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De: Apolonio  (Mensaje original) Enviado: 09/12/2012 15:38 ¿Tu Trono, Oh Dios? En los últimos tiempos se ha armado gran revuelo entorno a la personalidad de Yahweh y de su hijo. Si Dios era una trinidad, o si era solo uno, o si eran dos Dioses Padre e Hijo. En fin, luego de tiempo con esta cuestión, de estudiar y escuchar opiniones formadas e incluso influidas por prejuicios, no puedo sino declarar lo que toda la Biblia de principio a fin remarca con tanto empeño. DIOS ES UNO, YAHWEH ES SU NOMBRE Y UNO ES SU HIJO. Como fruto de esa necesidad publiqué hace unos días este artículo titulado: OYE ISRAEL. A pesar de que el Creador es claro en su palabra, existen algunos textos que son malinterpretados, aunque no con mala intención, sin embargo se le hace decir a la Biblia lo que ella nunca dijo. Frecuentemente se cita Hebreos 1:8, que dice lo siguiente. Hebreos 1:8  Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. (RV 1960) Al citar este texto, los defensores de la teoría del dios plural, dicen: El Padre llama al Hijo "Dios", es más, Dice "oh Dios". Lo esta adorando. Si bien en el estudio OYE ISRAEL hay suficientes pasajes sobre este tema, me gustaría analizar aquí este argumento. El escritor del libro de Hebreos solo está citando Salmos 45:6. Dice lo siguiente: Salmos 45:6  Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre;  Cetro de justicia es el cetro de tu reino. Al analizar este texto la exclamación de muchos es: "Dios llama Dios al Hijo, entonces hay dos Dioses" La realidad es que es solo una mala traducción del texto hebreo, consideremos las siguientes versiones y no solo la Reina Valera 1960. (Versión Israelita Nazarena) Tu trono divino es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reinado. (Biblia de Nuestro Pueblo) El Dios eterno e inmortal te ha entronizado: cetro de rectitud es tu cetro real. (Jerusalem 1976) (7) Tu trono es de Dios para siempre jamás; un cetro de equidad, el cetro de tu reino; (Traducción del Nuevo Mundo) Dios es tu trono hasta tiempo indefinido, aun para siempre; el cetro de tu gobernación real es un cetro de rectitud. (Reina Valera 1995) Tu trono,  Dios,  es eterno y para siempre;  cetro de justicia es el cetro de tu reino. (Versión Nuevo Mundo TJ) Dios es tu trono hasta tiempo indefinido, aun para siempre; el cetro de tu gobernación real es un cetro de rectitud. Es evidente que Dios, el Padre le dice que Él mismo es su trono y que Él mismo lo ungió con oleo de alegría más que  a sus compañeros, como dice el verso 7. Pero es aún más interesante analizar el texto hebreo de Salmos 45:6 Sal 45:6  (45:7)  כסאךH3678  אלהיםH430  עולםH5769  ועדH5703  שׁבטH7626  מישׁרH4334  שׁבטH7626  מלכותך׃H4438 Note las referencias Strong de las dos primeras palabras del texto: H3678 כִּסֵּא kissé o כִּסֵּה kissé; de H3680; propiamente cubierto, i.e. trono (por su toldo):- silla, sitio, trono. H430 אֱלֹהִים elojím plural de H433; dioses en el sentido ordinario; pero específicamente que se usa (en plural así, específicamente con el artículo) del Dios supremo; ocasionalmente se aplica como forma deferente a magistrados; y algunas veces como superlativo:- ángeles, Dios (dioses), diosa, extremo, grande, ídolo, juez, poderoso, rey. Las dos primeras palabras del texto son kisséja y elojím, es decir "Tu trono" y "Todopoderoso". En ningún sitio aparece la expresión "OH" antes de elojím. El contexto, en especial el verso 7, deja clara la cuestión. El escritor solo remarca que el Trono del Mesías es el Todopoderoso. Heb 1:3, 4  el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,  hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos.  Heb 8:1, 2  Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,  ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.    http://infonom.blogspot.com/2011/01/tu-trono-oh-dios.html

 

 

 

¿Quién era Dios para el Mesías?

 

Jua 17:1-3 Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti; como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

 

Jua 20:17 Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.

 

Jua 8:54 Respondió Jesús: Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros decís que es vuestro Dios.

 

No cabe duda y la Biblia es clara. Hay un solo Dios y es el Padre. Yahweh Elohim.

 

Elohim, ¿Un Dios plural?

 

Un argumento frecuentemente usado para sostener que el Creador es UNO en TRES (Trinidad) o que son DOS DIOSES (Dios Padre y Dios Hijo) es la terminación plural de la Palabra Elohim. Si bien es verdad que la terminación im es plural del masculino y la terminación ot lo es del femenino, no siempre en el hebreo se refiere a una pluralidad numérica sino también a un superlativo de la misma palabra. Veamos lo que dice la concordancia Strong:

 

h430 strong: אֱלֹהִים elojím; plur. de 433; dioses en el sentido ordinario; pero espec. que se usa (en plur. así, espec. con el art.) del Dios supremo; ocasionalmente se aplica como forma deferente a magistrados; y algunas veces como superlativo:-ángeles, Dios (dioses), diosa, extremo, grande, ídolo, juez, poderoso, rey.

 

Ahora si la palabra Elohim es tanto un plural numérico como un simple superlativo, ¿Qué determina entonces su interpretación? Sencillo: El contexto. Veamos un par de ejemplos.

 

Jue 6:31 Y Joás respondió a todos los que estaban junto a él: ¿Contenderéis vosotros por Baal? ¿Defenderéis su causa? Cualquiera que contienda por él, que muera esta mañana. Si es un dios, contienda por sí mismo con el que derribó su altar.

 

Aquí se llama a Baal con la palabra Dios. Sin embargo el contexto demuestra que no se refiere a una aplicación numérica. Baal era un dios, no una trinidad o una deidad compuesta. Joás sólo desafía al pueblo mostrándole que Baal no era Elohim, como ellos creían. No era el Todopoderoso.

 

Texto Original - Utiliza la palabra Elohim אלהים

 

Jue 6:31 ויאמר יואשׁ לכל אשׁר־עמדו עליו האתם תריבון לבעל אם־אתם תושׁיעון אותו אשׁר יריב לו יומת עד־הבקר אם־אלהים הוא ירב לו כי נתץ את־מזבחו

 

Isa 19:4 Y entregaré a Egipto en manos de señor duro, y rey violento se enseñoreará de ellos, dice el Señor, Jehová de los ejércitos.

 

En este texto el autor quiere magnificar el dominio que tendría el rey que dominaría a Egipto y para ello utiliza también un plural superlativo. En este caso la palabra Adonim. El “plural” de adon.

 

Texto Original - Utiliza la palabra Adonim אדנים

 

 Isa 19:4 וסכרתי את־מצרים ביד אדנים קשׁה ומלך עז ימשׁל־בם נאם האדון יהוה צבאות

 

Éxo 7:1 Jehová dijo a Moisés: Mira, yo te he constituido dios para Faraón, y tu hermano Aarón será tu profeta.

 

En este último texto vemos que Yahweh constituye a Moisés como Elohim para faraón. Moisés era una sola persona. La terminación IM no constituye en este caso un plural numérico, sino un superlativo.

 

Texto Original - Utiliza la palabra Elohim אלהים

 

Éxo 7:1 ויאמר יהוה אל־משׁה ראה נתתיך אלהים לפרעה ואהרן אחיך יהיה נביאך

 

Los hebreos utilizaron varios términos para nombrar a Dios: El, Eloah y Elohim; además usaban el nombre propio Yahveh. Se encuentra escrito en el Antiguo Testamento: Elohim, 2570 veces; Eloah, 57 veces, El, 226 veces y Elim, 9 veces. YHWH algo más de seis mil veces.

 

No quedan dudas. Cuando la Biblia dice: Un Elohim, no son dioses o trinidad. No. Es un Elohim, Un TODOPODEROSO.

 

Dan 2:28 Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios...

 

Rom 3:30 Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión.

 

Gál 3:20 Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno.

 

Stg 2:19 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.

 

1Ti 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.

 

1Co 8:4 Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios.

 

Efe 4:6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

 

 

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Entonces ¿Quién es el Mesías?

 

Mar 3:11 Y los espíritus inmundos, al verle, se postraban delante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.

 

Luc 4:41 También salían demonios de muchos, dando voces y diciendo: Tú eres el Hijo de Dios. Pero él los reprendía y no les dejaba hablar, porque sabían que él era el Cristo.

 

Jua 1:34 Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.

 

Jua 1:49 Respondió Natanael y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel.

 

Jua 11:27 Le dijo: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo.

 

Jua 20:31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.

 

Hch 8:37 Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.

 

Hch 9:20 En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que éste era el Hijo de Dios.

 

2Co 1:19 Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, que entre vosotros ha sido predicado por nosotros, por mí, Silvano y Timoteo, no ha sido Sí y No; mas ha sido Sí en él;

 

Heb 4:14 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.

 

1Jn 3:8 El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.

 

1Jn 4:15 Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios.

 

1Jn 5:5 ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?

 

1Jn 5:10 El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo.

 

1Jn 5:20 Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.

 

La Escritura es clara y enseña que Dios (Elohim) es UNO y que Jesús (Yahshua) es el Hijo de Dios. No Dios el Hijo. No hay dos dioses ni tres. SOLO UNO. Y uno es su HIJO

 

Lo que debemos creer y proclamar es que:

 

…de tal manera amó Elohim al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Elohim a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Elohim.

 

Juan 3:16-18

 

1Ti 6:13-16 Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato, que guardes el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo, la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno.

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De: titomartinez21tesis

Enviado: 10/12/2012 14:56

Ese escrito que ha publicado apolonio no niega por ninguna parte la existencia de otros muchos dioses y señores inferiores al Padre, de modo que dra, idiota infantiloide y descerebrado, aplaudes al aire. Claro que hay muchos Dioses, el AT habla de los dioses que tenían los paises vecinos de Israel, por eso dice "Dios de dioses", es la competencia de los dioses, el zoroastrismo también tenía sus dioses, dos dioses, el dios del bien y el dios del mal, eso fué en IRAN