Escritas en tablas de piedra con su dedo Cristo .Éxodo 20:1,17 Éxodo 31:12,18 Después de hablar con Moisés en el monte Sinaí, le dio las dos tablas del Testimonio, tablas de piedra, escritas por el dedo de Dios.

Para que no tuvieran excusa, el Señor mismo condescendió a descender al Sinaí, envuelto en gloria y rodeado por sus ángeles, y en una forma sublime e impresionante dio a conocer su ley de los Diez Mandamientos. No confió en nadie para enseñarla, ni siquiera en sus ángeles, sino que dio su ley con voz audible al oído de todo el pueblo. Ni aun entonces confió en la frágil memoria de una gente proclive a olvidar sus requerimientos, sino que los escribió con su propio dedo en tablas de piedra. Eliminó toda posibilidad de que mezclaran sus santos preceptos con tradiciones, o que confundieran sus requerimientos con las costumbres de los hombres. 

Se acercó entonces aún más a su pueblo, tan dispuesto a apartarse, de modo que no se limitó a dejarle los diez preceptos del Decálogo. Ordenó a Moisés que escribiera lo que le iba a decir, es a saber, juicios y leyes con indicaciones precisas con respecto a lo que quería que hicieran, para que así guardaran los diez preceptos que habían sido grabados en tablas de piedra. Esas indicaciones y esos requerimientos específicos se dieron para inducir al hombre falible a obedecer la ley moral, que tan dispuesto está a transgredir. 

Si el hombre hubiera guardado la ley de Dios, tal como le fue dada a Adán después de su caída, y preservada en el arca por Noé, y observada por Abrahán, no habría habido necesidad del rito de la circuncisión. Y si los descendientes de Abrahán hubieran guardado el pacto, del cual la circuncisión era una garantía, nunca hubieran caído en la idolatría ni se habría permitido que descendieran a Egipto ni habría habido necesidad de que Dios proclamara su ley desde el Sinaí y la grabara en tablas de piedra, ni que salvaguardara esos preceptos mediante las indicaciones, los juicios y los estatutos que le dio a Moisés. 

La ley de Dios aparece en los cielos a la segunda venida de Cristo .

Y los cielos declararán su justicia, porque Dios es el juez. Salmos 50:6. 

Las nubes se retiran, y el cielo estrellado brilla con esplendor indescriptible en contraste con el firmamento negro y severo en ambos lados. La magnificencia de la ciudad celestial rebosa por las puertas entreabiertas...

En el templo se verá el arca del testimonio, en la cual están colocadas las dos tablas de piedra, sobre las que está escrita la ley de Dios. Esas tablas de piedra serán sacadas del lugar donde estaban ocultas, y sobre ellas se verán los Diez Mandamientos escritos por el dedo de Dios. Esas tablas de piedra que ahora reposan en el arca del pacto, serán un testimonio convincente en favor de la verdad y de la vigencia de los requerimientos de la ley de Dios..

Mentes y corazones sacrílegos pensaron que eran lo suficientemente poderosos como para cambiar los tiempos y leyes de Jehová; pero a salvo en los archivos del cielo, en el arca de Dios, están los mandamientos originales, escritos sobre dos tablas de piedra. Ningún potentado de la tierra tiene la facultad de sacar esas tablas de su sagrado escondite, ubicado bajo el propiciatorio.

Aparece en el cielo la mano de Dios padre  que sostiene dos tablas de piedra puestas una sobre otra. El profeta dice: “Denunciarán los cielos su justicia; porque Dios es el juez”. Salmos 50:6. Esta ley santa, justicia de Dios, que entre truenos y llamas fue proclamada desde el Sinaí como guía de la vida, se revela ahora a los hombres como norma del juicio. La mano de Dios padre  abre las tablas en las cuales se ven los preceptos del Decálogo inscriptos como con letras de fuego. Las palabras son tan distintas que todos pueden leerlas. La memoria se despierta, las tinieblas de la superstición y de la herejía desaparecen de todos los espíritus, y las diez palabras de Dios, breves, inteligibles y llenas de autoridad, se presentan a la vista de todos los habitantes de la tierra. 

Es imposible describir el horror y la desesperación de aquellos que pisotearon los santos preceptos de Dios...

Los enemigos de la ley de Dios los que tenían la marca de la Bestia ... reconocen demasiado tarde que el día de reposo del cuarto mandamiento es el sello del Dios vivo Apocalipsis 7:2,9:4 .cap15:2 ..

El papado había llegado a ejercer su despotismo sobre el mundo. Reyes y emperadores acataban los decretos del pontífice romano. El destino de los hombres, en este tiempo y para la eternidad, parecía depender de su albedrío. Por centenares de años las doctrinas de Roma habían sido extensa e implícitamente recibidas, sus ritos cumplidos con reverencia y observadas sus fiestas por la generalidad. Su clero era colmado de honores y sostenido con liberalidad. Nunca desde entonces ha alcanzado Roma tan grande dignidad, magnificencia, ni poder. CS 56.4

Mas “el apogeo del papado fue la medianoche del mundo” (Wylie, The History of Protestantism, libro 1, cap. 4). Las Sagradas Escrituras eran casi desconocidas no solo de las gentes sino de los mismo sacerdotes. A semejanza de los antiguos fariseos, los caudillos papales aborrecían la luz que habría revelado sus pecados. Rechazada la ley de Dios, modelo de justicia, ejercieron poderío sin límites y practicaron desenfrenadamente los vicios. Prevalecieron el fraude, la avaricia y el libertinaje. Los hombres no retrocedieron ante ningún crimen que pudiese darles riquezas o posición. Los palacios de los papas y de los prelados eran teatro de los más viles excesos. Algunos de los pontífices reinantes se hicieron reos de crímenes tan horrorosos que los gobernantes civiles tuvieron que procurar deponer a dichos dignatarios de la iglesia como monstruos demasiado viles para ser tolerados. Durante siglos Europa no progresó en las ciencias, ni en las artes, ni en la civilización. La cristiandad quedó moral e intelectualmente paralizada. En el siglo XIII se estableció la más terrible de las maquinaciones del papado: la Inquisición. El príncipe de las tinieblas obró de acuerdo con los jefes de la jerarquía papal. En sus concilios secretos, Satanás y sus ángeles gobernaron los espíritus de los hombres perversos, mientras que invisible acampaba entre ellos un ángel de Dios que llevaba apunte de sus malvados decretos y escribía la historia de hechos por demás horrorosos para ser presentados a la vista de los hombres. “Babilonia la grande” fue “embriagada de la sangre de los santos”. Los cuerpos mutilados de millones de mártires clamaban a Dios venganza contra aquel poder apóstata. CS 56.3

El papado había llegado a ejercer su despotismo sobre el mundo. Reyes y emperadores acataban los decretos del pontífice romano. El destino de los hombres, en este tiempo y para la eternidad, parecía depender de su albedrío. Por centenares de años las doctrinas de Roma habían sido extensa e implícitamente recibidas, sus ritos cumplidos con reverencia y observadas sus fiestas por la generalidad. Su clero era colmado de honores y sostenido con liberalidad. Nunca desde entonces ha alcanzado Roma tan grande dignidad, magnificencia, ni poder. 

PROMESAS PARA LOS DESCARRIADOS.Quien encubre su pecado jamás prospera; quien lo confiesa y lo deja halla perdón.Proverbios 28:13..Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad.1Juan 1:9 

“El Señor siente mucha compasión por los que sufren. ¿Qué pecados son demasiado grandes para que él no los perdone? Es misericordioso; por eso está infinitamente más dispuesto a perdonar que a condenar. Es benévolo y no busca el mal en nosotros; sabe de qué estamos hechos; recuerda que somos tan sólo polvo. En su ilimitada compasión y misericordia perdona todos nuestros yerros; nos ama abundantemente cuando aún somos pecadores 

“El amor de Dios aún implora al que ha escogido separarse de él, y pone en acción influencias para traerlo de vuelta a la casa del Padre... La misericordia y compasión del amor divino, a manera de una cadena de oro, rodea a cada alma en peligro” 

“¿Has vagado lejos de Dios?... Levantaos e id a vuestro Padre. El os saldrá al encuentro muy lejos. Si dais, arrepentidos, un solo paso hacia él, se apresurará a rodearos con sus brazos de amor infinito. Su oído está abierto al clamor del alma contrita. El conoce el primer esfuerzo del corazón para llegar a él. Nunca se ofrece una oración, aun balbuceada, nunca se derrama una lágrima, aun en secreto, nunca se acaricia un deseo sincero, por débil que sea, de llegar a Dios, sin que el Espíritu de Dios vaya a su encuentro. Aun antes de que la oración sea pronunciada, o el anhelo del corazón sea dado a conocer, la gracia de Cristo sale al encuentro de la gracia que está obrando en el alma humana”

“No importa cuál haya sido la experiencia del pasado ni cuán desalentadoras sean las circunstancias del presente, si acudimos a Cristo en nuestra condición actual —débiles, sin fuerza, desesperados—, nuestro compasivo Salvador saldrá a recibimos mucho antes de que lleguemos, y nos rodeará con sus brazos amantes y con la capa de su propia justicia.

“Así como el pastor ama a sus ovejas, y no puede descansar cuando le falta aunque sólo sea una, así, y en un grado infinitamente superior, Dios ama a toda alma descarriada. Los hombres pueden negar el derecho de su amor, pueden apartarse de él, pueden escoger otro amo; y sin embargo son de Dios, y él anhela recobrar a los suyos” 

“El cielo espera y anhela el regreso de los pródigos que se han alejado del redil para vagar” 

“[Dios] mandaría todos los ángeles de la gloria para socorrer a las almas fieles y poner un cerco en derredor de ellas, antes que permitir que sean engañadas y extraviadas por los prodigios mentirosos de Satanás”

“Los ángeles de gloria hallan su gozo en dar, dar amor y cuidado incansable a las almas que están caídas y destituidas de santidad. Los seres celestiales desean ganar el corazón de los hombres; traen a este obscuro mundo luz de los atrios celestiales; por un ministerio amable y paciente, obran sobre el espíritu humano para poner a los perdidos en una comunión con Cristo aun más íntima que la que ellos mismos pueden conocer” 

“No escuches al enemigo cuando te sugiere que te mantengas alejado de Cristo hasta que hayas mejorado; hasta que seas bastante bueno para allegarte a Dios. Si aguardas hasta entonces, no te acercarás nunca a él. Cuando Satanás te señale tus vestiduras inmundas, repite la promesa del Salvador: ‘Al que a mí viene, no le hecho fuera’. (Juan 6:37.) Di al enemigo que la sangre de Cristo te limpia de todo pecado” 

“Ahora él [Dios] te invita. Ahora, precisamente ahora, te pide que vuelvas a él sin demora, y él te perdonará y sanará misericordiosamente todos tus desvíos” 

“Cuando la tormenta de persecución se desate realmente sobre nosotros, las verdaderas ovejas oirán la voz del verdadero Pastor. Se harán esfuerzos abnegados para salvar a los perdidos, y muchos que se han descarriado del redil se volverán para seguir al gran Pastor” 

“El Señor considera de supremo valor la santidad de su pueblo, y permite que sobrevengan reveses sobre individuos, familias e iglesias, con el propósito de que su pueblo pueda discernir el peligro en que se halla y se sienta inducido a humillar su corazón en arrepentimiento delante del él. Tratará con ternura a los que yerran. Les dirigirá palabras de perdón y los vestirá con el manto de la justicia de Cristo. Los honrará con su presencia.

“Los ángeles, que harán por vosotros lo que no podéis hacer por vosotros mismos, esperan vuestra cooperación. Esperan que respondáis a la atracción de Cristo... La obra de los ángeles consiste en acercarse a los probados, tentados y sufrientes. Trabajan mucho tiempo e incansablemente para salvar a las almas por las cuales Cristo murió .

La “iglesia del desierto”, es decir, los pocos descendientes de los antiguos cristianos que aún quedaban en Francia en el siglo XVIII, escondidos en las montañas del sur, seguían apegados a la fe de sus padres. Cuando se arriesgaban a congregarse en las faldas de los montes o en los páramos solitarios, eran cazados por los soldados y arrastrados a las galeras donde llevaban una vida de esclavos hasta su muerte. A los habitantes más morales, más refinados e inteligentes de Francia se les encadenaba y torturaba horriblemente entre ladrones y asesinos (Wylie, lib. 22, cap. 6). Otros, tratados con más misericordia, eran muertos a sangre fría y a balazos, mientras que indefensos oraban de rodillas. Centenares de ancianos, de mujeres indefensas y de niños inocentes, eran dejados muertos en el mismo lugar donde se habían reunido para celebrar su culto. Al recorrer la falda del monte o el bosque para acudir al punto en donde solían reunirse, no era raro hallar “a cada trecho, cadáveres que maculaban la hierba o que colgaban de los árboles”. Su país, asolado por la espada, el hacha y la hoguera, “se había convertido en vasto y sombrío yermo”. “Estas atrocidades no se cometieron en la Edad Media, sino en el siglo brillante de Luis XIV, en que se cultivaba la ciencia y florecían las letras; cuando los teólogos de la corte y de la capital eran hombres instruidos y elocuentes y que afectaban poseer las gracias de la mansedumbre y del amor” (ibíd., cap. 7). CS 274.3

Pero lo más inicuo que se registra en el lóbrego catálogo de los crímenes, el más horrible de los actos diabólicos de aquella sucesión de siglos espantosos, fue la “matanza de San Bartolomé”. Todavía se estremece horrorizado el mundo al recordar las escenas de aquella carnicería, la más vil y alevosa que se registra. El rey de Francia instado por los sacerdotes y prelados de Roma sancionó tan espantoso crimen. El tañido de una campana, resonando a medianoche, dio la señal del degüello. Millares de protestantes que dormían tranquilamente en sus casas, confiando en la palabra que les había dado el rey, asegurándoles protección, fueron arrastrados a la calle sin previo aviso y asesinados a sangre fría. CS 275.1

Así como Cristo era el jefe invisible de su pueblo cuando salió de la esclavitud de Egipto, así lo fue Satanás de sus súbditos cuando acometieron la horrenda tarea de multiplicar el número de los mártires. La matanza continuó en París por siete días, con una furia indescriptible durante los tres primeros. Y no se limitó a la ciudad, sino que por decreto especial del rey se hizo extensiva a todas las provincias y pueblos donde había protestantes. No se respetaba edad ni sexo. No escapaba el inocente niño ni el anciano de canas. Nobles y campesinos, viejos y jóvenes, madres y niños, sucumbían juntos. La matanza siguió en Francia por espacio de dos meses. Perecieron en ella setenta mil personas de la flor y nata de la nación. CS 275.2

“Cuando la noticia de la matanza llegó a Roma, el regocijo del clero no tuvo límites. El cardenal de Lorena premió al mensajero con mil duros; el cañón de San Angelo tronó en alegres salvas; se oyeron las campanas de todas las torres; innumerables fogatas convirtieron la noche en día; y Gregorio XIII acompañado de los cardenales y otros dignatarios eclesiásticos, se encaminó en larga procesión hacia la iglesia de San Luis, donde el cardenal de Lorena cantó el Te Deum [...]. Se acuñó una medalla para conmemorar la matanza, y aun pueden verse en el Vaticano tres frescos de Vasari, representando la agresión contra el almirante, al rey en el concilio maquínando la matanza, y la matanza misma. Gregorio envió a Carlos la Rosa de Oro; y a los cuatro meses de la matanza, [...] escuchó complacido el sermón de un sacerdote francés, [...] que habló de ‘ese día tan lleno de dicha y alegría, cuando el santísimo padre recibió la noticia y se encaminó hacia San Luis en solemne comitiva para dar gracias a Dios’” (H. White, The Massacre of St. Bartholomew, cap. 14). CS 275.3

El mismo espíritu maestro que impulsó la matanza de San Bartolomé fue también el que dirigió las escenas de la Revolución. Jesucristo fue declarado impostor, y el grito de unión de los incrédulos franceses era: “Aplastad al infame”, lo cual decían refiriéndose a Cristo. Las blasfemias contra el cielo y las iniquidades más abominables se daban la mano, y eran exaltados a los mejores puestos los hombres más degradados y los más entregados al vicio y a la crueldad. En todo esto no se hacía más que tributar homenaje supremo a Satanás, mientras que se crucificaba a Cristo en sus rasgos característicos de verdad, pureza y amor abnegado. CS 276.1

“La bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y prevalecerá contra ellos y los matará”. El poder ateo que gobernó a Francia durante la Revolución y el reinado del terror, hizo a Dios y a la Biblia una guerra como nunca la presenciara el mundo. El culto de la Deidad fue abolido por la asamblea nacional. Se recogían Biblias para quemarlas en las calles haciendo cuanta burla de ellas se podía. La ley de Dios fue pisoteada; las instituciones de la Biblia abolidas; el día del descanso semanal fue abandonado y en su lugar se consagraba un día de cada diez a la orgía y a la blasfemia. El bautismo y la comunión quedaron prohibidos. Y en los sitios más a la vista en los cementerios se fijaron avisos en que se declaraba que la muerte era un sueño eterno. CS 276.2

El temor de Dios, decían, dista tanto de ser el principio de la sabiduría que más bien puede considerársele como principio de la locura. Quedó prohibida toda clase de culto religioso a excepción del tributado a la libertad y a la patria. El “obispo constitucional de París fue empujado a desempeñar el papel más importante en la farsa más desvergonzada que jamás fuera llevada a cabo ante una representación nacional [...]. Lo sacaron en pública procesión para que manifestase a la convención que la religión que él había enseñado por tantos años, era en todos respectos una tramoya del clero, sin fundamento alguno en la historia ni en la verdad sagrada. Negó solemnemente y en los términos más explícitos la existencia de la Deidad a cuyo culto se había consagrado él y ofreció que en lo sucesivo se dedicaría a rendir homenaje a la libertad, la igualdad, la virtud y la moral. Colocó luego sobre una mesa sus ornamentos episcopales y recibió un abrazo fraternal del presidente de la convención. Varios sacerdotes apóstatas imitaron el ejemplo del prelado” (Scott, tomo 1, cap. 17

—La Biblia y la Revolución Francesa

En el Siglo XVI la Reforma, presentando a los pueblos la Biblia abierta, procuró entrar en todos los países de Europa. Algunas naciones le dieron la bienvenida como a mensajera del cielo. En otros países el papado consiguió hasta cierto punto cerrarle la entrada; y la luz del conocimiento de la Biblia, con sus influencias ennoblecedoras, quedó excluida casi por completo. Hubo un país donde, aunque la luz logró penetrar, las tinieblas no permitieron apreciarla. Durante siglos, la verdad y el error se disputaron el predominio. Triunfó al fin el mal y la verdad divina fue desechada. “Esta es la condenación, que la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz”. Juan 3:19 (VM). Aquella nación tuvo que cosechar los resultados del mal que ella misma se había escogido. El freno del Espíritu de Dios le fue quitado al pueblo que había despreciado el don de su gracia. Se permitió al mal que llegase a su madurez, y todo el mundo pudo palpar las consecuencias de este rechazamiento voluntario de la luz. CS 269.1

La guerra que se hizo en Francia contra la Biblia durante tantos siglos llegó a su mayor grado en los días de la Revolución. Esa terrible insurrección del pueblo no fue sino resultado natural de la supresión que Roma había hecho de las Sagradas Escrituras (véase el Apéndice). Fue la ilustración más elocuente que jamás presenciara el mundo, de las maquinaciones de la política papal, y una ilustración de los resultados hacia los cuales tendían durante más de mil años las enseñanzas de la iglesia de Roma. CS 270.1

La supresión de las Sagradas Escrituras durante el período de la supremacía papal había sido predicha por los profetas; y el revelador había señalado también los terribles resultados que iba a tener especialmente para Francia el dominio “del hombre de pecado”. ESFUERZOS PARA SUPRIMIR Y DESTRUIR LA BIBLIA—En cuanto a los esfuerzos de larga duración hechos en Francia para acabar con la Biblia, especialmente con las versiones en lengua vulgar, dice Gaussen: “Ya el decreto de Tolosa (de Francia), de 1229, [...] instituía el espantoso tribunal de la Inquisición contra todos los lectores de la Biblia en lengua vulgar. Era un decreto de fuego, de sangre y de asolamiento. En sus capítulos III, IV, V y VI disponía que se destruyeran por completo hasta las casas y los más humildes escondrijos y aun los retiros subterráneos de los que fueran convictos de poseer las Escrituras, y que ellos mismos fueran perseguidos hasta en sus montes y en los antros de la tierra, y que se castigara con severidad aun a sus encubridores”. Como resultado la Biblia “fue pues prohibida en todas partes; desapareció en cierto modo de sobre la tierra, bajó al sepulcro”. Estos decretos fueron “seguidos durante quinientos años de suplicios sin cuento en que la sangre de los santos corrió como agua”. (L. Gaussen, Le canon des Saintes Écritures, parte 2, lib. 2, cap. 7; y cap. 13 ed. de Lausana, 1860). Respecto a los esfuerzos especiales hechos para destruir la Biblia durante el Reinado del Terror a fines de 1793, el Dr. Lorimer dice “Dondequiera que se encontrase una Biblia puede decirse que había persecución a muerte; a tal punto que varios comentadores respetables interpretan la muerte de los dos testigos, en el capítulo once del Apocalipsis, como refiriéndose a la supresión general, más aun, a la destrucción del Antiguo y Nuevo Testamentos en Francia durante aquella época” (J. G. Lorimer, An Historical Sketch of the Protestant Church in France, cap. 8, párrs. 4, 5). CS 665.2

Véase además G. P. Fisher, La Reformación, cap. 15, párr. 16; E. Pétavel, La Bible en France, cap. 2, párrs. 3, 8-10, 13, 21 (ed. de París, 1864); G. H. Putnam, The Censorship of the Church of Rome, tomo 1, cap. 4 (ed. de 1906, pp. 97, 99, 101, 102); tomo 2, cap. 2 (pp. 15-19); J.A. Wylie, History of Protestantism, lib. 22, cap. 6, párr. 3; S. Smiles, The Huguenots: Their Settlements, Churches, and Industries, etc., cap. 1, párrs. 32, 34; cap. 2, párr. 6; cap. 3, párr. 14; cap. 18, párr. 5 (con la nota); S. Smiles, The Huguenots in France after the Revocation, cap. 2, párr. 8; cap. 10, párr. 30; cap. 12. CS 665.3

223 EL REINADO DEL TERROR—Respecto a la responsabilidad de jefes extraviados, tanto en la iglesia como en el estado, pero particularmente en la iglesia, por las escenas de la Revolución francesa, véase W. M. Sloane, The French Revolution and Religious Reform, prefacio, y cap. 2, párrs. 1, 2, 10-14 (ed. de 1901, pp. vii-ix, 19, 20, 26-31, 40); P. Schaff, en Papers of the American Society of Church History, tomo 1, pp. 38, 44; A. Galton, Church and State in France, 1300-1907, cap. 3, sec. 2 (ed. de Londres, 1907); Sir J. Stephen, Lectures on the History of France, conferencia 16, párr. 60; S. Smiles, The Huguenots in France after the Revocation, cap. 18.

Apocalipsis 14, un ancla para el pueblo de Dios.

En estos últimos días, es nuestro deber indagar el pleno significado de los mensajes del primero, el segundo y el tercer ángeles. Todas nuestras transacciones debieran estar en armonía con la Palabra de Dios. Los mensajes del primero, el segundo y el tercer ángeles están unidos entre sí, y se revelan en el capítulo 14 de Apocalipsis, del sexto versículo hasta el final.

Muchos de los que aceptaban el tercer mensaje no habían tenido experiencia en los dos anteriores. Satanás comprendió esto, y fijó en ellos su ojo maligno para vencerlos; pero el tercer ángel dirigía la atención de ellos hacia el lugar santísimo, y los que habían tenido experiencia en los mensajes anteriores les indicaban el camino del santuario celestial. Muchos percibieron el perfecto eslabonamiento de verdades en los mensajes angélicos, y aceptándolos gozosamente uno tras otro, siguieron al Señor por la fe en el santuario celeste. Estos mensajes me fueron representados como un áncora para el pueblo de Dios. Quienes los comprendan y acepten quedarán libres de verse arrastrados por los muchos engaños de Satanás.—MJE DEL PRIMER ANGEL Apocalipsis 14:7

Decía a gran voz: “¡Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su 

juicio ha llegado. Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes 

de las aguas!”

I. Introducción:

El mensaje del primer ángel de Apocalipsis 14 es el mensaje introductorio 

que da inicio al mensaje de la Verdad Presente para el tiempo del fin. El 

evangelio eterno, que es el mensaje de la venida del Mesías y la salvación, ha 

sido proclamado a lo largo de la historia. Sin embargo, cada época ha tenido un 

mensaje específico para cada situación. Por ejemplo, Noé predicó del diluvio que 

fue la verdad presente para su tiempo. Elías predicó sobre la decisión de seguir 

a Dios o a Baal como la verdad presente para su tiempo. Juan el Bautista hizo 

un llamado al arrepentimiento debido a la llegada del reino de los cielos como la 

verdad presente para su tiempo. Ahora, la verdad presente para el tiempo del fin 

se introduce con un llamado vital descrito en el mensaje del primer ángel con 

tres imperativos para establecer una relación de comunión con Dios.

II. Desarrollo

1. Primer imperativo: temer a Dios

El temor es asociado al miedo y en los tiempos en los que vivimos, el 

miedo o temor es considerado algo negativo. De hacho existen personas que 

sugieren que debemos vencer nuestros miedos, lo cual es hasta cierto punto 

saludable puesto que los miedos detienen a muchas personas a lograr sus 

objetivos. Sin embargo, en el caso del mensaje del primer ángel de Apocalipsis 

14, el temor no es un miedo infundado sino el termo a Dios.

En la Biblia, el temer a Dios no es negativo, sino todo lo contrario. Es 

saludable e importante en la vida del creyente. Lo primero que se debe tener en 

cuenta es que es una orden de parte de Dios. Ahora, temer a Dios tiene un 

impacto en la vida de cada creyente pues hay algunos elementos que son 

importantes para comprender de forma adecuada lo que implica temer a Dios.

Lo primero que se puede decir es que el temor de Dios es un indicio de 

sabiduría. Proverbios 1:7 dice que “El principio de la sabiduría es el temor de

Jehová; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza”. Por lo que 

Salomón dice en este pasaje, el comienzo para obtener sabiduría. Todos 

queremos ser sabios y no insensatos. La clave para serlo radica en tener el temor 

de Jehová. En otras palabras, para iniciar el camino hacia la sabiduría, es 

necesario dar el primer paso que es tener temor de Jehová. Entonces, temer a 

Dios debe ser asociado con la verdadera sabiduría.

En segundo lugar, el temor de Dios no queda en un aspecto de la 

sabiduría, sino que la Biblia lo lleva a un nivel práctico. El mismo rey Salomón 

declara que “el temor de Jehová es aborrecer el mal: yo aborrezco la soberbia, 

la arrogancia, el mal camino y la boca perversa” (Pr 8:13). En este pasaje, el 

temor de Jehová pasa a algo mas tangible, es aborrecer el mal, la soberbia, la 

arrogancia, el mal camino y la boca perversa. En otras palabras, el temor a Dios 

debe llevar al creyente de la actitud una vida de rechazo a lo malo. De hecho, 

hay relación entre ser sabio y no hacer lo que es malo.

En tercer lugar, siendo que el temor de Dios tiene que ver con el rechazo 

de lo malo. El problema es quién define lo bueno y lo malo. Generalmente cada 

persona tiene sus propios conceptos sobre lo que el bueno y lo que es malo. Sin 

embargo, la Biblia prescribe qué es lo que se tiene que hacer como parte del 

temor de Jehová. “¡Ojalá siempre tuvieran tal corazón, que me temieran y 

guardaran todos los días todos mis mandamientos, para que a ellos y a sus hijos 

les fuera bien para siempre!” (Dt 5:29). En este pasaje encontramos el clamor de 

Dios para el hombre indicándole qué hacer, obediencia a sus mandamientos. 

Finalmente, se puede concluir que temer a Dios es ser sabios apartándose del 

mal y haciendo la voluntad de Dios expresada en sus mandamientos, en su 

palabra.

 declara en torno a la reverencia y el temer a Dios:

Estamos viviendo en medio de los solemnes acontecimientos del juicio. 

Nuestras almas debieran estar llenas de temor reverente, porque estamos 

continuamente en la presencia de Dios. Cada uno debe decidir por sí mismo si 

obedecerá y vivirá o desobedecerá y perecerá. (AO 99)

2. Segundo imperativo: dar gloria a Dios

Apocalipsis 14:7 presenta un segundo imperativo que debe ser tomado en 

cuenta pues es el llamado de Dios para la humanidad. El mensaje del primer 

ángel insta a los seres humanos a darle gloria a Dios. El asunto es definir quésignifica darle gloria a Dios. Alguno podría decir que cuando cantamos himnos 

de alabanzas al Señor le estamos dando la gloria que se merece. Otros podrían 

decir que cuando le damos crédito a Dios por lo que él hace diciendo que la gloria 

sea para Dios sea la forma de darle gloria a Dios.

Sin embargo, la Biblia es bastante específica en cuanto a esto. Lo primero 

que se puede decir es que debemos dar gloria a Dios con todo lo que hacemos. 

1 Corintios 10:31 declara que “Si, pues, coméis o bebéis o hacéis otra cosa, 

hacedlo todo para la gloria de Dios.” Esto significa que lo que hacemos debe 

darle gloria a Dios. El texto indica que, por ejemplo, la forma como nos 

alimentamos debe darle gloria a Dios. Ejemplo de esto fue Daniel, quien teniendo 

la posibilidad de comer cualquier tipo de alimento, decidió glorificar a Dios con 

su alimentación. Daniel y sus amigos rechazaron la comida del rey por dos 

razones fundamentales: primero, eran alimentos dedicados a los ídolos; y 

segundo, había alimentos inmundos que no estaban en concordancia con 

Levítico 11 además de tener una preparación poco saludable.

Sin embargo, el texto va de Corintios va mucho mas allá de la 

alimentación, el texto dice “o haceis otra cosa”. Esto significa dedicación 

completa a Dios que involucra todos y cada uno de los aspectos de la vida del 

ser humano. Es no solo alimentación, es también las cosas que vemos en la 

televisión o lo que leemos. Es lo que escuchamos por internet o en la radio. Es 

lo que hacemos con nuestras manos y a donde vamos. En otras palabras, es 

todo lo que hacemos. Entonces, para darle gloria a Dios debemos hacernos una 

pregunta antes de tomar cualquier decisión: Esto que estoy pensando hacer, 

¿será del agrado de Dios? Si la respuesta es negativa, al hacerlo no le estamos 

dando gloria a Dios, por otro lado, si la respuesta es positiva, entonces al hacerlo 

le damos gloria a Dios.

Ahora bien, para poder dar gloria a Dios, debemos comprender un asunto 

clave que tiene que ver con la mayordomía: “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es 

templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual habéis recibido de 

Dios, y que no sois vuestros?, pues habéis sido comprados por precio; glorificad, 

pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios” (1 

Co 6:19-20). El apóstol Pablo nos dice que nada nos pertenece, sino que todo le 

pertenece a Dios, aún nuestro cuerpo. Si comprendemos que no nospertenecemos a nosotros mismos, sino que somos propiedad de Dios, entonces 

nuestras decisiones serán las correctas y entonces daremos gloria a Dios.

En este mismo sentido,  dice:

Los talentos de Dios no deben ser usados para exaltación propia, sino que 

deben ser llevados a los cambiadores, para que él reciba lo suyo con usura. 

Nadie intente asegurar grandezas, felicidad o complacencia personal al invertir 

en beneficio propio las facultades con las cuales está dotado, porque al actuar 

así deshonra al Dador, y deja de cumplir el propósito por el cual él fue creado. 

Todas nuestras facultades provienen de Dios, y deberían ser usadas para su 

gloria. (CDD 132)

3. Tercer imperativo: adorar a Dios

La tercera orden dada por Dios como parte del mensaje del primer ángel 

de Apocalipsis 14 es que debemos adorar a Dios de manera exclusiva. El texto 

de dice: “Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las 

aguas” (v. 7). El texto bíblico es intencional. Juan pudo haber dicho “Adorad al 

Creador”, hubiera sido suficiente, pero Juan quiere llevarnos a la verdadera 

adoración. Decir simplemente “adorar al Creador” es claro pero no específico.

Sin embargo, decir “Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y 

las fuentes de las aguas” es no solo claro sino también específico. Juan hace 

uso de una fraseología única. Si leemos los diez mandamientos, encontramos 

que solo hay dos mandamientos enfocados en la adoración: primero, rechazo a 

la adoración de cualquier cosa que está en el cielo, en la tierra o en las aguas 

(Éx 20:4-6); y segundo, adoración al Dios que hizo los cielos y la tierra y el mar 

y todo lo que hay en ellos (Éx 20:8-11).

Juan nos indica que la adoración al Creador es vital en la vida del 

creyente. De hecho, el tema de la adoración ha sido clave y de suma importancia 

a lo largo de la historia de la humanidad. Dios sacó a su pueblo de la tierra de 

Egipto y los llevó a la tierra prometida. En el camino, antes de recibir los diez 

mandamientos de forma escrita, mientras Moisés estuvo en el Sinaí, el pueblo 

levantó un becerro de oro como objeto de adoración. Moisés, al retornar al 

campamento encontró al pueblo danzando al rededor del ídolo y la ira de Dios 

se encendió contra el pueblo. Cuando entraron a la tierra prometida, el pueblo 

pidió un rey y con el tiempo el pueblo se volvió a los dioses falsos. Esta fue la 

razón por la cual el pueblo de Israel fue tomado cautivo a Babilonia. La idolatríaen todas sus formas, ha sido siempre un problema a resolver para el pueblo de 

Dios.

Del mismo modo, la observancia del sábado como reconocimiento al 

Creador ha sido importante para el pueblo de Dios a lo largo de su historia. 

Cuando el pueblo de Dios sale de Egipto, Dios prueba al pueblo para ver si 

obedecen su palabra enviando pan del cielo durante la semana y el sábado no 

envió nada. Luego, al darles por escrito los diez mandamientos, el sábado era 

parte del decálogo y ha sido parte fundamental de la vida religiosa del pueblo de 

Dios. El sábado es tan importante que es una señal de pertenencia entre Dios y 

su pueblo (Ez 20:12, 20). Del mismo modo, las reformas hechas luego del exilio, 

se puso especial atención a la observancia del sábado (Neh 13:15-22).

Estos dos aspectos de la adoración son importantes y deben ser parte de 

la vivencia del pueblo de Dios en el tiempo del fiel. Fue importante antes de entrar 

a la tierra prometida, la Canaán terrenal y es importante también para entrar en 

la Canaán celestial. Asimismo,  declaró:

El deber de adorar a Dios estriba en la circunstancia de que él es el 

Creador, y que a él es a quien todos los demás seres deben su existencia. Y 

cada vez que la Biblia presenta el derecho de Jehová a nuestra reverencia y 

adoración con preferencia a los dioses de los paganos, menciona las pruebas de 

su poder creador. “Todos los dioses de los pueblos son ídolos; mas Jehová hizo 

los cielos” (Salmo 96:5). (CS 489)

III. Conclusiones

El mensaje de la verdad presente expresado en el anuncio del primer 

ángel de Apocalipsis 14 está vinculado con la relación entre Dios y sus fieles 

adoradores. El primer ángel hace un llamado para temer a Dios, darle gloria y 

adorar al Creador. El pueblo del tiempo del fin debe en primer lugar vivir a la 

altura de este mensaje tan importante y del mismo modo, debe anunciar estas 

verdades y restaurar la verdadera adoración al Dios Creador, dando gloria al 

Dios del cielo y temer al Soberano del universo. Que Dios nos ayude no solo a 

cumplir la proclamación de estas verdades sino también a vivir conforme al 

mensaje que nos ha entregado.

⁸ Y un segundo Angel le siguió diciendo: «Cayó, cayó la Gran Babilonia, la que dio a beber a todas las naciones el vino del furor.»

⁹ Un tercer Angel les siguió, diciendo con fuerte voz: «Si alguno adora a la Bestia y a su imagen, y acepta la marca en su frente o en su mano,

¹⁰ tendrá que beber también del vino del furor de Dios, que está preparado, puro, en la copa de su cólera. Será atormentado con fuego y azufre, delante de los santos Angeles y delante del Cordero.

¹¹ Y la humareda de su tormento se eleva por los siglos de los siglos; no hay reposo, ni de día ni de noche, para los que adoran a la Bestia y a su imagen, ni para el que acepta la marca de su nombre.»