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| De: IGNACIOAL (Mensaje original) |
Enviado: 04/08/2013 08:30 |
La Sevilla Sefardí
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Descubre la huella de una de las mayores , más pobladas e influyentes Juderias de España .
En general, los historiadores están de acuerdo en reconocer que desde los tiempos más remotos los hijos de Israel establecieron relaciones comerciales con las tribus ibéricas. Desde entonces, los navíos hebreos comenzaron a llegar a la famosa Tarsis, es decir, a la magnífica región española que debe su nombre al Tartesio o Guadalquivir.
Es posible que la judería de Sevilla haya sido, si no la más antigua, sí una de las más antiguas de España. Híspalis (Sevilla) era, en efecto, el lugar clave de la Península y posteriormente Escipión hizo de ella su capital. Los judíos debieron de sentirse atraídos por la gran ciudad que dio su nombre a toda Hispania.
No nos podemos dar cuenta exacta de la estima que gozaba y merecía la judería sevillana en la época de los visigodos, pero suponemos que su influencia debió de ser considerable ya que, dados como eran al comercio y a la industria, debían prosperar allí donde había mayor riqueza y población. Además, Sevilla era la ciudad más poblada de España, la capital intelectual del reino, el centro del catolicismo, la inspiradora de los concilios de Toledo y la capital política desde Teudis hasta Atanagildo. Por tanto, fue allí donde normalmente debieron emplear su actividad y capital.
Todo el mundo sabe que la conquista de España por los árabes no fue tan rápida como dicen los manuales. Cuando dirigieron sus fuerzas hasta Sevilla, ésta, a ejemplo de Carmona, resistió un riguroso asedio, rindiéndose sólo tras una feroz lucha. Los judíos que habían contribuido a la invasión fueron respetados y tratados con generosidad por los musulmanes y se establecieron en todas las ciudades tomadas, gozando de gran influencia en la nueva sociedad, gracias en parte a su importancia financiera.
La judería sevillana era una de las más numerosas y sin duda la más laboriosa de todas. Por aquel entonces, Sevilla no solamente destacaba por sus relaciones comerciales facilitadas por la importancia de su río, sino también por sus escuelas de medicina, donde venían a estudiar los principales médicos de España, incluso los de Córdoba, como el gran Averroes; sobresalía además por su gran movimiento filosófico, que se había separado de la ortodoxia coránica y atraía a los más ilustres pensadores, como Tufail, quizá el más original de los filósofos españoles, y finalmente por sus artes, ya que según un proverbio bien conocido en aquella época, cuando un músico moría sus instrumentos eran vendidos en Sevilla. La prosperidad de que disfrutaba la ciudad nos permite creer que su extensa judería debía ir a la par.
Sevilla alberga una comunidad judía muy importante , asentada en la ciudad desde la época de los Visigodos . La Judería , era la zona de la ciudad donde se asentaba esta comunidad , ocupaba 6 hectáreas al lado del Alcázar . En los inicios del siclo XI , y una vez desaparecido el Califato , muchas familias judias destacadas de Córdoba , eligieron Sevilla como refugio . En el siglo XIV , bajo el reinado de Pedro I " El Cruel " , llegó a superar el millar de habitantes .
LA JUDERÍA DE SEVILLA
En la calle Fabiola , todavía quedan restos de uno de los muros que cercaban la Judería . 
LA CALLE FABIOLA
El Palacio de Altamira , donde actualmente se ubica la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía , fue sede del Ayuntamiento de la Judería , pertenenciendo al principio a la familia de los Pichón .
PALACIO DE ALTAMIRA
Las actuales parroquias de Santa Cruz , Santa María la Blanca y San Bartolomé , eran las sinagogas más importantes . Santa María la Blanca , conserva todavía , columnas con capiteles de la Época Visigoda .
 
IGLESIA DE SANTA MARÍA LA BLANCA - COLUMNAS VISIGODAS
La actual calle Archeros , se llamó calle Sinagoga . En 1526 , durante la boda del Emperador Carlos V, celebrada en Sevilla , fue ocupada por los arqueros reales , de ahí el nombre que en la actualidad tiene. En las fachadas de la calle archeros , sobre todo en los nuros de la sinagoga , había unos frescos del siglo XVII , que se han mantenido en posteriores , los vecinos los apodarom " Los Colorines " .
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CALLE ARCHEROS - " LOS COLORINES " .
La Plaza de los Curtidores , recibe este nombre , porque en ella se estableció este gremio , sus talleres desprendían malos olores , lo que obligaba a situarlos cerca de la muralla .
 
PLAZA DE LOS CURTIDORES
El palcio de Mañara , conserva una colección de rejas de origen judío , como curiosidad destaca el que todas sean de diferente diseño , es la fachada de Sevilla que mejor conserva estos elementos .
 
PALACIO MIGUEL DE MAÑARA
La calle Levies , debe su nombre a Samuel Leví , judío portugués y experto en asuntos financieros , ocupando el cargo de Contador Mayor y Tesorero del rey Pedro I . 
CALLE LEVIES
Existen varias leyendas que explican el nombre de la calle Pimienta , una de ellas cuenta que aquí vivió un rico comerciante judío , que aseguraba que , en momentos de necesidad , Yahavé jamás recurriría al árbol de la pimineta , pero en su jardín creció un árbol de la pimienta y por respeto a Yahavé le puso este nombre a la calle .
 
CALLE PIMIENTA
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La calle del agua , es un adarve ( paseo estrecho , camino o paseo de ronada , situado en una muralla , protegido al exterior por un parapeto almenado , que permitía hacer la ronda a los centinelas y también la distribución de soldados combatientes ) , está pegada a la antigua muralla de la ciudad , conducía el agua de los Caños de Carmona , hasta los jardines de los Reales Alcázares .
CALLE O CALLEJÓN DEL AGUA
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El actual Hotel Casas de la Judería , comprende 27 casas de la antigua Judería de Sevilla , luciendo con gusto reminiscencias de tiempos pasados , es un complejo de casas y palacios conectados por uan serie de patios y pasajes , que fueron vías públicas .   HOTEL CASAS DE LA JUDERÍA
 5:09 La Sevilla Sefardí
LA SEVILLA DE LOS LEVIES - LAS RAICES DE SEFARAD .
1-Historia de la Judería de Sevilla. Dr. D. Mario Méndez Bejarano
2-Los judíos sevillanos al final de la Edad Media. Isabel Montes Romero-
Camacho. Universidad de Sevilla
3-La matanza de la judería sevillana (1391). “Tradiciones y leyendas Se-
villanas. José María de Mena
4-El Ladino. Lengua litúrgica de los judíos españoles. Haim Vidal Sephiha.
Artículo Digital
5-Artículo sobre el Ladino. Digital. Por jgangel.
6-Sevilla Sefarad. Legado Sefardí. www.legadosefardi.net
7-La música de los sefarditas. sefarad.rediris.es/textos/0musica.htm
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