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Malcolm: I seem to remember posting along these lines in MSN, but so long ago, it will be new to our latest members and visitors.
From "Solomon, Falcon of Sheba" by Ralph Ellis, beginning on page 126:
"While it would appear that the mother of Jesus was following in these ancient Egyptian traditions, there is another section of the New Testament evidence that again points towards Egypt....
....Mary Magdalene has been given some bad press in the Bible, and this was probably due to a strong priestly desire to distance her from Jesus - it was too embarassing to admit that she was Jesus' wife, let alone contemplate the possibility that she was his sister too. But some of this bad press may actually have been derived from a subtle and deliberate mistranslation of a particular verse in the gospel of Luke:
And certain women, which had been healed of evil spirits and infirmities, Mary called Magdalene, out of whom went seven devils. Luke 8:2
But this is not the only possible translation of this vers; it could also be taken to read:
And a certain woman who had worshipped blinding (strong) winds, Mary, named (after the) Seven Tower out of which went god (winds).
The word for 'healed' (theraputae) can mean 'worshipped' and the term for 'evil spirits' (ponerous pneuma) could easily become 'blinding winds'. The reason for Mary, in her guise as a much later 'Queen of Sheba', being associated with whirlwinds (the jinn of the Koran) will be given later. The term for 'devils' (daemons) can be a reference to 'god' or even the jinn whirlwinds once more - in fact, the latter are still called dust-devils to this day.
More important, however, is the fact that Mary Magdalene can be seen as being associated with both a tower and the number seven. The name Magdalene can be literally translated from the Greek as meaning 'tower' and, as we have already seen, this association between the terms 'tower' and 'seven' is present in a famous Biblical quotation:
Behold, therefore I am against thee, and against they rivers, and I will make the land of Egypt utterly waste and desolate, from the Tower of Seven even unto the border of Ethiopia. Ezekiel 29:10
Just to review the explanations from chapter III, both of these words have been directly transliterated out of the original Egyptian: the Magdalene 'tower' has been taken from the Egyptian word maktal or magdjal (glyphs) meaning 'tower', while the number seven has been derived from the Egyptian word sefekh (glyphs) meaning 'seven'.
So, Ezekiel's 'Tower of Seven' is none other than the Egyptian 'Magdal of Sefekh', the same title that is now being associated with Mary Magdalene. The Tower of Sefekh was historically seen to be a prime symbol of Egypt and because of this notoriety it has already been identified with the Great Pyramid (the Great Tower) of Egypt. The number seven is also translatable as Sheba, as this is one of the prime Hebrew meanings for this word.
Malcolm: To understand where 'Seven' comes from, we need to go back to page 57 of Ellis's book:
"If the great entrance door to the Great Pyramid was unbolted and opened on the seventh day, and if the door itself was considered to be the 'Great Door of Heaven' - the divine portal that led into the nether world of the Djuat, the land of the gods and the dead - then it is axiomatic that sefekh, the Egyptian term for unbolting a door and the number seven, would have become intimately associated with the Egyptian word seba, meaning the Great Door of Heaven. The Seba (glyphs) would have been s-sefekh (glyphs) (unbolted) on the Sefekh (glyphs) (seventh or Shabbeth) day. This is indeed what is found, and in the translation from the Egyptian into Hebrew, the word for the number 'seven' became associated more with seba than with sefekh - hence the word for 'seven' in Hebrew is seba, not sefekh.
But the original use of the word sefekh (glyphs) , as a term for unbolting the Great Door, was not entirely lost even within the Hebrew language; and I can confidently assert this because the association of this word with the Great Pyramid was retained in the Biblical book of Ezekiel:
Behold, therefore I am against thee, and against they rivers, and I will make the land of Egypt utterly waste and desolate, from the tower of Syene even unto the border with Ethiopia. Ezekiel 29:10.
By the era of Ezekiel, the Israelites had been away from Egypt for hundreds of years, and their former homeland had now become the scapegoat for each and every misfortune that the Israelites encountered. This verse is one of many oaths against the newly despised land of Egypt.
It may not be immediately apparent what the quote is trying to say, because some daft translator has interpreted the 'tower' as being called Syene. The Gideon Bible has taken this obfuscation one step further by saying that the land was laid waste 'from Migdol to Aswan'! What a tangled web we weave....
The truth of the matter is that the Gideon Bible's city of 'Migdol' was not a town but a 'tower', just as the King James Bible correctly translates - migdol (Hebrew letters) means tower in Hebrew. The problem with the King James' version of this verse is that the word Syene is very badly transliterated into the English. The usual Hebrew pronunciation for this word is actually 'Seven' (Hebrew letters) or 'Sheven' (Hebrew letters). (Note the mixing of the 's' and 'sh' consonants once more.)
The tower in question is, of course, not really the 'Tower of Seven'; it is more correctly translated as the 'Tower of Sefekh' - but the verse is using he Hebrew version of this word, which is 'Seven'. As I mentioned previously, the Hebrew letter 'kh' (Hebrew letter) has simply become confused with and exchanged for the similar-lookiing letter 'n' (Hebrew letter).
This, however, does not fully explain this verse n the book of Ezekiel. We have still not deciphered which 'tower' in Egypt would have been closely associated with the word sefekh, meaning to unbolt a door, and which 'tower' would also be closely identified with the number seven. The answer is not only obvious, but also inescapable - the 'tower' to which Ezekiel was referring was a 'tower' that apparently defined the whold character of the land of Egypt.
It was a shibboleth, or symbol, that every enlightened reader was immediately supposed to understand to be a reference to Egypt, and so it is axiomatic that this 'tower' was none other than the Great Pyramid of Giza itself. In reality, Ezekiel was trying to say:
Behold, therefore I am against Egypt, and against Egypt's rivers, and I will make the land of Egypt utterly waste and desolate from the Great Pyramid even unto the border of Ethiopia.
If the term sefekh referred to the Great Pyramid and if, in turn, the term seba was related to the doorway of the Great Pyramid - which is still the largest building on the planet - then the terms sefekh and Seba would have been as Egyptian as apple pie is American. In this case, the name Seba (Sheba) would have been a positive reference to the land of Lower Egypt and likewise, the Queen of Sheba is likely to have been a queen or princess of Egypt."
Malcolm: She was. She was Queen ETIYE - named in the Kebra Nagast as Eteye Azeb - who was the favourite wife and queen of King Solomon/YmnHtp III.
Ezequiel
29:1 En el año décimo, en el mes décimo, a los doce días del mes, vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
29:2 Hijo de hombre, pon tu rostro contra Faraón rey de Egipto, y profetiza contra él y contra todo Egipto.
29:3 Habla, y di: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo estoy contra ti, Faraón rey de Egipto, el gran dragón que yace en medio de sus ríos, el cual dijo: Mío es el Nilo, pues yo lo hice.
29:4 Yo, pues, pondré garfios en tus quijadas, y pegaré los peces de tus ríos a tus escamas, y te sacaré de en medio de tus ríos, y todos los peces de tus ríos saldrán pegados a tus escamas.
29:5 Y te dejaré en el desierto a ti y a todos los peces de tus ríos; sobre la faz del campo caerás; no serás recogido, ni serás juntado; a las fieras de la tierra y a las aves del cielo te he dado por comida.
29:6 Y sabrán todos los moradores de Egipto que yo soy Jehová, por cuanto fueron báculo de caña a la casa de Israel.
29:7 Cuando te tomaron con la mano, te quebraste, y les rompiste todo el hombro; y cuando se apoyaron en ti, te quebraste, y les rompiste sus lomos enteramente.
29:8 Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí que yo traigo contra ti espada, y cortaré de ti hombres y bestias.
29:9 Y la tierra de Egipto será asolada y desierta, y sabrán que yo soy Jehová; por cuanto dijo: El Nilo es mío, y yo lo hice.
29:10 Por tanto, he aquí yo estoy contra ti, y contra tus ríos; y pondré la tierra de Egipto en desolación, en la soledad del desierto, desde Migdol hasta Sevene, hasta el límite de Etiopía.
29:11 No pasará por ella pie de hombre, ni pie de animal pasará por ella, ni será habitada, por cuarenta años.
29:12 Y pondré a la tierra de Egipto en soledad entre las tierras asoladas, y sus ciudades entre las ciudades destruidas estarán desoladas por cuarenta años; y esparciré a Egipto entre las naciones, y lo dispersaré por las tierras.
29:13 Porque así ha dicho Jehová el Señor: Al fin de cuarenta años recogeré a Egipto de entre los pueblos entre los cuales fueren esparcidos;
29:14 y volveré a traer los cautivos de Egipto, y los llevaré a la tierra de Patros, a la tierra de su origen; y allí serán un reino despreciable.
29:15 En comparación con los otros reinos será humilde; nunca más se alzará sobre las naciones; porque yo los disminuiré, para que no vuelvan a tener dominio sobre las naciones.
29:16 Y no será ya más para la casa de Israel apoyo de confianza, que les haga recordar el pecado de mirar en pos de ellos; y sabrán que yo soy Jehová el Señor.
29:17 Aconteció en el año veintisiete en el mes primero, el día primero del mes, que vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
29:18 Hijo de hombre, Nabucodonosor rey de Babilonia hizo a su ejército prestar un arduo servicio contra Tiro. Toda cabeza ha quedado calva, y toda espalda desollada; y ni para él ni para su ejército hubo paga de Tiro, por el servicio que prestó contra ella.
29:19 Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor; He aquí que yo doy a Nabucodonosor, rey de Babilonia, la tierra de Egipto; y él tomará sus riquezas, y recogerá sus despojos, y arrebatará botín, y habrá paga para su ejército.
29:20 Por su trabajo con que sirvió contra ella le he dado la tierra de Egipto; porque trabajaron para mí, dice Jehová el Señor.
29:21 En aquel tiempo haré retoñar el poder de la casa de Israel. Y abriré tu boca en medio de ellos, y sabrán que yo soy Jehová.
http://wheresjesus.multiply.com/journal/item/1276 |
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"...there is a cluster of stars known as the Pleiades. This word, which means the congregation of the judge or ruler, comes to us through the Greek Septuagint as the translation of the Hebrew kimah, which means the heap or accumulation...
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Introduction
All Early Civilizations have had a notion of the Pleiades. American Natives count on them as their Ancestors. What make this star constellation so special?In this group we will explore the Realms of the Pleiades - WELCOME!
What are the Pleiades?"The beautiful group of stars known as the Pleiades is mentioned three times in Scripture. Job 9:8-9 and Amos 5:8 explain their origin, stating that the Creator 'stretches out the heavens' and is the Master of the Pleiades. Job 38:31-32 further declares that only the Lord can 'bind the beautiful Pleiades' and bring them forth in their season. These stars are indeed gravitationally bound together in a cluster. They appear in the November skies and are located above Orion's left shoulder, where six icy-blue stars can be seen in the shape of a little dipper, smaller than the moon. Binoculars reveal dozens of additional stars in the Pleiades group. The stars are 400 light-years away but are actually near-neighbors of earth in the Milky Way galaxy."The Pleiades stars have been described in many different ways. Chinese records from 2357 BC describe them as golden bees or flying pigeons. The Greeks named the stars the 'seven sisters.' Early Russian literature pictures the Pleiades as a mother hen with her chicks. For a while during the 1800s, it was thought that the Pleiades were located at the exact center of the universe since measurements seemed to show that all the other stars moved around Pleiades. Today we know that the Pleiades group also moves; it is actually speeding away from the earth at 16,000 miles per hour.""...there is a cluster of stars known as the Pleiades. This word, which means the congregation of the judge or ruler, comes to us through the Greek Septuagint as the translation of the Hebrew kimah, which means the heap or accumulation..."It consists of a number of stars (in the neck of Taurus) which appear to be near together. The brightest of them...has come down to us with an Arabic name--Al Cyone, which means the centre, and has given the idea to some astronomers that it is the centre of the whole universe. The Syriac name for the Pleiades is Succoth, which means booths."
AlKyone - brightest Star of the Pleiades"The Pleiades...compared by the Persian poets to a bouquet formed of jewels. It is the constellation of seven stars, whose rising and setting determined the commencement and end of their voyages...""If a star map is superimposed over the Earth with the pole star placed over the terrestial North Pole, we have a celestial clock making one revolution daily. The noon point of that map (like Greenwich) is the Great Pyramid of Giza. Thousands of years ago, Egypt was known as the Land of Khem. The Khema were a group of seven major stars (in the constellation of Taurus), known today as the Pleiades. If the map is placed with the Khema over the Land of Khem (Egypt)-specifically, directly over the apex of the Great Pyramid- then Taurus falls over the Taurus Mountains of southern Turkey; Ursa Major, the Great Bear, rambles over Russia; the head of Draco the Dragon coils up over China; Orion (the warrior) over Iran/Iraq; Aries the Ram over Rome, and Capricorn (identified with the god Pan) falls over Panama, Panuco, and Mayapan (the old name of the Yucatan). Aquila the Eagle spans the United States. The analogies are obvious, and quite impressive. This is one of the clearest examples of the law of 'As Above, So Below.'"
http://ascendedmasters.org/
 The Pleiades, also known as the "Seven Sisters", is the most famous of all star clusters. The group is very conspicuous, and has been known and regarded with reverence since early times. It was first mentioned by the Chinese in their annals of about 2300 BC, but the earliest European references are somewhat later, in a poem by Hesiod about 1000 BC and in Homer's Odyssey.The myth tells that the Pleiades where seven nymphs, which were saved by Zeus from the pursuit by the giant Orion, by being transformed into a group of doves and placed among the stars. And in the heavens, to this day, Orion still chases the Pleiades across the sky.The Pleiades, also known as theSeven Sisters and M45.Joe Roberts [larger image]To a casual glance, the Pleiades appear as a misty patch, but good eyesight reveals six or seven individual stars and some observers with exceptional eyesight have recorded ten or more under excellent conditions. In all, twenty Pleiads shine at sixth magnitude or brighter, although some are too close to other stars to be resolvable without optical aid. On the next night, try your luck at Pleiades stalking and see how many you can count.Binoculars and small telescopes bring many more stars into view, covering about one degree of the sky. At least 300 stars are members of the group which lies 400 light years away. The cluster makes its best impression with low-power wide-field type instruments. High powers are absolutely useless on such an object, because the impression of a cluster will be totally lost if only one star can be seen in the field at a time.Under very clear conditions, some hint of nebulosity may be seen around 4th-magnitude Merope, and this shows up well in long-exposure photographs like the one above. The nebulosity was once thought to be the remnants of the interstellar cloud from which the stars of the cluster formed, but more recent research suggests it's an unrelated cloud into which the cluster has drifted by chance.
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*DE LA SED AL AGUA DE LA VIDA
1. La conversión al Evangelio entraña un cambio radical: un paso de la sed al agua de la vida. La tradición catecumenal y litúrgica de la Iglesia ha visto en el pasaje de la samaritana (Jn 4,1-45) un test que sirve para revisar la experiencia de fe, que irrumpe aquí en una situación concreta: la de una mujer en crisis de identidad.
2. Los fariseos se habían enterado de que Jesús hacía más discípulos que Juan ¡Se lleva a la gente! Como medida de precaución, abandona Judea y vuelve a Galilea, donde se siente seguro. Tenía que pasar por Samaría, la región vecina, separada, hostil, colonizada cinco veces (2 R 17,24). Para el profeta Oseas Samaría es la esposa del Señor, prostituta (1,2) y adúltera (3,1), con un viejo pasado religioso que conjuga con costumbres paganas. Como nuestra tierra, con una vieja tradición religiosa, pero al fin y al cabo país de misión.
3. Llega Jesús a una ciudad de Samaría llamada Sicar. A unos mil metros, estaba el pozo de Jacob, uno de los más profundos de toda Palestina. Las excavaciones arqueológicas confirman que estuvo en uso desde el año 1000 a.C. hasta el 500 d.C. El pozo de Jacob remite a los orígenes, a un tiempo en que aún no se había producido la división entre judíos y samaritanos, en que la esposa del Señor aún no se había ido detrás de sus amantes (Os 2,7). El evangelio de Jesús nos remite también a los orígenes, a un tiempo en que aún no se habían producido las grandes divisiones entre los cristianos.
4. Los discípulos se habían ido a la ciudad a comprar comida. Cansado del camino, se sienta Jesús junto al pozo. Era alrededor de la hora sexta, hacia el mediodía. Llega una mujer de Samaría a sacar agua. La mujer (no se dice su nombre) es símbolo vivo de su tierra. Jesús dice a la samaritana: Dame de beber. La situación, junto al pozo, recuerda el encuentro del criado de Abraham con Rebeca, cuando buscaba esposa para Isaac (Gn 24,17); recuerda también el encuentro de Jacob con Raquel (Gn 29,1-14). Jesús pide un gesto de acogida y de hospitalidad, algo insólito entre judíos y samaritanos; se sitúa por encima de los prejuicios, de la división, de la discriminación; se dirige a la persona: La llevaré al desierto y le hablaré al corazón (Os 2,16).
5. Ante la perplejidad de la samaritana, Jesús sigue con la iniciativa del diálogo. Plantea a la mujer la cuestión del conocimiento de Dios, es decir, la experiencia de fe, en una tierra de la que se dijo: No hay fidelidad ni amor ni conocimiento de Dios... sino perjurio y mentira, asesinato y robo, adulterio y violencia (Os 4,1-2). Jesús anuncia la experiencia de Dios como don. El está dentro y fuera, arriba y abajo, a derecha y a izquierda (Sal 139). Como dice San Pablo: En él vivimos, nos movemos y existimos (Hch 17,28). Además, Jesús plantea la cuestión de su propia identidad: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: 'Dame de beber', tú le habrías pedido a él y él te habría dado agua viva.
6. La mujer toma al pie de la letra las palabras de Jesús y piensa en el agua normal y corriente: Señor, no tienes con qué sacarla y el pozo es hondo; ¿de dónde tienes tú esa agua viva? ¿Es que tú eres más que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados? Jesús habla de la fuente de la Palabra, que una corriente profunda renueva sin cesar, cuyo agua brota del seno de la tierra y salta hacia el cielo: Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le dé, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le dé, se convertirá en él en fuente de agua que brota para vida eterna.
7. Jesús habla de otro agua y de otra sed. Lo gritará el último día de la fiesta de las Tiendas, el más solemne, en el que se hacían oraciones para pedir la lluvia y se oficiaban ritos conmemorativos del milagro del agua que brota de la roca en medio del desierto (Ex 17,1-7): Si alguno tiene sed, venga a mí y beba en que crea en mí, como dice la Escritura: De su seno correrán ríos de agua viva (Jn 7,38). Jesús ofrece otro agua, que puede satisfacer la sed más profunda del corazón humano, la sed de Dios. Se dice en el salmo 63: Dios, mi Dios, yo te busco, sed de ti tiene mi alma.
8. La mujer empieza a comprender y empieza a cambiar: Señor, dame de esa agua. El le dice: Vete, llama a tu marido y vuelve acá. Respondió la mujer: No tengo marido. Le dice Jesús: Bien, has dicho que no tienes marido, porque has tenido cinco maridos y el que ahora tienes no es marido tuyo; en eso has dicho la verdad. La samaritana es símbolo de su tierra, deportada, colonizada cinco veces, en crisis de identidad. Sin embargo, en el encuentro con Jesús acoge la palabra de Dios sobre el matrimonio, que la remite a su marido. Por tanto, ni repudio, ni anulación, ni divorcio. Por cierto, en el sínodo de 1980 sobre el papel de la familia cristiana en el mundo moderno, el cardenal Pericle Felici dio la voz de alarma: dijo que las declaraciones de nulidad habían aumentado en los años 70 en un 5000 por 100.
9. La mujer está impresionada, se da cuenta de que está ante un profeta (4,19) y deriva la conversación hacia un tema religioso: Nuestros padres adoraron en este monte y vosotros decís que es en Jerusalén el lugar donde se debe adorar. En el monte Garizim los samaritanos habían construido un templo. Sin embargo, tanto el templo de Jerusalén como el de Samaría, ofrecen formas de culto que pertenecen al pasado. Dice Jesús: Créeme, mujer, que llega la hora en que, ni en este monte, ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que no conocéis, nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero llega la hora (ya estamos en ella) en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad. Ha llegado la hora en la que no importa el lugar. Por tanto, ni Samaría ni Jerusalén. Ni Roma ni Londres ni Moscú.
10. La mujer puede atestiguar que Jesús tiene un profundo conocimiento de su propia historia, conocimiento que le revela como profeta. La mujer espera la llegada del Mesías, el Cristo: Cuando venga nos lo explicará todo. Ella considera al Mesías como el que dirá toda la verdad en materia religiosa. Le dice Jesús: Soy yo, el que está hablando contigo. Jesús inaugura una era nueva: sigue hablando.
11. Llegan los discípulos y se sorprenden de que hable con una mujer, pero nadie le dice nada. La mujer, dejando su cántaro, corrió a la ciudad y dijo a la gente: Venid a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. ¿No será el Cristo? (ver Gn 24,28-32). Los discípulos están en otro plano: Rabbí, come. Pero Jesús dice: Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra.
12. Es preciso levantar los ojos. Estamos en tiempo de siega. La siega es símbolo del juicio, un juicio que se está realizando ya en medio de la historia: Alzad vuestros ojos y ved los campos, que blanquean ya para la siega. Ya el segador recibe el salario y recoge fruto para vida eterna, de modo que el sembrador se alegra igual que el segador...Yo os he enviado a segar donde vosotros no os habéis fatigado. Otros se fatigaron y vosotros os aprovecháis de su fatiga. Los samaritanos le rogaron que se quedara con ellos. Y se quedó allí dos días. Decían a la mujer: Ya no creemos por tus palabras; que nosotros mismos hemos oído y sabemos que éste es verdaderamente el Salvador del mundo.
* Para la reflexión personal o de grupo: ¿Cómo me sitúo yo ante Jesús?
-como samaritana, con diversos interrogantes
-reconociendo que el Señor conoce mi historia
-acogiendo la palabra de Dios sobre el matrimonio
-dejando el cántaro, anunciando la buena noticia del evangelio
-como discípulo que sembró, como discípulo enviado a segar
-como samaritano que acoge la buena noticia
-confesando que Jesús es el Salvador del mundo
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Lucifer Ignition
In accordance with the preceding '2001 echo' theme, we see that what took place on September 23 ('Mars day'/autumn equinox) was a clear allusion to the popular film '2001: A Space Odyssey' (from 1968, by Stanley Kubrick, based on a novel by Arthur C. Clarke). Along with the film association even comes a strong reference to Mars, as NASA has a probe named 'Odyssey' that has been orbiting the Red Planet since 2001. (It was launched April 7, 2001, and reached Mars on October 24.)
The mystery that drives the story of '2001' is the black 'monolith', first discovered by man on the Moon. It prompts a space mission to Jupiter (an attempt to make 'first contact') which takes place - as clearly indicated in the film - 18 months later.
Remarkably, the start of the Iraq war came exactly 18 months after 9/11. And 9/11 was when two 'monoliths' called the World Trade Center towers were destroyed.
There is much to be said about the WTC towers having been the modern 'Tower of Babel' associated with the ancient city of Babylon. NYC plausibly being the new 'Babylon', the city's greatest towers could naturally be viewed as the 'Tower of Babel'. (The terms 'Babel' and 'Babylon' are practically interchangeable.)
In the final book of the Bible, Revelation (ch.17-18), we read about a 'great whore' called 'BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH' representing 'the great city Babylon' that falls in a dramatic fashion:
Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas, that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come.... The merchants of these things, which were made rich by her, shall stand afar off for the fear of her torment, weeping and wailing... For in one hour so great riches is come nought. And every shipmaster, and all the company in ships, and sailors, and as many as trade by sea, stood afar off, And cried when they saw the smoke of her burning, saying, What city is like unto this great city!
With regard to the label of 'whore', I wrote the following back in October 2001 (emphasis added):
A character in the scriptures that would best fit the description is Mary Magdalene - an enigmatic female companion, or quite likely the lover/wife, of Jesus Christ. Although Mary Magdalene is never described as a prostitute in the New Testament, it has been the prevalent view that she was. Chances are, though, the Magdalene is to be considered a 'whore' only in the symbolic sense that she was a version of the ancient Egyptian goddess par excellence, Isis, the wife-sister of Osiris, who was both a 'virgin' and a 'whore' as well as a goddess of wisdom and magic. (Isis' companion Osiris was killed and later resurrected to nicely parallel the Magdalene's companion, Jesus.) Isis, in turn, was represented in the sky by the great star Sirius -- a star of utmost importance to the ancient Egyptians as its 'rebirth' (i.e. 'heliacal rising') in mid-summer had the function of marking the New Year and signaling the beginning of the life-giving annual flooding of the Nile, roughly coinciding with the summer solstice.
As already discussed, the date September 11 corresponds to the ancient Egyptian midsummer/New Year day marked by Sirius! What's more:
...the name 'Magdalene' (as Magdala) can mean 'tower' as in the Tower of Babel and the WTC twin towers. Reinforcing the connection even more, amazingly, is the groundbreaking date of the WTC twin towers being August 5, that is, the very date of [or overlapping] Sirius' heliacal rising/'rebirth' in our epoch!
Added together, it becomes quite clear that the WTC towers were the modern symbolic Tower of Babel/Babylon.
In Genesis, the very first book of the Bible (Old Testament), we find the following passages talking about the Tower... in chapter '11' of course:
And they said, Go to, let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven; and let us make a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth. And the LORD came down to see the city and the tower, which the children of men builded. And the LORD said, Behold, the people is one, and they have all one language; and this they begin to do: and now nothing will be restrained from them, which they have imagined to do. Go to, let us go down, and there confound their language, that they may not understand one another's speech. So the LORD scattered them abroad from thence upon the face of all the earth: and they left off to build the city. Therefore is the name of it called Babel... [Genesis 11:4-9]
Tellingly, like Revelation's 'Babylon' and the WTC towers, the Babel tower is destroyed. But the key here is the references to the people uniting as 'one' - because this brings our attention to the United Nations which has its headquarters in NYC. The UN is the place where all nations come together and try to work with each other. Hence the UN building in NYC, like the twin towers, would be yet another alter ego of the Tower of Babel.
Take a look at the UN building shown below. It's almost a perfect replica of the 'monolith' in '2001'!
So even though one version the Babel tower (i.e. WTC) was destroyed in 2001, another version, associated with the film '2001', is still standing in NYC-Babylon!
This brings us back to the issue of what happened on the autumn-equinox 'Mars day' of 2003. It turns out, the big event there on Sept. 23 was President Bush addressing the UN members in the 'monolith' building!
At the UN Assembly, Bush asked for international help on Iraq and in so doing made official the White House's decision to soften its neoconservative/'Pax Americana'-driven unilateral war policy. This was an important event because it signaled the beginning of the end for the neo-conservative hawks who, led by Vice President Cheney, pushed for the Iraq invasion (for oil and Israel).
What made the '2001' film-connection apparently encoded here more plausible was a certain event that immediately preceded the UN Assembly. On September 21, NASA deliberately crashed the Galileo spacecraft into Jupiter. As I wrote back in Sept. '03:
The symbolism of this NASA 'ritual' is very thick. For one thing, it relates not only to 2001: A Space Odyssey but also to its sequel '2010: The Year We Make Contact' (or 'Odyssey Two') in which Jupiter, with the help of the monolith, becomes a sun - called Lucifer. And in real life [the Galileo probe was actually carrying plutonium, causing some buzz about a possible nuclear reaction turning Jupiter into the second sun of the solar system.]
Indeed, there are signs that there may well have been a nuclear detonation on/in Jupiter caused by Galileo's fall.
We have already noted that the Sirius-rising date August 6, which is a 'version' of September 11, is historically associated with nukes since Hiroshima became the first city to experience a nuclear attack on August 6 (1945).
This is reinforced by Mary Magdalene (or the Virgin) - the biblical Isis-Sirius - also having a nuclear association. The name 'Mary' is said to denote 'bitter', which is also the meaning of the well-known biblical term 'Wormwood' - a star that falls to the earth in the end times. It's found in Revelation 8:10-11.
And the third angel sounded, and there fell a great star from heaven, burning as it were a lamp, and it fell upon the third part of the rivers, and upon the fountains of waters; And the name of the star is called Wormwood: and the third of the waters became wormwood; and many men died of the waters, because they were made bitter.
The worst nuclear disaster we've seen after Hiroshima and Nagasaki was the 1986 nuclear-reactor accident at a place called Chernobyl... The term 'Chernobyl' means none other than 'wormwood'!
http://www.goroadachi.com/etemenanki/lucifer-timecode.htm |
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DANIEL 7:27 (77)/ELUL/VIRGO
Cabalá y Vida Moderna- Viviendo con el Tiempo
Un Mensaje de Torá para el mes de Elul
De acuerdo con el Sefer Ietzirá, cada mes del año judío tiene una letra del alfabeto hebreo, un signo del zodíaco, una de las doce tribus de Israel, un sentido, y un órgano controlador del cuerpo que le corresponde.
Elul es el sexto de los doce meses del calendario judío.
Es llamado "el mes del arrepentimiento", "el mes de la misericordia" y "el mes del perdón". Elul sigue a los meses Tamuz y Av, los meses donde tuvieron lugar los dos grandes pecados de Israel, el del becerro de oro y el de los espías.
Las cuatro letras de la palabra Elul son un acrónimo de las letras iniciales de la frase del Cantar de los Cantares (6:3): "Yo soy para mi amado y mi amado es para mi". "Yo soy para mi amado" en arrepentimiento y deseo consumado de retornar a la raíz de mi alma en Di-s. "Y mi amado es para mi" con una expresión Divina de misericordia y perdón.
Este es el mes en el cual "el Rey se encuentra en el campo". Todos se pueden acercar a El, y El hace resplandecer Su semblante hacia todos.
Elul es el mes de la preparación para las supremas festividades de Tishrei En el cual Moisés ascendió al Monte Sinaí por tercera vez por un período de cuarenta días desde Rosh Jodesh Elul hasta Iom Kipur, cuando descendió con las segundas "tablas del testimonio". Estos fueron días en donde Di-s reveló gran misericordia al pueblo judío.
En "numeración pequeña", Elul = 13, aludiendo a los 13 principios de misericordia Divina que son revelados en el mes de Elul.
 Color: rojo.
Letra: iud.
La iud es la primera letra del Tetragramaton, Havaiá, el Nombre esencial de Di-s, el de la misericordia. Es también la letra final del Nombre Adnut, el Nombre que incluye el Nombre Havaiá para revelarlo y expresarlo en el mundo. Así la iud es el comienzo (de la esencia de misericordia Divina, Havaiá) y el final (de la manifestación de misericordia Divina, Adnut)
Todas las formas creadas comienzan con un "punto" esencial de energía y fuerza de vida, el de la letra iud. El final del proceso creativo es igualmente un "punto" de consumación y satisfacción, una iud. "En el principio Di-s creó …" es el punto inicial, "y Di-s finalizó en el séptimo día …"es el punto final.
La palabra iud posee la misma raíz que "mano" (iad). Nuestros sabios interpretan el versículo: "Incluso Mi mano ha fundado la tierra, y Mi derecha ha desarrollado los cielos", como que "Di-s extendió su mano derecha y creó los cielos y extendió su mano izquierda y creó la tierra". La mano derecha es el punto de iniciación y la izquierda es el del final".
En estos versos, la mano izquierda ("Mi mano, sin ninguna especificación de deracha o izquierda) aparece antes de la mano derecha. Esto concuerda con la opinión de Hillel que "la tierra precede [a los cielos]". La tierra representa la consumación de la Creación, "lo último en la acción es lo primero en el pensamiento".
La iud de Elul es, en particular, la mano izquierda, el controlador del sentido del mes, el sentido de acción y rectificación. Este es el punto final de la Creación que alcanza su propósito final, la iud de Adnut, reflejando perfectamente en la realidad creada la iud de Havaiá.
Mazal: betulá (Virgo - virgen).
La betulá simboliza la novia amada de Di's, Israel, la novia del Cantar de los Cantares quien dice a su novio "Yo soy para mi amado y mi amado es para mi".
La palabra betulá aparece por primera vez en la Torá (y la única vez describiendo a una mujer específica, alabando a nuestra matriarca Rebeca, antes de su casamiento con Isaac.
En cabalá, la unión de Isaac y Rebeca simboliza el servicio espiritual de la plegaria y la devoción a Di-s. Isaac (Itzjak = 208) más Rebeca (Rivka = 307) = 515 = tefilá, "plegaria".
En jasidut el verso "Yo soy para mi amado y mi amado para mi", hace referencia, en particular, al servicio de plegaria del mes de to Elul.
La "virgen" de Elul (Rebeca) da a luz (retroactivamente, con respecto al orden de los meses del año) a los "mellizos" de Sivan (Iacob y Esav, los hijos de Rebeca, como se explica arriba). Las primeras tablas, entregadas en Sivan, fueron quebradas (a causa del pecado), las segundas, dadas a Moises en Elul (el mes del arrepentimiento) están enteras. El arrepentimiento es identificado en cabalá con la "madre" (en general y Rebeca en particular). "Madre corresponde a la sefirá de biná = 67 = Elul.
En Cabalá la "madre" permanece por siempre "virgen" (en el plano espiritual). En un estado continuo de teshuvá y tefilá su "siempre nueva" unión con el "padre" nunca cesa - "dos compañeros que nunca se separan". Tal va a ser el estado de la novia y el novio de aquí abajo con la llegada del Mashiaj. "Padre" y "madre" corresponde a las primeras dos letras de Havaiá - "la unión superior"; "novio" y "novia" o "hijo" e " hija" corresponden al segundo par de letras de Havaiá - "la unión inferior").
La betulá simboliza también la "tierra virgen", la tierra de Israel destinada a casarse con el pueblo de Israel, como declara el profeta: "como un joven desposa a una virgen, así tus hijos te desposaran [la tierra de Israel]" (Isaias 62:5). Aquí vemos que los hijos desposan a la "madre tierra" que permanece "tierra virgen".
La tierra representa la rectificación de la acción, el sentido del mes de Elul, como se describe arriba.
Tribu: Gad.
Gad comparte su raíz gramatical con "campamentos", como en el versículo en que nuestro patriarca Iacob bendice a su hijo Gad: "Gad organizará [lit. campamento] campamentos [del ejercito], y volverá con todos sus campamentos" (Génesis 49:19). El talento especial de Gad es organizar una "compañía".
Gad se puede interpretar también como "buena fortuna". Es la verdadera "buena fortuna" de Israel de ser la novia amada de Di-s, y esto se revela por medio de nuestras buenas acciones, especialmente aquellas que intentan rectificar nuestras imperfecciones y embellecernos, como la novia para su novio.
La "buena fortuna" de Gad se relaciona en cabalá con los trece principios de misericordia que son revelados en este mes, para despertar el alma desde su raíz (su "buena fortuna") para que retorne a Di-s.
Gad = 7. Gad fue el séptimo hijo que le nació a Iacob. Mazal, la palabra más común para "buena fortuna" = 77. La letra del medio de mazal es zain = 7. Cuando las dos letras gimmel dalet que forman el nombre Gad (= 7) son substituidas por zain (= 7) de mazal, se forma la palabra migdal, "torre" Declara el versículo: "Una torre [migdal = 77] de poder [oz = 77] es el Nombre de Di-s, en la que marchará el tzadik y será exaltado". En cabalá, la "torre de poder" representa a la novia, la betulá de Elul, el alma-raíz y mazal del pueblo judío. El tzadik, el novio, marcha con todo su poder, para entrar a la "torre de poder".
Sentido: acción.
Acción es el sentido y "conocimiento" interior por el cual uno es capaz de rectificar siempre cualquier imperfección o estado de quiebre del alma por medio de actos devotos de bondad. Este es el sentido necesario para el servicio espiritualde Elul, el servicio de arrepentimiento y teshuvá verdadera hacia Di-s. El sentido de acción es así el de no desesperar nunca. Este es el "punto", la iud de Elul, del servicio Divino, sin el cual uno nunca puede empezar una acción o terminarla.
Este sentido es la inclinación a arreglar un objeto roto ("salvar" una situación) más que desecharla
Sumado a esto, es el sentido de organización y el de administración de sistemas complejos (como Gad, la tribu de Elul significa "campamentos" y "compañía").
Se dice de la iud de Elul: "Con sabiduría [el punto de la iud] Di-s hizo [rectificó] la tierra [el sentido de la acción]".
Controlador: la mano izquierda.
Como se mencionó anteriormente, Di-s estiró Su mano izquierda para crear la tierra, y "Con sabiduría Di-s creó la tierra" [Proverbs 3:19]).
La mano derecha (la más espiritual de la dos manos, que creó los cielos - "Eleva tus ojos y ve Quién creó esto" - la dimensión interna y espiritual de la realidad) controla el sentido de la vista, mientras que la izquierda (más física) controla el sentido de la acción.
La mitzvá (mandamiento de acción) de los tefilin shel yad (filacterías de la mano) se realiza en el brazo izquierdo, la mano derecha los coloca en la izquierda, es decir, "ve" sus acciones realizarse en la izquierda.
Es la mano izquierda la que toca el corazón, esto nos enseña que toda acción rectificada deriva de las buenas intenciones y emociones del corazón.
http://www.dimensiones.org/canales/vidmodrn/viviendo%20con%20el%20tiempo/Elul/Elul1.htm
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Good insight! I know there's "something" going on with Jacob as the 22nd after Abraham. Here's a pic of the Star of Israel for those who don't know what we are talking about (see article here):  And I had not noticed that 253 is both T(22) and Star(7). That's particulary interesting because T(22) is the basis of the Logos Star:  Cuando sea inaugurado, en 2013 (según su página web), tendrá una altura de 541 metros, siendo la tercera más alta del mundo, después del Burj Khalifa, de 828 metros de altura y las Torres Abraj Al Bait de 601 metros en Arabia Saudita. La altura del edificio tendrá una característica simbólica muy particular, pues sus 541 metros equivalen a 1.776 pies, cifra que resulta ser el año de independencia de los Estados Unidos ( 4 de julio de 1776). Además, la azotea del edificio estará situada a 417 metros de altitud, la altura exacta de las antiguas Torres Gemelas. El 30 de abril de 2012 la torre se alzó oficialmente como el rascacielos más alto de Nueva York a una altura de 387 metros, superando al Edificio Empire State con 381 metros de altura. [1]
280. Gálatas 4:26: Mas la Jerusalén de arriba, la cual es MADRE de todos nosotros, es libre.
MAGDALA. Saliendo de Tiberias hacia el norte, por la carretera 90 dirección Rosh Pina, se bordea el lago hasta llegar a lo que fue la antigua Magdala (Tariquea), en la punta sur de la llanura de Ginosar, a 2 km. de Tiberias. Tan pronto se da vista a la llanura, pueden verse, a la derecha, entre la carretera y el mar, unas pequeñas ruinas romanas excavadas por los Franciscanos desde 1971 dentro de una propiedad cercada perteneciente a la Custodia de Tierra Santa. Son algunos restos de la patria de María Magdalena. Es muy poco lo que queda de Magdala y, sin embargo, fue una ciudad importante durante el período romano, y muy conocida por su industria pesquera.
Magdala significa «torre» y es, probablemente, una corrupción de Migdal'El («la Torre de Dios»). Otros escritores romanos prefieren darle el nombre griego Tariquea, que significa «pesca salada». a causa de su floreciente industria de salazón. Fue conquistada por Cassius en el año 52 a.C. Más tarde, Nerón se la cedió al rey Agripa. Al declararse la primera sublevación judía contra Roma se convirtió en refugio de los cabecillas de la insurrección, quienes, amparados por sus fortificaciones y la proximidad del lago, se atrevieron a ofrecer resistencia a las legiones romanas mandadas por el general Vespasiano. Fue sitiada y conquistada el año 66 d.C. En ese momento, el historiador Josefo, presente en el asedio, la calcula cuarenta mil habitantes. Y el mismo historiador es quien nos dice que poseía una gran flota pesquera, equipada también para la guerra.
El peregrino Teodosio (530) es el primero que nos da noticias de que era un lugar visitado desde antiguo en recuerdo de María Magdalena: «Donde nació María». El monje Epifanio (s. IX) señala la casa de María Magdalena en Magdala, donde la curó el Señor. Y el anónimo autor de la Vida de Sta. Elena y Constantino (ss. X-XI) escribe cómo Santa Elena, habiendo dejado Heptapegon, se dirigió a Magdala «donde encontró la casa de María Magdalena, y levantó allí un templo». A partir de esta época los testimonios de peregrinos son numerosos. Pero en 1626, uno de ellos lo encontró ya todo en ruinas.
Según los resultados de la investigación arqueológica, la ciudad de Magdala tuvo una existencia relativamente corta; es decir, desde el
s. II a.C. al período Bizantino. De entre los restos hallados pueden destacarse. una torre cisterna de finales del s. I d.C ; un corto tramo de calzada romana [2j, quizá el Cardo Máximo de la ciudad. que pudo coincidir con la «Vía Maris»; y un pequeño edificio rectangular ion columnas en el interior en tres de sus cuatro lados, identificada como una probable sinagoga del s.I d.C. . A1 sur de la propiedad franciscana, los restos de un monasterio bizantino fueron barridos hasta los cimientos, no hace muchos años, por un buldozer.
El nombre Magdala aparece asociado catorce veces en el evangelio 11 nombre de María (María de Magdala), «de la que habían salido siete demonios» (Lc 8,2). Pero una vez convertida, fue tal su fidelidad al Maestro que vino a ser una de las figuras más destacadas de la comunidad cristiana primitiva. Fue testigo de la crucifixión y muerte de Jesús. También fue la primera según nos relata el Evangelio en verlo resucitado (Mc 16,9; Jn 20, 11-18). A ella le hizo Jesús portadora del mensaje pascual: «Ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios» . Y María Magdalena «fue y dijo a los discípulos que había visto al Señor y que había dicho estas palabras» (Jn 20,17- 1 8).
La carretera se endereza ahora al recorrer de punta a punta la peque�a llanura de Guinosar. Est� regi�n es citada en el Evangelio con el nombre de Magad�n (Mt 15.39) y Dalmanut� (Mc 8,10), donde Jes�s se retir� despu�s de la segunda multiplicaci�n de los panes. Vale la pena, antes de empezar a recorrerla, dirigir la mirada hacia la izquierda y contemplar los acantilados del monte Arbel, con sus cuevas.
Por el norte del monte Arbel, est� el camino que va desde Nazaret y Can� hasta el lago Tiberiades y Cafarna�n. Por �l, Jes�s pas� numerosas veces. Hay muchos restos de vida humana en esas cuevas en la que Jes�s probablemente estar�a.
Pasado el arroyo de Tzalmon, a la izquierda, está Migdal (Majdal, en árabe), instalación agrícola fundada en 1909 por una orden católica alemana. La malaria les obligó a abandonarla. Se volvería a reinstalar como granja privada en 1920.
Prosiguiendo el camino, pronto se verá, a la derecha, el kibutz Ginnosar, fundado en 1937, que, además de su actividad agrícola, se dedica a la hostelería. En la orilla del lago perteneciente a este kibbutz se encontraron (1985) dos barcas del s. I a.C., una de las cuales está hoy en restauración. También se han encontrado aquí vestigios arqueológicos del período del Bronce.
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IMPRESIONANTE NEXO DEL NUMERO 47 CON FATIMA Y EEUU |
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The 'Tower' part of Berg's job/company is also suspiciously relevant. Mary Magdalene, as a form of Venus-Isis/Sirius-Lucifer, is very much part of the Time Code themes underlying this period of May and beyond. And the name 'Magdalene' can denote... 'tower'. In particular it is relatable to the Tower of Babel as explained in the article.
The Babel tower in the Bible represents mankind working as one using one language. God, seeing this, went down to earth and confused man's language - as a result they could no longer communicate well with each other. So the Tower of Babel has much to do with the idea of 'communication', just as Nick Berg's job specifically involved communication towers.
Furthermore, the idea of decapitation is something very much attached to John the Baptist (this is how his life ended). And as mentioned earlier John is often considered the Christian version of the Oak King (= Arnie) and his feast day (June 24) marks/represents the summer solstice which in early ancient Egyptian times coincided with Sirius' heliacal rising and thus also with New Year's Day. In other words, John - and through him Berg - is very much linked to the 'antichristic' Aug. 6 date and conceptually an 'opposite' of Beltane/May Day!
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NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO CODIFICO A PARIS (PARE ISIS) CLAVADO EN CESAREA DE FILIPO AL PIE DEL MONTE HERMON-MERIDIANO DE PARIS A 33 GRADOS DEL MONTE HERMON-PARIS, LA CIUDAD LUZ, NEXO CON LAODICEA/APOCALIPSIS 3:14-¿PARIS TAMBIEN TIENE 7 COLINAS?
Y Jehová Dios dijo a la SERPIENTE: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida.
1. Génesis 3:15: Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la CABEZA, y tú le herirás en el calcañar.
Mateo
16:1 Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase señal del cielo.
16:2 Mas él respondiendo, les dijo: Cuando anochece, decís: Buen tiempo; porque el cielo tiene arreboles.
16:3 Y por la mañana: Hoy habrá tempestad; porque tiene arreboles el cielo nublado. ¡Hipócritas! que sabéis distinguir el aspecto del cielo, ¡mas las señales de los tiempos no podéis!
16:4 La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Y dejándolos, se fue.
18. Mateo 12:39: El respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás.
19. Mateo 12:40: Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. (Aqui NUESTRO SEÑOR EN CONTEXTO A QUE PEDRO, CON RELACION CON EL GALLO, simbolo de Francia, CODIFICO EL NUMERO 33 CON REFERENCIA A QUE CESAREA DE FILIPO ESTA A 33.33 DEL MERIDIANO DE PARIS. EL MENSAJE DEL GALLO EN CONTEXTO A PEDRO TIENE ESTE MENSAJE. RECORDEMOS EL FUERTE NEXO GRIALICO DE PEDRO POR SU NEXO CON JUAN MARCOS. CRISTO EN MATEO 16:18 , NUMERO DE ORO, EN CONTEXTO A LA SEÑAL DE JONAS MANIFESTO ESOTERICAMENTE EL PADRINAZGO DE PEDRO SOBRE JUAN MARCOS. 1 PEDRO 5:13)
20. Mateo 12:41: Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar. (SIMON PEDRO ERA HIJO DE JONAS. CONCRETAMENTE EL NEXO DE JONAS CON PEDRO ES IRREFUTABLE)
Busqueda para hijo de jonas
1. Mateo 16:17: Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.
2. Juan 1:42: Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas (que quiere decir, Pedro).
3. Juan 21:15: Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis corderos.
4. Juan 21:16: Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas.
5. Juan 21:17: Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.
Busqueda para GALLO
1. Mateo 26:34: Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el GALLO cante, me negarás tres veces.
2. Mateo 26:74: Entonces él comenzó a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en seguida cantó el GALLO.
3. Mateo 26:75: Entonces Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le había dicho:Antes que cante el GALLO, me negarás tres veces. Y saliendo fuera, lloró amargamente.
4. Marcos 13:35: Velad, pues, porque no sabéis cuándo vendrá el señor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del GALLO, o a la mañana;
5. Marcos 14:30: Y le dijo Jesús: De cierto te digo que tú, hoy, en esta noche, antes que el GALLO haya cantado dos veces, me negarás tres veces.
6. Marcos 14:68: Mas él negó, diciendo: No le conozco, ni sé lo que dices. Y salió a la entrada; y cantó el GALLO.
7. Marcos 14:72: Y el GALLO cantó la segunda vez. Entonces Pedro se acordó de las palabras que Jesús le había dicho: Antes que el GALLO cante dos veces, me negarás tres veces. Y pensando en esto, lloraba.
8. Lucas 22:34: Y él le dijo: Pedro, te digo que el GALLO no cantará hoy antes que tú niegues tres veces que me conoces.
9. Lucas 22:60: Y Pedro dijo: Hombre, no sé lo que dices. Y en seguida, mientras él todavía hablaba, el GALLO cantó.
10. Lucas 22:61: Entonces, vuelto el Señor, miró a Pedro; y Pedro se acordó de la palabra del Señor, que le había dicho: Antes que el GALLO cante, me negarás tres veces.
11. Juan 13:38: Jesús le respondió: ¿Tu vida pondrás por mí? De cierto, de cierto te digo: No cantará el GALLO, sin que me hayas negado tres veces.
12. Juan 18:27: Negó Pedro otra vez; y en seguida cantó el GALLO.
 
Gallo galo
La Gala Dorada es una raza de gallina francesa, probablemente la más antigua, que genéticamente sería la más cercana a los gallos salvajes. La Gala Dorada es conocida bajo la representación de su macho, llamado Gallo Galo. El Gallo Galo es a menudo considerado como un símbolo nacional de Francia, aunque realmente sin tener un carácter oficial, como podría ser (el águila Haliaeetus leucocephalus) para los Estados Unidos. En latín gallus significa al mismo tiempo "gallo" y "galo".
16:5 Llegando sus discípulos al otro lado, se habían olvidado de traer pan.
16:6 Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos. (¿fiesta de las levaduras? ¿Porque PEDRO APARECE A MARIA LA MADRE DE JUAN MARCOS EN CONTEXTO A LA FIESTA DE LAS LEVADURAS en contexto a HECHOS 12:12? ¿PORQUE JUAN MARCOS ES UN NEO-JONAS YA QUE NO FUE CON PABLO A MALTA en contexto a HECHOS 12, 13, 14 Y 15?)
16:7 Ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no trajimos pan.
16:8 Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan?
16:9 ¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas cestas recogisteis?
16:10 ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis?
16:11 ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos?
16:12 Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos.
16:13 Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? (CESAREA DE PHI-LIPO ESTABA EN LA TRIBU DE DAN AL PIE DEL MONTE HERMON. DAN TIENE FUERTE NEXO CON LA VIUDA.
MARY MAGDALENEEAGLE/DAN/M
EL CALENDARIO DE NOE TENDRIA ESTE PATRON. CE-SAR-EA TIENE UN FUERTE NEXO ESPIRITUAL CON JESUCRISTO COMO EL NUEVO CESAR Y CURIOSAMENTE CESAREA DE FILIPO ESTA UBICADA EN EL PARALELO 33 Y A 33 DEL MERIDIANO DE PARIS.
3. Deuteronomio 4:48: Desde Aroer, que está junto a la ribera del arroyo de Arnón, hasta el monte de Sion, que es Hermón;
10. Jueces 3:3: los cinco príncipes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios, y los heveos que habitaban en el monte Líbano, desde el monte de Baal-hermón hasta llegar a Hamat.
14. Salmos 133:3: Como el rocío de Hermón,
Que desciende sobre los montes de Sion;
Porque allí envía Jehová bendición,
Y vida eterna.LA TORRE EIFFEL (MAGDALENA TIENE CONNOTACION CON TORRE)
NOTEN QUE LA PARTE INFEFIOR DE LA TORRE EIFFEL TIENE LA FORMA DE LA LETRA GRIEGA OMEGA Y QUE LA PARTE SUPERIOR TIENE LA FORMA DE LA LETRA ALFA/A. ESTA TODO CALCULADO YHWH NOS MUESTRA MENSAJES SUBLIMINALES EN NUESTRAS NARICES Y NOSOTROS SEGUIMOS CON NUESTRA EGOLATRIA.
A.F: Con la ayuda de la Gematria ha podido descifrar aspectos oscuros del Apocalipsis. ¿Puede aclararnos su interpretación del conocido verso «Yo soy el Alfa y el Omega»?
M.S: El valor de Alfa es 1, mientras el de Omega es 800. Sumados dan 801, un «anagrama» de 1080, y número que suma «peristera», la palabra griega que significa «paloma», símbolo del Espíritu Santo. El número 1080, además, es la Gematria tanto del Espíritu Santo como del Espíritu de la Tierra (el aspecto «femenino» o «inmanente» de lo divino). Las letras del alfabeto, desde Alfa a Omega, contienen todas las posibles permutaciones y combinaciones de la «Palabra de Dios». La letra A ( el uno) representa el principio creativo masculino, mientras el Omega tiene la forma de un útero.
 15. Apocalipsis 1:8: Yo soy el ALFA y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.
18. Apocalipsis 21:6: Y me dijo: Hecho está. Yo soy el ALFA y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida.
19. Apocalipsis 22:13: Yo soy el ALFA y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.
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Tour Magdala à Rennes le chteau
— Document personnel — pas de copyright — Juin 2006 —
Magdala (Angl. Magdalene) = "une tour"
1) nom donné à Marie-Madeleine, l'identifiant comme venant de Magdala
Le nom Saunière du conservateur du Louvre n'est pas fortuit, on s'en doute.
Au 19e siècle, l'abbé B. Saunière chargé de la paroisse de Rennes le Chteau, devenu subitement immensément riche, avait fait construire une tour dite "tour de Magdala" sur le flanc de la colline sur laquelle le village se tient. Ce lieu fait l'objet de nombreux ouvrages ésotériques et de quêtes de tous genres, comme la recherche du trésor de Salomon. A ce lieu s'attache aussi une tradition du Grand Monarque, un "roi attendu" à la fin des temps, prétendument descendant de Jésus-Christ qui aurait été secrètement marié à Marie de Magdala comme le narrent des "évangiles apocryphes" et donc plus récemment le "Da Vinci code".
La venue du faux messie s'annonce comme étant de plus en plus imminente, appuyée par la sortie de nombreux ouvrages assimilés à des "révélations" qui relèguent ainsi la Bible au rang des croyances "dépassées", mensongères et "obsolètes". Mais pour ceux qui en connaissent les trésors, ces signes ne font que valider les prophéties qui y sont consignées et peu à peu descellées.
A la suite de son "Deception point", le prochain roman "la clé de Salomon" de Monsieur Dan Brown ne devrait point nous "décevoir" sur ce point précis!
http://www.bibleetnombres.online.fr/da_vinci_code_2.htm |
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Eglise Saint-Sulpice à Paris (Avril 2006)
— Document personnel — pas de copyright — Paris — Avril 2006 —
Avec la parution du Da Vinci code en Mars 2003, l'église Saint-Sulpice à Paris a pris une importance soudaine parmi d'autres monuments. A cause des connections ésotériques établies entre Rennes le chteau et cet édifice par les exégètes, j'y avais effectué ma première visite au cours des années 70, visite renouvelée de façon plus appuyée au début des années 80 puis 90.
A cette époque, en dehors des heures de culte, il y avait peu de visiteurs...
Ce sont à présent des milliers de visiteurs qui s'y pressent chaque semaine et c'est tout simplement déconcertant de voir des Chinois, des Japonais, des Coréens, des Américains... étudier et photographier les lieux avec le Da Vinci code en main pour suivre les divagations de Monsieur Dan Brown.
Pour obtenir une vue détaillée de la plaque, cliquer sur ce lien: Détail
Eglise Saint-Sulpice à Paris (Avril 2006)
— Document personnel — pas de copyright — Paris — Avril 2006 —
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Tour Magdala à Rennes-le-Chteau
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— Document personnel — pas de copyright — Juin 2006 — |
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 Eso es posible debido a que el eje de rotación del planeta Agua, Aire, Tierra y Fuego está inclinado 23.5 grados y el planeta da su órbita al sol mientras su eje mantiene fijo. EL NEXO ENTRE LAS DOS COLUMNAS (JACHIN Y BOAZ) QUE TENIA EL TABERNACULO Y EL TEMPLO DE SALOMON, ESTA EN CONTEXTO AL NUMERO 47 (2X23.5 GRADOS) CON REFERENCIA A LA DIFERENCIA EN GRADOS ENTRE EL TROPICO DE CANCER/GEMINIS Y EL TROPICO DE CAPRICORNIO/SAGITARIO. CONCRETAMENTE FATIMA ESTA INTERRELACIONADO KAVALISTICAMENTE , INSISTO, CON LA DIFERENCIA EN GRADOS ENTRE LOS DOS TROPICOS. ESTO EXPLICA DEL PORQUE FUE DESTRUIDA LA TORRE DE 47 PISOS EN EL 911 E INCLUSO TAMBIEN OBSERVAMOS SU NEXO CON LA INDEPENDENCIA DE EEUU (4 DE JULIO O 4/7) E INCLUSO CIENTIFICAMENTE DEL PORQUE EL NEXO DEL TEMPLO CON LA VIRGEN-MARIA MAGDALENA
The Master's Square - compares the Tabernacle, the Temple, and the New Jerusalem to the Masonic Temple, and investigates the universal, astronomically based, geometric method for Temple design and construction. This relates the patterns in the Masonic Floor to all the sacred objects in the Bible, as well as temples around the world.
FATIMA, NEXO MATEMATICO CON INDEPENDENCIA DE EEUU Y EL
LA POSICION DE LA VIRGEN ESTA JUSTO EN EL CENTRO ENTRE LAS DOS COLUMNAS, OSEA ENTRE LOS DOS TROPICOS, CONCRETAMENTE EN EL ECUADOR. EL NEXO DE LA VIRGEN, EN CONTEXTO A LAS FESTIVIDADES HEBREAS, ES CON REFERENCIA AL 21 DE MARZO Y 21 DE SEPTIEMBRE, OSEA CUANDO EL SOL ESTA EN FRENTE DEL ECUADOR.
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