De: Leoncio 282  (Mensaje original) Enviado: 27/08/2006 01:48 p.m. 

CÓMO SURGIERON LAS ALMAS EN EL UNIVERSO 

Según el relato gurdeliano, después de la formación de los planetas se 
empezaron a formar analogías encima de éstos, analogías compuestas de 
las diversas sustancias con que fueron hechos los variados planetas y 
soles del Universo. 

O sea, de las mismas sustancias con que están hechos los soles y 
planetas y hasta el Creador Universal, están hechas las almas. Lo 
único relevante es que están formados a diferentes escalas. 

Esto nos lleva a pensar que puede ser verdad la creencia que dice que 
la Tierra es un ser vivo, (Al que algunos le dicen Gaia), lo mismo que 
el Sol, la Luna y los demás planetas del sistema solar y no que son 
solamente sustratos donde se desarrollan las existancias de los seres 
vivos. 

Luego de ésta formación álmica es que se revistieron de cuerpo y de 
ahí surgieron los "seres" (qué significa que está hecha de dos 
partes). 

Capítulo 39 

Y ahora, querido nieto, después de todo lo que acabo de explicarte, 
podemos volver a esta pregunta: ¿Por qué y cómo es que los cuerpos 
eserales superiores, o como los llaman tus favoritos, las «almas», 
surgen en el Universo, y por qué nuestro PADRE UNIESERAL COMÚN puso 
precisamente Su divina atención en esos surgimientos cósmicos? 

El hecho es que, cuando el «equilibrio general de la armonía cósmica» 
fue establecido y regularizado en todos los cosmos de las diferentes 
escalas, en cada uno de los Tetartocosmos, es decir, en esos 
«agregados de microcosmos relativamente independientes» que surgieron 
en la superficie de los planetas —cuando las circunstancias del 
entorno accidentalmente correspondientes a ciertos datos presentes en 
ellos, les permitieron existir durante un tiempo determinado sin 
«Seekruano», es decir, sin una constante «tensión individual» —, 
surgió en su presencia la posibilidad automática de moverse de una 
manera independiente de un lugar a otro, sobre la superficie de esos 
planetas. 

Cuando nuestro PADRE ETERNO COMÚN notó en ellos ese movimiento 
automático, surgió en Él por primera vez la divina idea de servirse de 
ello como una ayuda en la administración del mundo en crecimiento. 

A partir de ese momento comenzó a orientar todas las realizaciones 
relativas a esos Tetartocosmos de manera que el inevitable «Okruaino», 
es decir, el ciclo periódico del proceso completo del 
Heptaparaparshinokh, se cumpliera de tal modo que, dándose cierto tipo 
de cambios en el funcionamiento de la presencia común de algunos de 
ellos, pudieran transmutarse y cristalizarse, además de las 
cristalizaciones que debían transformarse para el nuevo intercambio 
cósmico general de sustancias, también los elementos activos a partir 
de los cuales podían revestirse en ellos nuevas formaciones 
independientes las cuales tendrían inherente la posibilidad de 
adquirir «Razón individual». 

El hecho de que esa idea le viniese en esa ocasión por primera vez a 
nuestra ETERNIDAD nos es revelado además por las palabras de los 
cánticos sagrados en los que nuestros Querubines y Serafines 
glorifican en todas las solemnidades divinas, las magníficas obras de 
nuestro CREADOR. 

Antes de seguir relatándote cómo se realizó todo eso, debo decirte que 
el funcionamiento del Iraniranumange cósmico común está armonizado de 
tal manera que los resultados de las transformaciones que tienen lugar 
en los diferentes cosmos se colocan según la «calidad de sus 
vibraciones», luego penetran por todas partes en el Universo, 
desempeñando su propio papel en las formaciones planetarias y supra- 
planetarias y usualmente el lugar donde se concentran temporalmente es 
lo que se llama «la atmósfera», de la que están rodeados todos los 
planetas de nuestro Megalocosmos, y a través de la cual se establecen 
las relaciones necesarias para el Iraniranumange cósmico común. 

Así, los resultados de esa divina atención concedida a los 
Tetartocosmos consistieron en que les aportó, como aparatos que sirven 
al Grandísimo Trogoautoegócrata cósmico, la posibilidad de que, además 
de las sustancias cósmicas transformadas a través de ellos tanto para 
las necesidades de ese muy grande proceso como para los gastos 
necesarios para el proceso de su propia existencia, compuestas 
exclusivamente de las cristalizaciones cósmicas derivadas de las 
transformaciones del planeta mismo donde dichos Tetartocosmos habían 
surgido, surgieran en su presencia general resultados semejantes a los 
que surgen de las fuentes cósmicas de un orden superior y que, por lo 
tanto, están constituidos por vibraciones de una mayor «vivificación». 

Y a partir de resultados cósmicos de ese tipo, en su presencia común 
comenzaron a revestirse formas a su exacta semejanza, formadas en 
primer lugar por sustancias cósmicas Mentekithezoin, es decir, 
sustancias transformadas por el sol y los demás planetas del sistema 
solar dentro de cuyos límites surgieron esos Tetartocosmos y que 
llegan a todos los planetas a través de las radiaciones de las 
mencionadas concentraciones cósmicas. 

De esta manera, la presencia común de algunos Tetartocosmos se compuso 
desde entonces de dos formaciones independientes, surgidas de dos 
fuentes cósmicas totalmente distintas, y esas formaciones tuvieron una 
existencia conjunta, como si una estuviese situada dentro de la otra. 

Así, querido nieto, desde que ese nuevo revestimiento, una vez 
totalmente terminado, funcionó de manera adecuada en la presencia de 
esos Tetartocosmos, estos últimos dejaron de ser llamados 
«Tetartocosmos» y recibieron el nombre de «Seres», lo cual significa 
«tener dos naturalezas», y su segundo revestimiento fue entonces 
llamado «cuerpo kesdjano». 

Luego, cuando esa nueva parte de esas formaciones de naturaleza doble 
hubo adquirido todo lo que le correspondía, y cuando se estableció de 
manera definitiva el funcionamiento propio de las realizaciones 
cósmicas de ese orden, dichas formaciones comenzaron a su vez, y sobre 
la misma base, a través de un cierto cambio en su funcionamiento, a 
absorber y a asimilar en sí mismas ciertas sustancias cósmicas 
directamente surgidas del Santísimo Theomertmalogos, a partir de las 
cuales se revistieron en ellas formaciones similares de una tercera 
clase que son las «partes superiores sagradas» de los seres, o lo que 
ahora llamamos «cuerpos eserales superiores».