EL SENTIMIENTO DE UNA INJUSTICIA - LA DANZA EN EL CAMINO

La idea de la justicia de Amartya Sen es, de hecho, una teoría de la injusticia. Los filósofos cuando se han acercado a la cuestión de la justicia han tendido al institucionalismo trascendental, a identificar como deberían ser las instituciones justas en una sociedad justa. Entre ellos, en el siglo XX, ha destacado John Rawls con su teoría de la justicia como equidad.

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Sen evoca dos conceptos de la antigua filosofía jurídica india: niti y nyaya. "La primera idea, niti, se refiere a la idoneidad de las instituciones, así como a la corrección del comportamiento, mientras que la segunda, nyaya, alude a lo que surge y a cómo surge, y en especial a las vidas que las personas son realmente capaces de vivir". La idea de la justicia se sitúa plenamente en esta segunda categoría.

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Una teoría de la justicia más atenta a la injusticia real que a la justicia ideal, tiene un instrumento: el razonamiento público; y un lugar: la democracia. Avanzar por "la senda de la razón", expresión del emperador indio Akbar, no excluye la valoración de las reacciones instintivas, ni la necesidad de entender los comportamientos presuntamente irracionales. Pero la justicia requiere un ejercicio de escrutinio crítico permanente, que pasa por la figura del "espectador imparcial" del que hablaba Adam Smith.

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Si la democracia es deliberación, "gobierno por discusión", es el lugar natural para el razonamiento público, para la discusión de la pluralidad de razones, para un ejercicio imparcial de evaluación, para extender el ejercicio de imparcialidad más allá de las fronteras de cada Estado. Además, gracias a la libertad de expresión la democracia es particularmente eficaz para detectar y señalar las injusticias.

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"Comprender, simpatizar, argumentar" sobre estas cualidades humanas se sustenta una idea de la justicia que toma como punto de partida la frase de Hobbes de que las vidas de las gentes "eran desagradables, brutales y breves". En efecto la idea de la justicia de Sen está directamente relacionada "con las vidas y capacidades de la gente y con la privación y afectación que sufre".

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Aparece así una idea de la justicia en movimiento constante, en relación directa con los cambios del mundo. Y que no deja nada fuera de su escrutinio. Ni siquiera a los derechos humanos ("disparates pomposos", les llamaba Bentham): "La reivindicación de que una cierta libertad es lo suficientemente importante para ser tenida como un derecho humano es también una reivindicación de que el escrutinio razonado sustentaría este juicio".

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"En el pequeño mundo en el cual los niños viven su existencia", dice Pip, en "Grandes esperanzas" de Charles Dickens, "no hay nada que se perciba y se sienta con tanta agudeza como la injusticia". Amartya Sen empieza el libro con esta cita: el sentimiento de injusticia es el impulso sobre el que se construye La idea de la justicia. Y este sentimiento es irritación y razonamiento."

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Además, gracias a la libertad de expresión la democracia es particularmente eficaz para detectar y señalar las injusticias."

"Comprender, simpatizar, argumentar"

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Messaggio 2 di 2 di questo argomento

Da: Amaly

Inviato: 18/05/2010 09:01

Cuando la Justicia es impartida por hombres (me refiero al ser humano), todo es relativo. El hombre se equivoca; no es infalible.

Por eso estamos viendo lo que estamos viendo.

El mejor Juez; Salomón (o no )

Amaly