la censura con el objetivo de eliminar la diferencia y las
>individualidades, acallar la crítica y aconsejar la adquisición de la
>„invisibilidad conveniente‰ para el pan ganar y, de paso, la bicicleta
>china cuya marca es Forever. También cada generación ha tenido que lidiar
>con los gendarmes que han puesto a estos jefecillos en esos cargos y que
>incluso los han mantenido, a pesar de las críticas y los „aldabonazos‰.
>Esos que no se ven, pero están, también son responsables y deben ser
>denunciados junto con Pavón y otras caras visibles de la censura cultural.
>En los años 90 también mi generación los padeció en la Facultad de cine del
>ISA, gobernada por los „cojones‰ de Jesús Cabrera, que lógicamente es
>recordado por la audiencia nacional por su serial cuyo título no tiene
>comentario: „En silencio ha tenido que ser‰... pero cabe recordar que
>Cabrera no es un ente aislado. Por encima de él, en
> orden de mando, estaban el Rector del ISA y el Ministro de Cultura.
>Porque todos estos „jefecillos cojonudos‰ tienen un modo común de operar:
>una oportunista frase de nuestro querido comandante en Jefe Fidel Castro en
>los labios y el cabo del revólver que se les sale por debajo de la
>guayabera. Cabe preguntarse ¿Quién le entregó ese revólver? ¿Quién se lo
>quita?
>
> Por años el antídoto contra la ignorancia, el desprecio y el maltrato
>hacia los artistas fue el estoicismo callado ˆ una versión orgullosa de la
>cobardía tropical del que lee en francés y conoce el rito órfico- por parte
>del gremio, salvo contadas voces de rápida extinción y poca adhesión. Creo
>que este salpullido histórico nos viene bien a todos: a los que sufrieron
>al Pavón real, televisivo, y para quienes el concepto „Pavón‰ tiene otros
>nombres y otros rostros, igualmente aborrecibles. Incluso nos viene bien
>para sacar el espejito redentor y atisbar ˆ más temprano que tarde- al
>Pavón que hay o puede haber latente detrás de nuestra sagrada convicción
>martiana: con todos y para el bien de todos, en los actos personales de
>cada día.
>
> Y a estas alturas, me pregunto: ¿Por qué después de tantos años sigue
>la historia oficial favoreciendo a los „jefecillos cojonudos‰ en la
>televisión nacional y en otros medios? ¿Es acaso que no hay respeto por los
>intelectuales y artistas? ¿Es acaso que no temen de lo que somos capaces de
>hacer? ¿Es que nos tienen, como se decía en mi escuela secundaria „cogida
>la baja‰? ¿O es que, en el fondo, somos ˆapelando al argot de la calle
>cuando se refieren a las mujeres que se les puede hacer cualquier cosa-
>„unos punticos ricos que no damos bateo‰?
>
> La aparición de Pavón en televisión, considero que nos viene a
>despertar de la retórica, de la queja crónica y de la protesta erudita en
>revistas que nadie lee y en círculos signados por el „yo sé que tú sabes
>que yo sé‰ para clarificar actitudes precisas contra las esporas del pasado
>y los virus del presente, ampliando el radio de acción.
>
> Propongo:
>
Que los artistas e
>intelectuales que se adhieren a la protesta contra la reaparición de los
>censores culturales en la TV nacional, se abstengan de participar en
>programas de la radio y la televisión cubanas hasta que el ICRT no ofrezca
>unas disculpas formales, a través de sus medios, incluyendo el noticiero
>nacional de radio y el noticiero nacional de televisión, en su emisión
>estelar.
>
Que los artistas e
>intelectuales que se adhieren a la protesta contra la reaparición de los
>censores culturales en la TV nacional convoquen a los artistas-diputados
>para que, a través de ellos, se presente una queja formal contra el ICRT
>ante la Comisión que se encarga de la ética ciudadana en la Asamblea
>Nacional del Poder Popular.
>
Que los artistas e
>intelectuales que se adhieren a la protesta contra la reaparición de los
>censores culturales en la TV nacional convoquen a los artistas-diputados
>para que revisen las irregularidades constitucionales y arbitrariedades
>jurídicas que impiden el ejercicio democrático y pleno de las actividades
>del gremio en nuestra sociedad socialista y sus leyes vigentes.
>
Que los artistas e
>intelectuales que se adhieren a la protesta contra la reaparición de los
>censores culturales en la TV nacional establezcan una Comité para la
>memoria histórica, cuyo objetivo sea diversificar la historia oficial sobre
>„el quinquenio gris‰ y aportar pruebas sobre las arbitrariedades del
>período. Y que la información y los testimonios personales, una vez
>publicados, puedan ser de consulta pública.
>
Que los artistas e
>intelectuales afectados moralmente, psicológicamente o profesionalmente por
>la censura cultural que Pavón y otros censores se encargaron de liderar,
>presenten una acusación formal ante la justicia revolucionaria, solicitando
>se abra una causa en contra de ellos.
>
Que los artistas e
>intelectuales que se adhieren a la protesta contra la reaparición de los
>censores culturales en la TV nacional no dejen de hacer NUNCA el arte que
>consideren más comprometido con sus propias ideas.
>
>
> P.D: Y personalmente y en buen cubano, propongo cagarnos en la madre
>de todos los pavones y pavoncitos.
>
>
> Revolucionariamente,
>
> Yasef Ananda. |
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De: Maceobravo1 |
Enviado: 19/01/2007 12:00 |
Miki este zangano se quiere pasar por cubano, el pobre lo tienen que cagar de nuevo y asi y todo sique siendo un pesao. Maceo |
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De: elsantaneco |
Enviado: 20/01/2007 02:10 |
| This message has been deleted by the author. |
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De: elsantaneco |
Enviado: 20/01/2007 04:21 |
¿Qué paso Maceo? Como estás malacate, jajaja ¿Quién te ha dicho que YO me quiero hacer pasar por Cubano. SOY salvadoreño, “loco”, y a todo honra. Santaneco para acabar de joder”. ¿Ò acaso ustedes usan el VOS? No “Buey” muy feo hablan el español ustedes los Cubanos, jajajajajajjajajajaja |
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De: Azali5 |
Enviado: 20/01/2007 06:32 |
Maceo Por la cagada se conoce al pajaro!! dejalos que sufran por lo que nosotros gozamos!!  |
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De: elsantaneco |
Enviado: 20/01/2007 08:43 |
?NO me diga que ud. es también de amega7? |
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