COMPAREN LA PIRAMIDE DE CRISTO CON LA PIRAMIDE DEL DOLAR
INCLUSO LA MISMA EXPRESION QUE APARECE EN EL DOLAR PERO CON REFERENCIA A CRISTO
JESUS EN TI CONFIO Jesus, en ti confiamos, te necesitamos, protege a los mexicanos y a nuestras familias. Esta oracion repitela todo el dia y creelo.
PARA DIOS NO HAY NADA IMPOSIBLE Bendecire a las familias donde se exponga mi IMAGEN, convertire a los pecadores que ahi habiten; ayudare a los buenos a perfeccionarse, a los tibios a volverse fervorosos. Bendecire sus intereses; proveere a sus necesidades espirituales y materiales. Tengan fe y confianza, todo lo que hagan por Mi seran recompensados al centuplo.
Reza la coronilla de la Divina Misericordia
Santiario de Jesus de la Divina Misericordia y de Santa Maria Guadalupe Av. Rio Blanco No. 1588, Zapopan, Jal. MX. Tel: (33) 3364-7595. Oficina de 9:00 a 12:00 y de 17:00 a 20:00 hrs.
PUBLIXMAIL Para contratar este servicio de envio de publicidad por mail. Mas informes al +52 (33)1284-3097. publixmail.com@gmail.com añadir en Asunto o Subject: Informes
La última aparición de la Virgen a santa Bernardita en Lourdes
julio 10, 2024
El 16 de julio constituye una fecha importante en la historia de Lourdes, así como para los católicos del mundo entero. En 1858, la Virgen María se apareció por última vez aquel día a Bernardita Soubirous en la Gruta de Massabielle. Este acontecimiento tuvo una repercusión profunda y duradera, haciendo de Lourdes un lugar de peregrinación mayor en el que cada año se reúnen millones de fieles.
Las Apariciones de Lourdes
Entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 1858, Bernardita Soubirous tuvo la gracia de contemplar a la Madre de Dios en dieciocho ocasiones.
Durante la última aparición, la Virgen no habló, pero, según Bernardita, estaba más bella que nunca.
Este acontecimiento marcó el territorio de Lourdes en la historia como un lugar de gracia y curación.
Procesiones y peregrinaciones
A partir de estas apariciones, Lourdes se ha convertido en un lugar internacional de peregrinación. El 16 de julio, los peregrinos pueden participar en diferentes actividades del Santuario y vivir una jornada de oración y paz.La procesión de las antorchas, que clausura la jornada de los peregrinos, es un momento de recogimiento y oración en el que miles de velas iluminan la noche, simbolizando la luz de la fe y la esperanza. Este momento de devoción intensa está acompañado por cánticos y oraciones, lo que genera una atmósfera de profunda espiritualidad y comunión.
Un día para renovar nuestra fe
Para los incontables peregrinos, el 16 de julio es más que una simple conmemoración histórica; es una oportunidad para renovar su fe y buscar la curación física y espiritual.
Lourdes es famosa por sus múltiples curaciones milagrosas. Además, muchos fieles vienen para lavarse con el agua de la Gruta, tal y como hizo Bernardita cuando la Virgen se lo propuso el 25 de febrero de 1858: «Vaya a beber y a lavarse en la fuente». La última aparición de la Virgen a santa Bernardita, aquel 16 de julio de 1858 en Lourdes, es un hecho central en la vida de la Iglesia católica y continúa inspirando a las nuevas generaciones de creyentes. Las procesiones y las peregrinaciones que se celebran por este motivo dan testimonio del fervor religioso y la profunda fe de los peregrinos. Lourdes sigue siendo un faro de devoción mariana, un lugar en el que la espiritualidad se manifiesta en todo su esplendor y diversidad. De este modo, cada 16 de julio, los corazones y espíritus de los fieles convergen hacia la Gruta de Lourdes, celebrando el mensaje de amor y paz de la Virgen María y renovando su compromiso en la fe y la oración.
Si bien la Virgen María en su advocación de Nuestra Señora de Lourdes es considerada por la Iglesia católica la principal patrona de los enfermos, se asocia por extensión a Bernadette con la protección de los mismos, como también de personas ridiculizadas por su piedad, de pobres, y de pastoras y pastores
Maria-Bernarda Sobirós (en occitanogascón), más conocida como Bernadette Soubirous (pronunciación en francés: /beʁnadet subiʁus/) o Bernardita de Lourdes (Lourdes, 7 de enero de 1844-Nevers, 16 de abril de 1879) fue una pastora, mística y religiosa francesacanonizada por la Iglesia católica en 1933. Su festividad se celebra el 16 de abril, aniversario de su muerte. Su cuerpo permanece incorrupto en Nevers.
Una serie de dieciocho apariciones marianas que Soubirous afirmó haber tenido en 1858 en Lourdes, y los milagros que las sucedieron, terminaron por conferirle fama mundial ya al momento de su muerte.
Bernadette nació el 7 de enero de 1844, fueron sus padres François Sobirós (1807-1871) y Louise Castérot (1825-1866). Fue bautizada en San Pablo, la parroquia local, el 9 de enero de 1844, primer aniversario del matrimonio religioso de sus padres. Sobre su nombre completo y su sobrenombre (diminutivo de su segundo nombre), existen diversas variantes según el idioma de referencia:
Maria-Bernada (Bernadeta) Sobirós (sobrenombre entre paréntesis) en gascón, su lengua materna;
Casa paterna de Bernadette Soubirous en Lourdes, también llamada molino Lacadé (fotografiada en 1914), donde vivió la familia a partir de 1863. En esta casa murió la madre de Bernadette, Louise Castérot, el 8 de diciembre de 1866. Con anterioridad, la familia había vivido en el molino de Boly donde nació Bernadette, y en el cachot o calabozo de la calle des Petits Fossés, de donde salió a buscar leña el día en el cual señaló haber tenido su primera visión, el 11 de febrero de 1858. La fotografía se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia.
Bernadette era la mayor de nueve hermanos, de los cuales solo algunos sobrevivieron a los primeros años de vida: Jean (nacida y fallecida en 1845), Marie —también llamada Toinette— (1846-1892), Jean-Marie (1848–1851), Jean-Marie (1851-1919), Justin (1855–1865), Pierre (1859-1931), Jean (nacida y fallecida en 1864) y una bebé llamada Louise (fallecida poco después de su nacimiento en 1866).
Por la condición de extrema pobreza de sus padres, vivían en un viejo sótano en un molino húmedo y miserable. Su padre, François Sobirós, tenía por empleo en el momento de las apariciones juntar la basura del pueblo y del hospital; su oficio era molinero, pero la escasez de trabajo hacía imposible desempeñarlo. Su madre, Louise Castérot, era una mujer piadosa y preocupada por sus hijos que ocasionalmente trabajaba de costurera.
Molino de Boly. Lourdes, c. 1865-1870. Allí nació Bernadette el 7 de enero de 1844.
Corrían tiempos difíciles en Francia y la familia de Bernadette vivía en pobreza extrema, particularmente desde que ella cumplió diez años. Primero, su padre Francisco perdería un ojo en un accidente de trabajo y quedaría tuerto. Luego, el panadero de Lourdes lo acusó de haber robado sacos de harina, motivo por el cual pasaría una semana en la cárcel. Toda la región padeció años de graves sequías que provocarían pérdidas de cosechas. Al no haber trigo suficiente, cerraron muchos molinos (entre ellos, el molino de Boly, donde trabajaban y vivían los Soubirous). Además aparecieron los molinos de vapor, que se impusieron a los tradicionales de agua.
Desde muy pequeña Bernadette tuvo una salud delicada. La causa era la desnutrición y el lamentable y pobre estado de la casa monoambiente donde residía. Durante su niñez, el cólera causó 38 muertos y centenares de afectados en Lourdes. En otoño de 1855, esa enfermedad atacó a Bernadette dejándola sumamente debilitada. Más tarde contrajo asma. El clima y el ambiente en que residían no la ayudaban en su condición.
Llegó a vivir algunos años en una celda de la antigua prisión de Lourdes, por entonces fuera de uso: el llamado cachot, de 4,40 m por 4 m, en la calle des Petits Fossés, cedido por su propietario, un primo del padre llamado Aimé Sajous, a causa de la extrema pobreza de la familia Soubirous.2 La familia fue entonces señalada en el pueblo como «los que viven en el calabozo».
Había conocido la miseria hasta pasar hambre y ver a sus hermanos repartirse un mendrugo de pan. Bernadette tenía que pedir ropa prestada cuando lavaba la propia. Cuando los demás niños de su edad asistían a la escuela, ella debía cuidar a sus hermanos menores o guardar en el monte ovejas ajenas. Hasta los 16 años no aprendió a leer ni a escribir, aun así, estaba empeñada en recibir la primera comunión. Por las noches, después de largas horas de labor, la niña repetía las fórmulas del catecismo. El maestro le decía a sus padres: «Le cuesta retener de memoria el catecismo, porque no sabe leer; pero pone mucho empeño: es muy atenta y piadosa».
Bernadette Soubirous en 1866, año en que entró al convento en Nevers.
El 11 de febrero de 1858, y durante seis meses, Bernadette recibió las revelaciones de la Virgen María en la advocación de la Inmaculada Concepción en la pequeña gruta de Masse-Vieille (hoy llamada Massabielle). El lugar estaba conformado por una roca que cubría una gruta alargada, de unos ocho metros de ancho. Aquel jueves 11 de febrero se había terminado la leña en la casa y Bernadette se ofreció a ir a recoger, a la vera del torrente Gave, con su hermana Toinette y Juana Abadie, a quien llamaban Baloum. Las tres niñas descendieron hasta Masse-Vieille. Según su relato, Bernadette oyó un fuerte rumor de viento, pero al volverse vio que todo estaba tranquilo y que los árboles no se habían movido. Por segunda vez oyó el mismo rumor, entonces en el interior de la gruta vio a una «jovencita» (que en su decimosexta aparición se identificaría como la Inmaculada Concepción).3 Así narró Bernadette la primera aparición:2
En la abertura de una roca, llamada cueva de Masse-Vieille, vi a una joven. Creyendo engañarme, me restregué los ojos; pero alzándolos, vi de nuevo a la joven, que me sonreía y me hacía señas de que me acercase. La mujer vestía túnica blanca con un velo que le cubría la cabeza y llegaba hasta los pies, sobre cada uno de los cuales tenía una rosa amarilla, del mismo color que las cuentas de su rosario. El ceñidor de la túnica era azul. (...) Tuve miedo. Después vi que la joven seguía sonriendo. Eché mano al bolsillo para coger el rosario que siempre llevo conmigo y se me cayó al suelo. Me temblaba la mano. Me arrodillé. Vi que la joven se santiguaba... Hice la señal de la cruz y recé con la joven... Mientras yo rezaba, ella iba pasando las cuentas del rosario (...) Terminado el rosario, me sonrió otra vez. (...) Aquella Señora no me habló hasta la tercera vez.
Área geográfica en que se utiliza el gascón, variedad lingüística propia del Triángulo Aquitano (del cual Lourdes forma parte), considerada generalmente un dialecto del occitano. Bernadette Soubirous utilizó probablemente la grafía febusiana de la norma mistraliana al referirse a sus apariciones con el término «Aquerò», que en la normativa estándar actual se expresa como Aquera (Aquélla).
La «joven», a quien Bernadette comenzó llamando «Aquélla» (más precisamente, «Aquerò», que en la normativa estándar actual se expresa como Aquera) y después «Señora» («uo petito damizelo», que en la normativa actual se expresa como ua petita damisela), se le presentaría dieciocho veces. En la tercera aparición, el 18 de febrero, Bernadette le preguntó su nombre. La Señora no se lo dijo de momento y le propuso una cita diaria durante quince días. Del 19 al 24 de febrero tuvieron lugar las apariciones cuarta a octava. La Señora y Bernadette se hablaron en confidencia, mientras las autoridades acusaban a la pequeña joven de perturbar el orden público y la amenazaban con enviarla a la cárcel.
La niña siempre mantuvo una consistente actitud de calma durante los interrogatorios, sin cambiar su historia ni su actitud, ni pretender tener un conocimiento más allá de lo dicho respecto a la visión descrita.
Las opiniones de los vecinos de Lourdes estaban divididas. Aquellos vecinos que creían que Bernadette decía la verdad, asumían que la mujer que se le aparecía era la Virgen María. Sin embargo, Bernadette nunca sostuvo en ese tiempo «haber visto a la Virgen» y continuó usando el término «Aquerò».
La aparición del 24 de febrero se focalizó en la necesidad de la plegaria y la penitencia. Según Bernadette, «Aquerò» dijo: «Penitenço... Penitenço... Penitenço» (en la normativa actual, «Penitença... Penitença... Penitença», es decir, «penitencia»).
El martes 2 de marzo, «Aquerò» pidió dos cosas a Bernadette: que se hicieran procesiones a la gruta y se construyera allí mismo una capilla en su honor. Acompañada por dos de sus tías, Bernadette acudió al párroco, padre Dominique Peyramale, con el pedido. Peyramale era un hombre inteligente que no creía en visiones y milagros.
Edificar una capilla... «Pero, ¿en honor de quién?» preguntaron los clérigos a quienes Bernadette refirió el coloquio. La «Señora» le revelaría su identidad en su decimosexta aparición, el 25 de marzo, en términos que Bernadette no comprendió plenamente en un principio: «Yo soy la Inmaculada Concepción» (literalmente, «Qué soï era immaculado councepcioũ», que según la normativa estándar actual se expresa Que soi era immaculada concepción).24 La revelación sucedió después de más de una hora, durante la cual tuvo lugar el segundo de los llamados «milagros del cirio». Bernadette sostenía un cirio encendido; durante la visión el cirio se consumió y la llama habría entrado en contacto directo con su piel por más de quince minutos, sin que produjera en ella ningún signo de dolor o daño tisular. Fueron testigos de ello numerosas personas, entre ellas el médico de la ciudad, Dr. Pierre Romaine Dozous, quien tomó el tiempo y posteriormente lo documentó.
Bernadette refirió la revelación de la identidad de «Aquerò» al clero, ante todo al Padre Peyramale —párroco de Lourdes—, también al abate Pène, al abate Serres, al abate Pomian... Se sucedieron interrogatorios permanentes e incisivos de parte de diferentes autoridades civiles francesas y autoridades eclesiásticas de la Iglesia católica. En efecto, Bernadette poseía poca instrucción, como la mayoría de su pueblo, y las dudas acerca de su capacidad para haber leído o inventado semejantes palabras valieron la atención del sacerdote del lugar.
Tres años antes, el 8 de diciembre de 1854, la Iglesia católica en la figura del papa Pío IX había proclamado el dogma de la «Inmaculada Concepción», que sostiene la creencia de que la Virgen María, madre de Jesús, a diferencia de todos los demás seres humanos, fue preservada inmune de toda mancha de pecado original desde el primer instante de su concepción, por singular privilegio y gracia del Señor Dios y en atención a los méritos de Cristo Jesús. En la aparición, la Señora se presentó con las palabras «Yo soy la Inmaculada Concepción», frase que parece una extensión de la tradición joánica. En efecto, en el Evangelio de Juan, Jesús se presenta con el nombre «Yo soy» (por ejemplo, Juan 8, 24.28.58; Juan 13, 19), al que a menudo completa con un predicado que cualifica su persona y su misión: «Yo soy el pan de vida» (Juan 6, 35.48), «Yo soy la luz del mundo» (Juan 8, 12); «Yo soy el buen pastor» (Juan 10, 11.14); «Yo soy la resurrección y la vida» (Juan 11, 25); «Yo soy el camino, la verdad y la vida» (Juan 14, 6); «Yo soy la vid verdadera» (Juan 15, 1). Jesús se presentaba así como aquel en quien se realizan los bienes esperados.5 En Lourdes, María —en la tradición del Evangelista San Juan— se presenta a sí misma como aquella «llena de gracia» en quien, según la Iglesia católica, se realizaron —en atención a Jesucristo— las maravillas de Dios: «Yo soy la Inmaculada Concepción».
El manantial de agua encontrado por Bernadette por indicación de la Virgen resultó ser fuente de numerosos hechos extraordinarios. El agua fue analizada por laboratorios independientes, que no encontraron ningún elemento extraño: es agua potable similar a cualquier agua de los Pirineos: si bien posee un alto contenido en sales minerales, no contiene nada fuera de lo ordinario que justifique los milagros que se le atribuyen: la curación de enfermos crónicos, o incluso terminales... De hecho, en Lourdes se puede consultar el archivo de las curaciones.6 Los estudios son llevados a cabo minuciosamente por «Le Bureau des Constatations Médicales» y «Le Comité Médical International de Lourdes».7
Estatua de la Virgen de Lourdes colocada en el mismo nicho de la gruta donde Bernadette aseguró haberla visto.
En ese lugar se levantó el Santuario de Lourdes, donde desde entonces han ocurrido numerosas curaciones inexplicables para la ciencia (ver Repercusiones en la actualidad). La talla de la Virgen colocada en la gruta fue esculpida por Joseph Hughes Fabisch (1812-1886), profesor de la Academia de las Ciencias, las Artes y las Letras de Lyon, entre fines de 1863 y comienzos de 1864. En referencia a la Virgen, Bernadette solía decir: «Jamás he visto mujer tan hermosa». El artista debió realizar distintas correcciones a su obra, en la que Bernadette no reconocía a la «Señora» de las apariciones. Ya en otras ocasiones, ante los modelos de estatuas sobre los que se le había pedido su opinión, Bernadette había exclamado: «¡Madre mía, cómo se os desfigura!» Cuando vio la imagen terminada que representaba a la Inmaculada Concepción esculpida en mármol de Carrara, Bernadette dijo: «Sí, ésta es hermosa... pero no es Ella». En efecto, la estatua —siguiendo los cánones estéticos de su época más que las indicaciones de Bernadette— no reflejaba la sonrisa, la sencillez, la humildad, la belleza y la naturalidad que Bernadette señalaba tenía la Virgen. De hecho, a Fabisch se le olvidó incluir el rosario de la Virgen, que fue añadido más tarde. Dijo la santa: «Tenía un rosario como el mío», por eso las primeras estatuas producidas en Lourdes tenían un rosario de 6 decenas como el de Santa Brígida que usaba la vidente. A la estatua se le añadió uno de 5 decenas.
El último interrogatorio ante la comisión eclesiástica presidida por Bertrand-Sévère Laurence, obispo de Tarbes, tuvo lugar el 1 de diciembre de 1860. El anciano obispo terminó emocionado, al repetir Bernadette el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25 de marzo de 1858: «Yo soy la Inmaculada Concepción».
El 18 de enero de 1862, el anciano obispo de Tarbes publicó la carta pastoral con la cual declaró que «la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a Bernadette».4
Bernadette Soubirous en la gruta de Lourdes en 1863.
Tras las apariciones, a partir del 15 de julio de 1860, Bernadette fue acogida en el hospicio por las religiosas Hermanas de la Caridad de Nevers. Bernadette dejó la casa y permaneció como enfermera dos años entre ellas (1861 y 1862).
Retrato de Bertrand-Sévère Laurence, obispo de Tarbes, realizado en 1860.
En agosto de 1864 solicitó ser admitida en la Comunidad de Hermanas de la Caridad de Nevers y en julio de 1866 comenzó su noviciado en dicha congregación.
En septiembre de 1866, el asma del que siempre había padecido se agravó. El 25 de octubre recibió la unción de los enfermos y, al agravarse la enfermedad, pronunció los votos in articulo mortis. Sus fuerzas estaban al límite de modo que, al no poder pronunciar la fórmula, Mons. Forcade la pronunció en nombre de ella. En 1867 se recobró, y el 30 de octubre de ese año hizo su profesión religiosa de las manos de Mons. Forcade.248
La escena de su profesión religiosa, concertada con la superiora, madre Josefina Imbert, se hizo famosa: mientras que todas las novicias, después de la profesión, recibieron el crucifijo, el libro de las constituciones y la carta de obediencia, Bernadette no recibió nada. La madre Josefina dijo, explicándose: «No hace nada bien».4 Entre las monjas, Bernadette sufrió no solo por su mala salud, sino también porque las superioras la trataban con rigor, en especial la maestra de novicias, la madre María Teresa Vauzou, quien no creía ni en sus visiones ni en sus dolencias. Desde octubre de 1875, la historia de Bernadette se confunde con la historia de sus enfermedades.4 La joven Bernarda cojeaba y fue reprendida varias veces. Incluso la priora no la dejaba salir de su celda, pues decía que quería llamar la atención. En diciembre de 1877 se vio precisada de guardar cama por dolores en una rodilla. En febrero de 1878 tuvo una recaída de asma y sufrió vómitos de sangre. A partir de diciembre de 1878 permaneció definitivamente en cama. La realidad era otra de la que suponía la madre superiora: Bernadette sufría de un tumor en su pierna, más concretamente, de tuberculosis ósea diagnosticada en último estudio, extremadamente dolorosa.2 No por ello había cejado en su trabajo: se había dedicado a ser enfermera y sacristana durante los nueve años que compartió con las hermanas de la Congregación, hasta que no pudo más por los agudos ataques de asma y la enfermedad que padecía.
Birdmanstarring Michael Keaton, the Best Picture award winner at this year's Oscars (2015), opens and ends with a mysterious sequence involving a big fireball streaking across the sky...
...evoking the real-life Chelyabinsk (Russian) meteor impact back in mid-February 2013 which injured about 1,500 people. Birdman was actually filmed in the spring of 2013 immediately following the Russian meteor. It also coincided with the exit period of Pope Benedict XVI (Feb 11-28, 2013)...
Feb 11, 2013 Pope Benedict XVI announces resignation Feb 15, 2013 Major meteor impact in Russia Feb 28 Benedict XVI steps down as pope Mar 13, 2013 Francis (Jorge Bergoglio) elected pope
...celestially marked very precisely by a (pentagonal) "Orange/Golden Apple Alignment" or a Venus-Sun-Mercury alignment. (What is a Golden Apple Alignment?)
Another similarly pentagonal Orange/Golden Apple Alignment pinpointed this years' Oscars (Feb 22, 2015) where Birdman was a big winner. (See here for more on this Golden Apple Alignment.)
The Theory of Everything, a story about the renowned physicist Stephen Hawking, was another big winner at the Oscars. "Stephen" means "crown" and "Hawking" is "hawk-king". That would be Horus, a hawk/falcon-headed ancient Egyptian deity, the son of Osiris and Isis, who was embodied by ancient Egyptian kings.
And look, Horus is... "Birdman"!
In this context the lowercase "i" in the otherwise uppercase BiRDMAN logo stands out and becomes meaningful, as putting together "Horus" and "i" gives us "i of Horus" or "Eye of Horus". You may also know it (more or less) as the notorious "All-Seeing Eye"...
Now, unbeknownst to most, the Eye of Horus was subtly present in the mission patch of NASA's Deep Impact mission (2005). As I decoded it before:
It was a comet mission, actually impacting Comet Tempel-1, thus the name "Deep Impact" which alludes to the 1998 comet doom movie...
...thereby resonating back with Birdman/Oscars and Russian meteor impact. Quite ominous stuff. And there is a time sequence involved as well...
[For the rest see Super Torch Ritual Underground - subscribe now]
But the most intriguing and central in the whole pattern is the "end of the papacy/Church/Christianity" storyline. Ominously it goes well with curiously accurate St. Malachy's papal prophecy...
The Prophecy of the Popes is a series of 112 short, cryptic phrases in Latin which purport to predict the Roman Catholic popes (along with a few antipopes), beginning with Pope Celestine II. The alleged prophecies were first published by Benedictine monk Arnold Wion in 1595. Wion attributes the prophecies to Saint Malachy, a 12th-century Archbishop of Armagh, Ireland.
According to the prophecy, Pope Francis would correspond to the final pope on the list called "Peter the Roman". (This correspondence is not certain as there is some ambiguity at the end of the pope list, but Francis would definitely be one the final popes.)
Pope Benedict XVI was #111 on the list with the motto "Glory of the Olive". It is then followed by a set of sentences - not just a short motto, but two paragraphs - describing the next/final pope or the next two (or more) final popes...
In persecutione extrema S.R.E. sedebit.
Petrus Romanus, qui pascet oves in multis tribulationibus, quibus transactis civitas septicollis diruetur, & judex tremedus judicabit populum suum. Finis.
In the extreme persecution of the Holy Roman Church, there will sit.
Peter the Roman, who will pasture his sheep in many tribulations, and when these things are finished, the city of seven hills [i.e. Rome] will be destroyed, and the terrible judge will judge his people. The End.
They clearly describe the end of the Roman Catholic Church, the end of Rome. And it sounds as if this great destruction would come after the reign of "Peter the Roman". That would mean after Pope Francis. If we are in fact getting a multicontextual foreshadowing of 2017 signaling a situation very similar to St. Malachy's "Peter the Roman" prophecy, that would imply the exit of Pope Francis within a year or so, followed by the Fall of the Church and with it the Age of Pisces (Fish).
Of course, the big question is, is Pope Francis really Peter the Roman? No way to be sure obviously. But there are intriguing hints.
Remember the "sign in the sky" at the time of Pope Benedict's resignation (2013) which also produced a geo-alignment pinpointing Rio (discussed in Part 1)?
Feb 11, 2013: Pope Benedict XVI announces resignation Feb 15, 2013: Major meteor impact in Chelyabinsk, Russia
Note that "Peter" means "rock". Meteors are "rocks fallen from heaven". So the mid-February 2013 double impact event in effect telegraphed "(space) rock Rome" or "Peter the Roman"!
And out of this "Peter the Roman" event came Pope Francis, introduced to the world on March 13, 2013.
As discussed in Part 1 the very first foreign land he officially visited as the pope was... Rio de Janeiro.
It gets even more interesting. Pope Francis's arrival in Rio on January 22, 2013 precisely coincided with the birth of Prince William and Kate's royal baby Prince George. who is Queen Elizabeth II's great grand child.
Remember, the New Year's terror attack in Istanbul/Constantinople - the "birthplace" of the Roman Catholic Church - involved a nightclub called "Queen" (Reina).
A fascinating Pope-Queen entanglement. Or... a "father-mother" entanglement.
After the exit of Queen Elizabeth II, the line of succession will be:
Prince Charles
Prince William
Prince George (William's baby)
It just so happens that Pope Francis's real name is also "George". (Full name: Jorge Mario Bergoglio.) And George Michael just died on Christmas, the biggest Christian holiday mere days before New Year's Day.
Perhaps there is something special about Prince George? I talked extensively about the "Grail bloodline" symbolism surrounding the British royal family, particularly on the Diana side and Prince William, in my 2011 article "Lucifer's Destiny".
Perhaps this year (2017) the Pope and/or the Queen will die/exit which will trigger a chain reaction that leads to:
the FALL of the Roman Catholic Church
the RISE of the "Holy Grail" via British Royal Family after QE2
This duality would make a lot of multicontextual sense since the Holy Grail tradition has a lot - if not is all about - the Gnostic/Hermetic/Egyptian underground stream, the "religion" or philosophy (as well as bloodlines in some capacity) embodied in the figure of Isis, suppressed by the Roman Christianity which came into power via Constantin the Great. I'm not saying the bloodline of Princess Diana (Prince William, Prince George, etc.) has to be literally of the Holy Grail a la "The Da Vince Code", but even just a symbolic rise of "King Arthur" in this manner would be... well, symbolic of "Isis rising".
Isis is Sirius, and Sirius is "The Star", which is tarot card #17 as in 2017.
Risen in Egypt Galactic Underworld & Pentachronometry
by Goro (goroadachi.com) February 13, 2011
In this article I want to quickly and conclusively show that there was an unmistakable esoteric undercurrent flowing through the Egyptian Revolution January 25-February 11, 2011... revealed through "pentachronometry" or a pentagrammic temporal rhythm underlying key world events...
Two back-to-back Egyptian bulls-eyes - impressive and surreal... except unlike before it didn't necessarily have that "in your face" clarity in terms of continuing the predominant multicontextual theme of the season, "Lucifer-Venus-Phoenix rising out of the Underworld" aka"Morning Star". It was all there, of course. You had to know where, when and how to focus your attention and start digging for the treasure... the Hall of Records.
Mayan Galactic Underworld
Why Egypt and why now? It was "written in the stars." In particular... Venus aka the "Morning Star" aka "Lucifer" (original meaning) all about being pentagrammic...
Nothing says "Out of the Underworld" like the Morning Star rising over the horizon, evoking Lucifer escaping chthonic prison - a narrative amplified during the Egyptian Revolution (Jan 25-Feb 11, 2011)...
[Above graphic first posted on February 1st, full 10 days before Egyptian Revolution ended on Feb 11.]
...as Venus made its way across the Milky Way near the Galactic Center immersed in what is called the "Dark Rift," a series of overlapping black "clouds" running through a significant portion of the Milky Way. The Maya considered it the "road to Xibalba," their underworld (popularly thought integral to the Mayan calendar ominously counting down to "2012").
Venus in the Dark Rift = Lucifer in/rising from the Underworld
Ophiuchus was also there accompanying Venus in the abyss, adding an extra layer of "prophetic" meaning...
The Serpent Holder
The obscure constellation few knew how to pronounce - Ophiuchus - went viral out of nowhere mid-January 2011, becoming an overnight sensation...
Many sensed "something" being signaled. Something wonderful, something "dark". It was for all intents and purposes an "omen" prefiguring the Underworld opening its mouth in the "Black Land" (Egypt originally kemet meaning "black land"). Venus was the timing aspect of the "prophecy"; Ophiuchus was there to provide spatial information through an orbital "mirror"...
...through Orion, exactly on the opposite side from Ophiuchus, signifying a hidden path to the EgyptianUnderworld.
The Duat
In ancient Egypt they called their underworld the "Duat". It was ruled by Osiris the god of the dead identified with Orion whose "Belt Stars" are memorialized in the arrangement of the Giza pyramids ("Orion Correlation Theory") standing right next to Cairo or Revolution ground zero...
Pyramids are "tombs" analogous to the underworld
Giza once called "Rostau", originally referring to the deepest section of the Duat
The Duat traditionally denoted by a circumscribed 5-pointed star i.e. a "pentagram" or "pentacle"
It all came together in Egypt. The country's "pentagrammic rebirth" was perfectly timed to mirror Venus-Lucifer making its way out of the galactic "womb" aka the Dark Rift (Xibalba).
Behold, Osiris has risen through fire...
Phoenix
The phoenix represents the essence of Osiris - all about resurrection. Osiris = Orion = Giza pyramids... which are in essence extensions of the "Benben Stone," the archetypal/original capstone, closely linked to the "Bennu" bird (bennu and benben stemming from the same root) which is simply the Egyptian phoenix.
Fiery Planet
NASA's "Phoenix" (successfully landing on Mars in 2008)...
...was built and operated (scientific portions) by the Lunar and Planetary Laboratory based in Tucson, Arizona, the same city where Congresswoman Gabrielle Giffords - a NASA "astronaut's wife" - was shot, and for a short time thought killed, by a disturbed young man Jared Lee Loughner. She is now making a miraculous "beast"-like recovery - or "resurrection" - from her "beast"-like head injury (Revelation 13). That was back on January 8th, 2011, making it the event that pentachronometrically paved the way for Egypt's Rebirth.
Mars was in the mix to put the icing on the multicontextual cake or the capstone on the pyramid. Because...
The Egyptian capital Cairo derives its name from al Qahir, ("the victorious") referring to Mars - a fiery planet we saw "burning"; intensely with the Sun during the Revolution in the "Martian city" Cairo... alsoburning.
Then out of the Martian ashes rose...
...a New Dawn.
Which is so bright, it just might wake up Atlantis...
Previous subject
.svg){kind=small}
