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SEMANA SANTA EN SEVILLA: EL MISTERIO DE SANTA MARTA .
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Respuesta  Mensaje 1 de 8 en el tema 
De: IGNACIOAL  (Mensaje original) Enviado: 12/12/2009 08:53
EL MISTERIO DE SANTA MARTA

Semana Santa en Sevilla , semana de plenilunio .
Entre el aroma del incienso y del azahar 
la luz de la luna y la música de un campanillero,
Jesús y  María pasean por sus calles y se aprietan
entre sus gentes  .

"Al anochecer se presentó cierto varón, rico, de Arimatea, de nombre José, quien era también discípulo de Jesús. Éste se personó ante Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús. Pilato dió orden de que le fuera entregado. José tomó el cuerpo y lo envolvió en una sábana limpia. Y lo depositó en una roca" (Mt 27, 57-60). "

El Lunes Santo procesiona en Sevilla el Santísimo Cristo de la Caridad , formando parte de la escena del misterio de Santa Marta .
Esta Hermandad bate el record de rapidez en su marcha por las calles sevillanas , ya que es una de las más rápidas en hacer su recorrido de penitenvcia , ( sólo 4 horas ) . Marcha con gran recogimiento y no lleva música de acompañamiento .

http://img15.imageshack.us/img15/2792/santamarta1.jpg
VISTA AÉREA .

Cristo yace muerto en la sábana funeraria , que envolverá el cuerpo en su entierro , la ley judía no permite que la sangre derramada se pierda .
Su brazo derecho cuelga inerte y una gota de su sangre se transforma en rosa roja .

http://img164.imageshack.us/img164/4332/santamarta2.jpg
AL CRISTO DE LA CARIDAD LO ACOMPAÑA LA VIRGEN DE LAS PENAS Y UN CORTEJO DE MUJERES . PRÓXIMO A LA VIRGEN SAN JUAN , EL DISCÍPULO PREDILECTO DE JESÚS .

Nicodemo y José de Arimatea trasladando al sepulcro el cadáver de Cristo. La Virgen, San Juan Evangelista, las Tres Marías y Santa Marta integran el cortejo fúnebre. Todas ellas fueron labradas por Luis Ortega Bru (1951-53), salvo la Virgen y Santa Marta, talladas por Sebastián Santos en 1958 y 1950, respectivamente.

http://img338.imageshack.us/img338/5196/santamarta3.jpg
La Virgen luce diadema de plata dorada hecha en 1959 y viste manto de terciopelo azul liso.



http://img338.imageshack.us/img338/3982/santamarta4.jpg
UNA ROSA ROJA PARECE NACER DE LA SANGRE QUE GOTEA
DEL BRAZO DERECHO DE NUESTRO SEÑOR .

"En el monte de lirios que cubre la canastilla del paso surge una rosa roja justo bajo las manos del Señor de la Caridad". 

El sudario es un paño suelto que deja al descubierto el costado derecho de Jesús , del que mana sangre por la herida de la lanzada .


http://img402.imageshack.us/img402/7849/santamarta6.jpg
JOSÉ DE ARIMATEA SOSTIENE EL CUERPO DE JEÚS Y NICODEMO SUS PIES .

La hermosa cabeza de Jesús, carente de potencias y corona de espinas, se desploma hacia atrás y al lado derecho. El demacrado semblante queda enmarcado por leonina cabellera, organizada en onduladas y pormenorizadas hebras. La elevación de las cejas y un levemente fruncido entrecejo confirman el rictus de dolor que conserva la faz de Jesús, aún en los momentos posteriores a su fallecimiento. Se observan también las huellas de la violenta muerte en los ojos, entreabiertos y policromados en la madera; la boca desencajada, dejando ver la dentadura tallada, y la postura de las flexionadas rodillas como consecuencia de haber sido fijado al madero por tres clavos. Los personales grafismos del escultor sanroqueño se reflejan también en los perfiles semíticos de la talla, sus abultados labios, las huesudas mejillas y la lívida policromía, abundante en heridas y hemorragias, con acabado de pieza antigua. La barba es espesa y puntiaguda, y presenta un modelado similar al del cabello. El atlético cuerpo presenta un estudio anatómico perfecto, con los músculos resaltados, las costillas salientes en el torso, las rodillas contusas por las caídas y el brazo izquierdo dispuesto sobre el vientre; mientras que el derecho se desploma hacia el suelo .

http://img244.imageshack.us/img244/6935/santamarta7.jpg


http://img410.imageshack.us/img410/2459/santamarta5.jpg

El Santísimo Cristo de la Caridad es una magnífica efigie del Redentor yacente, realizada a partir de un modelo en barro en tamaño natural, cuyo busto se conserva en la Hermandad. La imagen, exenta, está totalmente tallada en madera y policromada con un gran realismo y unción religiosa, presentando una admirable cabeza, sin corona de espinas, con una amplia cabellera de raíz clásica que enmarca al sobrecogedor rostro en el que se atisban los rasgos de la muerte trágica y cercana.

El cuerpo presenta un notable movimiento, flexionándose en ángulo tanto por la cintura como por las rodillas para ser llevado sobre una sábana por los Santos Varones hacia el Sepulcro, formando un dinámico grupo en diagonal, de izquierda a derecha, de grandioso movimiento barroco.

Es de destacar, junto a la admirable anatomía, el magistral brazo derecho desprendido y el breve sudario de talla que deja al descubierto toda la cadera derecha, así como la espléndida policromía que le dotó su autor en la restauración de 1977, y un extraordinario realismo en la pintura de la sangre que brota del costado, rodillas y llagas del Señor.

Fue fundada por el gremio de hostelería en 1946, en la parroquia de San Bartolomé. En sus comienzos era una hermandad de gloria con fines caritativos, con el lema «Charitas Christi urget nos» (La Caridad de Cristo nos impulsa) hasta que en 1948 pasó a ser una hermandad de penitencia. Se trasladó a San Andrés en 1952 y salió por primera vez en 1953. Estuvo más de una década en San Martín.

FUENTES :

http://www.hermandaddesantamarta.org/index.php?id=164


http://www.lahornacina.com/cofradiassevillasantamarta.htm


http://img151.imageshack.us/img151/7852/semanasantasevillamarta.jpg
ENTRE UNA MONTAÑA DE LIRIOS EN LA QUE NACE UNA ROSA .  ILUMINADA POR FAROLES DE PLATA , APRESURADAMENTE SANTA  MARTA MARCHA EN SILENCIO, POR LAS CALLES DE SEVILLA ,  EN SU LUNES SANTO .

Listen
Santa Marta - (AM La Cena de Leon)



http://img70.imageshack.us/img70/2459/santamarta5.jpg

http://img8.imageshack.us/img8/7849/santamarta6.jpg


http://img7.imageshack.us/img7/6935/santamarta7.jpg



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Respuesta  Mensaje 2 de 8 en el tema 
De: IGNACIOAL Enviado: 12/12/2009 09:14

Enviado: 12/12/2009 10:12



http://www.hermandaddesantamarta.org/uploads/pics/Paso-Duque-2008.jpg



EL MISTERIO DE SANTA MARTA .

Real, muy Ilustre y Venerable Hermandad del Santísimo Sacramento, Inmaculada Concepción, Ánimas Benditas y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Caridad en su Traslado al Sepulcro, Nuestra Señora de las Penas y Santa Marta.
Representación: Se representa a Jesús siendo trasladado al sepulcro por José de Arimatea y Nicodemo, en presencia de San Juan, las Tres Marías, Santa Marta y la Virgen de las Penas.
Todo el grupo escultórico fue tallado y policromado por D. Luis Ortega Bru en los años 1952-53, a excepción de las imágenes de Santa Marta (1950) y de Nuestra Señora de las Penas (1958) de Sebastián Santos. Todas las imágenes aparecen vestidas con ropajes de ricos terciopelos sin bordar.
Para muchos este grupo escultórico está considerado como la obra cumbre de Luis Ortega Bru.
El Misterio de Santa Marta, que realizó en 1953, es su máximo exponente, del cual dijo el propio autor: "Yo no tengo obras cumbres, Cuando se hable de tal envergadura yo ya estaré muerto...

" El Misterio de Santa Marte es distinto : ni yo mismo lo puedo explicar .El barro corría solo y fue Dios quien lo hizo a través de mi "
( LUÍS ORTEGA BRU ) .
" LA MANO IZQUIERDA DE DIOS "

http://www.galeon.com/juliodominguez/2007b/bru1979.jpg

http://www.galeon.com/juliodominguez/2007b/bru1953.jpg


http://www.artesacro.org/conocersevilla/biografias/escultores/ortegabru/index.html
ORTEGA BRU , LUÍS . LA MANO IZQUIERDA DE DIOS .


http://www.galeon.com/juliodominguez/2007b/bru.html
LA SEVILLA QUE NO VEMOS . XXV AÑOS SIN ORTEGA BRU HOMENAJE GRÁFICO .

Respuesta  Mensaje 3 de 8 en el tema 
De: IGNACIOAL Enviado: 27/03/2010 21:19

Imágenes del Misterio

San Juan Evangelista

Autor: Luis Ortega Bru (1916-1982).
Cronología: Encargo del Misterio del Traslado al Sepulcro el 1 de julio de 1951. Realización durante 1951-52.
Bendición: 28 de marzo de 1953, en la parroquia de San Andrés por el Cardenal Arzobispo D. Pedro Segura y Saénz.
1ª salida procesional: Lunes Santo 30 de marzo de 1953.
Materia: Madera de pino, con cabeza, manos y pies policromados.

Análisis Artístico

La imagen del Discípulo amado fue realizada por Ortega Bru para acompañar a la primera Dolorosa de las Penas junto con el conjunto escultórico del Traslado al Sepulcro estrenado en 1953. Esta destacada imagen conjuntaba a la perfección con aquella talla, en el cruce de miradas, policromía cetrina y rasgos afilados y tristes en barba, ojos, boca y manos. Constituye una de las mejores representaciones modernas del Evangelista en la Semana Santa de Sevilla.

Restauraciones

En 1977 por el mismo autor; en 1990 por Adolfo Castillo y José Pérez Delgado.
En 1997 por Enrique Gutiérrez Carrasquilla y Pedro Enrique Manzano Beltrán (Taller Serbal), quienes reensamblaron piezas desprendidas, en especial la unión de los pies con la peana, sellaron grietas y repusieron policromía, eliminando repintes de intervenciones anteriores y confección de una nueva peana de asiento de la imagen.

Ajuar de tejidos y orfebrería

Viste túnica de terciopelo verde y mantolín del mismo tejido de color rojo.Luce en el paso aureola circular, con rayos flamígeros y en el centro la cruz de San Juan, de plata sobredorada a dos caras, obra de Jesús Domínguez Vázquez en 1968. Posee otra, de inferior calidad, del año 1953.

José de Arimatea

Autor: Luis Ortega Bru (1916-1982).
Cronología: Encargo del Misterio del Traslado al Sepulcro el 1 de julio de 1951. Realización durante 1951-52.
Bendición: 28 de marzo de 1953, en la parroquia de San Andrés por el Cardenal Arzobispo D. Pedro Segura y Saénz.
1ª salida procesional: Lunes Santo 30 de marzo de 1953.
Materia: Madera de pino, con cabeza, manos y pies policromados.

Análisis Artístico

El Santo Varón que porta el cuerpo del Santísimo Cristo de la Caridad por su parte trasera es una portentosa imagen de marcados rasgos. En las largas barbas y la expresividad del rostro Ortega Bru consigue una de sus imágenes secundarias más logradas. Es de destacar la dirección de la mirada hacia el Santísimo Cristo, llena de unción y de tristeza, logrando una conjunción de gran impacto visual.

Restauraciones

En 1977 por el mismo autor; en 1990 por Adolfo Castillo y José Pérez Delgado.
En 1998 por Enrique Gutiérrez Carrasquilla y Pedro Enrique Manzano Beltrán (Taller Serbal), quienes sellaron grietas y fisuras que presentaba, volviendo a ensamblar diversas piezas, dedos rotos de ambos pies, reintegración la policromía, en particular de partes de la barba y construyendo una nueva peana de sustentación.

Ajuar de tejidos y orfebrería

Viste túnica de color canela y capa con capucha de terciopelo de color marrón.

Nicodemo

Autor: Luis Ortega Bru (1916-1982).
Cronología: Encargo del Misterio del Traslado al Sepulcro el 1 de julio de 1951. Realización durante 1951-52.
Bendición: 28 de marzo de 1953, en la parroquia de San Andrés por el Cardenal Arzobispo D. Pedro Segura y Saénz.
1ª salida procesional: Lunes Santo 30 de marzo de 1953.
Materia: Madera de pino, con cabeza, manos y pies policromados.

Análisis Artístico

La efigie de Nicodemo abre con la poderosa zancada de su pierna izquierda el Misterio del Traslado al Sepulcro, dotándolo de un dinamismo inconfundible. La valentía y calidad de la talla se observa en los aguerridos brazos que portan con decisión la blanca sábana donde descansa el cadáver del Redentor, hacia quien se vuelve la triste mirada de su bien ejecutada cabeza. El rostro, con los ojos vidriados, es uno de los mejores testimonios del arte neobarroco en la Semana Santa sevillana.

Restauraciones

En 1977 por el mismo autor; en 1990 por Adolfo Castillo y José Pérez Delgado.
En 1998 por Enrique Gutiérrez Carrasquilla y Pedro Enrique Manzano Beltrán (Taller Serbal), quienes ensamblaron el brazo derecho, fijaron la policromía desprendida y eliminaron repintes anteriores. Se colocó un nuevo sistema de sujeción al paso y se sustituyó la peana de asiento de la imagen por una mayor.

Ajuar de tejidos y orfebrería

Viste pantalón corto de terciopelo verde, chaqueta de mismo tejido en color burdeos, y cinturón de cuero.

María Magdalena

Autor: Luis Ortega Bru (1916-1982).
Cronología: Encargo del Misterio del Traslado al Sepulcro el 1 de julio de 1951. Realización durante 1951-52.
Bendición: 28 de marzo de 1953, en la parroquia de San Andrés por el Cardenal Arzobispo D. Pedro Segura y Saénz.
1ª salida procesional: Lunes Santo 30 de marzo de 1953.
Materia: Madera de pino, con cabeza, manos y pies policromados.

Análisis Artístico

La imagen de Santa María Magdalena procesiona en el costero derecho del paso en actitud arrodillada, con la amplia cabellera suelta y las manos simulando recoger la sangre y el brazo desprendido del Señor muerto. En ella destaca poderosamente cómo la mirada se vuelve hacia el espectador que contempla la escena desde las calles, invitándole a sumarse a la compasión del cortejo que camina hacia el Sepulcro. Ortega Bru usó como modelo de esta efigie a su entonces novia y después esposa Carmen León Ortega, iniciando una serie de obras femeninas de estética muy definida, bastante alejadas de los cánones más usuales y repetidos en la imaginería de la época.

Restauraciones

En 1977 por el mismo autor; en 1990 por Adolfo Castillo y José Pérez Delgado.

En 1999 por Enrique Gutiérrez Carrasquilla y Pedro Enrique Manzano Beltrán (Taller Serbal), quienes consolidaron los brazos, fijaron la rotura de un dedo de la mano izquierda, eliminaron repintes de intervenciones anteriores y sustituyeron la peana de la imagen por una mayor. 

Ajuar de tejidos y orfebrería

Viste túnica de terciopelo morado con fajín hebreo, y tocado de raso de color marfil. Porta en su mano derecha un pañuelo en ademán de recoger la sangre del Redentor muerto.

María Salomé

Autor: Luis Ortega Bru (1916-1982).
Cronología: Encargo del Misterio del Traslado al Sepulcro el 1 de julio de 1951. Realización durante 1951-52.
Bendición: 28 de marzo de 1953, en la parroquia de San Andrés por el Cardenal Arzobispo D. Pedro Segura y Saénz.
1ª salida procesional: Lunes Santo 30 de marzo de 1953.
Materia: Madera de pino, con cabeza y manos policromadas.

Análisis Artístico

Esta imagen de Santa Mujer arrodillada, con la angustiosa mirada elevada y las manos extendidas  hacia el Santísimo Cristo, figura en el Misterio desde su configuración inicial de 1953, aunque ha cambiado de posición en el mismo con el transcurso de los años. Originariamente procesionó en la parte delantera izquierda vuelta hacia el Señor, pasando luego  al lateral izquierdo del paso, liberando totalmente la visión frontal del Santísimo Cristo de la Caridad y de Nicodemo.

Restauraciones

En 1977 por el mismo autor; en 1990 por Adolfo Castillo y José Pérez Delgado; en 1997 por Enrique Gutiérrez Carrasquilla y Pedro Enrique Manzano Beltrán (Taller Serbal).

Ajuar de tejidos y orfebrería

Viste túnica de terciopelo de color azul con fajín hebreo y mantolín morado. Tocado de tela blanca.

María Cleofás

Autor: Luis Ortega Bru (1916-1982).
Cronología: 1958. Procede de la anterior imagen de Nuestra Señora de las Penas
Bendición: 28 de marzo de 1958, en la parroquia de San Andrés por el por el Párroco Rvdo. Sr. D. Manuel León Carrasco.
1ª salida procesional: Lunes Santo 31 de marzo de 1958.
Materia: Madera de pino, con cabeza y manos policromadas.

Análisis Artístico

Al incorporarse al Misterio la actual Virgen de las Penas en 1958, la Junta de Gobierno acordó “aumentar las figuras del paso con la inclusión de María Cleofás, a base de que esta sea representada por la actual imagen de la Stma. Virgen de las Penas, adquiriendo así, el Misterio del paso la autenticidad de lo escriturado respecto a los personajes que en el momento del Traslado al Sepulcro se encontraban presentes”.
Cleofascorona.jpgPara ello la anterior Dolorosa pasó a procesional como María de Cleofás, personaje que no estaba representado en un principio en la idea de Ortega Bru. La efigie en la actualidad nos ofrece una gran serenidad en su expresión, gracias a su policromía nacarada, y un elegante porte en actitud de caminar con decisión tras el Cristo de la Caridad, portando en sus delicadas manos la corona de espinas.

Restauraciones

En 1977 por el mismo autor; en 1990 Adolfo Castillo y José Pérez Delgado.
En 1997 por Enrique Gutiérrez Carrasquilla y Pedro Enrique Manzano Beltrán (Taller Serbal), quienes sellaron grietas que presentaba la imagen y eliminaron exudaciones de barniz o resina de la madera.

Ajuar de tejidos y orfebrería

Viste saya de terciopelo de color azul y mantolín rojo, fajín hebreo y tocado de tejido marfileño. Porta en sus manos la corona de espinas del Señor.

Bibliografía sobre el Misterio

  • ALFAGEME RUANO, Pedro: «Luis Ortega Bru (1919-1982)» en Revista Retablo n" 3,1989. pp. 52-57.
  • BERNALES BALLESTEROS. Jorge: «El paso de misterio a través de los siglos» en Semana Santa en Sevilla. Sevilla. 1983. Vol. III, pp. 114-115.
  • BERNALES BALLESTEROS, Jorge: «El escultor Luis Ortega Bru y la Hermandad de Santa Marta» en B.H.S.M. n" 15. Febrero 1983. pp. 2-3.
  • GONZÁLEZ SÁNCHEZ, Ignacio: “Finalizada la restauración del Misterio al completo”, en B.H.S.M., n° 57, febrero 2001, p. 13.
  • GONZÁLEZ SUÁREZ. Isidro: «El Misterio del Traslado al Sepulcro y Luis Ortega Bru» en B.H.S.M. nº 32. Octubre de 1992.
  • GONZÁLEZ SUAREZ, Isidro: "Cincuenta años de la bendición y primera Estación de Penitencia del Misterio del Traslado al Sepulcro. B.C.S. n° 529. marzo 2003, pp. 147-150.
  • GONZÁLEZ SUÁREZ, Isidro: “En torno al Misterio del Traslado al Sepulcro de la Hermandad de Santa Marta”, en B.C.S. nº 530, abril 2003. pp. 230-235.
  • GUTIÉRREZ CARRASQUILLA, Enrique: “Restauración de las imágenes del Misterio”, en B.H.S.M. nº 48. Febrero, 1998, p. 20-22.
  • MARTÍN DÍAZ, Antonio: "Restauración del Misterio", en B.H.S.M. nº 47. Octubre 1997, p. 6-8.
  • MARTÍNEZ ALCALDE. Juan: "Ortega Bru ha restaurado el Misterio de la Cofradía de Santa Marta". ABC de Sevilla. 12 de marzo de 1978. p. 37.
  • PALOMERO PÁRAMO Jesús Miguel: «La espiritualidad domina el paso de misterio de Santa Marta» en Semana Santa paso a paso, n" 12, ABC de Sevilla, Cuaresma de 1994.
  • RODRÍGUEZ GATIUS, Benito: Ortega Bru. Ed. Guadalquivir Sevilla, 1995.
  • VIGIL-ESCALERA Y TOMÉ, Antonio: La Hermandad de Santa Marta. Rev. Calvario. Sevilla, 1953. s/p.










http://www.hermandaddesantamarta.org/index.php?id=161
HERMANDAD DE SANTA MARTA . MISTERIO

Respuesta  Mensaje 4 de 8 en el tema 
De: IGNACIOAL Enviado: 28/03/2010 09:52

SAN JUAN EVANGELISTA



Juan el Apóstol (hebreo יוחנן Yohanan, "el Señor es misericordioso") Un discípulo de Jesucristo, nativo de Galilea, hermano de Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo. Era pescador de oficio en el mar de Galilea, como otros apóstoles. Era el más joven de los Doce. Probablemente vivía en Cafarnaún, compañero de Pedro. Junto a su hermano Santiago, Jesús los llamó בני רעם Bnéy-ré'em (arameo), Bnéy Rá'am (hebreo), que ha pasado por el griego al español como "Boanerges", y que significa «hijos del trueno», por su gran ímpetu. La madre podría ser Salomé. Juan pertenecía al llamado "Círculo Íntimo" de Jesús que estuvo con él en ocasiones especiales: en la resurrección de la hija de Jairo, en la transfiguración y en el huerto de Getsemaní. Acompañó a Pedro en viajes de predicación a Samaria.

Pablo de Tarso lo menciona como uno de los pilares de la Iglesia.

Su nombre en hebreo es "Yohanan", «el Señor es misericordioso». Su fiesta se celebra el 27 de diciembre.


http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_el_Ap%C3%B3stol

JUAN EL APOSTOL .


JOSÉ DE ARIMATEA





José de Arimatea, personaje bíblico que según la tradición cristiana era el propietario del sepulcro en el cual fue depositado el cuerpo de Jesús después de la crucifixión.

Otras tradiciones le atribuyen el traslado del Sudario, el Santo Grial y otras reliquias desde la ciudad de Jerusalén a otros sitios en la cuenca del Mediterráneo.

José de Arimatea era hermano menor de Joaquín, el padre de la Virgen María, lo que lo convierte en tío-abuelo de Jesús[cita requerida]. Se convirtió en tutor del nazareno después de la temprana muerte de San José, el esposo de María.

Era miembro del Sanedrín, el tribunal supremo de los judíos, y decurión del Imperio Romano, una especie de ministro, encargado de las explotaciones de plomo y estaño. Un «hombre rico» según San Mateo; un hombre «ilustre» según San Marcos; «persona buena y honrada» según San Lucas; «...que era discípulo de Jesús» según San Mateo, «pero clandestino por miedo a las autoridades judías», según San Juan.

Lo cierto es que los cuatro evangelistas coinciden en contar el mismo episodio donde intervino San José de Arimatea. Jesús acaba de morir en la cruz, Pedro renegó de él por tres veces en público, los apóstoles se dispersan, pero este hombre solicita al procurador romano Poncio Pilatos que le permita dar sepultura al cuerpo de Jesús. Con la ayuda de Nicodemo, desclava el cuerpo de la cruz y lo sepulta en su propia tumba, un sepulcro nuevo, recién excavado en la roca, donde se encuentra la basílica del Santo Sepulcro. Lo envolvieron en lienzos de lino y lo colocaron en la tumba con una gran piedra en la entrada. Por esto, la tradición cristiana lo tiene como patrono de embalsamadores y sepultureros.

Su festividad en el santoral católico se celebra el 17 de marzo.


http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_Arimatea

JOSÉ DE ARIMATEA .



NICODEMO





Nicodemo es el nombre de un judío que aparece en el Nuevo Testamento cristiano, importante por ser el protagonista de un profundo diálogo con Jesucristo. Según el evangelio de san Juan, Nicodemo era un rico fariseo, maestro en Israel y miembro del Sanedrín. De él, añade que era «principal entre los judíos».[1] Este hecho hace que sea muy apreciado entre los cristianos pues Nicodemo, al igual que Pablo de Tarso o José de Arimatea, representan al sabio judío versado en la Ley que reconoce en Jesús al Mesías y se hace su discípulo. Suponen por tanto un espaldarazo a favor del cristianismo.

En la Iglesia católica es venerado como santo y su memoria se celebra el 31 de agosto. Los coptos en cambio, lo recuerdan el 25 de julio.


http://es.wikipedia.org/wiki/Nicodemo

NICODEMO .


MARIA MAGDALENA




María Magdalena es mencionada, tanto en el Nuevo Testamento canónico como en varios evangelios apócrifos, como una distinguida discípula de Jesús de Nazaret. Es considerada santa por la Iglesia Católica Romana, la Iglesia Ortodoxa y la Comunión Anglicana, que celebran su festividad el 22 de julio. Reviste una especial importancia para las corrientes gnósticas del cristianismo. Su nombre hace referencia a su lugar de procedencia: María de Magdala, localidad situada en la costa occidental de lago de Tiberíades.


http://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Magdalena


MARÍA MAGDALENA
.



MARÍA SALOMÉ





Santa María Salomé, madre de los apóstoles Santiago el Mayor y San Juan Evangelista..

Acompañó a Jesús hasta el calvario y al sepulcro. Habiendo ido a visitar a éste con otras mujeres (las tres Marías) a los tres días lo encontraron vacío. Consternadas todas, se les aparecieron inmediatamente dos ángeles los cuales les aseguraron que había resucitado, que diesen cuenta de esto a los demás discípulos y que fuesen a Galilea donde la verían.[1]

Su fiesta se celebra el 22 de octubre.


http://es.wikipedia.org/wiki/Salom%C3%A9_(disc%C3%ADpula)

MARÍA SALOMÉ .



MARÍA CLEOFÁS





Prima de la Virgen María, vivió en el siglo I de nuestra era. Estuvo casada con un tal AlfeoCleofás. Fue de las primeras en adherirse a las doctrinas de Jesús, animando a sus cuatro hijos que fueron santos - Simeón, Judas, José y Santiago - a que siguieran su ejemplo. o

Fue una de las santas mujeres que acompañaron a Jesús en sus viajes. Asistió a su suplicio y a su entierro y fue también una de las primeras que le vieron después de resucitado.

Su fiesta se celebra el 9 de abril.


http://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_de_Cleof%C3%A1s

MARÍA CLEOFÁS .










Respuesta  Mensaje 5 de 8 en el tema 
De: IGNACIOAL Enviado: 29/03/2010 17:55




Santa Marta

















Respuesta  Mensaje 6 de 8 en el tema 
De: IGNACIOAL Enviado: 29/03/2010 18:01











SALIDA







RECOGIDA






Respuesta  Mensaje 7 de 8 en el tema 
De: IGNACIOAL Enviado: 08/03/2011 18:50

Santa Marta . Sevilla 

 
Real, muy Ilustre y Venerable Hermandad del Santísimo Sacramento, Inmaculada Concepción, Ánimas Benditas y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Caridad en su Traslado al Sepulcro, Nuestra Señora de las Penas y Santa Marta.
Representación: Se representa a Jesús siendo trasladado al sepulcro por José de Arimatea y Nicodemo, en presencia de San Juan, las Tres Marías, Santa Marta y la Virgen de las Penas.
Todo el grupo escultórico fue tallado y policromado por D. Luis Ortega Bru en los años 1952-53, a excepción de las imágenes de Santa Marta (1950) y de Nuestra Señora de las Penas (1958) de Sebastián Santos. Todas las imágenes aparecen vestidas con ropajes de ricos terciopelos sin bordar.
Para muchos este grupo escultórico está considerado como la obra cumbre de Luis Ortega Bru.
El Misterio de Santa Marta, que realizó en 1953, es su máximo exponente, del cual dijo el propio autor: "Yo no tengo obras cumbres, Cuando se hable de tal envergadura yo ya estaré muerto.

El misterio de Santa Marta es distinto; ni yo mismo lo puedo explicar. El barro corría sólo y fue Dios quien lo hizo a través de mi".

Respuesta  Mensaje 8 de 8 en el tema 
De: IGNACIOAL Enviado: 10/03/2011 17:18
 
EL MISTERIO DE SANTA MARTA - IMÁGENES
 
 
 
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CRISTO DE LA CARIDAD - SANTA MARTA - SEVILLA
 
 
 
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