ALBANIA - UN SORRISO PER TUTTI

L'Albanìa, ufficialmente Repubblica d'Albania è uno Stato della Penisola balcanica situato nel sud-est dell'Europa. Confina a nord-ovest con il Montenegro, a nord-est con il Kosovo, a est con la Macedonia e a sud con la Grecia. Le sue coste si affacciano sul Mar Adriatico (sul Canale d'Otranto) e sullo Ionio.

Capitale: Tirana
Valuta: Lek albanese
Popolazione: 3,162 milioni (2012)
Inno nazionale: Hymni i Flamurit
Continente: Europa
L'Albanìa (pron.: /alba'niːa/), ufficialmente Repubblica d'Albania (IPA Republika e Shqipërisë in albanese, detta semplicemente Shqipëri, e storicamente Arbëri o Arbëni)
L'Albania è una repubblica parlamentare con una economia di transizione, l'attuale Primo ministro è Edi Rama, il Presidente della Repubblica è Bujar Nishani, eletto nel luglio 2012.

Culla della civiltà Illirica, al crollo dell'Impero romano, sul finire del IV secolo, è stata per secoli tra i principali centri culturali e religiosi dell'Impero bizantino. Nel XV secolo il territorio del Principato dell'Albania cadde sotto il dominio dell'Impero ottomano, e fu soggetta all'invasione e alla dominazione dei turchi. L'Albania dichiarò la sua indipendenza dall'Impero Turco-Ottomano il 28 novembre 1912, per essere riconosciuto nel 1913, anno in cui nacque la prima Repubblica Albanese, di cui fu primo ministro Ismail Qemali, dopo le guerre balcaniche. Divenne un Protettorato italiano nel corso della Prima Guerra Mondiale e Annessa al Regno d'Italia nel 1939, venne a ricostituirsi l'Albania etnica, comprendente i territori abitati da etnia a maggioranza albanese oggi lasciati fuori dallo stato. Dal 1944 al 1990 l'Albania fu uno Stato nazional-comunista estremamente isolazionista, stalinista e anti-revisionista. L'Albania è membro delle Nazioni Unite, la NATO, l'Organizzazione per la Sicurezza e la Cooperazione in Europa, il Consiglio d'Europa, l'Organizzazione mondiale del commercio, ed è uno dei membri fondatori dell'Unione per il Mediterraneo. Dal 24 giugno 2014 l'Albania è ufficialmente candidata per l'adesione all'Unione europea dopo aver applicato formalmente l'adesione all'UE il 28 aprile 2009. Attualmente è tra i paesi emergenti d'Europa, e, grazie alle numerose bellezze naturali, storiche ed artistiche, tra le nuove mete turistiche dei Balcani.
La sua capitale è Tirana, anche principale centro finanziario del paese. Riforme di libero mercato hanno aperto il paese agli investimenti stranieri, in particolare nello sviluppo di infrastrutture energetiche e di trasporto. La lingua ufficiale del paese è l'albanese. Gli albanesi chiamano se stessi shqiptarë.

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De: lucy46

Enviado: 19/08/2014 16:11

Seconda ★ bandiera★ in ordine Alfabetico ★

La bandiera albanese è una bandiera rossa con un'aquila nera a due teste al centro. Deriva dal simile sigillo di Giorgio Castriota Scanderbeg, un albanese del XV secolo, il quale guidò la rivolta contro l'Impero Ottomano che risultò in una breve indipendenza dell'Albania, dal 1443 al 1478. L'aquila bicipite è l'insegna araldica tipica dell'impero bizantino. Tuttavia, secondo Fan Stilian Noli la famiglia dei Castriota è probabile che se ne fosse appropriata non tanto per vanto di origini legate alle famiglie imperiali d'Oriente quanto perché, in origine, Paolo Castriota, avo di Scanderbeg, essendo signore di due castelli con le relative cittadine, ne voleva simboleggiare il possesso. L'attuale bandiera è stata adottata ufficialmente il 7 aprile 1992, ma le bandiere precedenti, quella del Regno d'Albania e quella dello Stato comunista del dopoguerra, erano praticamente identiche. La prima recava l'elmo di Scanderbeg sopra l'aquila, mentre la seconda aveva una stella rossa bordata di giallo.

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De: lucy46

Enviado: 19/08/2014 16:28

Madre Teresa di Calcutta,
al secolo Anjëzë Gonxhe Bojaxhiu,
26 agosto 1910, Skopje (Albania)

La bontà

Non permettere mai
che qualcuno
venga a te
e vada via senza essere
migliore e più contento.
Sìi l'espressione
della bontà di Dio
Bontà sul tuo volto
e nei tuoi occhi,
bontà nel tuo sorriso
e nel tuo saluto.
Ai bambini, ai poveri
a tutti coloro che soffrono
nella carne e nello spirito
offri sempre un sorriso gioioso
Dai a loro
non solo le tue cure
ma anche il tuo cuore.

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De: Rubacuori

Enviado: 19/08/2014 17:58

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De: Rubacuori

Enviado: 19/08/2014 17:59

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De: Rubacuori

Enviado: 19/08/2014 18:04

Gli albanesi (in albanese: shqiptarët) sono un gruppo etnico dell'Europa sudorientale, che vive in Albania e nei Paesi confinanti.

La lingua parlata è l'albanese.

Buona parte degli albanesi vivono in Albania e in Kosovo, paesi in quali compongono l'assoluta maggioranza, mentre altri gruppi autoctoni numericamente importanti risiedono in Italia, Macedonia, Kosovo, Montenegro e Grecia.

Molti albanesi, soprattutto immigrati, risiedono oggi in Italia, Stati Uniti, Germania e Turchia.

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De: Rubacuori

Enviado: 19/08/2014 18:07

La comunità Albanese in Calabria Gli italo-albanesi o arbëreshë

Gli italo-albanesi o arbëreshë, presenti nel sud Italia, sono comunità etnico-linguistiche gelosamente legate alle proprie tradizioni. La presenza più massiccia è in Calabria, sopratutto sul versante jonico cosentino, con 32 comunità: 27 in provincia di Cosenza (21 comuni e 6 frazioni) e 3 in provincia di Crotone, 2 in provincia di Catanzaro (1 comune e 1 frazione). E' da più di cinque secoli che gli arbëreshë si sono insediati in Calabria, portando in terra d'esilio tutta la Patria: gli usi, i costumi, i canti epici, il folclore, le tradizioni, il rito bizantino-greco.
L'emigrazione avvenne in varie ondate, a partire dalla seconda metà del XV secolo alla seconda metà del XVII. Le prime due spedizioni furono di carattere militare, essendo stati gli Albanesi chiamati dagli Aragonesi per rafforzare il proprio esercito in lotta contro gli Angioini. Ma la più consistente emigrazione avvenne dopo l'invasione dell'Albania da parte dei Turchi ottomani e dopo la morte dell'Eroe Nazionale Giorgio Kastriota Skanderbeg (17 gennaio 1468) assurto a simbolo della libertà civile e religiosa del fiero popolo Albanese a seguito dei lunghi anni di guerre combattute nei Balcani per difendere la sua patria (ma anche l'Occidente) dal pericolo politico e religioso esercitato dalle mire espansionistiche turche. Il rito bizantino volgeva ormai al tramonto in tutta la Calabria, quando – nella seconda metà del secolo XV – vennero a ravvivarlo gli Albanesi, disseminati in diverse zone della regione. Essi provenivano dall’opposta sponda dell’Adriatico, detta anticamente Epiro e, poi, Albania, cioè “montagna”. La regione era divisa in due dal fiume Skombi: a sud, cioè nell’Epiro, le tribù Toske, a nord, le tribù Gheghe, tra le quali, i Mirditi. E Gheghe è proprio il vocabolo con cui si denominano gli Albanesi della Calabria settentrionale.
Nel 1435 i Turchi conquistarono l’Albania, ma, nel 1444, ne furono scacciati dal valoroso Giorgio Castriota, detto Skandemberg, l’eroe nazionale di quel popolo. Ma i Turchi tornarono all’attacco e, così, molti Albanesi, alla morte dello Skandemberg nel 1467, per sfuggire al giogo musulmano, cercarono rifugio a Venezia e nell’Italia meridionale, in particolare in Abruzzo, Molise, Puglia, Lucania, Calabria e Sicilia.
	A condurre i primi profughi albanesi in Calabria fuDemetrio Reres, inviatovi dal Re di Napoli, Alfonso di Aragona, che gli ordinò di ridurre la regione all’obbedienza. In compenso, il Reres, nel 1448, fu nominato Governatore di Calabria. Egli distribuì i suoi uomini in otto paesi dell’attuale provincia di Catanzaro: Amato, Andali, Arietta, Casalnuovo, Carfissi, S. Nicola dell’Alto, Vena e Zangarona. I suoi due figli, Giorgio e Basilio, invece, si trasferirono in Sicilia con altri Albanesi al loro seguito. Anche lo Skandeberg, nel 1461, venne a combattere nel Regno di Napoli, a sostegno del vacillante trono di Ferrante, figlio e successore di Alfonso d’Aragona. Il figlio dell’eroe nazionale albanese, Giovanni, dopo la morte del padre, venne in Italia con la sorella Erina e altri connazionali, con i quali fondò diverse colonie in Puglia, Lucania e Calabria. Il loro afflusso in Calabria, in particolare, fu favorito dal matrimonio di Erina con Pietro Antonio Sanseverino, Principe di Bisignano. Le immigrazioni si susseguirono per tutta la seconda metà del secolo XV e lungo i primi quarant’anni del XVI.

	Gli Albanesi del territorio di Catanzaro conservarono per secoli la loro lingua, ma, non avendo un clero sufficiente, finirono per adottare il rito latino. Le cose andarono, invece, diversamente nelle quattro diocesi della Valle del Crati – Cassano con la vicina Anglona in Lucania, Rossano, Bisignano e San Marco – in cui i profughi albanesi furono accolti, prevalentemente, nelle terre delle abbazie presso le quali si praticava il loro stesso rito bizantino. Qui trovarono assistenza spirituale e materiale. Gli Albanesi emigrati in Calabria, infatti, furono accolti, in maniera che si potrebbe definire amorevole senza eccessivo timore di esagerare, da abati, vescovi e feudatari, i quali fecero loro delle concessioni con i cosiddetti Capitoli o Capitolazioni, i più antichi dei quali hanno data 3 novembre 1471. Concessioni che, fra l’altro, non furono fatte a titolo di vassallaggio, ma di tutela gratuita.
A mostrare benevolenza di fronte alla popolazione giunta dall’altra sponda dell’Adriatico, come già accennato, non furono solo gli abati, ma anche i vescovi delle diverse diocesi, in cui trovarono asilo. Gli Albanesi, infatti, pur essendo di rito greco, erano alla diretta dipendenza degli Ordinari locali, che, tuttavia, comprendevano molto poco del loro rito e delle loro tradizioni, che ai loro occhi dovevano sembrare piuttosto strane. *Essi incominciarono a nutrire una certa preoccupazione riguardo alla loro ortodossia, quando si accorsero di notevoli differenze che univano gli aspetti più disparati della loro ritualità*.
	Differenze, che a loro parere, giustificavano il sollevarsi di sospetti di scisma o di eresia. Motivo per il quale nei diversi sinodi provinciali e diocesani non mancava mai un capitolo riservato agli Albanesi. Questi, da parte loro, pur dichiarandosi cattolici, in realtà si sentivano legati all’ortodossia bizantina e non era raro il caso che i loro aspiranti al sacerdozio si facessero ordinare da vescovi ortodossi, magari di nascosto, quando non si recavano addirittura in Oriente per ricevere gli ordini sacri. Nel 1534 è segnalata la presenza, per le contrade del Regno di Napoli, di un tale Benedetto, Metropolita di Corfù, che impartiva disposizioni e ordinava preti con il pieno appoggio della S. Sede che, il 29 giugno di quello stesso anno, lo raccomandava ai vescovi, perché non disturbassero né lui, né gli altri Greci o Albanesi di rito greco. Questa benevolenza della S. Sede durò per un certo periodo. Leone X, accogliendo i lamenti degli Italo-Albanesi, perché alcuni prelati e laici li molestavano per i loro riti e consuetudini, costringendoli perfino a ribattezzarsi, e privandoli, a determinate condizioni, dei loro benefici, dell’Eucarestia e della sepoltura ecclesiastica, ritenne ingiuste queste pretese e, il 18 maggio 1521, confermò l’uso pacifico dei loro riti e delle loro tradizioni. Poco dopo, però, Clemente VII, il 15 luglio 1525, richiamò gli Italo-Albanesi alla loro sottomissione ai vescovi latini, alla quale intendevano sottrarsi in base ai privilegi loro accordati da Leone X. Altro Papa, altro sviluppo della vicenda. Il 23 dicembre 1534, infatti, Paolo III ribadì quei privilegi, confermando a quella popolazione “la libertà di mantenere le loro consuetudini circa […] la forma del battesimo, il matrimonio dei preti e l’uso di portare la barba”. Trent’anni dopo, dietro i reclami degli Ordinari latini, Papa Pio IV, con il breve “Romanus pontifex” del 16 febbraio 1564, tolse agli italo-albanesi l’esenzione e li sottopose alla giurisdizione degli Ordinari romani.Chi fra gli italo-albanesi aspirava al sacerdozio, continuò, dunque, a recarsi in Oriente per ricevere gli ordini sacri, a dispetto dei pericoli, a cui andava incontro. La maggior parte di essi, infatti, annegava o era fatta prigioniera dai Turchi. I Vescovi calabresi, che in un primo momento si era mostrati benevoli nei confronti degli Albanesi, con il passare del tempo divennero, prima, diffidenti e, poi, apertamente ostili. Oltre alla difficoltà di entrare in contatto con la loro lingua, tradizioni e con le differenti dottrine e liturgie, la presenza di un clero coniugato costituiva un inconveniente non da poco per la disciplina del clero latino celibe. Ma, al di là delle ostilità più o meno palesi, la miseria e l’ignoranza furono i due fattori principali che maggiormente influirono sulla decadenza del rito greco tra gli Albanesi di Calabria, che costituivano il nucleo più importante degli Italo-Albanesi. I preti, mancando scuole appropriate, si formavano nei seminari diocesani, dove, al più, potevano apprendere un po’ di greco, ma assolutamente nulla sul rito e sulle tradizioni bizantine della loro nazione. Il risveglio ci sarà, ma nel secolo XVII, quando gli aspiranti al sacerdozio incominceranno a frequentare il collegio greco di S. Atanasio e, soprattutto, quando lafamiglia Rodotà e Papa Clemente XII fonderanno il Collegio Italo-Albanese di S. Benedetto Ullano, che porterà questo popolo di stanza in Calabria a prendere coscienza della sua entità e li avvierà alla formazione culturale, religiosa e civile. Formazione che mostrerà frutti piuttosto copiosi nel secolo XIX.

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