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General: GRECIA (ORACULO DE DELFOS) / "EXPERIMENTO FILADELFIA" / MATEO 16:18 (ALQUIMIA)
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IMPRESIONANTE CONEXION FILIPOS (ORACULO DE DELFOS)-SO-PHI-A /1.618-ES OBVIO EN ESTE MARCO QUE NUESTRO SEÑOR HACIA REFERENCIA A MARCO ANTONIO EN MATEO 16:18-SECRETO DEL APOLO 11 DECODIFICADO-
triángulos isósceles
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| el templo de Athena Afaia en la isla de Aegina |
Uno del más famosa tales colocaciones es el triángulo isósceles entre el acropolis de Atenas, el templo de Poseidon en Sounion y el templo de Afaia Athena en Aegina con la distancia del estadio 242. Si era el único que podría ser justo una coincidencia pero tenemos más triángulos interesantes…
Relacionan la mayoría de ellos con Delos, Delphi y Dodoni. ¡Es otra coincidencia interesante que estos tres nombres están utilizando como primero ponen letras a la D, delta en griego, esta letra se escriben como triángulo isósceles también!
Delphi
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| ciudades con la misma distancia de Delphi |
El oráculo de Delphi fue creído para ser el ombligo del mundo. Pues un símbolo él recuerda a nosotros el nacimiento humano donde el ombligo pasa la vida de la madre al niño y también al punto del balance del peso que es el ombligo para el ser humano.
Aquí son algunas ciudades que tienen distancia igual del Delphi.
Como una unidad que mide nosotros utiliza el estadio = 185.2 metros.
- Atenas - Olympia (660 estadios)
- Eleusis - Iolkos (550 estadios)
- Megalopoli - Figaleia (660 estadios)
- Idaio Andro (Crete) - Smyrna (2198 estadios) - triángulo equilátero
- Pella - Corfu, (1350 estadios)
- Kinira (Thasos) - Kardamili (Hios) (1700 estadios)
- Dodoni - Dion (estadio 1010, 187 kilometerss)
http://www.ancient-technology.com/ancient_technology_es/geometry.asp
Romanos 11:33: ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!
FI=PHI=NUMERO DE ORO=1.618033
171. Salmos 45:9: Hijas de reyes están entre tus ilustres;Está la REINA a tu diestra con oro de Ofir.
SO-FI-A/SABIDURIA/S-OFI-A/FI-L-OFI-A
REINA VESTIDA CON ORO DE O-FI-R
triángulos isósceles
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| el templo de Athena Afaia en la isla de Aegina |
Uno del más famosa tales colocaciones es el triángulo isósceles entre el acropolis de Atenas, el templo de Poseidon en Sounion y el templo de Afaia Athena en Aegina con la distancia del estadio 242. Si era el único que podría ser justo una coincidencia pero tenemos más triángulos interesantes…
Relacionan la mayoría de ellos con Delos, Delphi y Dodoni. ¡Es otra coincidencia interesante que estos tres nombres están utilizando como primero ponen letras a la D, delta en griego, esta letra se escriben como triángulo isósceles también!
Delphi
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| ciudades con la misma distancia de Delphi |
El oráculo de Delphi fue creído para ser el ombligo del mundo. Pues un símbolo él recuerda a nosotros el nacimiento humano donde el ombligo pasa la vida de la madre al niño y también al punto del balance del peso que es el ombligo para el ser humano.
Aquí son algunas ciudades que tienen distancia igual del Delphi.
Como una unidad que mide nosotros utiliza el estadio = 185.2 metros.
- Atenas - Olympia (660 estadios)
- Eleusis - Iolkos (550 estadios)
- Megalopoli - Figaleia (660 estadios)
- Idaio Andro (Crete) - Smyrna (2198 estadios) - triángulo equilátero
- Pella - Corfu, (1350 estadios)
- Kinira (Thasos) - Kardamili (Hios) (1700 estadios)
- Dodoni - Dion (estadio 1010, 187 kilometerss)
http://www.ancient-technology.com/ancient_technology_es/geometry.asp
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FILIPOS ESTA EN EL MISMO PARALELO QUE EL VATICANO (PARALELO 41)
Filipos (ciudad)
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Para otros usos de este término, véase Filipo. Filipos (latín Philippi, griego Φίλιπποι, Phílippï) fue una ciudad de Macedonia oriental fundada por Filipo II de Macedonia, que le dio su nombre (antes se llamaba Crénides, latín Crenides, es decir, lugar de las fuentes, por las diversas fuentes del río Angites). Cerca había minas de oro, especialmente las de Asyla. Estaba cercana al río Gangas o Gangites.
Filipos es una fundación del rey de Macedonia, Filipo II, en el lugar de la colonia tasia de Crénides (Κρηνἱδες), en el valle del monte Orbelos (nombre antiguo del monte Lekani), en el borde norte de la marisma que ocupaba en la antigüedad toda la llanura que lo separaba del monte Pangeo al sur.
El objetivo de esta fundación era tanto tomar el control de las minas de oro vecinas como establecer una guarnición en un punto de paso estratégico: el sitio controlaba la ruta entre Anfípolis y Neápolis, un segmento de la gran carretera real que atravesaba de este a oeste, Macedonia y que será más tarde reconstruida por los romanos bajo el nombre de Vía Egnatia
Filipo II dotó a la nueva ciudad de importantes fortificaciones, que cortaban en parte el paso entre las marismas y el Orbelos, y envío allí colonos. Hizo emprender el saneamiento de las marismas, de lo que da testimonio al escritor Teofrasto. Filipos conservó una verdadera autonomía dentro del Reino macedonio: una ciudad con sus propias instituciones políticas (ekklesía del demo). El descubrimiento de nuevas minas de oro cerca de la ciudad, en Asyla, contribuyó al enriquecimiento del reino de Filipo II, que estableció allí un taller monetario. La integración definitiva de la ciudad en el reino macedonio tendría lugar bajo Filipo V.
La ciudad fue a pesar de todo de tamaño modesto (¿2.000 habitantes?): cuando los romanos destruyeron definitivamente el reino argéada de Macedonia en 167 a. C. y lo dividieron en cuatro estados distintos (merides), fue Anfípolis y no Filipos la designada como capital del estado de Macedonia oriental.
No se conoce nada o casi nada de la ciudad en esta época, excepto el recinto, el teatro, los cimientos de una casa bajo el foro romano, un pequeño templo y sobre todo un heroón (templo consagrado a un héroe). Este monumento recubre la tumba de un tal Exekestos quizás situada en el ágora, y ligada al culto de κτίστης (ktístès) (héroe fundador) de la ciudad.
Hacia el 400 a. C. pasó a Tasos. Después pasó a Filipo II que explotó las minas y obtenía 1000 talentos al año. Después de la conquista macedonia de Anfípolis, Pidna y Potidea, la ciudad fue agrandada y fortificada para defenderla de las tribus tracias.
Vestigios del centro de la ciudad: foro en primer plano, mercado y basílica B al fondo.
Fue visitada en algunas ocasiones por el apóstol Pablo (49, 56 y 57). Cuando Macedonia fue dividida en dos provincias por Teodosio el Joven, Filipos fue la capital de Macedonia Primera.
La ciudad reaparece en las fuentes con ocasión de la guerra civil romana que siguió al asesinato de Julio César. Sus herederos Marco Antonio y Octavio se enfrentaron a los partidarios de la República, Marco Junio Bruto y Cayo Casio Longino, en una doble batalla decisiva en la llanura al oeste de la ciudad en octubre de 42 a. C.
Un bando estaba dirigido por Augusto y el otro por Bruto; en un primer combate este último venció, pero en el segundo, veinte días después, fue derrotado. Vencedores, Marco Antonio y Octavio licenciaron una parte de sus veteranos, probablemente de la legio XXVIII, los cuales se instalaron en la ciudad, refundada como colonia romana bajo el nombre de Colonia Victrix Philippensium.
Augusto le dio entonces, (41 a. C.) el rango de colonia (Colonia Victrix Philippensium) con derecho italiano. En 30 a. C., Octavio reorganizó la colonia y procedió a un nuevo licenciamiento de veteranos, quizás de pretorianos y de italianos: la ciudad tomó el nombre de Colonia Iulia Philippensis, convertido en Colonia Augusta Iulia Philippensis después de enero de 27 a. C., cuando Octavio recibió él mismo el nombre definitivo del Senado.
Basilíca B vista del suroeste, y acrópolis al fondo.
Pablo habría visitado la ciudad en otras dos ocasiones, en 56 y 57. La epístola a los filipenses dataría de 54-55 y testimonia el impacto inmediato de la palabra paulina. El desarrollo subsecuente del cristianismo en Filipos está bien atestiguado, sobre todo por una carta de Policarpo de Esmirna dirigida a la comunidadd filipense hacia el 160, y por la epigrafía funeraria.
Inscripción del obispo Porfirio en la Basílica de Pablo.
. El parentesco del plano y de la decoración arquitectónica de la basílica B con Santa Sofía y Santa Irene de Constantinopla otorgan un lugar privilegiado a esta iglesia en la historia del arte paleocristiano. El complejo episcopal que toma el lugar de la Basílica de Pablo a partir del siglo V, construida alrededor de una iglesia octogonal, rivaliza también con las iglesias de la capital.
MARY MAGDALENE (ESTRELLA DE OCHO PUNTAS)-OCTAVO DIA
En la misma época, las murallas de la ciudad son reconstruidas para hacer frente a la inseguridad creciente en los Balcanes. ·n 473, la ciudad es sitiada por los ostrogodos que no llegan a tomarla pero queman los arrabales.
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La conexion MATEO 16;18 esta en el contexto a LA BATALLA DE FILIPO Y MARCO ANTONIO. EL ARCA DE NOE TAMBIEN ESTA DISEÑADA CON EL PATRON DE LA SERIE DE FIBONACCI. ESTO EXPLICA DESDE OTRA PERSPECTIVA LA RELACION COLUMBIA CON EL APOLO 11 (ORACULO DE DELFOS).
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Una de las cosas que me impresionaron y yo no podría encontrar todavía ninguna buena explicaciones es la relación geométrica de las distancias entre las ciudades y los templos antiguos. Alguna gente está hablando de un intento para reproducir en la tierra algunas combinaciones de la estrella de la tierra, pero esta explicación, aunque tiene cierta evidencia como el virgo sobre Atenas e igual con algunas otras ciudades, no explica todo. Hay una cierta evidencia de una reproducción del círculo entero del zodiaco adentro al mapa griego y el uso de los símbolos de las muestras del zodiaco a las monedas que cada ciudad utilizaba y los dioses que fueron relacionados con cada área. Intentaban de alguna manera copiar la armonía del cielo a la tierra.
Se cree que Hipparhos utilizaba métodos geodetic para determinar cualquier punto en la tierra. Pero saberlo cómo a hacer es una cosa y la fabricación de ciudades enteras a las áreas específicas determinadas de puntos de referencia comunes es otra. Incluso si entendemos cómo podían hacerla, todavía tenemos la pregunta. ¿Por qué? ¿Cuál eran el propósito de este arreglo y qué efecto puede tener uniforme hoy? ¿Cómo la armonía trabajaba en este plan?
El saber sobre los lugares que resbalaban de las muestras del zodiaco intentaban mover sus ciudades e iglesias según él. Podemos verlo en el restos de ciudades antiguas y de templos antiguos también, como en el parthenon de Atenas.
Podemos ver el uso del número pi=3.14 del número de oro phi=1.618 y como cuenta de unidades el estadio del estadio 1 = 184.454 metros.El algo más que vemos en las distancias entre las ciudades es las proporciones como 1:1, 3:2, 4:3, 9:8, 256:243, 8:3, 4:1, 9:2
triángulos isósceles
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| el templo de Athena Afaia en la isla de Aegina |
Uno del más famosa tales colocaciones es el triángulo isósceles entre el acropolis de Atenas, el templo de Poseidon en Sounion y el templo de Afaia Athena en Aegina con la distancia del estadio 242. Si era el único que podría ser justo una coincidencia pero tenemos más triángulos interesantes…
Relacionan la mayoría de ellos con Delos, Delphi y Dodoni. ¡Es otra coincidencia interesante que estos tres nombres están utilizando como primero ponen letras a la D, delta en griego, esta letra se escriben como triángulo isósceles también!
Delphi
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| ciudades con la misma distancia de Delphi |
El oráculo de Delphi fue creído para ser el ombligo del mundo. Pues un símbolo él recuerda a nosotros el nacimiento humano donde el ombligo pasa la vida de la madre al niño y también al punto del balance del peso que es el ombligo para el ser humano.
Aquí son algunas ciudades que tienen distancia igual del Delphi.
Como una unidad que mide nosotros utiliza el estadio = 185.2 metros.
- Atenas - Olympia (660 estadios)
- Eleusis - Iolkos (550 estadios)
- Megalopoli - Figaleia (660 estadios)
- Idaio Andro (Crete) - Smyrna (2198 estadios) - triángulo equilátero
- Pella - Corfu, (1350 estadios)
- Kinira (Thasos) - Kardamili (Hios) (1700 estadios)
- Dodoni - Dion (estadio 1010, 187 kilometerss)
Delos
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| ciudades con la misma distancia de Delos |
Delos casi era una isla del acebo del principio de la historia griega. Era el lugar en donde el dios Apolo nació. ¡Se parece ser importante no solamente en la religión pero también como punto geodetical central para toda la Grecia y quizá incluso mucho más lejos! El holiness de Delos fue aceptado no solamente de Griegos pero también de la otra gente también. ¡Cuando los persas destruyeron los templos en muchas otras ciudades hicieron el recorrido s a los templos de Delos!
Después de que el Griego - el persa guerrea Atenas manejada para manipular a gente religiosa de una manera que consiguió de Delos su religioso acciona. Pero esa Atenas después no tenido cualquier gran futuro tampoco…
Estas ciudades tienen la misma distancia de Delos:
- Corinth - Mytilini
- Aesculapium Kos - Aesculapium Epidavros
- Atenas - Cardamyli (Hios)
- Smyrna - Thivai
- Thermi (Thessaloniki) - Filippoi
- Diktina - Knossos
- Oráculo de Idaio Andro - de Trofonion
- Sparta - Pergamos
- Ilion (Troy) - Iolkos
- Delphi - Alexandría
- Argos - Mycenae (estadio 1200)
Dodoni
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| ciudades con la misma distancia de Dodoni |
El oráculo de Dodoni fue dedicado a Zeus y era uno del más importante de Grecia. Los divinations daban por los sacerdotes después de la observación de los movimientos del roble del acebo. ¡Esto se parece estúpido nosotros, pero la gente iba a Dodoni de muy lejos para estos divinations, tan allí debe ser una buena razón de ellos!
Estas ciudades tienen la misma distancia de Dodoni:
- Delphi - Iolkos (estadio 1050)
- Oráculo de Olympia - de Trofonion (estadio 1240)
- Eleusis - Pylos - palacio de Nestor (estadio 1600)
- Atenas - Sparta (estadio 1700)
- Delos - Alexandría Troados (estadio 2482)
- Knossos - Militos (estadio 3300)
- Roma - Byzantium
Las analogías similares se han medido para Atenas, Sparta, Argos, Knossos, Pella etc.
Smyrna tiene la misma distancia de Atenas y de Thessaloniki (1620 estadios). (phi x 1000)
El marathon tiene la misma distancia de Atenas y de Karystos.
Delphi tiene la misma distancia de Sardis y del templo de Ammon Zeus en Egipto.
http://www.ancient-technology.com/ancient_technology_es/geometry.asp
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1. Cantares 7:2 Tu OMBLIGo como una taza redonda Que no le falta bebida. Tu vientre como montón de trigo Cercado de lirios.
2. Ezequiel 16:4 Y en cuanto a tu nacimiento, el día que naciste no fue cortado tu OMBLIGo, ni fuiste lavada con aguas para limpiarte, ni salada con sal, ni fuiste envuelta con fajas. |
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DIANA / ARTEMISA / EFESO (SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS)
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PIEDRA FILOSOFAL / FILOSOFIA / SOFIA (TRANSFIGURACION / LETRA S / SERPIENTE)
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 Un día como hoy 22 de Julio de 1969 las Cortes españolas ratifican el nombramiento de Juan Carlos como sucesor a título de rey hecho por Franco en virtud de la Ley de Sucesión en la Jefatura del estado de 1947. Disposiciones ante las que el entonces joven príncipe prestaría juramento el mismo día de guardar y hacer guardar las Leyes Fundamentales del Reino y los principios del Movimiento Nacional, es decir, el ideario franquista. No obstante, se basó en las facultades que dichas leyes le otorgaban para impulsar el cambio de régimen y facilitar el advenimiento de la democracia. Siguiendo las reglas dinásticas, la sucesión hubiera debido recaer en su padre, Juan de Borbón y Battenberg, tercer hijo y heredero del rey Alfonso XIII. Sin embargo, las no muy cordiales relaciones entre Juan y Franco determinaron el salto en la línea de sucesión y el nombramiento de Juan Carlos como Príncipe de España, título de nuevo cuño con el que Franco pretendía salvar distancias con respecto a la monarquía liberal. Dicho salto fue aceptado por el príncipe Juan Carlos, creando un conflicto interno en la Casa Real de Borbón. El Conde Barcelona no renunciaría oficialmente a sus derechos sucesorios hasta 1977. Juan Carlos I asumió interinamente la jefatura del Estado entre el 19 de julio al 2 de septiembre de 1974 y después desde el 30 de octubre al 20 de noviembre de 1975 por enfermedades de Franco. El 9 de julio de 1974, Franco era ingresado por una flebitis en la pierna derecha. Antes de partir hacia el hospital, llamó al presidente del gobierno, Carlos Arias Navarro, y al presidente de las Cortes Españolas, Alejandro Rodríguez de Valcárcel, para que prepararan el traspaso interino de poderes al príncipe. Con todo, dos días más tarde, Juan Carlos, que no quería un traspaso interino por parte de Franco, intentó persuadir a Arias para que hiciera ver al dictador que debía traspasarle el poder de manera definitiva. Ante la negativa del presidente del Gobierno, el príncipe pidió a Franco que no firmara el decreto de traspaso. El 19 de julio, el estado del dictador se agravó, por lo que Arias acudió al hospital para que aprobara el traspaso. El yerno de Franco, Cristóbal Martínez-Bordiú, intentó impedir que Arias entrara en la habitación del jefe del Estado. Finalmente consiguió acceder, tras lo cual convenció al dictador para que cediera el poder de manera interina, lo que provocó la furia del marqués de Villaverde y de la esposa del dictador, Carmen Polo. Juan Carlos asumía por primera vez la jefatura del Estado de manera interina. Tras un nuevo empeoramiento de la salud de Franco, el 23 de octubre de 1975, Valcárcel y Arias Navarro acudieron a La Zarzuela para proponer al Príncipe que asumiera de nuevo interinamente la jefatura del Estado. Juan Carlos se negó si la sustitución no era definitiva. El 30 de octubre, Franco padeció una peritonitis. Informado de la gravedad de su estado por el equipo médico que lo atendía, el dictador ordenó su sustitución por parte del príncipe Juan Carlos, lo que este aceptó, una vez tuvo la certeza de que la enfermedad del dictador era terminal.
 Un día como hoy 22 de Julio de 1977 se celebra en el Congreso la ceremonia de la solemne inauguración de las Cortes Constituyentes españolas en la que el rey Juan Carlos I reconoce la soberanía del pueblo español. La Legislatura Constituyente de España comienza el 19 de junio de 1977, tras el triunfo por mayoría simple de la UCD en las Elecciones generales de 1977. El nuevo gobierno, presidido por Adolfo Suárez González, vendría a culminar el proceso de Transición española desarrollado en el país tras la muerte de Francisco Franco al propiciar la redacción de la Constitución española de 1978. Las nuevas Cortes se inauguraron por el rey Juan Carlos I un día como hoy 22 de julio de 1977. La I Legislatura es la posterior a la Legislatura Constituyente.
http://www.compartiendomiopinion.com/2015/07/mi-version-de-lo-que-ocurrio-en-la_22.html
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https://www.youtube.com/watch?v=4ry_m9clOGQ
15 ago. 2016 - Subido por Luis Silva Alquimia
Hola amantes de la alquimia, en este segundo vídeo hablamos de Sofia, la antigua diosa griega de la ...
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Día de Nuestra Señora de la Magdalena, 22 de julio. Nombres para niñas
Origen y significado del nombre Magdalena para bebés y recién nacidas
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| Rolmen |
Enviado: 13/11/2018 11:53 |
22/7=3.14=PI
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Los griegos tachan a los alemanes de nazis
Políticos, medios y opinión pública de Grecia culpan a Alemania de todos sus males, tildando de "nazi" a Berlín.
La dura crisis económica que sufre Grecia, cuyo desarrollo ha llevado al país a la insolvencia, ha avivado hasta límites insospechados las críticas hacia Alemania. En lugar de mirar a su propia clase dirigente y los profundos problemas estructurales de su economía, toda la responsabilidad de sus males se centra casi en exclusiva en las exigencias de austeridad y reformas que propone el Gobierno de Berlín.
Hasta tal punto esto es así que políticos, medios de comunicación y amplias capas de la sociedad griega no dudan en tildar de nazis a los alemanes por tratar de imponer sus criterios económicos y presupuestarios. Así, por ejemplo, el diario heleno Dimokratia News incorporaba en su cabecera un fotomontaje en el que la canciller germana, Angela Merkel, aparecía vestida con un uniforme propio del ejército de Hitler, con esvástica incluida. Y ello, para denunciar las condiciones de ajuste solicitadas por la troika para tratar de reconducir el caos económico del país.
Pero no es un caso excepcional. A lo largo de los últimos meses, se ha ido instalando en Grecia la opinión generalizada de que Alemania es la única culpable de los problemas helenos, empleando para ello los viejos estereotipos del nefasto pasado nazi.
Georgios Trangas es uno de los presentadores más populares de Grecia. En su show televisivo (bajo el título Sin Anestesia), que registra altas cotas de audiencia, el papel que juega Alemania en la crisis griega se ha convertido en un tema recurrente en los últimos tiempos. "A Alemania no le importa que aquí se estén muriendo 3 millones de jubilados", espetó en una de sus últimas apariciones. El canal en el que emite su programa, Extra 33, es ya habitual el empleo de calificativos del estilo "ocupantes alemanes".
Trangas, que califica las medidas de austeridad de "bárbaras", suele acompañar sus debates de imágenes en las que se observa a Merkel rodeada o acompañada de soldados alemanes marchando en la Segunda Guerra Mundial. El mensaje está calando, y hablar de "Cuarto Reich alemán" para referirse a la UE se ha convertido en un alegato muy común entre la opinión pública.
Esta misma semana, las asociaciones que representan a los colectivos profesionales de médicos, abogados e ingenieros hicieron un llamamiento público para boicotear la compra de productos germanos. Asimismo, las constantes manifestaciones, huelgas y protestas que desde hace meses discurren por Atenas suelen ir acompañadas de la quema de banderas alemanas y la exhibición de esvásticas nazis.
Stathis Stavropoulos está también muy versado en símbolos del Tercer Reich. Stavropoulos es uno de los caricaturistas más cotizados de la prensa griega, y desde el inicio de la crisis suele centrar su arte en los alemanes. Así, sus dibujos, visualizados por más de 100.000 lectores cada semana, suelen incorporar a Merkel, Sarkozy y algunos representantes de la troika vestidos con uniformes de la Segunda Guerra Mundial, ironizando así con la ocupación nazi del país.
Otro ejemplo del renacer de los sentimientos antigermánicos en Grecia es la reciente petición protagonizada por un grupo de 28 diputados del Parlamento griego, en la que exigían a Alemania pagar 54.000 millones de euros en concepto de indemnizaciones por la ocupación nazi y por los préstamos emitidos por el Gobierno colaboracionista de Atenas.
Este viernes Grecia se ha vuelto a paralizar por la segunda huelga general de este año, esta vez de 48 horas, convocada en protesta contra el acuerdo firmado esta semana entre el Gobierno del ex banquero Lukás Papadimos y la troika formada por la Comisión Europea (CE), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Central Europeo (BCE).
Así, tanto este viernes como mañana Atenas se queda sin transporte urbano, pues no circulan trenes, tranvías autobuses, trolebuses. Tampoco habrá metro, salvo la línea 1, que funcionará entre las 10:00 y 17:00 hora local (08:00-15:00 GMT). En los puertos, donde se concentra una de las industrias más importantes, tanto los barcos de mercancías como la inmensa mayoría de los transbordadores a las varias miles de islas del país permanecen amarrados. Los hospitales trabajan sólo de urgencia, los maestros no acuden a las escuelas. Los tribunales y los bancos, tanto públicos como privados, permanecen cerrados.
https://www.libremercado.com/2012-02-10/la-prensa-griega-tacha-a-los-alemanes-de-nazis-1276449714/ |
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