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General: ***Una nueva mirada a los "Pilares de la Creación"***
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Una nueva mirada a los 'pilares de la creación'
Los 'pilares de la creación' (Messier 16).
NASA/ESA/STScl/AURA
El astrónomo Rafael Bachiller nos descubre en esta serie los
fenómenos más espectaculares del Cosmos. Temas de palpitante
investigación, aventuras astronómicas y novedades científicas sobre el
Universo analizadas en profundidad.
Como parte de las celebraciones de su 25 aniversario, el telescopio
espacial Hubble ha tomado nuevas imágenes de los emblemáticos 'pilares
de la creación', mucho más minuciosas que las que tomó hace ahora 20
años, revelando así detalles inauditos de esta fascinante región de
formación estelar.
25 años del Hubble
lA IMAGEN DE 1995.
NASA/ESA/ASU
Este año se cumple el 25 aniversario del lanzamiento del telescopio
espacial Hubble. Desde 1990, el Hubble ha dado lugar a más de 9.000
publicaciones en las mejores revistas científicas internacionales y nos
ha ofrecido innumerables imágenes de altísimo impacto astrofísico.
Todas las imágenes captadas por este telescopio tienen una gran belleza
pero, posiblemente, la que más nos asombró de todas ellas, la que dio
la vuelta al mundo y pasó a ser un auténtico icono de la astronomía
contemporánea, fue la obtenida en 1995 de los conocidos 'pilares de la
creación'. Esta asombrosa imagen plasma unas nubes interestelares de gas y polvo en la Nebulosa del Águila
(Messier 16) donde están naciendo nuevas estrellas. Las nubes están
situadas a 6.500 años luz de distancia en la constelación de Serpens.
En el infrarrojo lejano con el telescopio espacial Herchel.
ESA/HSO/HOBYS
Desde su puesta en órbita, el Hubble ha sido mejorado
considerablemente. En cinco ocasiones los transbordadores espaciales de
NASA han transportado a equipos de astronautas que han visitado el telescopio para su mantenimiento y mejora.
En la primera de estas misiones, llevada a cabo en 1993, se corrigió un
problema de construcción en su espejo y, tanto en ésta como en las
siguientes, se ha venido equipando al telescopio con nuevos detectores
progresivamente más potentes y de mayor sensibilidad. En la última de
estas misiones de servicio, llevada a cabo en mayo de 2009, se instaló
una cámara de gran campo (Wide Field Camera 3), su instrumento más avanzado para obtener imágenes en luz visible.
Ahora, veinte años después de la obtención de la primera imagen de
los 'pilares de la creación', el Hubble, equipado con sus más modernos y
más potentes instrumentos, ha vuelto a observar esta fascinante región
del cielo. Además de una renovada belleza, la nueva imagen contiene información inédita de gran relevancia científica.
Visible e infrarrojo
Las nuevas imágenes han sido obtenidas tanto en el visible como en el
infrarrojo cercano (en longitudes de onda de 1,1 y 1,6 micras). La
imagen visible que encabeza este artículo es una composición de tres fotografías individuales,
tomadas con filtros estrechos, que han sido codificadas con diferentes
colores para revelar la composición química de las nubes.
Imágenes en el visible y en el IR cercano.
NASA/ESA/STScl/AURA
El color azul representa la radiación del oxígeno doblemente
ionizado, el verde la del hidrógeno ionizado, y el anaranjado la de los
iones de azufre. Dado que las energías de los fotones, que son
necesarios para crear estos iones son muy diferentes, las
diferencias en color reflejan tanto diferencias en la composición y
estructura de las nubes, como variaciones en la radiación ambiente que
domina la zona. Por ejemplo, para arrancar los dos electrones
externos de un átomo de oxígeno es precisa luz ultravioleta. Así pues,
el hecho de que las nubes estén embebidas en el color azul del oxigeno
ionizado refleja, a su vez, que la radiación ultravioleta impera en esa
zona. Esta radiación ultravioleta, que procede de estrellas muy
energéticas del entorno, ioniza y disocia el gas de las nubes
interestelares y va esculpiéndolas con esas peculiares formas de
columnas, erosionando las regiones menos densas en escalas de tiempo que
se aproximan a un millón de años.
Las nubes interestelares son opacas en el visible; pero son
parcialmente transparentes en el infrarrojo cercano, y en estas
longitudes de onda dejan pasar con mayor facilidad la luz procedente de
las estrellas que están situadas tras ellas. Por eso en el infrarrojo
las nubes adquieren un aspecto un tanto fantasmagórico, pues tan solo
las regiones más densas apantallan la radiación creando unas siluetas a
través de las que traslucen las estrellas de fondo. Estas siluetas nos revelan por tanto la estructura interna de los pilares con mayor detalle que las imágenes visibles.
Vemos que las zonas más densas se encuentran en los extremos superiores
de los pilares, regiones que pueden llegar a auto-apantallarse y
protegerse frente a la radiación ambiente. En esas zonas, la densidad es
suficientemente alta como para que las masas de gas más internas, bien
protegidas, sucumban al efecto de colapso gravitatorio dando lugar a núcleos progresivamente más densos y, finalmente, a estrellas nuevas.
Las estrellas nuevas, aún embebidas en el interior de las zonas más
densas de los pilares, no son visibles en las imágenes ópticas, pero
pueden ser detectadas en las imágenes infrarrojas. Se han contado más de
60 núcleos densos, pero tan solo media docena de éstos contienen estrellas nuevas en su seno.
Los otros núcleos densos todavía continúan en el proceso de colapso y
llegarán a formar estrellas o no, dependiendo de quién gane la carrera
entre el desplome gravitatorio y la erosión producida por los
ultravioletas.
Algunos cambios entre 1995 y 2014.
NASA/ESA/STScl/AURA
Una comparación minuciosa de las nuevas imágenes con las antiguas
revela algunos cambios. Por ejemplo, las estrellas nuevas arrojan
chorros de gas al espacio, y el movimiento de estas eyecciones puede ser medido ahora de manera directa con gran precisión.
Además, las nuevas imágenes son mucho más profundas y también permiten
estudiar el borde de las nubes con muy alto detalle. Se observa así que
este borde es extremadamente abrupto. Los pilares tienen dimensiones de unos 5 años luz,
pero su densidad decrece en el borde desde su valor máximo a cero en
una región de tan solo 0,001 año luz de espesor, una muestra más del
efecto destructivo de la radiación ambiente.
Auto-regulación
En las nubes interestelares de nuestra Vía Láctea abundan las
regiones similares a estos pilares de la creación, donde la radiación de
una generación de estrellas ilumina y erosiona las nubes del entorno. La interacción de esta radiación con esas grandes masas de gas y polvo es muy compleja,
pues varios mecanismos físicos se superponen: algunos contribuyen y
otros tratan de impedir la formación de una generación siguiente de
estrellas. De esta manera, la formación estelar va auto-regulándose, y
la conversión de masa nebular a masa estelar va dosificándose a lo largo
del tiempo de evolución de la Galaxia, permitiendo que los nacimientos
estelares hayan perdurado desde instantes próximos al Big Bang hasta nuestros días, y que sean aún posibles durante un largo periodo de tiempo en la evolución futura del Universo.
También interesante
- El Hubble fue lanzado el 24 de abril de 1990 desde el centro
espacial Kennedy, cerca de Cabo Cañaveral, en Florida. Está emplazado en
una órbita casi circular a 559 kilómetros de altura que tiene un
periodo de unos 96 minutos. El Hubble da por tanto 15 vueltas completas a la Tierra cada día.
- El espejo principal del Hubble tiene 2,5 metros de diámetro, una
dimensión modesta comparada con las de los mayores telescopios
instalados en tierra que alcanzan los 10 metros.
- El que está llamado a ser sucesor del Hubble, el telescopio JWST
(James Webb Space Telescope), tiene un espejo primario de 6,5 metros y
está especializado en observaciones visibles e infrarrojas. Su
lanzamiento está actualmente previsto para finales del año 2018.
¿Le ha resultado interesante? Si.
Se transcribe este informe-estudio de Astronomia-Cientifica-Estelar,
con el sólo y único fin de crecer en conocimientos de las
particularidades muy especiales que componen nuestro Unverso que están
enriqueciendo el conocimiento de nuestro mundo, del que hace
algunos lustros -nosotros los de a pie- no podiamos ni imaginar y ahora
estamos conociendo y comprendiendo tantísimas cosas maravillosas a
travéz de las Ciencias de la Astronomía-Cientifíca-Estelar, para
enriquecer nuestro intelecto. Casimiro López
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MONSTRUOSO ESTE MENSAJE CASIMIRO.
GENIAL.
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ES OBVIA LA REFERENCIA A LA CONSTELACION DEL AGUILA, EN EL CONTEXTO AL NACIMIENTO DE UNA ESTRELLA (STAR GATE), EN EL CONTEXTO A LAS DOS COLUMNAS DE HERCULES (DOLAR=ESPAÑA), EN EL MARCO A OPHIUCO Y SAGITARIO. |
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¡¡¡ Buenas Tardes !!!!.... TOMAMOS CAFE ?????
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Dairy foods[edit]
Dairy foods such as cheesecake, cheese blintzes,[10] and cheese kreplach among Ashkenazi Jews;[11] cheese sambusak,[12] kelsonnes (cheese ravioli),[13] and atayef (a cheese-filled pancake)[14] among Syrian Jews; kahee (a dough that is buttered and sugared) among Iraqi Jews;[14] and a seven-layer cake called siete cielos (seven heavens) among Tunisian and Moroccan Jews[14][15] are traditionally consumed on the Shavuot holiday. Yemenite Jews do not eat dairy foods on Shavuot.[14]
In keeping with the observance of other Yom Tovs, there is both a night meal and a day meal on Shavuot. Meat is usually served at night and dairy is served either for the day meal[11] or for a morning kiddush.[16]
Among the explanations given in rabbinic literature for the consumption of dairy foods on this holiday are:[17][18]
- Before they received the Torah, the Israelites were not obligated to follow its laws, which include shechita (ritual slaughter of animals) and kashrut. Since all their meat pots and dishes now had to be made kosher before use, they opted to eat dairy foods.
- The Torah is compared to milk by King Solomon, who wrote: "Like honey and milk, it lies under your tongue" (Song of Songs 4:11).
- The gematria of the Hebrew word chalav (חלב, milk) is 40, corresponding to the 40 days and 40 nights that Moses spent on Mount Sinai before bringing down the Torah.
- According to the Zohar, each day of the year correlates to one of the Torah's 365 negative commandments. Shavuot corresponds to the commandment "Bring the first fruits of your land to the house of God your Lord; do not cook a kid in its mother's milk" (Exodus 34:26). Since the first day to bring Bikkurim (the first fruits) is Shavuot, the second half of the verse refers to the custom to eat two separate meals – one milk, one meat – on Shavuot.
- The Psalmist calls Mount Sinai Har Gavnunim (הר גבננים, mountain of majestic peaks), which is etymologically similar to gevinah (גבינה, cheese).
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Dairy foods[edit]
Dairy foods such as cheesecake, cheese blintzes,[10] and cheese kreplach among Ashkenazi Jews;[11] cheese sambusak,[12] kelsonnes (cheese ravioli),[13] and atayef (a cheese-filled pancake)[14] among Syrian Jews; kahee (a dough that is buttered and sugared) among Iraqi Jews;[14] and a seven-layer cake called siete cielos (seven heavens) among Tunisian and Moroccan Jews[14][15] are traditionally consumed on the Shavuot holiday. Yemenite Jews do not eat dairy foods on Shavuot.[14]
In keeping with the observance of other Yom Tovs, there is both a night meal and a day meal on Shavuot. Meat is usually served at night and dairy is served either for the day meal[11] or for a morning kiddush.[16]
Among the explanations given in rabbinic literature for the consumption of dairy foods on this holiday are:[17][18]
- Before they received the Torah, the Israelites were not obligated to follow its laws, which include shechita (ritual slaughter of animals) and kashrut. Since all their meat pots and dishes now had to be made kosher before use, they opted to eat dairy foods.
- The Torah is compared to milk by King Solomon, who wrote: "Like honey and milk, it lies under your tongue" (Song of Songs 4:11).
- The gematria of the Hebrew word chalav (חלב, milk) is 40, corresponding to the 40 days and 40 nights that Moses spent on Mount Sinai before bringing down the Torah.
- According to the Zohar, each day of the year correlates to one of the Torah's 365 negative commandments. Shavuot corresponds to the commandment "Bring the first fruits of your land to the house of God your Lord; do not cook a kid in its mother's milk" (Exodus 34:26). Since the first day to bring Bikkurim (the first fruits) is Shavuot, the second half of the verse refers to the custom to eat two separate meals – one milk, one meat – on Shavuot.
- The Psalmist calls Mount Sinai Har Gavnunim (הר גבננים, mountain of majestic peaks), which is etymologically similar to gevinah (גבינה, cheese).
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Message 15 of 15 on the subject |
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Book of Ruth[edit]
There are five books in Tanakh that are known as Megillot (Hebrew: מגילות, "scrolls") and are publicly read in the synagogues on different Jewish holidays. The Book of Lamentations, which details the destruction of the Holy Temple, is the reading for Tisha B'Av; the Book of Ecclesiastes, which touches on the ephemeralness of life, corresponds to Sukkot; the Book of Esther (Megillat Esther) retells the events of Purim; and the Song of Songs, which echoes the themes of springtime and God's love for the Jewish people, is the reading for Passover.
The Book of Ruth (מגילת רות, Megillat Ruth) is read on Shavuot because: (1) King David, Ruth's descendant, was born and died on Shavuot [Y Chagigah 2:3]; (2) Shavuot is harvest time [Exodus 23:16], and the events of Book of Ruth occur at harvest time; (3) The gematria (numerical value) of Ruth is 606, the number of commandments given at Sinai in addition to the 7 Noahide Laws already given, for a total of 613; (4) Ruth was a convert, and all Jews also entered the covenant on Shavuot, when the Torah was given; (5) The central theme of the book is loving-kindness, and the Torah is about loving-kindness; (6) Ruth was allowed to marry Boaz on the basis of the Oral Law's interpretation of the verse, "A Moabite may not marry into the Congregation of the Lord." (Deut. 23:4), which is that this verse applies only to Moabite men. This points to the unity of the Written and Oral Torahs.
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Rome, Georgia (ISLA SAN GIORGIO EN VENECIA ESTA ENTERRADO SAN MARCOS SEGUN LA TRADICION)- ES OBVIA LA RELACION CON LA "MAQUINA DEL TIEMPO" O CON EL "EXPERIMENTO FILADELFIA"
ROME EN GEORGIA (ATLANTA ES SU CAPITAL, OSEA UN OBVIO NEXO CON LA ATLANTIDA) , TAMBIEN ES UNA CIUDAD SOBRE SIETE COLINAS
EVERYTHING IS CONNECTED AND THERE ARE NO COINCIDENCES
From Wikipedia, the free encyclopedia
Located in the foothills of the Appalachian Mountains, Rome is the largest city in and the county seat of Floyd County, Georgia, United States. It is the principal city of the Rome, Georgia, Metropolitan Statistical Area, population 96,250 (2009), which encompasses all of Floyd County. At the 2010 census, the city alone had a total population of 36,303.[1] It is the largest city in Northwest Georgia and the 19th largest city in the state.
Rome was built at the confluence of the Etowah and the Oostanaula rivers, forming the Coosa River. It is on seven hills with the rivers running between them, a feature that inspired the early European-American settlers to name it for Rome, the capital of Italy. It developed as a market and trading city due to its advantageous location on the rivers, sending the cotton commodity crop downriver to the Gulf Coast.
It is the second largest city, after Gadsden, Alabama, near the center of the triangular area defined by the Interstate highways between Atlanta, Birmingham and Chattanooga. It has developed as a regional center in such areas as medical care and education. In addition to its public school system, there are several private schools. Higher-level institutions include private Berry College and Shorter University, and the public Georgia Northwestern Technical College and Georgia Highlands College.
In the late 1920s a United States company built a rayon plant in a joint project with an Italian company. This project and the American city of Rome were honored by Italy in 1929, when its dictator Benito Mussolini sent a replica of the statue of Romulus and Remus nursing from a mother wolf, a symbol of the founding myth of the original Rome.
Geography[edit]
Rome's 7 hills and 3 rivers
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Location of Rome and major highways
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Rome is located at the confluence of the Etowah and the Oostanaula rivers, whose merging forms the Coosa River. This gave it access to the waterways, the major transportation routes of the era. Because of this water feature, Rome developed as a regional trade center, based originally on King Cotton. As cotton plantations were developed in the area, Rome was an increasingly important market town, shipping the commodity downriver to other markets.[3] It was designated as the county seat of Floyd County, Georgia.
According to the United States Census Bureau, the city has a total area of 29.8 square miles (77 km2) of which 29.4 square miles (76 km2) is land and 0.5 square miles (1.3 km2) is water. The total area is 1.54% water.
The seven hills that inspired the name of Rome are known as Blossom, Jackson, Lumpkin, Mount Aventine, Myrtle, Old Shorter, and Neely hills. (The latter is also known as Tower or Clock Tower Hill). Some of the hills have been partially graded since Rome was founded.
History[edit]
Native American era[edit]
People of the Mississippian culture are known to have inhabited the area from about 1000 CE. These people are believed to have died off from disease brought by exposure to the Spaniards in the late 16th century. The Cherokee migrated into the Southeast and established themselves in the early 17th century.
Specifics before the Spanish expeditions in the 16th century are largely unknown, but archeologists have found evidence of thousands of years of indigenous cultures along these rivers.
Native American territories in the Southeastern area of North America in 1715. State outlines are from later times.
There is some debate over whether Hernando de Soto was the first Spanish conquistador to encounter Native Americans in the area now known as Rome, but it is usually agreed that he passed through the region with his expedition in 1540.[4] In 1560, Tristán de Luna sent a detachment of 140 soldiers and two Dominican friars north along de Soto's route. They established relations with the Coosa chiefdom as they recorded assisting the Coosa in a raid against the rebellious province of Napochín, in what is now known as Tennessee.[5] Exposed to new Eurasian infectious diseases, these mound builder peoples suffered high mortality rates, as they lacked immunity and within 20 years the community was abandoned. The Creek emerged in the area, one of the major Muscogee-speaking tribes.[6]
The Abihka tribe of Creek in the area of Rome later became part of the Upper Creek. They merged with other Creek tribes to become the Ulibahalis, who later migrated westward into Alabama in the general region of Gadsden.[7][8] By the mid-18th century, Iroquoian-speaking Cherokee had moved into the area and occupied it. They had moved down from areas of Tennessee, under pressure from settlement by European Americans migrating from eastern territories.
A Cherokee village named Chatuga was settled in this area during the late eighteenth century, in the period of the Chickamauga Wars during and after the American Revolutionary War. The Cherokee referred to this area as "Head of Coosa." Several Cherokee leaders settled here, developing plantations, including chiefs Major Ridge and John Ross.[9] In the 20th century, Ridge's home here was preserved as Chieftains House. It has been adapted by the state for use as the Chieftains Museum and is used to represent the history of the Cherokee in this area, especially Major Ridge.
In the 18th century, a high demand in Europe for American deer skins had led to a brisk trade between Indian hunters and white traders, and as a result, a few white traders and some settlers (primarily from the British Colonies of Georgia and Carolina) were accepted by the Head of Coosa Cherokee. These were later joined by missionaries, and then more settlers. After the American War of Independence, most new settlers came from the area of Georgia east of the Proclamation Line of 1763.
1802 map of Georgia-Yazoo lands. The triangular section labeled "Assigned to Georgia 1802" was Cherokee land claimed as part of the Compact of 1802 between Georgia and the United States.
In 1793, in response to a Cherokee raid into Tennessee, John Sevier, the Governor of Tennessee, led a retaliatory raid against the Cherokee in the vicinity of Myrtle Hill, in what was known as the Battle of Hightower.
In 1802, the United States and Georgia executed the Compact of 1802, in which Georgia sold its claimed Western lands (a claim dating to the colonial era) to the United States. In return, the federal government agreed to ignore Cherokee land titles and remove all Cherokee from Georgia. The commitment to evict the Cherokee was not immediately enforced, and Chiefs John Ross and Major Ridge led efforts to stop their removal, including several Federal lawsuits.
usinesses were taken over by
whites
http://en.wikipedia.org/wiki/Rome,_Georgia, with much of the property distributed through a land lottery.
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‘Columas Plus Ultras’ – ‘Columns Further Beyond’ in the chart above, refers to the Columns, or Pillars that stood outside the Hebrew Temple. These were the North and South columns called Boaz and Jachin. At the Strait of Gibraltar, 2 massive rocks, one on the north side and one on the south, mark the opening for the water of the Strait of Gibraltar to flow through. The mountain Rocks at this opening are under the jurisdiction of Spain and England.
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NOTEN QUE LA PIRAMIDE ES A/ALFA Y LA PUERTA ES OMEGA
NOTEN QUE LA PIRAMIDE ES A/ALFA(PRINCIPIO MASCULINO) Y LA PUERTA/GATE ES OMEGA(PRINCIPIO FEMENINO)
A.F: Con la ayuda de la Gematria ha podido descifrar aspectos oscuros del Apocalipsis. ¿Puede aclararnos su interpretación del conocido verso «Yo soy el Alfa y el Omega»?
M.S: El valor de Alfa es 1, mientras el de Omega es 800. Sumados dan 801, un «anagrama» de 1080, y número que suma «peristera», la palabra griega que significa «paloma», símbolo del Espíritu Santo. El número 1080, además, es la Gematria tanto del Espíritu Santo como del Espíritu de la Tierra (el aspecto «femenino» o «inmanente» de lo divino). Las letras del alfabeto, desde Alfa a Omega, contienen todas las posibles permutaciones y combinaciones de la «Palabra de Dios». La letra A ( el uno) representa el principio creativo masculino, mientras el Omega tiene la forma de un útero.
 15. Apocalipsis 1:8: Yo soy el ALFA y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.
18. Apocalipsis 21:6: Y me dijo: Hecho está. Yo soy el ALFA y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida.
19. Apocalipsis 22:13: Yo soy el ALFA y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.
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Message 35 of 35 on the subject |
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LA CONSTELACION DE LAS PLEYADES ESTA UBICADO EN TAURO/TORO
Has publicado que a ti también te gusta esto. Deshacer
La correlación del Toro y la diosa, incluyendo la sangre del Toro siendo entregada a la Luna para la fructificación, también puede ser explicada a través de la coexistencia de su objetivo del procreativo. Cuando la cabeza del Toro es vista desde una perceptiva frontal, su cráneo y cuernos exhiben un asombroso parecido a los órganos uterinos de la hembra humana. 1 Pedro 3:7: Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a VASO más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo.
http://www.gabitogrupos.com/DESENMASCARANDO_LAS_FALSAS_DOCTRINAS/template.php?nm=1326731693
EVERYTHING IS CONNECTED AND THERE ARE NO COINCIDENCES
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