Por Avdiel Ben-Oved
Este escrito está dirigido a todos, en especial:
- Al cristiano, que "si es del Mesías, entonces es descendiente de Avraham", por lo que le animo a que crea como su padre Avraham el hebreo, y no como los ‘padres’ griegos.
- Al judío mesiánico, que en VERDAD lea las Escrituras como un hebreo.
- Al judío, que siendo mesiánico, pero no cree que Iehoshua es el Mashiaj, que lea los escritos de los discípulos de Iehoshua, NO como lo interpretan los cristianos o los rabinos comúnmente, sino que Ud. mismo léalos e interprételos teniendo presente lo que NO le enseñan los cristianos y los rabinos comúnmente, que Iehoshua es un Ribi del 1er siglo.
Este escrito contiene dos partes:
1. Origen de la Trinidad/Triunidad.
2. Textos sacados fuera de su contexto hebreo.
*NOTA: En este escrito solo se explicarán los versículos que son usados por quienes tienen esta doctrina
1. Origen de la Trinidad/Triunidad
- La Trinidad es una doctrina que divide a Elohim (el Eterno) en tres personas.
Padre – Hijo – Espíritu Santo
- La Triunidad es una doctrina que divide a Elohim (el Eterno) en tres partes.
Alma – Cuerpo – Espíritu
(Padre) – (Hijo) – (Espíritu Santo)
Si desea saber más de estas doctrinas, puede buscar en el Internet por: "Trinidad" o "Triunidad".
Este escrito tiene como propósito principal demostrar que NO hay bases ni en el Tanaj (‘A.T.’), ni en el comúnmente llamado "Nuevo Testamento" para probar la doctrina de la Trinidad, de la Triunidad, y todas las que se parezcan; es decir NO SON DOCTRINAS HEBREAS.
Este escrito surgió en mí hacerlo por el motivo de que muchos hoy en día se llaman hebreos, judíos, o israelitas, sin saber, que realmente significa serlo. Ser hebreo NO es usar talit y kipa, e ir a la sinagoga los días de ‘celebraciones’, es mucho más que eso, y se comienza a ser un hebreo cuando se abandona el paganismo y se va en busca del Unico Elohim y de su Torah. No se puede concebir a un hebreo que crea que su Creador es un hombre, o tenga figura humana, o que piense que el Ungido del Creador sea el mismo Creador hecho hombre o dividido en varias partes o personas, o que el Creador mienta diciendo que tiene un ‘Hijo’, y dicho ‘Hijo’ sea El mismo, o que el Creador tenga padres. Por eso en este escrito, todas las preguntas están dirigidas básicamente a los Trinitarios, Triunitarios, y a los que crean en doctrinas parecidas. Dichas doctrinas están fuera de Israel, fuera de lo que el Eterno ha establecido desde el principio y para siempre. No es hebreo el que diga que lo es, sino el que viva como un hebreo. Por eso este escrito lleva por título "La Trinidad y la Triunidad No son Hebreas", porque en realidad estas doctrinas sí son de otras creencias, y de otras naciones, pero no tienen nada que ver con la creencia de Israel.
"Sh’ma Israel, Adonai Eloheinu, Adonai ejad" (Oye Israel, el Eterno nuestro Elohim, el Eterno es uno).
Es de suma importancia entender que tanto Iehoshua el Mesías, como sus discípulos y como sus emisarios, en un principio TODOS eran hebreos y tenían un entendimiento hebreo del Tanaj (‘A.T.’); por eso sería absurdo leer y entender lo que ellos escribieron desde con una perspectiva que no sea hebrea. Es necesario saber como pensaba un hebreo del primer siglo, saber que cuando se origino la Iglesia Cristiana (mucho después de la muerte y resurrección de Iehoshua) ya no era dirigida por hebreos, saber que la filosofía griega son contrarias a los conceptos hebreos, y saber entre otras muchas cosas, que cuando la Iglesia Cristiana interpretó las Escrituras desde una perspectiva griega los errores fueron numerosos; y hoy es el día en que la Iglesia Cristiana sigue enseñando como doctrina, filosofía griega.
Véalo por Ud. Mismo.
Cuando alguien desde muy pequeño o desde joven aprende todas las enseñanzas que rodean la Trinidad/Triunidad (ejemplos: "la Santa Trinidad", "la madre de Dios" "Jesús es Dios", "Jesús se hizo Dios", "Dios en tres personas", " el Padre el Hijo y el Espíritu Santo" "¿1+1+1=3 y 3=1?", etc...) y no solamente que las aprende sino que cree en esas enseñanzas; entonces lo que ocurre es que siempre que esa persona lea las Escrituras las verá y entenderá desde esa perspectiva que aprendió.
Veamos unos ejemplos antes de profundizar mas en este escrito. Iojanán (Juan) Cap. 4, allí Iojanan Ben-Zavdiel usa frases para con el Mashíaj, como estas: "Le ENVIO al mundo" o "VINO a este mundo". Cuando una persona que se educo con al doctrina de la Trinidad/Triunidad lee la palabra 'ENVIO' o ‘VINO’, automáticamente para esa persona significa que Iehoshúa estaba en los cielos, y su Padre lo ENVIO a bajo. Esto ocurre simplemente porque esa es la enseñanza que recibió.
El mismo Iojanán Ben-Zavdiel en sus escritos, Cap. 1:6, escribió sobre Iojanán HaMatbíl Ben-Zejariáh (Juan hijo de Zacarías, diciendo: "VINO al mundo un hombre ENVIADO por Elohim". Ningún trinitario/triunitario va a pensar que Iojanán HaMatbíl (‘Juan el bautista’) vivía anteriormente con Elohim en los cielos.
-¿Por que si lo piensan de Iehoshúa HaMashíaj y no de Iojanán HaMatbíl?
Porque esa ha sido la enseñanza que ha recibido, y cuando leen las Escrituras, tienen en la mente que Iehoshua es Elohim, automáticamente están DEDUCIENDO DE FORMA ERRONEA.
También Iojanán Ben-Zavdiel, escribió que el Mashíaj dijo (Iojanán 17:18) "Como tú me enviaste al mundo, yo también los he enviado al mundo". Ningún trinitario/triunitario se le ocurriría pensar que los talmidím (discípulos) del Mashíaj vivían anteriormente en los cielos con Elohim.
-Entonces, ¿por que pensar que Iehoshúa si vivió anteriormente?
Actualmente hay muchas formas de ver esta idea de un dios en tres (partes o personas), y aunque se le cambia la palabra de Trinidad a Triunidad, etc..., en el fondo la idea sigue siendo originada en el paganismo.
En otras palabras, si Ud. cree que Iehoshua es Elohim, o una 1, 2, o 3 parte o persona de Elohim, entonces eso significa que Miriam la madre de Iehoshua es la madre de Elohim; lo cual es inconcebible.
Ahora sí veamos brevemente como vinieron estas doctrinas paganas a los gentiles que creyeron que Iehoshua era el Mesías de el Eterno.
Aunque para muchos ya es sabido que esta doctrina se originó entre los paganos, y se llevo al Concilio de Nicea, siempre es bueno recordarlo; y saber que nunca ningún hebreo ha tenido ni tendrá dicha doctrina, pues las Escrituras NO hacen referencia alguna de Trinidad, ni de Triunidad, ni de cualquier idea que se le parezca.
Fue en el 325 e.c. en Nicea, donde esta doctrina que hace de un hombre un dios tomo fuerza cuando fue expuesta por Atanasius en un Concilio que fue supervisado por el emperador Constantino quien adoraba al sol, y pensaba de si mismo ser un dios encarnado. Es importante aclarar que en este Concilio no se hablo del Espíritu, sino de Elohim y el Mesías como la misma ‘persona’. Después de que se llevarán a cabo varios concilios con el propósito de aclarar estas nuevas doctrinas, finalmente el Emperador Teodosius convocó al Concilio de Constantinopla en 381 e.c. para clarificar esta creencia. En ese Concilio fue que se estuvo de acuerdo en poner al Espíritu en el mismo nivel de Elohim y del Mesías. Así la Trinidad se hizo ley, para la iglesia y el estado.
Estos son datos históricos muy breves que cualquier persona puede hallar en una biblioteca.
"El mismo Constantino presidía, activamente guiando las discusiones y personalmente propuso la formula crucial expresando la relación de Cristo con Dios en la creencia dada por el, " de la naturaleza del Padre." (Enciclopedia Británica)
"La Doctrina de la Trinidad fue de una formación gradual y comparativamente tardía. Tenía su origen en una fuente enteramente ajena a las escrituras judías y cristianas. Creció, y fue inspirado en la cristiandad a través de las manos de los padres Platónicos". (La Iglesia de los Primeros Siglos)
El teólogo católico romano Thomas Hart escribe: "De acuerdo con el Concilio de Chalcedon": Jesús es completamente Dios, y completamente hombre. Jesús es llamado "hombre" en el sentido genérico, pero "no es un hombre" Él tiene una naturaleza humana, pero no es una persona humana. La persona en él es la segunda persona de la Trinidad Sagrada. Jesús no tiene un centro personal humano. Así es como el Concilio le da la vuelta al posible problema de una personalidad dividida."
El líder Protestante, Oliver Quick: "Si afirmamos que Jesús fue una persona humana, estamos siendo llevados a una concepción imposible de doble personalidad en el encarnado Hijo de Dios."
"El Trinitiarismo del cuarto siglo no reflejaba con exactitud la naturaleza de Dios en las enseñanzas primitivas cristianas; Al contrario, era una desviación de estas enseñanzas" . (La Enciclopedia Americana)
" Muchos dicen que la Trinidad es una corrupción prestada de la religión pagana, e injertada en la fe cristiana". (Diccionario de Conocimiento Religioso)
"El origen de la trinidad es enteramente pagano". (El Paganismo en Nuestra Cristiandad)
"Las doctrinas de los Logos y la Trinidad recibieron forma de los padres griegos, quienes fueron muy influenciados, directamente o indirectamente, por la filosofía Platónica. Que errores y corrupciones se filtraron en la iglesia de esta fuente, no puede ser negado". (La Nueva Enciclopedia de Chaff-Herzog de Conocimiento Religioso)
" La Doctrina de la iglesia hizo raíz en la tierra del helenismo (un pensamiento pagano griego). Y por ahí vino el misterio a la gran mayoría de cristianos". (Bosquejos de la Historia de Dogma)
Mire lo que Shaul, emisario del Mesías escribió: "Mira que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Mashiaj" (Colosenses 2:8).
El acuerdo tomado en el concilio de Calcedonia (451 e.c.) fue el siguiente:
"Por lo tanto, siguiendo a los Padres santos, nosotros todos en un acuerdo enseñamos al hombre a reconocer uno y el mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, siempre siendo completa deidad y completa en naturaleza humana, ciertamente Dios y ciertamente hombre, consistiendo también en un alma y cuerpo razonable; de una naturaleza con el Padre como observando su deidad, y al mismo tiempo de una naturaleza con nosotros observando su naturaleza humana; como nosotros en todos los aspectos, aparte del pecado, en relación a su deidad, engendrado del Padre antes de la era, mas sin embargo, observando su naturaleza humana, soporte, uno y el mismo Cristo, Hijo, Unigénito, reconocido en dos naturalezas, sin confusión, sin cargo, sin división, sin separación; La distinción de naturalezas no siendo en ninguna forma anulada por la unión, sino que las características de cada naturaleza han sido preservadas, llegando a formar juntas una persona y existencia, no aparte ni separada en dos personas, uno y el mismo Hijo, Sólo-Unigénito, Dios el Verbo, Señor Jesucristo, aunque los profetas de los tiempos primitivos hablaron de él, y el mismo Señor Jesucristo nos enseñó, y la creencia de los padres que se nos ha transmitido".
En 1951, la celebración del cumpleaños 1500 de la Creencia de Calcedonia, El Papa Pío XII escribió lo siguiente:
Encíclica del Papa Pío 12 en el Concilio de Calcedonia, Septiembre 8,1951 (Párrafo 29).
"Hay otro enemigo de la fe de Calcedonia, se ha extendido públicamente fuera de la religión católica. Esta es una opinión por la cual imprudentemente y falsamente entendieron de la epístola de Pablo a los Felipenses (2:7), ofrece una base y una forma. Esto es llamado la Doctrina Kenosis, y de acuerdo con esto, ellos se imaginan que la divinidad fue quitada de Cristo. Esto es una invención perversa, igualmente condenada con la Doctrina de los Doce que es opuesta a ésta".
-Le invito a que de ahora en adelante vea lo que dicen los escritos del Tanaj (‘A.T.’), y los escritos de los seguidores de Iehoshua, pero NO desde la perspectiva Trinitaria/Triunitaria, sino desde la perspectiva HEBREA.
2. Textos sacados fuera de su contexto hebreo
Una palabra hebrea en la que los trinitarios/triunitarios se apoyan para afirmar sus doctrinas, es la palabra ‘elohim’.
Esta palabra NUNCA se vio ni se verá por los hebreos como algo que haga alusión a una trinidad/triunidad.
‘Elohim’ no significa un plural de ‘divinidad’; elohim es una palabra que se utiliza como plural o singular sin cambiarla, así como:
-Shamaim (cielo/cielos)
-Panim (cara/caras)
-Jaim (vida/vidas).
Vea ejemplos de cómo la palabra elohim No siempre esta en plural, y No siempre se usa para referirse al Eterno, creador de todo:
"Y el Eterno dijo a Mosheh: Mira que te he constituido como elohim (dios) para el Faraón". (Sh’mot/Ex. 7:1)
-¿Mosheh era parte de la Trinidad/Triunidad, o acaso estaba Mosheh dividido en tres partes/personas?
"Sino que fueron tras elohim (dioses) ajenos, a los cuales adoraron." (Shoftim/Jueces 2:17).
-¿Estos dioses eran parte de la Trinidad/Triunidad, o tenían tres partes/personas?
Vea como en Sh’mot (Exodo) 22:8 los jueces son llamados elohim.
Vea como en Tehilim (Salmos) 8:5 y Hebreos 2:7 como los ángeles son llamados elohim.
Vea como en 2 Corintios 4:4 el satan es llamado elohim (dios)".
(Vea también Sh’mot 12:12, Tehilim 97:7)
"¿Acaso no posees lo que K'mosh eloheija (tu dios) te ha dado para que poseas? (Shoftim/Jueces 11:24).
-¿K’mosh era una de las personas/partes de la Trinidad/Triunidad, o un dios de tres personas/partes?
"Y cuando los hombres de Ashdod vieron que era así, dijeron: "El Arca del Elohei (Dios) de Israel no ha de morar con nosotros, porque su mano es dura con nosotros y con Dagon eloheinu (nuestro dios)". (Sh’muel Alef/1Samuel 5:7).
-¿Era Dagon una persona/parte de la Trinidad/Triunidad, o un dios de tres personas/partes?
Como se dio cuenta no siempre ‘elohim’ aparece en plural y no siempre ‘elohim’ se refiere al Creador.
Dice en la Enciclopedia Pictorial Bíblica de Zondervan: "Como la palabra plural Elohim cuando es usada al referirse a Dios en el Antiguo Testamento es bien enfatizada en la significación singular, hay una probabilidad real que los hebreos miraron esto como un plural de Majestad."
-A pesar de todo, existe la doctrina que dice que: En Elohim se representa la trinidad/triunidad, porque esta en plural y por eso es que cuando se dice solamente El, habla de solamente UNA de las partes/personas, porque está en singular.
Ya demostré anteriormente que la palabra ‘elohim’ es una palabra que se utiliza como plural y como singular sin cambiarla, así como estas dos palabras que se utilizan a menudo: Shamaim (cielo/cielos) o Jaim (vida/vidas); pero si aun tiene dudas, vea ahora como tanto la palabra elohim, como la palabra el, nada tienen que ver con la Trinidad/Triunidad. Ejemplos:
Ieshaiáhu (Isaías 45:21-22) "... y no hay otro Elohim aparte de Mí, El-Tzadik (El-Justo) y salvador...soy El, y no hay otro.
-Elohim (el Creador) = El
B’reshit (Génesis 17:1,3) "...Y Cuando Avram tenía noventa y nueve años, apareció el Eterno a Avram y le dijo: Yo soy el El Shadai; anda delante de mí y sé perfecto. Y cayó Avram sobre su rostro, y habló Elohim con él diciendo"
- El (el Creador) = Elohim
¿Se dio cuenta de que Elohim es El, y no Iehoshua? Si todavía no lo cree, siga leyendo y vera que Iehoshua NO es ni El, ni Elohim.
Matitiahu 27:46"...Iehoshua exclamo a gran voz, diciendo: Eli, Eli...? esto es: Elohim mio, Elohim mio, por que me has abandonado?
-¿Lo ve Ud.?
B’midbar (Números) 23:19: "EL no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta".
Hechos 2:22-23: "...Iehoshua nazareno, varón aprobado por Elohim".
1Cor. 15:21: "la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos".
Rom. 5:15: "por la gracia de un hombre, Iehoshua HaMashiaj".
-Si Iehoshua es hombre, entonces Iehoshua no puede ser El.
1 Iojanán (Juan) 4:12 "A Elohim nadie jamás lo ha visto..."
-Si Iehoshua fue visto, entonces Iehoshua no puede ser Elohim.
Como ve Ud. claramente, Iehoshua NO es ni El, ni Elohim.
-¿Quién es el que ha inventado que Elohim tomo forma de hombre?
Mire lo que dice en 2 Iojanán (Juan) 1:7, está la respuesta:
"Porque muchos engañadores salieron al mundo, los cuales no confiesan a Iehoshua HaMashiaj venido en carne. Este es el engañador y antimesías".
El Diccionario Griego de Strong del Nuevo Testamento define "carne" como: "(específicamente) un ser humano". La razón por la que Iojanán dice "carne/ser humano" es porque ningún hebreo cree que Elohim tenga carne, ni sea un ser humano.
-Se fijó Ud. que Iehoshua es un ser humano, y no Elohim, y que el que dice lo contrario es el "engañador y el antimesías"?
Lea lo que Iehoshua mismo dijo en Iojanán (Juan) 20:17 "Iehoshua les dijo: "No me toquéis, porque aun no he subido a mi Padre: Mas ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Elohim y a vuestro Elohim.
-¿Acaso Iehoshua esta engañando a sus discípulos diciendo que va a su Elohim?
-Iehoshua no dijo que va a él mismo, sino que él va a su Elohim, que es el mismo Elohim de sus discípulos.
-Si Iehoshua tiene un Elohim que es nuesstro Elohim. ¿Como puede Elohim tener un Elohim?
-¿Como puede una 1, 2, o 3 parte/persona de Elohim, llamar Elohim a la otra, serían más de un elohim?
-¿Si el Padre es el alma, y Iehoshua es el cuerpo, entonces ¿el cuerpo subió al alma?
-Si Iehoshua murió, entonces: ¿Elohim puede morir? O ¿Murió el cuerpo de Elohim?
Apocalipsis 1:5-6: "Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Elohim, su Padre."
-Iehoshua NO nos hizo reyes y sacerdotes para él mismo, sino para Elohim su Padre. Es decir que Elohim es el Padre, NO el hijo.
Apocalipsis 3:12: "Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de Elohai (mi Elohim) y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de Elohai (mi Elohim), y el nombre de la ciudad de Elohai (mi Elohim)".
-Se dio cuenta Ud. que Iehoshua tiene un Elohim que no es él mismo.
Efesios 1:3: "Bendito sea el Elohim y Padre de nuestro Señor Iehoshua HaMashiaj."
Efesios 1:17: "para que el Elohim de nuestro Señor Iehoshua HaMashiaj, el Padre de la gloria..."
Tito 1:4: "a Tito, verdadero hijo de la común fe: Gracia, misericordia y paz, de Elohim Padre y del Señor Iehoshua HaMashiaj nuestro Salvador."
Filemón 1:3: "Gracia y paz a vosotros, de Elohim nuestro Padre y del Señor Iehoshua HaMashiaj."
-¿Dónde está la trinidad/triunidad?
Matitiahu (Mateo) 4:9:"Todo esto te daré, si postrándote me adoras. Entonces Iehoshua le dijo: Vete satan, porque escrito está: Al Señor tu Elohim adoraras y solo a El servirás.
-Si Iehoshua fuese Elohim, ¿Como podría el satan pensar que él iba a conseguir que Elohim le adore?
Tehilim (Salmos) 89:26-27 "Él me clamará: Mi Padre eres tú, mi Elohim, la roca de mi salvación: Yo también le pondré por primogénito."
Mijáh (Miqueas) 5:4 "Y el estará y apacentará con poder del Eterno, con grandeza del nombre del Eterno, su Elohim…"
-El Eterno (IHVH) es el Elohim del Mesías.
Hechos 7:55-56: "Pero Esteban lleno del Ruaj HaKódesh puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Elohim, y a Iehoshua que estaba a la diestra de Elohim."
-Si son uno, ¿como Esteban vio a Iehoshua a la diestra de Elohim?
-¿Elohim mismo estaba sentado a la diestra de el mismo? NO!
-Si Elohim es el alma, y Iehoshua el cuerpo, entonces: ¿Esteban vio al cuerpo a la diestra del alma?
Uri (Lucas) 4:2 "Por cuarenta días, siendo tentado por el satan"
-Iehoshua fue tentado por el satan, NO Elohim, porque dice Iaakóv (Jacobo) 1:13: "por que ELohim no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie".
-¿El satan está interesando en tentar a Elohim?
1 Corintios 15:26 – 28: "Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que "todas las cosas" han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas. Pero luego que todas las cosas estén sujetas, entonces el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Elohim sea todo en todos."
-¿ Iehoshua será todo en todos? NO!
Continuemos viendo más versículos que NO hacen ni la mínima alusión a la doctrina Trinitaria/Triunitaria, sino que todo lo contrario.
Matitiahu (Mateo) 4:1 "Entonces Iehoshua fue llevado por el espíritu al desierto para ser tentado por el satan"
-Una vez más Elohim NO puede ser tenttado, y mucho menos el espíritu llevar a Elohim a ningún lado.
2 Corintios 13:14: "La gracia del Señor Iehoshua HaMashiaj, el amor de Elohim, y la comunión del Ruaj HaKódesh sean con vosotros".
-Este versículo es uno de los pasajes que los trinitarios/triunitarios usan para probar su doctrina, porque aparecen en la misma oración Iehoshua, Elohim, y el Ruaj HaKódesh.
-¿Ud. ve la Trinidad/Triunidad en este versículo? Yo no la veo; solo la ve quien lee con una mentalidad trinitaria/triunitaria como explique al comienzo de este escrito. Mire este otro versículo y lo entenderá mejor.
"Aconteció como ocho días después de estas palabras, que tomó a Keifá, a Iojanán y a Iaakóv, y subió al monte a orar". (Uri/Luc. 9:28)
-Si este versículo lo miramos como miran el de 2 Cor. 13:14, entonces aquí tendríamos otra trinunidad/trinidad, pero esta vez sería Keifa-Iojanán-Iaakóv.
Matitiahu 12:32 "Y a cualquiera que diga una cosa contra el hijo del hombre, se le perdonara; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no se le perdonara ni en este siglo ni en el venidero."
-Si los tres son uno, ¿como se entenderíía esto desde la perspectiva Trinitaria/Triunitaria? Si alguien habla contra Elohim, se le perdonara, pero el que hable en contra de Elohim, no se le perdonara?
-¿Si alguien habla contra el cuerpo se le perdonará, pero si habla contra el espiriti no?
- Claramente Iehoshua y el Espíritu Santo son dos cosas individuales
Mordejai (Marcos) 10:17-18"...Maestro bueno... Y Iehoshua le dijo Por que me llamas bueno? Nadie es bueno, sino solo uno, Elohim"
-Iehoshua esta diciendo claramente que éél no es Elohim.
Matitiahu 27:46"...Iehoshua exclamo a gran voz, diciendo: Eli, Eli...? esto es: Elohim mio, Elohim mio, por que me has abandonado?
-¿Quien lo abandono, Elohim se abandono a si mismo? Claro que NO!
-¿El cuerpo habla con el alma?
1Cor. 8:5-6 "Pues aunque hay algunos que se llamen elohim, sea en el cielo o en la tierra, para nosotros, sin embargo, solo hay un Elohim El Padre del cual proceden todas las cosas, y nosotros para el; y un Señor Iehoshua ha Mashiaj"
-Shaul aclara bien a los de Corintos, quue Iehoshua no es Elohim ni la 1,2, ó 3 persona/parte de Elohim.
Matitiahu 26:39 "...orando y diciendo: Padre mío, si es posible que pase de mí esta copa; pero que no sea como yo quiero sino como Tu quieras"
-¿Acaso "como yo quiero" = Elohim, y "coomo Tu quieras" = Elohim? Claro que NO!
-Iehoshua no está hablándose a si mismo, ni le esta hablando al alma!
1Cort. 11-3"Pero quiero que sepáis que Mashiaj es la cabeza de todo varón, y el varón la cabeza de la mujer, y Elohim, la cabeza de Mashiaj.
-¿Acaso la cabeza de Elohim es Elohim, oo la cabeza es la 1, 2, ó 3 parte/persona? Claro que NO!
-¿Si Mashiaj es el cuerpo de Elohim, y es la cabeza, entonces quien es el otro Elohim que es l cabeza de Mashiaj?
En fin las palabras ‘Elohim’, ‘El’, y ‘Ruaj HaKódesh’ también se usaron en el Tanaj (A.T.), y nunca a ningún hebreo se le ocurrió pensar que en ‘Elohim’ hay pluralidad de partes/personas, ni que El se refiera a otro que no sea Elohim, ni que el Ruaj HaKódesh es parte de la trinidad/triunidad, mucho menos que el Mesías sería Elohim mismo. Las Escrituras hebreas NO tienen nada que ver con las filosofías paganas.
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