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General: SUNRISE 22ND JULY - MARY MAGDALENE DAY - ARQUES - RENNES LE CHATEAU
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Respuesta  Mensaje 1 de 12 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999  (Mensaje original) Enviado: 16/10/2017 15:31
The Village of Brenac

 

A painting of Mary Magdalene in penitence that no longer features at Brennac church.

Here is painting by unknown artist that used to feature in Brenac church of a penitent Mary Magdalene kneeling and praying to another rugged cross, accompanied by scroll and skull and spikenard vessel (or perhaps a vessel containing ashes). The hills in the background are particularly distinctive.

Under the auspice of Mary - But which Mary?A church where Sulpicions are traditionally buried which is resplendent in imagery.

But look at this from Saunière

As the game goes - Say what you see!

Left to right

A chateau - Rennes le Chateau?

In front of this on the same ridge, a tower with wall to the right? - La Tour Magdala?

An Arch in the background? - Arques?

Conical hill in front  - There is a conical hill between Brenac and Rennes le Chateau called

COL DE LASSERE

A line drawn on a map that leaves Rennes le Chateau to the left, Arques in the middle and Col de Lassereeto the right extends to the west through Brenac Church. In other words this frieze under the altar in Saunière's church of Saint Marie Madeleine.

 In other words this frieze under the altar in Saunière's church of Saint Marie Madeleine could be a theoretical view from a cave that is situated at or near to Brenac showing a Golden Dawn emerging from behind the Arch.

Brenac Church

It is worth noting that, despite the distance (just under 10km), Brenac church can be clearly seen from Rennes le Chateau and vice versa. We're told that Saunière made many visits to this church and after consulting a retired priest from there apparently turned his attention to the east of Rennes near to Perpignan. However it is worth noting that this line drawn from Brenac church to Arques is at an angle of 23.5 degrees from due east i.e. The tilt angle of the earth.to the east of Rennes near to Perpignan. However it is worth noting that this line drawn from Brenac church to Arques is at an angle of 23.5 degrees from due east i.e. The tilt angle of the earth.

VIEW FROM DII7 N LA FAGE

CROSS POINTS AT RENNES LE CHATEAU

IT IS CALLED

CROIX DE LA SIMON

One will remember that it was at Simon's house where Mary of Bethany, Martha and Lazarus (Lassere?) met with Jesus and where the Mary anointed the feet of Jesus.

These events are featured in the windows at Sainte Marie Madeleine church in Rennes le Chateau.

It is also the theme of the plain text of the Shepherdess parchment.

Sunrise Mary Magdalene Day

Brenac is a village just off the road from Quillan to Montsegur. The village was formerly known as Bernacum and is at the foot of the plate of Nebias which encompasses the commune of hamlets comprising of Fauruc, Lasserre, Monsec and Prax. The name Brenac is probably of Gallo-Roman origins. The Chapter of Narbonne holds the title deeds to it in the 9th century and there is mention of the village, as Bernacum, in 870, in the cartulary of St Just. The Chapter of Narbonne (St Just) then equipped the place as a stronghold and this was done by royal approval.

 During the Albigensian Crusade, the lord of the castle was the d'Aniort family. During the wars of religion, the castle and church were burned and largely destroyed, but rebuilt afterwards.Cassini's map shows the many mills on the course of valley of Brézilhou. The church and Castle would suffer again during the French Revolution, but unlike others in the area, was not destroyed.

Oratory dedicated to St AnthonyThere exists a persistent rumour linking this village with the village of Rennes-le-Chteau which wont go away. Both villages were close to one another and throughout recent times at least, priests from each village would definitely occasionally meet, either socially or officially; indeed Saunière mentions such visits in his diary. However just outside the village are the remains of a small insulated vault (it can be reached by car), which is a Visigothic oratory (shown left) and is listed as under the protection of St Anthony. There are many points, all around Brenac, where this vault could have been built, but from this specific point the village of Rennes-le-Chteau can be clearly seen. There appears to be a natural alignment between these two sites – and seems to suggest some intention on the part of our early ancestors. However there is another site, near Brenac, that has attracted the attention of vandals and has been violated in the hope of discovering the famous treasure of the Razès in that location. No treasure has been found and the site had to be carefully protected from further destruction by treasure hunters.

There was a former priest of Brenac called Capel who was curé in 1793. We know that the priest of Rennes-le-Chteau, Bigou, went to Spain to flee the French Revolution, there is some speculation that the priest of Brenac went with him?

In the early 19th century, the church was in a sorry state. In 1809, Mgr. de Laporte, bishop of Carcassonne, worried about the maintenance of the building. However it would be 1837 before any work was carried out. An entry porch was added and to the left and right, two side chapels were created.


In 1843, beautiful but strange frescoes were added to panels in the ceiling. They have been listed in the Historic buildings inventory since April 9, 1987 (as was the bell dating from 1646). In some ways this church is decorated better than the St Marie Madeleine church in Rennes le Chateau.

The church is under the protection of St Julien and St Basilisse, both saints that lived in the 4th century and were martyrs in Antioch. In the county of the Razès we find the churches of Especel, Magrie and Villar-Saint-Andre also under their patronage. In Brenac, the celebrations in their honour occur on January 19, the day of St Marius, but before, it was the feast of St Germanique. The following day, January 20, masses were said for the dead.

Pierre Amiel de BrenacOne priest of Brenac is worth special mention, he is François Courtade. Born in 1820, he attended the great seminar of Carcassonne. He was named priest of Brenac on May 10, 1848, where he would remain for the next 40 years – until the time when a young Béranger Saunière came to the priesthood. Born in 1820, he attended the great seminar of Carcassonne. He was named priest of Brenac on May 10, 1848, where he would remain for the next 40 years – until the time when a young Béranger Saunière arrived at Rennes-le-Chateau as curé. He was the great nephew of Felix Armand, who was famous for having made tunnels in the region. François Courtade was also an experienced sculptor and painter, he may well have painted the Mary Magdalene picture shown above. The village still has the statue of former bishop was also an experienced sculptor and painter, he may well have painted the Mary Magdalene picture shown above.

The village still has the statue of former bishop Petrus Amelius,  residing on top of the fountain near the church (shown left), inaugurated in 1878 it was sculptured by Courtade.. Petrus Amelius (Pierre Amiel) was a former native of Brenac and he was connected with the Avignon popes and specifically involved in the return of the Holy See to Rome at the time of Gregory XI. Amiel’s career began around 1365 and lasted up to his death in 1401. He was the patriarch of Raden and Alexandria, a position he received in 1386 and which he held until 1391.

Saunière is reported to have consulted Courtade before turning his attention to Perillos..

Last but not least it is worth a mention that at the beginning of the 17th century there was yet another enigmatic figure, Polycarpe de la Rivière, who showed a more than normal interest in the history of Brenac. Too strong an interest, it seems, as his work on the history has been censored by the Church authorities.
His prohibited work was written in 1638 and entitled “Histoire de la ville d’Avignon”. What is so strange about the history of this town that it required the intervention of the Vatican. But could it have been something that Amiel, in his privileged position as papal librarian, was also aware of? Amiel was of course part of that history for Polycarpe.

******************

It is reasonable to speculate that a cave exists close to Brenac that has a connection with Mary Magdalene.

Perhaps marked by Simon's Cross.

The scene in the background was supposed to have been painted by Sauniere himself: Say what you see out of the cave Left to right.  A tower, an Arch,  A conical hill.

Careful close scrutiny of the Magdalene frieze under the altar reveals some interesting hypotheses. One of the things that is usually overlooked is the twin pillars either side of The Magdalene that symbolically hold up the Arch and the altar, but remembering the original story of how Saunière supposedly found his parchments in a cracked pillar. What is pretty clear is that no cracked pillars have been found so perhaps the story is allegorical. For indeed the story of a weeping virgin in front of a cracked pillar reading from a book has significant meaning in masonic circles and indeed the black and white chequered flooring of the church and the two pillars seems to reinforce this view. Remember of course that underneath this frieze there used to be the phrase (found also on the parchment):flooring of the church and the two pillars seems to reinforce this view. Remember of course that underneath this frieze there used to be the phrase (found also on the parchment):

 


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Respuesta  Mensaje 2 de 12 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 16/10/2017 15:32
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ORO=SOL
PLATA=LUNA

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 BARILOCHENSE6999 Sent: 18/07/2016 14:02

 
GOLDEN NUMBER=1.618033..=PHI
 
 
 

A regular square pyramid is determined by its medial right triangle, whose edges are the pyramid's apothem (a), semi-base (b), and height (h); the face inclination angle is also marked. Mathematical proportions b:h:a of 1:sqrt{varphi}:varphi and 3:4:5  and 1:4/pi:1.61899  are of particular interest in relation to Egyptian pyramids.

 

Respuesta  Mensaje 3 de 12 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 18/04/2018 18:03
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. Juan 16:21 La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su HORA; pero después que ha dado a luz un niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo.
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Respuesta  Mensaje 4 de 12 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 20/03/2019 15:06
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Sabemos que Vesica Piscis esta en funcion al a los 153 peces de Juan 21:11.


Aqui tenemos a Pi - la circunferencia del toro y la vesica piscis 256/153 equivalente a la raiz cuadrada de 3 
En el hipercubo las coordinadas binarias de Piscis son decimal 3 y binario 11
153 los pescados de Jesus en la biblia
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I have a lot to say about pythagorean triangles in my videos. In particular I have found many references to 5:12:13 triangles and 5:12 rectangles (that’s 2 of the triangles put together) in Stonehenge and the whole region surrounding it, in Washington DC, Paris, and Jerusalem. Someone who listened to my first Red Ice interview contacted me with a major discovery he made in regards to the 5:12 proportion. Brace yourself…

SH512

A rectangle measuring 5 feet by 12 feet has an area of 8640 square inches. This is something I can work with. I’m never going to be able to build an 864 foot solar Osiris talisman on a geodetic hot spot, but I think I can manage making a few raised garden beds measuring exactly 5 by 12 feet. And where I live in Canada (above 50 degrees North) can really use more resonance with the Sun.

If you saw SIPS Volume 1, you might recall that Stonehenge has its station stones which describe a 5×12 rectangle.

from SIPS Volume 1

from SIPS Volume 1

Stonehenge is also 33.33° from Solomon’s Temple.

Stonehenge Solomon's Temple

Las piedras de                                               estaciones de Stonehenge                                               forman un rectángulo con                                               la proporción de 5:12  Mapa con                                                     Stonehenge y la isla                                                     Caldey mostrando la                                                     distancia                                                     proporcional de                                                     12,369 - eso es el                                                     número de lunas                                                     llenas por año
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Sapientia Aedificavit Sibi Domum. Es decir, "la sabiduría ha edificado aquí su casa". Resulta curioso que la misma frase aparece en el Evangelio de María Magdalena, un texto apócrifo. Se dice que en el interior de esta iglesia y de otras muchas de Venecia está escondido el tesoro de los templarios. Pero no hay ninguna prueba de ello. Para terminar ya con esta entrada me gustaría que nos acercásemos un momento a uno de los edificios más emblemáticos de Venecia: el Palacio Ducal.
 
 
 
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Respuesta  Mensaje 5 de 12 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 26/04/2019 23:35
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LA BIBLIA SE ESTUDIA TEXTO Y CONTEXTO O EL MARCO DEL TEXTO. POR ESO LA MAYORIA DE LAS DENOMINACIONES CAEN EN LA MENTIRA DE LA CREENCIA DE QUE CRISTO ES UN DIOS TODOPODEROSO, PORQUE DESGRACIADAMENTE SE BASAN EN UNOS POCOS VERSICULOS NEGANDO EL MARCO DE LA BIBLIA. SI SE ESTUDIARA EL MARCO, OBVIAMENTE EL MUNDO ENTENDERIA DE QUE CRISTO FUE UN HOMBRE 100%, QUE NO TUVO PREEXISTENCIA, CASADO CON UNA MUJER Y OBVIAMENTE CON UN HIJO. EL DRAMA DE BABILONIA ES QUE NO ESTUDIA EL MARCO.
 
1 Pedro 5:13: La iglesia que está en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, y Marcos mi HIJO, os saludan.
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Foto: La escalera de Bramante, en los Museos VaticanosLa escalera de Bramante, en los Museos Vaticanos
1. Génesis 28:12 Y soñó: y he aquí una ESCALERA que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella.
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2. 1 Reyes 6:8 La puerta del aposento de en medio estaba al lado derecho de la casa; y se subía por una ESCALERA de caracol al de en medio, y del aposento de en medio al tercero.
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3. Ezequiel 41:7 Y había mayor anchura en las cámaras de más arriba; la ESCALERA de caracol de la casa subía muy alto alrededor por dentro de la casa; por tanto, la casa tenía más anchura arriba. Del piso inferior se podía subir al de en medio, y de éste al superior.
 
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UN RELIGIOSO SANTURRON ANTICATOLICO NUNCA VA A ENTENDER EL GRIAL
EL GRIAL NO ES PARA SANTURRONES ADICTOS A LA DEMONIZACION
EL RELIGIOSO SANTURRON Y FARISEO, ES EL MISMO QUE LE TIRO Y LE TIRA PIEDRAS A MARIA MAGDALENA
 
EL GRIAL NO ES PARA SANTURRONES Y FARISEOS QUE USAN LA BIBLIA Y USAN EL NOMBRE DE DIOS EN EL CONTEXTO A LA DEMONIZACION

Respuesta  Mensaje 6 de 12 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 01/11/2022 02:21

Respuesta  Mensaje 7 de 12 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 30/12/2022 10:56


Respuesta  Mensaje 8 de 12 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 29/01/2023 21:19


Respuesta  Mensaje 9 de 12 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 03/02/2023 03:16

Rennes le Chateau-La Torre Magdala (FRANCIA)

Publicado: noviembre 9, 2010 en viajes

 

Qué hace que un cura de pueblo perdido y abandonado a su suerte se convirtiera en uno de los hombres más ricos del mundo?……. misterio, simplemente en tres años era un multimillonario y a las puertas de su parroquia puso una imagen del demonio sosteniendo la pila de agua bendita.

Y sigue la imagen de Asmodeo situada a la izquierda como es razonable pensar, de la puerta de entrada de la iglesia de Santa Magdalena. Cual era su misterio, cual su respuesta? Eso es lo que íbamos buscando.
 
Las tierras de Carcassone están situadas al sur de Francia, pocos habitantes, zona de viñedos, valles llenos de aves y también de nieves, arroyos que son el desagüe de la nieve caída en invierno, su origen nos lleva a las leyendas. En aquel comienzo estaba muy poblada, fueron los galos del sur, aquel pueblo celta que se estableció en la zona y nombró a Narbo como su capital (actualmente Narbona); después vinieron los visigodos hasta el año 475 y más tarde los moros hasta el 715. Algo de ellos queda en el camino, algunas torres de vigilancia y bellos pero casi destruidos castillos que sobresalen en las altas colinas. Diez siglo de historia, pero…

Comienzan los pueblos a dejar huellas, aquellos cátaros sostuvieron aquí en Montségur su última resistencia en 1244.

La antigua ciudad de Aereda famosa como Rhedae por los romanos, tenía en otros tiempos unos 30.000 hab. y su castillo guardaba la unión entre el río Aude y el Sals. Hoy es una aldea, con pocas casas que se apiñan en la misma calle; esto es Rennes le Chteau. El panorama estaba completado para hacer una trabajo de campo sobre el personaje. En 1885 a los 33 años, François Béranger Saunière fue nombrado cura de la pequeña iglesia de Santa Magdalena, medio abandonada y en ruinas, y donde se alzaba en lo más alto un palacio fortificado por los visigodos. Como otros sacerdotes, Saunière tomó a una joven, Marie Denarnaud, como ama de llaves y se instaló en Rennes-le-Cháteau sin pedir nada más.

Ya instalado en la parroquia el sacerdote se enteró que uno de sus predecesores había dejado un legado para el mantenimiento de la iglesia en 1892 y con ello restauró el altar mayor. El altar era un solo bloque de piedra de alguna columna antigua de la época visigoda, cuando levantaron el bloque se descubrió que estaba hueca, dentro había tres tubos de madera, sellados con cera que contenían pergaminos manuscritos. 


 
Algunas copias de estos pergaminos han llegado hasta nosotros. A primera vista no parecen ser más que transcripciones de pasajes conocidos del Nuevo Testamento, escritos en latín, con extraños caracteres de aspecto arcaico. El primero (Juan 12, 1-12) describe la visita de Cristo a Betania, a casa de Lázaro, Marta y María. El segundo es la historia de los discípulos recogiendo espigas de trigo en sábado, pero ha sido tomado de tres versiones diferentes, las de Mateo (12, 1-8), Marcos (2, 23-28) y Lucas (6, 1-5) [textualmente].

Cuando se hicieron las primera inspecciones se revelaron que los manuscritos tienen unos rasgos especiales, hay dibujos de monogramas, se han añadido algunas letras a los textos, hay puntos marcados, otros lugares están desplazados. Cosa que hizo inmediatamente pensar que habían sido manipulados por algún motivo en clave; aquí entraba el trabajo del criptógrafo que no encontró mucho trabajo para realizar su cometido.

A principios de 1893, Saunière llevó los manuscritos a su obispo monseñor Félix-Arséne Billard de Carcassonne y obtuvo autorización (y dinero) para ir inmediatamente a París. Allí entregó los documentos al abate Bieil, director de Saint-Sulpice, quien le presentó a su sobrino, el editor religioso Ané, en cuya casa se alojó Saunière mientras estuvo en París, y a Émile Hoffet, destinado a convertirse en una gran autoridad en manuscritos antiguos y sociedades secretas.

Saunière estuvo tres semanas en París. Pasó mucho tiempo en el Louvre, donde compró reproducciones de tres cuadros sin vinculación aparente entre sí: «Pastores de Arcadia» de Poussin, el «retrato de San Antonio» de Teniers y un retrato anónimo del papa San Celestino V. También entabló amistad con una celebridad parisina, Emma Calvé. La hermosa soprano estaba en la cumbre de su carrera. Durante muchos años fue íntima amiga de Saunière y lo visitó con regularidad hasta su boda (1914) con el tenor Gasbarri.

Cuando volvió a Rennes, Saunière continuó la restauración de la iglesia. Con la ayuda de algunos jóvenes del pueblo (uno de los cuales vivía aún en 1962 y proporcionó detalles valiosos sobre las actividades de su párroco), levantó otro bloque de piedra que se encontraba justamente delante del altar. La parte inferior del bloque estaba tallada en un estilo arcaico, que fue identificado como perteneciente a los siglos VI o VII. Se dice que debajo se encontraban dos esqueletos y un cuenco lleno de «medallones sin valor».
 
Hay dos escenas talladas en el bloque, que suceden en un edificio con arcos o en una cripta. La de la izquierda representa, según parece, a un caballero montado, tocando una trompeta de caza, mientras su caballo agacha la cabeza para beber de un manantial. La de la derecha es de otro caballero con una vara en una mano y, en la otra, o un niño en su arzón o un disco o esfera. La piedra está gastada y rota y es difícil identificar los temas con seguridad.

Saunière manifestó que eran medallones sin valor. Cuando recientemente se volvió a excavar en el mismo lugar se encontró una calavera con una hendidura ritual característica en el cráneo.

Después de este descubrimiento, los trabajos en la iglesia cesaron durante algún tiempo. En cambio, Saunière, acompañado por su ama de llaves Marie, se dedicó a recorrer los alrededores con un saco al hombro. Cada noche volvía con el saco lleno de piedras que había elegido cuidadosamente, y cuando se le preguntaba por la finalidad de sus excursiones replicaba que había decidido embellecer el jardín que había frente a la iglesia con una gruta de piedra. Ciertamente, la gruta sigue allí, aunque muy disminuida; ha sido saqueada, o por cazadores de souvenirs o por quienes esperaban que las piedras revelaran el secreto de Saunière.

 El curioso sacerdote tenía además otro pasatiempo; el cementerio de la iglesia contenía dos lápidas que marcaban la tumba de Marie de Negri d’Albes (muerta en 1781), esposa de Francis de Hautpoul, Señor de Rennes. Durante la noche, Saunière movió estas lápidas y borró pacientemente sus inscripciones: trabajo en vano, ya habían sido copiadas por arqueólogos itinerantes.

Durante los dos años siguientes, Béranger Saunière viajó mucho. Se sabe que abrió varias cuentas bancarias, en Perpiñán, Toulouse, París y hasta Budapest. Frecuentemente llegaban giros para Marie Denarnaud de Alemania, España, Suiza e Italia; aparentemente, algunos eran enviados por comunidades religiosas.

A partir de 1896, Saunière emprendió la restauración de la iglesia, cuyos resultados son los que pueden verse en la actualidad. El efecto del conjunto es extraordinario y estremecedor; se dispone diagonalmente donde se juntan nave y transepto, hay un suelo en forma de tablero de ajedrez compuesto por 64 baldosas cuadradas blancas y negras; junto a la puerta principal levantó un gran monumento de colores llamativos en el que la pila es sostenida por la cabeza de una figura de tamaño natural del demonio Asmodeo, mientras encima se levantan cuatro estatuas pequeñas de ángeles alados con la divisa «con este signo lo vencerás», una cita de la visión que provocó la conversión del emperador Constantino al cristianismo en el año 313.

Las paredes de la iglesia están cubiertas con pinturas en relieve sin ningún mérito artístico; hay un Vía Crucis un poco extraño y encima del confesionario, una representación de Cristo en el monte de los Olivos. El mismo Saunière pintó la imagen de María Magdalena que hay en el altar. Lo más extraño de todo es que sobre el portal de la iglesia están grabadas las palabras de Jacob en Bethel, pronunciadas la mañana siguiente a la visión de los ángeles que subían y bajaban por una escalera que llevaba al cielo: «Terribilis est locus iste» (Éste es un lugar terrible).

Cuando terminaron los trabajos en la iglesia, Saunière no abandonó su fiebre reconstructora. Compró el terreno que se extendía entre la iglesia y la ladera oeste de la colina. A lo largo de la cresta construyó un paseo semicircular y en el extremo sur de éste, una torre de dos pisos, la Torre Magdala. Dentro de la curva del paseo dispuso un jardín, y al final, separada de la iglesia por un pequeño patio, levantó una casa para huéspedes que llamó Betania.

Saunière pagó de su bolsillo todos estos trabajos. Y cuando Betania quedó terminada y amueblada con valiosas antigüedades, recibió huéspedes a quienes atendía como a reyes, con buenos vinos y abundante comida. Hubo visitas regulares de Emma Calvé, siempre que sus compromisos profesionales se lo permitían, y entre los huéspedes figuró también la secretaria de estado para las bellas artes, la escritora Andrée Bruguière, muchos notables de la zona y, de vez en cuando, de incógnito, un hombre de quien se decía que era el archiduque Juan de Habsburgo, primo del emperador de Austria.

Cuando Saunière murió en 1917 se calculaba que había gastado bastante más de un millón de francos de oro, que valían 20 veces más que los francos franceses. Después de su muerte y durante 36 años, hasta que falleció en 1953, Marie Denarnaud vivió como una reina y, en una carta escrita hacia 1920, estimó su propia fortuna en más de 100.000 francos.

Entre 1885 y 1893, Béranger Saunière dejó de ser el cura pobre de una parroquia miserable y se convirtió en un hombre enormemente rico y en uno de los derrochadores más extravagantes de la región. La prueba de sus gastos está allí, en sus tierras, en Renne le Cháteau a la vista de todos. Pero, ¿de dónde salieron las riquezas de Saunière?

https://damadenegro.wordpress.com/2010/11/09/rennes-le-chateau-la-torre-magdala-francia/

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De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 23/05/2024 14:56
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De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 24/05/2024 15:30
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De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 24/05/2024 11:02
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De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 03/06/2024 13:59

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