Declaración de independencia de Israel

EN EL MISMO NUMERO DEL CAPITULO DE CUANDO JACOB SE CAMBIO EL NOMBRE POR ISRAEL PERO EN DEUTERONOMIO OBSERVAMOS QUE DIOS ES LA ROCA/SIRIO/BENJAMIN/MARIA MAGDALENA/JUAN MARCOS/SANTO GRIAL

MARIA TIENE LA MISMA GEMATRIA QUE BENJAMIN-¿ERA

El antiguo Israel fue sacado de Egipto bajo una columna de fuego y nube. Esa columna los protegió y los llevo a través del Mar Rojo. Esa manifestación de Dios, como la Presencia o cara de Dios, era una roca espiritual que se convertiría en Jesucristo. El nombre de Dios estaba en él (Ex. 23:21; ref. Hechos 7:38). Pablo nos habla sobre esta acción.

1 Corintios 10:1-4 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; ² y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, ³ y todos comieron el mismo alimento espiritual, ⁴ y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo. (KJV)

 

Dios es nuestra Roca

Una de las confusiones acerca de la naturaleza de Dios y de Cristo se relaciona con la descripción de Cristo como la roca de la bebida espiritual.

 

La Biblia es clara que Dios es nuestra Roca, nuestra fuerza y nuestra salvación (Sal. 18:1-2). Confiamos en él y no tenemos miedo (Is. 12:2). El conocimiento de salvación es una función de Cristo y los profetas (Lc. 1:77).

 

La Biblia explica que Dios es la Roca o Sur, que es la cantera o la montaña donde se extraen todos los demás. Así, Cristo como Roca es extraído de la Roca que es Dios, el Padre de todos. Dios es el pedernal que circuncida a Israel (Jos. 5:2) y el principio y la causa efectiva (Dt. 32:4; ref. Maimonides Guide of the Perplexed, University of Chicago Press, 1965, Ch. 16, pp. 42 ff.).

 

Dios es la Roca de Israel, la Roca de su salvación (Dt. 32:15), la Roca que los carga (Dt. 32:18,30-31). 1 Samuel 2:2 demuestra que nuestro Dios es nuestra Roca, una Roca eterna (Is. 26:4). Es de esta Roca que todos los otros son tallados, como son todos los descendientes de Abraham en la fe (Is. 51:1-2).

 

Deuteronomio 32:17 muestra que Eloah es el objeto de sacrificio. Aquí la Roca que cargo a Israel es el tsur (SHD 6697) o tsuwr (de SHD 6696) significando un acantilado o una roca afilada como comprimida. Es una roca o una gran roca redonda y, figuradamente, un refugio y puede ser también un borde o un precipicio. 1 Samuel 2:2 pregunta, ¿hay refugio como el Dios nuestro?

 

El Mesías es cortado de esta Roca (Da. 2:34,45) para subyugar a los imperios mundiales. Dios, no Pedro, ni Cristo ni ningún otro, es la Roca o la fundación en la cual Cristo fortalecerá a su Iglesia (Mt. 16:18) y sobre la que el mismo descansa como nuestra piedra angular en el edificio espiritual que es el Templo de Dios. Dios es la roca en la que las primeras piedras de los doce apóstoles son colocadas.

 

2 Samuel 22:2-3 en la KJV tiene a David diciendo en el espíritu El Señor [Jehová] es mi Roca [sela] y mi fortaleza, y mi libertador; Dios mío, fortaleza mía, en el confiare. Sin embargo, los textos (MT, LXX y siríaco; ref. Green's Interlinear y Companion Bible n.) Dice simplemente Dios mi roca etc. Así, Dios es el tsur y no el Mesías como la KJV intenta aquí.

 

El Mesías es el sela (SHD 5553) que se deriva de una raíz sin uso significando elevado y, por lo tanto, una roca escarpada y, figuradamente, una fortaleza. Es una piedra o fortaleza o roca irregular. Él no es, sin embargo, el tsur que es Dios.

 

Cristo era la piedra tallada de la Roca como una montaña o una cantera y fue entonces lanzado al final de los imperios mundiales y los destruirá.

Daniel 2:31-35 Tú, oh rey, veías, y he aquí una gran imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya gloria era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto era terrible. ³² La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; ³³ sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. ³⁴ Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó. ³⁵ Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra. (KJV)

 

La piedra que fue tallada del tsur que era Dios era SHD 69 'eben que equivale a SHD 68 significando una piedra, derivada de SHD 1129 construir. Por lo tanto, ésta es una piedra modelada por Dios para la construcción del Templo. Por lo tanto, Cristo es la piedra angular del Templo.

http://www.logon.org/spanish/s/p194.html

 

 

GENESIS 49:27

²⁷ Benjamín es lobo arrebatador;

A la mañana comerá la presa,

Y a la tarde repartirá los despojos.(Jerusalen estaba en la tribu de Benjamin)

 

 

TZIDKIEL: D-s es mi justicia
TZIPOR: Pájaro
TZVI : Gacela
TZVIEL: Gacela de Di-s
TZADIK: Justo.
TZUR: Roca. Bíblico: Descendiente de Biniamín.
TZVIKA: Ciervo o gacela. También significa gloria o esplendor.
TUMIEL: Pureza de Di-s.

 

http://www.taringa.net/posts/info/1065217/lista-de-nombres-hebreos.html

 If the usage of this suspended letter " ayin " in Job 38 follows suit with " nun " Judges 18 , then "originally it formed no part of the word," and should properly read " rosh " instead of " rasha ". This would change the text from the wicked or lawless to "head, chief, prince, leader, point, top, first rank, the highest, supreme." From the astronomical viewpoint evident in the Revised English Version of Job 38 , this etymology is enlightening because the in Egypt's Denderah zodiac , the star Sirius or Canis Major, the Dog-star is called " Apes " which means " the head ". Since the Dog-star is the brightest star in all the heavens from earth's perspective, the meaning of the " head or prince " is a precise fit. This " prince of the Heavenly host " was also referred to in the sacred books of Persia as " Tistar, " the " Chieftain of the East." This is not only a symbol of the sunrise embodied in the new light of the world, but it also refers to the Pyramid's capstone or " Chief cornerstone, " [ Ps. 118:22, Eph. 2:20, 5:23 ] as it catches the first rays of the dawn and sunrise of a new day. In Zech. 4:7 "headstone"- *H7222 [ roshah ] from rosh *H7218 means the "topmost stone at the corner." We will see this concept fully developed Biblical Astronomy of the Great Pyramid . We have seen this as a recurring theme of our study of the celestial signs surrounding the birth of Christ. The fact that Lucifer was the original light of the world, the "faithful witness in Heaven," [ Ps. 89:36-37, Mal. 4:2 ] and Sirius , the brightest star in the Heavens, shows us a correlation to the first bright and morning star, as the original sun of the First Heaven and Earth. This reflects an early time when the celestial calendars of 360-day sacred solar year and 365.25-day Sirius- Sothic Calendar were running in synch, before Lucifer attempted his coup in heaven. As the angel of light, all temporal matters and the timekeeping of all Creation ran under his watch. After he was cast down however, there was a needed a separation between what had become profaned, in the fallen Lucifer and what would remain sacred and holy in the coming promised seed, the rising light of the world, embodied in the sun. It is this powerful truth that is reflected in the suspended letter "ayin" in the Hebrew, revealing a double truth related to the star Sirius as a symbol of Lucifer, the original embodiment of the bright and morning star. Before his revolt and fall from his position as the head (rosh) of Creation, he was the "head, chief, prince, leader, point, top, first rank, the highest, supreme." However once iniquity was found in him [ Ezek. 28:15 ], he became "the lawless," [Heb.-rasha] the wicked one. He is the embodiment of the activation of the principle of evil [ra'a], also understood in the spiritual Entropy of his original sin, the incept point of all darkness. This would also explain the extremely negative mythological connotations of Sirius . Burnham's states: "In the ancient Greek and Roman world, the influence of Sirius was regarded as extremely unfortunate, as the allusion to the wrathful Achilles in the Iliad would seem to suggest. In Virgil's Aeneid we read of the Dog Star, that burning constellation, when he brings drought & disease on sickly mortals, rises and saddens the sky with inauspicious light." ⁴

 

http://www.try-god.com/view_page.asp?id=189

1- "El Eterno tendrá guerra contra Amalec de generación en generación."
(Shemot / Éxodo 17:16)

Esav, Edom, Amalec, Amán, Roma imperial, la Alemania nazi, Arafat y sus aliados, así como todos los antisemitas de corazón de la historia no son todos ellos del mismo linaje biológico (si bien Amalec, Amán, y Roma son descendientes de Esav), pero tienen la misma raíz espiritual.

Para comprender qué esconde su espiritualidad, prestemos atención a un pasaje del Talmud (que no es coincidencia que sea el que usted mencionó en su misiva, Meguilá 6a):

"Si alguien te dice que se destruyeron Cesarea y Jerusalén, no le creas; y si te dice que ambas permanecen, no le creas. Si te dice que una de ellas está destruida y la otra permanece, entonces puedes creerle."

La idea pues es: cuando uno de ellos (Iaacov o Esav) cae, el otro se levanta, Israel y Edom no pueden estar en similar estado (preeminencia o destrucción) al mismo tiempo.
Son como los dos lados de un juego de subibaja (que no alcanza nunca su equilibrio), cuando uno crece, el otro necesariamente debe decrecer; para que uno suba, el otro debe bajar.
¿Por qué es así?
¿Qué lazo en particular ata a Israel con Edom para que esto sea así?

La respuesta de Rabbenu Nissim, es que tanto Iaacov como Esav, los hermanos mellizos, claman que su poder proviene de ser hijo de Rivcá, y así mutuamente se excluyen de compartir el poder que los sostiene. El mismo pecho no puede alimentar dos bocas al mismo tiempo. Cuando come uno, el otro espera y padece hambre, o está satisfecho pero envidioso del momento que pasa el otro.

Alshaij por su parte nos da una idea paralela. pero alternativa: La imagen celestial -ángel encargado- de Amalec es el Satán. Toda vez que un judío peca, su acción añade energía al ángel de Amalec. Solamente cuando los israelitas estén libres de pecar, en la Era Mesiánica, el Satán no tendrá poder y Amalec naturalmente desaparecerá (Ieshaiá/Isaías 60:21; Irmiá/Jeremías 50:20).

Así pues, toda época tiene a su Amalec, que se contrapone a los judíos, y se alimenta del vacío de espiritualidad de los judíos que pecan.

Esto significa que, aquel que se levanta con saña contra Israel, en cada generación, es un Amalec espiritual, pues actúa con la misma maldad que sus antecesores, y obtiene su energía de la humillación de los judíos.

Tenga en cuenta un hecho curioso o interesante.
Amalec, como parásito espiritual que es, depende para subsistir de los judíos, pero de los judíos moralmente lejanos a la Torá, espiritualmente famélicos.
Por tanto, antes de proceder a destruir a los judíos, físicamente, los amalecitas desarrollan estrategias para corromper el judaísmo, es decir, destruir espiritualmente a los judíos.
Algunas de esas estrategias son plagarlos de misioneros de idolatría, para que se aparten de la Luz; también están los que abren sus puertas a la cultura inmoral, para que de ese modo los judíos seducidos por los oropeles de la inmoralidad caigan de nivel espiritual; otros promueven las bondades de la asimilación, del matrimonio mixto, del desprecio a la Torá y sus sabios, etc. Todo esto es parte de una estrategia general para absorber energías vitales de los judíos, y posteriormente exterminarlos.
(Para el ojo ajeno esto suena a relato paranoico, ¡que lindo sería que fuera solamente una fabulación! Si fuera todo producto de la imaginación, no tendríamos peligros inminentes los judíos en cada generación. Lamentablemente la historia, cíclica y repetida, nos confirma en la realidad de esta observación).

Observe algunos puntos interesantes en el relato real, y al mismo tiempo alegórico, en Shemot 17:

• Los israelitas habían presenciado los innumerables milagros y hechos maravillosos que el Eterno estaba haciendo por ellos. Sin embargo, con desparpajo y un tono malicioso fueron capaces de preguntar '¿Está el Eterno entre nosotros, o no?'.
  Cuando los judíos desprecian a Dios, y se ciegan a la evidencia de Su Presencia, entonces Amalec recibe fuerzas y se alza para lesionar a los judíos.
   

• Amalec atacó a Israel en Refidim. Refidim proviene de rafé, que es débil. Y se entiende que Amalec tiene poder de atacar a Israel, cuando Israel está espiritualmente débil, lejos de la vida de santidad que expone la Torá.
   

• Amalec prevalecía en la batalla cuando las manos del líder hebreo se dirigían a tierra, pero eran derrotados cuando las manos se alzaban a los cielos. Esto simboliza que cuando el pueblo, en pos de sus líderes, se aboca a lo terrenal a costas de lo espiritual, entonces Amalec tiene fuerzas para atacar y dominar a los judíos.

Preste atención a la historia de la cercana festividad de Purim.
Los judíos en gran número estaban en franco proceso de asimilación, perdían su Torá para adquirir con afán una identidad que les era ajena. Esto posibilitó la emergencia del amalecita, malvado Amán.
Vea el contexto al surgimiento del nazismo y cuando alcanzaron el trono del imperio nazi. Contemple el anhelo de masas de judíos europeos por europeizarse en detrimento de su santidad, de su judeidad, mientras Hitler y sus compinches cada día crecían en poder sobre ellos.

En resumen, todas esas naciones mencionadas en su misiva no son de un linaje biológico, pero son eslabones de una empedernida cadena de maldición y maldad que los identifica.

2- Yo no sé lo que le enseñaron en el Seminario, ni cuál es exactamente su pregunta, por lo que le daré una idea general al respecto.

El versículo del Salmo expresa:

"Oh Eterno, no concedas al impío sus deseos; ni saques adelante sus planes, no sea que se enorgullezca."
(Tehilim / Salmos 140:9)

Y en el Talmud (Meguilá 6ab) se relaciona este ruego davídico con uno anterior, cuando...:

"Le dijo Iaacov a santo bendito sea Él: Señor del mundo, no concedas a Esav, el malvado sus deseos, oh Señor, no hagas realidad su inicuo pensamiento."

Es interesante que el pasaje talmúdico continúa inmediatamente diciendo, con respecto a los pueblos que buscan avasallar al mundo:

"Esa es Guermamia de Edom, que si saliesen a luchar, destruirían todo el mundo"

Apuntemos que hay ediciones que dicen 'Guermania', que como sabemos es el nombre hebreo moderno para la antigua Ashkenaz, Alemania.

Y efectivamente, vemos como surgen en la historia en cada época tiranos que planean conquistar el mundo, dominarlo y/o destruirlo. (¿Recuerda el versículo que mencionamos más arriba de la contienda perpetua del Eterno con Amalec?).
Pero el Todopoderoso encuentra los medios para dominar sus destructoras aspiraciones, y suelen ser medios misteriosos, que hasta pasan desapercibidos para el ojo poco entrenado y escaso en espiritualidad.
Tomemos como ejemplo lo que cita el Talmud en la hoja mencionada, respecto a los edomitas 'Guermamia' y Roma, que luchaban entre si, y de esa forma no podían unificarse y cumplir su propósito de acabar con el resto del mundo.
(¿Recuerda que los germánicos, es decir descendientes de Edom tal como los romanos, fueron los que hicieron la vida imposible al imperio romano? Puede ser que el Talmud se refiera a este hecho, actual para los amoraitas, o puede ser que describieran una profecía antigua con respecto al antisemitismo asesino que se irradió desde Guermania en el siglo XX. Es interesante que el Meshej Jojmá en el siglo XIX anunció que una devastación provendría desde Berlín, y que sería el resultado del abandono de la Torá por parte de masas de judíos... ¿terrible predicción inspirada, o el ojo atento de un sabio conocedor de las realidades espirituales?).

¿Y por qué es Iaacov/Israel, o el adalid David los encargados de rogar para que los deseos destructivos de Edom no se concreten?
Si no sabe como responder a esto, por favor, relea la primer respuesta que hemos dado...

Si le quedan dudas, hágalas saber.

"¡Bendito el que viene en el nombre del Eterno!" (Tehilim / Salmos 118:26)
Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

http://serjudio.com/rap3251a3300/rap3296.htm