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LAS CARTAS ATRIBUIDAS A PABLO  FUERON MUY DISCUTIDAS EN LOS PRIMEROS SIGLOS

Las cartas más discutidas fueron las cartas atribuidas a Pablo. Y es que estas cartas recogen el sentimiento de dos "pablos" diferentes. Uno, el que es fiel al Evangelio de Jesucristo, y otro, el que nos vuelve a imponer leyes judaizantes en las que muchos quieren ver que Pablo nos manda volver a observar todas las leyes del Antiguo Testamento. Muchos preceptos escritos en las cartas atribuidas a Pablo no vienen en el Evangelio...  Por eso, muchas partes de estas cartas son otro Evangelio.

Muchos cristianos no aceptaron todas esas cartas. Éste es el caso de los maniqueos y los marcionistas. Estos últimos, que fueron muy numerosos en el siglo III, no aceptaban ni el Antiguo Testamento ni varias de las cartas de Pablo. Y es que las cartas atribuidas a Pablo fueron problemáticas ya desde el primer siglo, pues el apóstol Pedro, hablando sobre ellas, nos dice:

"Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición. Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza. Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo". (2ª Pedro 3,15-18)

Pedro nos avisa que tengamos cuidado con las cartas de Pablo porque algunas de sus partes ya estaban siendo retorcidas por los inconstantes desde el primer siglo, y nos aconseja que, para no caer en el error de los inicuos, crezcamos en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.

El mismo Pablo, sintiendo que muchos retorcerían sus escritos en los años siguientes, avisó a las comunidades cristianas de estos hechos:

"Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema". (Gálatas 1,6-9).

Y así ocurrió como nos dijo Pablo, pues las cartas atribuidas a Pablo que han llegado hasta nosotros, y que han pasado por las manos judaizantes durante tanto tiempo, recogen algunas leyes que no mandó Jesucristo y muchos preceptos que sobrepasan los sencillos y piadosos preceptos que nos entrega Jesucristo en su Evangelio. Por este motivo, muchos han llamado a estas cartas "el evangelio paulinista", para que se cumpla lo que nos dijo Pablo: "Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema".

Todos aquellos que nos dicen que todas las partes del Antiguo Testamento son Palabra de Dios, no tienen en cuenta por lo que murió Jesucristo (para librarnos de las leyes injustas del viejo testamento que solo eran preceptos de hombres). E igualmente, todos aquellos que dicen que todas las palabras de las cartas atribuidas a Pablo son palabra de Dios, es que no quieren tener en cuenta el Evangelio de Jesucristo ni su doctrina, pues prefieren imponernos "un evangelio diferente".

El viejo testamento judío, como las cartas atribuidas a Pablo, se pueden estudiar con respeto para recoger de esos escritos toda enseñanza piadosa, pero en cuanto a las leyes debemos tener mucho cuidado porque Evangelio sólo hay uno, y éste es el Evangelio de Jesucristo.  Y el Evangelio de Jesucristo es el que contiene los verdaderos mandamientos de Dios.

Todo precepto del viejo testamento o de las cartas atribuidas a Pablo que no venga reflejado en el Evangelio, no podemos tomarlo como Palabra de Dios, porque éste es el consejo de los Apóstoles y del mismo  Pablo.  

Ahora veamos lo que dicen algunos escritores famosos para que descubramos el juicio de estos escritores sobre las cartas atribuidas a Pablo.

En cuanto a las cartas atribuidas a Pablo, Ernest Renan nos dice:

"El cristianismo verdadero, el cual durará para siempre, se deriva de los evangelios, no de las epístolas de Pablo. Los escritos de Pablo han sido un peligro y una roca escondida, las causas de los defectos principales de la teología cristiana. San Pablo, de 1869.

León Tolstoi nos dice: La separación entre la doctrina de la vida y la explicación de la vida, comenzó con la proclamación de Pablo, quien no conocía las enseñanzas éticas puestas en el evangelio de Mateo y quien predicó una teoría metafísica-cabalística completamente ajena a Cristo; y se perfeccionó esta separación en el tiempo de Constantino, cuando fue posible revestir toda la organización de la vida pagana en un vestido cristiano, y sin modificarla llamarla «cristianismo». Mi Religión, 1884

Mahatma Gandhi nos dice:"Delineo una gran distinción entre el sermón del monte y las cartas de Pablo. Son un injerto en la enseñanza de Cristo, su propia glosa aparte de la experiencia propia de Cristo". India Joven de 1928.

John Locke: No es en las epístolas donde hemos de aprender cuáles son los artículos fundamentales de la fe, en donde son promiscuamente y sin distinción mezclados con otras verdades.... Encontraremos y discerniremos esos puntos grandiosos y necesarios más bien en la proclamación de nuestro Salvador y los apóstoles ... dentro de la historia de los evangelistas. La Racionalidad del Cristianismo, 1695

Thomas Morgan dice: Entonces, parece que San Pablo predicó otro evangelio bastante diferente del que era predicado por Pedro y los demás apóstoles. El Filósofo Moral, 1737-40.

Teresa de Ávila: Parecíame a mí que, pues san Pablo dice del encerramiento de las mujeres- que me han dicho poco ha y aún antes lo había oído que ésta sería la voluntad de Dios-, [el Señor] díjome: «Diles que no se sigan por sola una parte de la Escritura, que miren otras, y que si podrán por ventura atarme las manos.» Cuentas de Conciencia, 1571.

George Bernard Shaw: "No hay ni una palabra del cristianismo paulino en las declaraciones características de Jesús.... En verdad, nunca ha sido perpetrada una imposición más monstruosa, que la imposición del alma de Pablo sobre el alma de Jesús.... Ya es fácil entender cómo el cristianismo de Jesús fracasó completamente en establecerse política y socialmente, y fue con facilidad suprimido por la policía y la iglesia, mientras que el paulismo invadió todo el mundo civilizado occidental que era en aquel tiempo el Imperio Romano y que lo adoptó como su fe oficial". Androcles y el León, 1915.

Miguel de Unamuno: "Pablo no había conocido personalmente a Jesús, y por eso le descubrió como Cristo.... Lo importante para él era que el Cristo se hubiese hecho hombre y hubiese muerto y resucitado, y no lo que hizo en su vida- no su obra moral y pedagógica". El Sentimiento Trágico de la Vida, 1913.

Mark Twain:"Pablo ... aconsejaba enteramente en contra de las relaciones sexuales. Un gran cambio de la perspectiva divina". Cartas de la Tierra, 1909.

Jeremy Bentham: "Cada confesor de la religión de Jesús, ha de decidirse con cuál de las dos religiones- la de Jesús o la de Pablo- se adherirá". No Pablo Sino Jesús, 1823

Sobre las cartas atribuidas a Pablo.

No creo que estos escritores se estuvieran refiriendo al verdadero Pablo amigo tan querido de los Apóstoles, sino más bien a las cartas que han llegado hasta nosotros, que contienen tantas contradicciones y tantos preceptos que no vienen contenidos en el Evangelio.  Estas cartas, antes de pasar a las biblias, estuvieron en manos de muchos escribas amigos del imperio romano y, posiblemente, éste fue el origen de todo lo que hay en ellas contrario al Evangelio.

El llamar "palabra de Dios" a todo lo escrito en estas cartas solo fue una decisión de los Poderosos del imperio romano del siglo IV (ver: concilios de Roma)...

Jesucristo no nos mandó predicar leyes del viejo testamento para la salvación ni cartas atribuidas a Pablo, pues Él mandó a sus discípulos predicar por todos los pueblos solamente el Evangelio. Así les dijo el Señor:

"Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado". (Marcos 16,15-16)

Esto es lo que nos mandó predicar Jesucristo, sólo su Evangelio y su Ley de misericordia.

Los demás libros de las escrituras se pueden examinar con cuidado para conocer la historia y las profecías... Pero Ley de Dios solo son las palabras y enseñanzas de Jesucristo... Pues desde antiguo fueron muchos hombres codiciosos de riquezas y de poder los que siempre han querido imponer los preceptos de los hombres y por otro lado quitar la verdadera Ley de Dios, que es la Ley que nos enseñó Jesucristo en el Evangelio.

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EL CONCILIO DE JERUSALÉN

La discusión que había mantenido Jesucristo con los escribas y fariseos por causa de la Ley fue muy extensa, ocupa una gran parte del Evangelio.  Y después de Jesucristo, los apóstoles y discípulos siguieron esta discusión sobre la Ley y mantuvieron una importante discusión con los fariseos que querían imponer a los cristianos el cumplimiento de las leyes del viejo testamento, a las que ellos llamaban "ley de Moisés". Ante este problema tan grave, los apóstoles decidieron convocar el concilio de Jerusalén.  

El libro de los Hechos, cuando nos habla del Concilio de Jerusalén, así nos dice:

"Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían creído, se levantaron diciendo:  Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés.  Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto".  (Hechos 15:5-6)

Jesucristo en el Evangelio había dejado abolidos muchos mandamientos del viejo testamento porque ya no guardaban la verdadera Ley que había recibido Moisés, pero aquellos fariseos querían seguir imponiéndolas.  El apóstol Pedro les dijo: 

"Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos". (Hechos 15:10-11)...

Pedro dice que aquel yugo (muchas leyes del viejo testamento mandaban castigos de muerte y esclavitud) era una carga que nadie había podido llevar...  ¿Es que los piadosos mandamientos de Dios acaso son una carga que nadie puede llevar...,  o es que las leyes del viejo testamento, a través de los siglos habían sido aumentadas con muchos preceptos crueles de hombres que nadie podía soportar?...  Según los profetas, esto último es lo que pasó.  El profeta Jeremías, muchos años antes de Jesucristo, había dicho que la Ley de Dios fue cambiada en mentira por la pluma de los escribas (Jeremías 8:7-8).  

Los apóstoles, conocedores del Evangelio y de la misericordiosa Ley de Jesucristo, después de la discusión que mantuvieron con los judíos en aquel concilio, escribieron una carta a los hermanos en la que decían:

"Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo..." (Hechos 15:24-25)

Aquella carta también decía que  a los Apóstoles, movidos por el Espíritu Santo, les había parecido bien no imponer ninguna carga a los cristianos más que estas cosas necesarias:  "..... a saber, que os abstengáis de las carnes inmoladas a los ídolos, de la sangre, de la impureza y no hacer a los otros lo que no queráis que se os haga a vosotros. Haréis bien en observar todo esto. Caminad en el espíritu Santo Amen".  (Hechos 15:28-30,  Forma Occidental de las escrituras).

Esto es lo que declararon los apóstoles en el Concilio de Jerusalén:  que los cristianos estaban libres de las leyes del viejo testamento y que desde entonces sólo tenían que observar la Ley de Jesucristo, que así la expresan ellos en el libro de los Hechos de los apóstoles:  "no hacer a los otros lo que no queráis que se os haga a vosotros".   La Ley de Jesucristo escrita en el Evangelio nos dice así:  "todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque ésta es la ley y los profetas". (Mateo 7:12).

Ésta era la Ley que debían seguir los cristianos (la Ley del Evangelio).  Ésta era la fe que declararon los apóstoles y que siguieron los cristianos de los primeros siglos... 

Esto ocurrió en el primer siglo, en este Concilio asentaron las bases de la verdadera Ley de Dios que debían respetar los cristianos desde entonces.   Mientras vivieron los apóstoles y primeros cristianos no parece que hubo más concilios para tratar este asunto.  Los cristianos estaban libres de las leyes judías de muerte y de esclavitud y sólo tenían que seguir la misericordiosa Ley de Jesucristo.

Pero ¿qué pasó en los siglos II y III?...   En estos siglos la oposición judaizante iba en aumento, igual que fue en aumento en esos mismos siglos la persecución de los emperadores de Roma contra todos los cristianos.  Y en el siglo IV (emperador Constantino y sus descendientes), la religión del imperio romano cambiaría lo declarado en el Concilio de Jerusalén...

LAS IGLESIAS CRISTIANAS SUFRIRÍAN UN GRAN CAMBIO EN EL SIGLO IV

En los siglos II y III todavía se mantenía respeto por la decisión de los apóstoles en el Concilio de Jerusalén:  que los cristianos estaban libres de las leyes del viejo testamento y sólo tenían que guardar los mandamientos de Jesucristo escritos en el Evangelio.

 Pero a partir del siglo IV cambiarían las cosas, pues las Iglesias cristianas, aunque muy perseguidas, se habían extendido por todos los pueblos del imperio romano y muchos otros pueblos del mundo..., y los emperadores de Roma, al no poder parar el entusiasmo de aquella inspiración del Evangelio, que prometía respeto e igualdad para los pobres y los esclavos, decidieron aparentar que se hacían amigos de los cristianos para luego dominar sobre las comunidades cristianas y cambiar la doctrina social y económica de los primeros cristianos, la cuál estaba en contra de los intereses y ansia de poder de los emperadores y poderosos de Roma, igual que estaba en contra de los intereses y ansias de poder de los poderosos de muchos pueblos del mundo.   

EL EDICTO DE MILÁN (313 d.C.)  

EL EDICTO DE MILÁN que fue emitido por el Emperador Constantino en 313 d.C. supuestamente mandaba libertad para los cristianos.

Constantino Augusto emperador del Imperio Occidental, y Licinio Augusto emperador del Imperio Oriental, cuando comenzaron sus dominios sobre el imperio romano, proclamaron el Edicto de Milán en el año 313 d.C. Desde entonces, supuestamente terminó la persecución contra los Cristianos (otro tipo de persecución iban a sufrir los verdaderos cristianos)... A continuación escribimos los primeros párrafos de este edicto de Milán:

"Cuando yo, Constantino Augusto, al igual que yo, Licinio Augusto, afortunadamente nos reunimos cerca de Milán, considerando todo lo pertinente al bienestar y la seguridad pública, pensamos, entre otras cosas, las que vimos serían para el bien de muchos, aquellas regulaciones pertinentes a la reverencia de la Divinidad que deben ser ciertamente prioritarias, para que podamos conceder a los Cristianos y a otros, completa autoridad para observar esa religión que cada quien prefirió; desde donde provenga cualquier Divinidad en el asiento de los cielos pudiera ser propicia y amablemente dispensada a nosotros y a todos aquellos bajo nuestro decreto...........

El poder de Dios derramado sobre sus hijos había hecho que el conocimiento del Evangelio llegara a muchos pueblos del mundo, lo mismo en Occidente que en Oriente.  Los emperadores de Roma no podían parar aquel amor tan grande al Evangelio de Jesucristo..., pero ellos no estaban dispuestos a ser igual que los demás, no querían vivir la igualdad que mandaba el Evangelio..., y esto fue lo que les obligó a dejar de perseguir aparentemente a los cristianos para luego dominar sobre ellos y, de una forma sofisticada, volver a imponer a los pueblos cristianos las mismas leyes que Jesucristo había abolido.  

Todos estos cambios serían impuestos como Decreto de Ley en los concilios religiosos que aparecerían después del famoso Edicto de Milán.

EL CONCILIO DE NICEA (325 d.C.)

En el año 313 d. de C., habiendo sido firmado por Constantino el Edicto de Milán, aparentemente se dio libertad de culto a los cristianos para que no tuvieran ya que esconderse en las catacumbas por miedo a las persecuciones que hasta entonces se habían lanzado abiertamente contra ellos por practicar su fe.  Era entonces el obispo Melquiades el obispo de Roma número 32.  Pronto, después de esto, empezaría a llamárseles "Papas", en una línea sucesoria.

Ciertas iglesias (Roma, Alejandría, Antioquia, y Constantinopla), habiendo alcanzado un cierto poder político, hicieron grandes esfuerzos para suprimir lo que ellos llamaban "herejía".   Empezaron entonces a convocarse concilios para determinar que libros habían de ser considerados "autorizados".   Muchas veces, eran los Emperadores, más que el obispo Romano, quienes convocaban los concilios.

Constantino eligió la ciudad de Nicea, cercana a Constantinopla, para sede de la reunión del concilio del año 325, que se inauguró la misma mañana del 20 de mayo, en que se celebraban las fiestas de conmemoración de su victoria sobre Licinio. Fue este el primer encuentro universal o "ecuménico" de obispos; se cree que fueron unos trescientos los que acudieron al encuentro.

La primera cuestión y la de mayor importancia a discutir fue la disputa que había planteado Arrio (doctrina que negaba la divinidad de Jesucristo) sobre la que se mostraron diversas opiniones. Habiendo llegado a la resolución de condenar como "herejía" la doctrina que negaba la divinidad de Jesucristo. Igualmente, se determinó la forma de elección y ordenación de presbíteros y obispos y la precedencia de sus distintas sedes.

El Papa Silvestre, y los obispos asistentes al concilio de Nicea, convocado por el emperador Constantino, formularon el Credo o símbolo niceno.

Pero parece ser que la doctrina misericordiosa del Evangelio no era la enseñanza que más destacaba en aquel imperio aparentemente cristiano, pues después de estos decretos sobre la "libertad religiosa", y según documentos históricos, Constantino mato a su esposa, su hijo, un sobrino y su esposa, y estranguló a Licinius (su coemperador) y su hijo después de prometerles la vida.  Según estos hechos, parece ser que Constantino, aparente defensor de los cristianos, no había conocido o había ignorado la Ley del Evangelio, que manda a todos misericordia, perdón y "NO MATARÁS".

Los desacuerdos y la guerra entre Constantino y Licinio habían estallado en los conflictos religiosos de los años 322-323. Constantino, habiendo sido proclamado emperador único de los gobiernos del imperio, lo mismo en Oriente que en Occidente, después de vencer a Licinio, se ocupó de imponer su religión y el orden civil.

Fueron enviadas cartas a los obispos de los distintos países, pidiéndoles el propio Constantino que se presentaran en Nicea para celebrar concilio. Acudieron incluso algunos obispos de países no pertenecientes al imperio romano, entre ellos el de Persia. Dio a los obispos facilidad, proveyéndoles de transporte público o incluso los correos del imperio, para que acudieran al concilio; además proporcionó los medios para el mantenimiento de los asistentes a éste.

La situación de Nicea, era la mejor para la asistencia al concilio de muchos obispos, especialmente los de Palestina, Egipto, Grecia, Asia, Siria, y Tracia. Fue en el mismo templo imperial y en el palacio, donde se celebraron las sesiones.

Después de esto, la doctrina arriana que defendía Eusebio de Nicomedia, fue considerada condenable, así como sus defensores. Habiendo comprobado que los arrianos interpretaban de distinta manera las citas bíblicas que fueron esgrimidas para invalidar la doctrina arriana, se decidió elaborar un Credo que declarara la fe de la religión de Roma sobre las creencias que se discutían.

Este escrito, aumentado de varias cláusulas, es la esencia del que ellos llamaron "Credo de los Apóstoles", actualmente llamado "Credo Niceno", usado solo por las religiones occidentales: la romana y las protestantes. No fue conocido entonces en las iglesias orientales. Sin embargo es el más común en las iglesias ortodoxas griegas; rusas, etc.

Todos estos concilios convocados por los emperadores de Roma y su religión del Estado, donde se llamaron a los dirigentes de las iglesias dispersas por el mundo, se hicieron para imponer, como si fueran Ley de Dios, todos los mandamientos del viejo testamento que mandaban penas de muerte, guerras, genocidios, esclavitud y muchos sacrificios..., mandamientos de muerte que Jesucristo había dejado abolidos y que los emperadores de Roma y las religiones entregadas a los emperadores, volvieron a imponer para que el terror que imponían los emperdores de Roma llegara a todas las partes del mundo.

En esos concilios también se impusieron los libros judíos y las cartas atribuidas a Pablo que mandaban la ley de la espada de los poderosos.  Todos estos libros pasarían a conformar las biblias impuestas por los emperadores de Roma..., biblias con todos los libros judíos y judaizantes dedicados a hacer que el mundo se olvidara de los misericordiosos mandamientos del Evangelio.

Uno de los preceptos de las cartas atribuidas a Pablo que justificaba este poder de Roma tan contrario a los misericordiosos mandamientos del Evangelio, es el conocido precepto que dejaba libres las manos a los poderosos de Roma para imponer penas de muerte y castigos terribles y que así decía:

"Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas....... porque no en vano lleva la espada........ Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia. Pues por esto pagáis también los tributos......" (Romanos 13:1-6)

Estos preceptos de las cartas atribuidas a Pablo se impusieron con la intención de dejar ahogados y desconocidos los mandamientos de Jesucristo contrarios a los deseos de poder de los emperadores de Roma y de otras naciones..., mandamientos de Jesucristo que así decían:

"Jesús los llamó y les dijo: "Sabéis que los jefes de las naciones las tiranizan y que los grandes las oprimen con su poderío. Entre vosotros no debe ser así, sino que si alguno de vosotros quiere ser grande, que sea vuestro servidor; y el que de vosotros quiera ser el primero, que sea el servidor de todos; de la misma manera que el hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en redención de muchos". (Mateo 20:25-28.)

Sigue en la siguiente respuesta...

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EL CONCILIO DE NICEA (325 d.C.)

ORDEN DE DESTRUIR LIBROS CRISTIANOS

En el Concilio de Nicea fue decretada también la orden de destruir todos los documentos que ellos consideraron heréticos.   Así, los evangelios y cartas o libros considerados inspirados por muchas iglesias, fueron destruidos, como se había hecho anteriormente bajo las órdenes de Diocleciano, que mandó quemar todos los documentos cristianos que se hallaran al alcance de los dominios romanos.

Son 21 los concilios ecuménicos celebrados. El Emperador Constantino asistió personalmente al primero de ellos: el de Nicea.

Según datos existentes en documentos históricos de las iglesias, la elección de los Evangelios que en adelante habrían de ser considerados como los únicos verdaderos, fue hecha de esta manera:

Se colocaron los documentos debajo de una mesa, en la sala del concilio y se pidió en oración, durante toda la noche, que las versiones correctas y fiables, aparecieran sobre la mesa. A la mañana siguiente, se hallaron sobre la mesa los cuatro Evangelios de Mateo; Marcos; Lucas y Juan, los elegidos por Atanasio, el representante de Alejandro.

Decidieron que se debía destruir cualquier otro Evangelio diferente de los cuatro mencionados, incluidos los hebreos. A partir de entonces, fue considerado delito mayor la posesión de cualquier Evangelio no autorizado por la iglesia. Se llegó hasta proclamar edictos de muerte a los desobedientes.

En los tres años siguientes, murieron más de un millón de cristianos unitarios. Así vemos que, lejos de alcanzar mayor unión, el concilio vino a causar aún más división, más persecución y más muertes entre los cristianos.  El Edicto de Milán, donde se había proclamado la supuesta libertad religiosa de los cristianos, parece que no fue recordado en estas terribles persecuciones.

Arrio, que algún tiempo después fue nombrado obispo de Constantinopla, murió envenenado en el año 336 d. de C.  Atanasio fue condenado como el responsable de esta muerte.

La aparente libertad que hasta entonces habían vivido en Roma las distintas iglesias, sucumbió al concilio de Nicea, que logró convertir sus decisiones y doctrinas en la religión del estado.  Perdieron de esta manera las demás iglesias su derecho a decidir qué ejemplos debían tener como inspirados y qué tradiciones considerar como verdaderas.

Muchos cristianos, al ver que los poderosos de Roma dominaban sobre la religión cristiana y que la Ley del amor predicada por Jesucristo era cambiada por la ley del terror, huyeron a lugares alejados de Roma para poder sobrevivir y poder seguir viviendo la Ley de la misericordia predicada por Jesucristo.   Las bases de las inquisiciones medievales que aterrorizaron al mundo estaban naciendo. Obviamente, se querían poner bajo una represiva y única autoridad, todos los cultos y a todos los cristianos.

LOS EVANGELIOS NO AUTORIZADOS Y EL CONCILIO DE LAODICEA

Desde el concilio de Nicea, tener uno de los Evangelios que no fueran los autorizados se convirtió en delito grave por el que las personas podían ser condenadas a muerte.  Jesucristo había mandado: "NO MATARÁS", y en estos concilios, sin respeto ninguno a Jesucristo, se volvieron a imponer las penas de muerte.

En Nicea se prohibió la inspiración libre que vivían las diferentes comunidades cristianas y se impuso la ley religiosa romana para convertir a la religión de Constantino en la religión del Imperio romano.   El Cristianismo primitivo empezaba a desaparecer mientras la religión del imperio romano, amigo de las penas de muerte y las guerras, intentaba dominar sobre todos los pueblos conocidos en aquellos tiempos y en los siglos posteriores.

La religión del imperio también tomó el pasaje de las citas bíblicas donde Jesús había entregado a Pedro las palabras "sobre esta piedra edificaré mi iglesia", para hacerlas suyas, llamarse sucesores de Pedro y para que Roma y su imperio de terror se impusiera sobre las demás comunidades cristianas.

¿Es que Pedro, como cabeza de la Iglesia cristiana primitiva, mandó en algún momento las penas de muerte?  ¿Es que Pedro mandó hacer guerras? ¿Es que mandó esclavitud? No.  Pedro seguía los mandamientos de Jesucristo, que mandaban misericordia y perdón para todos.

A continuación recordamos algunos evangelios desaparecidos que no constan en el catálogo de libros apócrifos existentes pero de los que se hace mención en algunos escritos patrísticos. Estos son los siguientes: El Evangelio de los Hebreos, de los 12 apóstoles, de los Nazarenos, de Basílides, de Apeles, de Taciano, de los Encratitas, de Matías, de Tadeo, de Andrés, de Carpócrates, de Santiago el Mayor, etc...

Para el conocimiento del concilio de Nicea y de los libros escogidos en este concilio, tenemos los diez volúmenes de Eusebio de Cesárea (263-339) que nos hablan de la historia de Israel desde antes de Jesucristo hasta el año 335 aproximadamente después de Jesucristo.

Al concilio de Nicea le siguió el concilio de Laodicea (año 363), donde se siguieron escogiendo más libros para componer las biblias de la religión del imperio.

Desde tiempos del emperador Constantino, el poder religioso del imperio romano se fue imponiendo en todos los pueblos dominados por el imperio.

CONCILIO DE LAODICEA (año 363)

El emperador Constantino dio privilegios a los presbíteros y demás cristianos que accedieran a ponerse bajo su protección, acogiéndose así al poder temporal y aceptando participar en los concilios o encuentros que el emperador convocase.  Desde entonces, empezaron a surgir como reacción a esta secularización, grupos y órdenes monásticas que trataban de volver a la pureza cristiana primitiva.  Pero estos quedaban aislados en sus comunidades y a veces muy perseguidos dentro de ellas.

Después del concilio de Nicea que presidió Constantino, tuvo lugar el Concilio de Laodicea (año 363). Laodicea, ciudad griega, se encontraba en Asia Menor, al este de Roma. Y se cree que Pablo fundó la Iglesia de Laodicea, una de las Iglesias a las que el apóstol Juan escribió.

En el Concilio de Laodicea se estableció como el día de descanso el Domingo. También se decidió qué libros eran aceptados (canónicos) y qué libros no eran aceptados (apócrifos), y se prohibió que se leyeran en las iglesias los libros que no habían sido aceptados por la religión del imperio, es decir, se impuso que sólo se leyeran los libros del Antiguo Testamento (no el de los Macabeos), y los 27 del Nuevo Testamento que tenemos ahora, decisión que fue confirmada en los posteriores concilios de Nicea, Hipona (393) y Cartago (397). Se dice que en el concilio de Laodicea no se aceptó el Apocalipsis, sino que fue aceptado en el concilio de Trento.

Hay varias versiones sobre cómo se decidió la elección de los libros, y una de ellas dice que, después de puestos en un altar todos los libros, cayeron al suelo los que ellos llamaron apócrifos.  Esa forma de escoger los libros parece muy inocente para un imperio de terror tan entregado a dominar sobre los pueblos y a imponer las leyes de los libros religiosos que más les interesaban.

Jesús nos predicó el Evangelio y mandó a sus discípulos predicar por todos los pueblos solamente su Evangelio. Las biblias impuestas por los emperadores romanos empañaban de judaísmo todo el mundo antes llamado cristiano. El Evangelio de Jesucristo se entendería desde entonces para muchos, no desde las palabras de Jesucristo, sino desde las leyes del viejo testamento y los preceptos escritos en las cartas atribuidas a Pablo interpretados por los poderosos del imperio.

Según nos cuenta en su ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana el cardenal J. H. Newman, Eusebio explica que Constantino introdujo en su nueva religión muchos elementos y costumbres de los paganos para atraer a estos, símbolos y señales tales como templos, lámparas, incienso, fiestas, procesiones, vestidos sacerdotales, entre otros.

Cuando murió el emperador Constantino, sus tres hijos recibieron diferentes regiones. La región de Gran Bretaña, las Galias, España y Marruecos le tocó a Constantino II. A Constante le tocaron algunas tierras al norte de Italia, Italia y norte de África. Y Constacio recibió la mayor parte del Oriente.

EN EL CONCILIO DE ROMA (año 382) SE IMPUSIERON LOS LIBROS DE LAS BIBLIAS

EL IMPERIO ROMANO SE IMPUSO SOBRE LAS COMUNIDADES CRISTIANAS

LOS EMPERADORES ROMANOS Y LAS BIBLIAS

Como hemos dicho anteriormente, desde los siglos II y III había muchos que querían volver a imponer las leyes del viejo testamento a los cristianos. FUERON MUCHOS LOS INTENTOS de aquellos judaizantes, pero los apóstoles resistieron aquellos intentos y se mantubieron firmes siguiendo solo los mandamientos del Evangelio...

Pero fue en el siglo IV cuando la doctrina del cristianismo en cuanto a las leyes que había que seguir, sufriría grandes cambios. Y es que la doctrina del cristianismo de los primeros siglos sólo reconocía como Ley de Dios el Evangelio de Jesucristo, que es la Ley de la misericordia...;  y la misericordia les mandaba repartir los bienes entre ellos, tener caridad de todo el mundo, dejar libres a los oprimidos, y no hacer daño a nadie..., ni siquiera a los enemigos, pues era costumbre entre los primeros cristianos que cuando había algún condenado a muerte en alguna parte, y por allí pasaba algún cristiano, era su obligación hacer todo lo posible por salvarle.  

Pero esta piadosa forma de vida no era compatible con las ansias de poder y de riquezas que tenían los emperadores y otros poderosos de Roma...  Así es como estos poderosos de Roma dejaron la Ley del Evangelio ahogada y mal entendida entre un montón de libros de leyes de muerte y esclavitud del viejo testamento y tambien ahogada por las cartas atribuidas a Pablo tan discutidas por muchos cristianos...  Con estos escritos que ahogaban el Evangelio y con las interpretaciones de aquellos "ministros" religiosos, hicieron ver que Jesucristo había venido a cumplir con aquellas leyes de muerte del viejo testamento y que no había venido a abolirlas.

El Evangelio de Jesucristo no les interesaba a los poderosos de Roma, pues estos tenían mucho poder y muchos esclavos, y también leyes para castigarlos con penas de muerte cuando ellos querían. Estos poderosos de Roma vivían de la guerra y subsistían debido a sus leyes de terror y de muerte.

Nada de esto lo justificaba el Evangelio. Y así, en las últimas décadas del siglo IV, desde Roma se impuso una revisión general de libros, se destruyeron muchos libros cristianos y, en cuanto a las leyes, se impuso la creencia de que todas las leyes de penas de muerte y guerras del viejo testamento eran "palabra de Dios" y "Ley de Dios".  Igualmente hicieron co todo lo escrito en las cartas atribuidas a Pablo y las leyes escritas en ellas que les daba a los poderosos la autoridad para usar la espada para matar... Todas estas leyes judaizantes de las biblias impuestas por los poderosos de Roma pasarían a ser llamadas "palabra de Dios" o "Ley de Dios"... Desde entonces, las religiones del mundo siguen estos decretos de los conclios de Roma y no cambian su doctrina: siguen llamandolo a todo "palabra de Dios"...

Desde entonces, y durante varios siglos, nadie pudo discutir estas decisiones, pues los distintos tipos de inquisición que surgieron en muchos imperios del mundo aplastaron toda inspiración de volver a la piadosa Ley de Jesucristo, que mandaba misericordia, reparto de bienes y perdón para todos.

En los concilios de Roma del siglo IV, bajo la autoridad de los emperadores de Roma, es donde se escogieron los libros de las biblias... Desde entonces, muchos libros de las comunidades cristianas que no eran interesantes para ellos, fueron siendo requisados y destruidos..., y fue desde ese tiempo cuando volvió a llamarse a todos los preceptos del viejo testamento "palabra de Dios".

Éste fue el cristianismo que se ha vivido desde entonces...,  pues las penas de muerte, las guerras, los genocidios, las torturas, la desigualdad y las diversas inquisiciones, siempre estuvieron a la orden del día en las religiones impuestas por aquellos imperios de terror..., todo por haber despreciado el amor que se le debe al Evangelio y los misericordiosos mandamientos de Jesucristo...

Los poderosos y los señores de las guerras y de las penas de muerte, siempre se justificaros y de alguna forma en las leyes crueles e imperfectas del viejo testamento, leyes que al final volvieron a imponer a los cristianos en sus concilios religiosos como si todas ellas fueran palabra de Dios y ley de Dios.  

En las leyes del viejo testamento hay algunos mandamientos piadosos parecidos a los del Evangelio de Jesucristo, pero estos mandamientos piadosos quedan ahogados entre muchos preceptos y tradiciones de hombres que predican castigos terribles y esclavitud que no se encuentran en el Evangelio y que además lo contradicen totalmente...   Y El Evangelio es la única y verdadera Ley de Dios.

EL CONCILIO DE ROMA

En el concilio de Roma (año 382) es cuando se escogieron todos los libros de la Biblia que iban a componer en aquel tiempo el canon romano. En este canon se incluyeron los libros judíos del viejo testamento que contenían muchas leyes que Jesucristo había abolido (Mateo 5)...  Y tambien se incluyen las cartas atribuidas a Pablo con sus puntos difíciles y torcidos que permiten la esclavitud y la autoridad de los dictadores de las naciones para imponer la ley de la espada.

Jerónimo (342-420 d. C.) en su traducción de las escrituras judías del hebreo al latín, excluyó los libros escritos en griego que él consideró no canónicos. Agustín se opuso a esto y en el concilio de Hipona (393), insistió en la importancia de los libros escritos en griego.

Fue en el siglo IV, cuando la Iglesia introdujo el término "canon", considerando terminada definitivamente la elección del conjunto de libros que habrían de ser los únicos que integrasen la Biblia de la religión de Roma.

Hasta el concilio de Roma en el año 382, no fué definitivamente establecido el canon del Nuevo Testamento. No todos estos libros habían sido siempre aceptados como inspirados por todas las Iglesias, especialmente varias cartas atribuidas a Pablo. Estas decisiones de los obispos romanos que escogieron los libros de las biblias, fueron luego impuestas a todas las demás comunidades cristianas hasta donde llegaba el poder del imperio romano. En este concilio se escogieron los libros del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento, y estas decisiones fueron ratificadas en el concilio de Hipona y en otros concilios posteriores donde dominaba la presencia de los obispos pertenecientes a la religión del imperio romano.

En el año 382, en el Sínodo Romano, por el Decreto de Dámaso, se decide qué libros se aceptan y qué libros se rechazan. Después, en 386, en el III Concilio de Cartago se prohíbe tener como escritura divina cualquier libro que no sea de los que allí se han escogido. La carta de Inocencio I a Exuperio (año 405) indica los libros que entran en el canon y los libros que son rechazados y condenados...:

Además de los libros del Nuevo Testamento con las cartas de Pablo, también entran en el canon los libros del viejo testamento....

Agradecemos a Dios de todo corazón el que nos haya dado ánimo y capacidad suficiente para predicar el Evangelio de Jesucristo y para poder descubrir todo lo que hemos descubierto sobre las escrituras de las biblias impuestas por los emperadores de Roma y su religión del imperio.

Jesucristo mandó predicar por todos los pueblos solamente el Evangelio:

"Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado". (Marcos 16:15-16).

"Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén". (Mateo 28,19-20).

"Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin". (Mateo 24,11-14).