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| De: Apolonio (Mensagem original) |
Enviado: 19/01/2013 07:42 |
El IEVE mayor y el IEVE menor no tiene soporte biblico. El Jehová mayor y el Jehová menor de Tito, no tiene soporte biblico, con esa falacia del padre y del junior es con lo que Tito tiene controlados a sus seguidores. Primeramente en ninguna parte del AT dice que el ángel IEVE sea cristo. Pido un solo versiculo en donde diga que el ángel IEVE es cristo y no me lo van a poder dar, las 21 tesis de Tito son solamente falacias, reniegan de otras doctrinas, están en su derecho, pero lo malo es que inventan cosas peores, ya lo dijo Pablo, es anatema cambiar las escrituras. |
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San Pablo dijo claramente que las divisiones entre la Iglesia no las quiere Dios ni el Cristo. Son diabólicas.
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DEDICADO AL PENDEJO DESCEREBRADO APOLONIO
Rabino Livman, me pides que te demuestre que ese ángel que se apareció a Moisés en medio de la zarza ardiente era Jesucristo, pues lee atentamente:
1- A ese mensajero o ángel se le llama IEVE en Éxodo 3, pero resulta que a Jesucristo también se le llama IEVE en Zacarias 14:1-9, donde se dice bien clarito que IEVE vendrá del cielo con todos sus santos para reinar sobre la tierra, pero resulta que quien vendrá del cielo con todos sus santos para reinar sobre la tierra es Jesús el Mesías (Mt.25:31-46).
2- Esteban citó ese pasaje de Exodo 3 donde el ángel se apareció a Moisés en medio de la zarza ardiente, y Esteban llamó a ese ángel EL SEÑOR:
Hch 7:30 Pasados cuarenta años, un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí, en la llama de fuego de una zarza.
Hch 7:31 Entonces Moisés, mirando, se maravilló de la visión; y acercándose para observar, vino a él la voz del Señor:
Hch 7:32 Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Y Moisés, temblando, no se atrevía a mirar.
Hch 7:33 Y le dijo el Señor: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra santa.
Como vemos, ese ángel es el Señor, pero resulta que Jesús es el Señor (Ro.10:9, 1Co.8:6), Por lo tanto, ese ángel que se apareció a Moisés era el Señor Jesucristo en su preexistencia divina.
3- Alguno dirá que el ángel que se apareció a Moisés en medio de la zarza era la llama de fuego, pero eso es falso y ridículo, veamos por qué:
Éxo 3:6 Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios.
El pasaje dice bien claro que Moisés, al ver ese ángel se cubrió el rostro porque tuvo miedo de MIRAR A DIOS, ¡¡¡A ESE ÁNGEL SE LE LLAMA DIOS (PODEROSO)!!!, y obviamente Dios no es una llama de fuego, sino una persona divina. Sencillamente Moisés lo que vio es a un ángel o mensajero celestial el cual es llamado Dios (poderoso), y que obviamente NO ERA EL DIOS SUPREMO, EL PADRE, pues al Dios Padre nadie le vio jamás (Jn.1:18), y resulta que Moisés sí que habló con ese ángel o Dios cara a cara:
Éxo 33:11 Y hablaba IEVE a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero.
4- Por consiguiente, esos pasajes enseñan bien claro la existencia de dos dioses llamados IEVE, uno es el IEVE supremo, el Padre, a quien ningún ser humano vio jamás, y el otro IEVE es Jesucristo, inferior al Padre, el cual se aparecía a Moisés y hablaba con él cara a cara, es decir, viéndose el rostro el uno al otro. Le recuerdo, rabino, que al Mesías claramente se le llama IEVE en Zacarias 14, ¡y el Mesías es Jesús! Y en caso de que tu me cites la semá hebrea: "escucha Israel, IEVE nuestro Dios, IEVE ES UNO", pues te diré que obviamente ese IEVE mencionado en la semá es único, y se refiere solamente al PADRE, el cual es un Dios único, supremo, no hay otro Dios como él (Jn.17:3, 1Co.8:4, 6).
Por lo tanto, según la Biblia, tenemos un Dios supremo o único que es el Padre celestial, pero también tenemos un segundo Dios, inferior al Padre, que es su Hijo, el Mesías Jesús, y que también tiene el nombre de su Padre IEVE (Zac.14:1-9).
(El tormento de los malditos judaizantes y demás apóstatas de la fe)
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En ninguna parte de Zacarias 14:1-9, dice que Jehova sea cristo. |
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| A ver, merluzo, Zacarias 14 dice que IEVE vendrá del cielo con todos sus santos, para reinar sobre las naciones de la tierra. Y según Mateo 25:31-46. ¿quien vendrá del cielo con todos sus santos para reinar sobre las naciones de la tierra?.
(El tormento de los malditos judaizantes y demás apóstatas de la fe)
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A ver, merluzo, Zacarias 14 dice que IEVE vendrá del cielo con todos sus santos, para reinar sobre las naciones de la tierra. Y según Mateo 25:31-46. ¿quien vendrá del cielo con todos sus santos para reinar sobre las naciones de la tierra?.
El NT no tiene validez, pues veían el AT y se basaban en el AT para escribir lo que escribían, el AT habla de un solo Dios, cuando el AT habla de Dios de dioses se refiere a los dioses de los paises vecinos, pues los paises vecinos tenían sus dioses, también se refiere a los ídolos, por lo tanto el AT es de un solo dios, los angeles, Moises, los jueces, son solo titulos, por eso Pablo dice; aunque algunos se llamen dioses y señores, en el cielo y en la tierra, Pablo está diciendo que hay un Dios, no dice que hay un Dios mayor y un dios menor. Lo que descubriste hace siete años, fué solamente una falacia, pues no ves todo el contexto biblico. Jehová es uno, dame el nombre de otro dios, no me lo puedes dar, no me vas a decir que Moises es dios, ya te dije que esos son titulos pasajeros, el único Dios eterno es Jehová. |
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| De: Apolonio (Mensaje original) |
Enviado: 19/01/2013 15:10 |
Ya lo dijo Pablo; es anatema el predicar lo que no es, y Pablo dijo claro; Un Dios y un señor, el Dios es Jehová y el señor es cristo, anatema es igual a excomunión, excomunión es la no aceptacion de esas personas, el rechazo, por lo tanto, todos esos predicadores no pertenecen al cristianismo.
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General: El dogma de Madrid de los dos IEVES
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| De: Apolonio (Mensaje original) |
Enviado: 20/01/2013 14:12 |
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En Madrid hubo un concilio, en ese concilio estaban Tito y dos o tres mas y alli se acordó hacer dogma el que cristo fuera el IEVE menor y Dios el IEVE mayor. | | | | |
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