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Josefo afirma que 1.110.000 personas murieron durante el asedio, de
los cuales la mayoría eran judíos. Además, 97.000 fueron capturados y
esclavizados, incluidos Simón Bar Giora y Juan de Giscala. Muchos huyeron a las zonas de todo el Mediterráneo. Tito se negó a aceptar una corona de la victoria decretada por el Senado de Roma, ya que "no hay mérito en derrotar un pueblo abandonado por su propio Dios".
Los teólogos judíos Amoraim atribuyeron la destrucción del Templo y de Jerusalén como un castigo de Dios por el "fundamento del odio" que invadió la sociedad judía en la época .
En la teología cristiana, según una perspectiva teológica del
individuo, este acto de la historia es vista como un completo
cumplimiento de muchas profecías de que habla el Evangelio de Jesucristo. Este modo de pensamiento conocido como Preterismo,
considera al Sitio de Jerusalén como cumplimiento de una profecía
específica de Cristo respecto a la destrucción del Templo, pero no trata
con el fin de la edad, conocido como Premillennialismo. Estos dos
puntos de vista teológico, Preterismo y Premillennialismo, son
diametralmente opuestos, aunque ambos toman su significado de la misma
serie de los pasajes se encuentran en la Biblia.
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