Estaría prohibido, pues, predicar el odio o la apropiación indebida o el

egoísmo, o asegurar que no tenemos cuerpo vital o que éste no es

importante para nuestra evolución, o afirmar que el infierno existe y es

eterno, o pretender que Eva fue realmente formada de una costilla de

Adán.

Pero de ningún modo podría estarlo el exponer lo que esté de

acuerdo con nuestra Filosofía, sea cualquiera el modo en que se haga.

Y, por tanto, será correcto describir el funcionamiento del cuerpo de

deseos, y relatar lo ocurrido en el Gólgota con la sangre de Cristo, y

explicar en qué consiste la Inmaculada Concepción, pero será igual de

correcto hablar del amor desinteresado, del servicio al prójimo o de la

caridad o de la fe o de la devoción con el fin de fomentarlas. Y todo

ello se podrá hacer, bien directamente, bien mediante símiles,

historias, parábolas, poemas, cuentos, mitos, leyendas, etc. Porque lo

interesante no es la forma, sino el contenido. Ya que cada cual tiene

unas posibilidades de expresión y unas capacidades de comprensión

exclusivas, y cada cual, por tanto, responde a ambas y evoluciona con

ambas. Por eso, cada uno de esos trabajos gustarán siempre más a

unos que a otros. Pero eso es normal. Y todos estarán dentro de lo que

decía Cristo, de lo que dijo Max Heindel y de lo que debemos decir

quienes seguimos a ambos.

De otro modo el Estrado se convertiría exclusivamente en una

especie de cinta magnetofónica en la que estuvieran grabados los

textos de los libros de la Fraternidad. E, incluso entonces, nadie podría

evitar que esas palabras, las mismas siempre, cada cual las entendiese

de modo distinto, según su personal y exclusiva capacidad.

Está claro, pues, que lo que el texto del Manual de

Instrucciones citado hace es prohibir lo que vaya en

contra de las Enseñanzas, tanto de Max Heindel como de

Cristo, que son las mismas.