RESUMEN 4ª CONFERENCIA - EL CUARTO CAMINO DE GURDJIEFF-BENNETT

CUARTA CONFERENCIA

Un examen mas detallado de los centros. Este es el diagrama de los cuatro centros:

Centro intelectual ------------------Cabeza

Centro emocional ---- -------------Parte media del cuerpo. Pecho.

Centro motor e instintivo -------- Parte inferior del tronco y espalda.

El diagrama indica la posición relativa de los centros, pero en realidad cada centro ocupa todo el cuerpo, y por decirlo penetra todo el organismo. Al mismo tiempo, cada centro tiene lo que se llama su "centro de gravedad". El centro de gravedad del centro intelectual esta en el cerebro, el centro de gravedad del centro emocional esta en el plexo solar, los centros de gravedad de los centros motor e instintivo están en la medula espinal.

El estudio de los centros, que están escondidos de nosotros, debe comenzar por la observación de sus funciones.

Este es un método bastante usual. En diferentes ciencias, cuando no podemos alcanzar los hechos, o los objetos, o las materias que deseamos estudiar, tenemos que comenzar por la investigación de sus resultados o de sus huellas.

Todos los centros tienen mucho en común, y al mismo tiempo, cada centro tiene sus propias características peculiares que siempre se deben tener presentes.

Uno de los principios más importantes que se debe comprender en relación con los centros es la gran diferencia en sus velocidades, es decir, una diferencia en las velocidades de sus funciones.

El más lento es el centro intelectual. Luego vienen los centros motor e instintivo, que tienen más o menos la misma velocidad. El más rápido de todos es el centro emocional, aun cuando en el estado de "sueño despierto" muy raramente trabaje con nada que se aproxime a su verdadera velocidad, y por lo general trabaja a la velocidad de los centros instintivo y motor.

La observaciones nos pueden pueden ayudar a establecer una gran diferencia entre las velocidades de las funciones, pero no nos pueden dar cifras exactas. En realidad la diferencia es muy grande, de lo que uno puede imaginar que sea posible entre funciones del mismo organismo.

Traten de comparar la velocidad de los procesos mentales con la de las funciones motrices. Verán en seguida que no pueden observar todos sus movimientos.

Se pueden hacer muchas observaciones similares, con el centro emocional, que es aun más rápido. En realidad cada uno de nosotros tiene muchas observaciones sobre las diferentes velocidades de nuestras funciones, pero muy rara vez reconocemos el valor de nuestras observaciones y nuestras experiencias. Solo cuando conocemos el principio es cuando comenzamos a comprender nuestras propias observaciones previas.

Todas las cifras que se refieren a estas velocidades diferentes son conocidas y están establecidas en los sistemas de escuela. La relación entre la velocidad de los centros es un cifra extraña que tiene un significado cósmico, es decir, se encuentra en muchos procesos cósmicos o, mejor dicho, es divisor en muchos procesos cósmicos. Esta cifra es 30.000 Esto quiere decir que los centros motor e instintivo son 30.000 veces mas rápido que el centro intelectual. Y el emocional, cuando trabaja a su propia velocidad, es 30.000 veces más rápido que los centros motor e instintivo.

¿Entienden ustedes lo que quiere decir "un tiempo más largo"? Significa que para cada clase de trabajo que un centro tiene que hacer tiene tanto más tiempo.

Por supuesto, para un hombre que nunca ha pensado en si mismo y nunca ha tratado de estudiarse a si mismo, no hay nada de extraño en esto o en cualquier otra cosa. Pero en realidad desde el punto de vista de la fisiología ordinaria estos fenómenos parecen casi milagrosos.

Un fisiólogo sabe por cuanto procesos complicados se tiene que pasar entre tomar brandy o un vaso de agua, y sentir sus efectos. Cada sustancia que entra en el cuerpo por la boca tiene que ser analizada, probada de diferentes maneras para solo después ser aceptada o rechazada.

Y todo esto sucede en un segundo o menos. Es un milagro y al mismo tiempo no lo es. Puesto que, si conocemos la diferencia de velocidad de los centros y recordamos que el centro instintivo, que es el que tiene que hacer el trabajo, tiene 30.000 veces más tiempo que el centro intelectual, que es a través del cual medimos nuestro tiempo ordinario, podemos comprender como es posible que esto pueda suceder. Significa que el centro instintivo no tiene un segundo, sino aproximadamente ocho horas de su propio tiempo para este trabajo, y en ocho horas se puede llevar a cabo este trabajo en un laboratorio ordinario, sin prisa innecesaria. Así que nuestra idea de la extraordinaria velocidad de este trabajo es pura ilusión y la tenemos porque creemos que nuestro tiempo ordinario, o el tiempo del centro intelectual, es el único tiempo que existe.

Otra característica de los centros, la cual nos dará muy buen material para la observación de Sí y para el trabajo sobre nosotros mismos.

Se supone que cada centro esta dividido en dos partes: positiva y negativa.

Centro intelectual esta dividido en: Afirmación y Negación, Si y No. En cada momento de nuestro pensar, uno de los dos prevalece sobre el otro o, en momentos de igual fuerza, llegan a la indecisión. Las dos partes son útiles.

Centro instintivo esta dividido en: positiva y negativa, o agradable y desagradable. Son igualmente útiles las dos para una justa orientación en la vida.

Las sensaciones agradables de sabor, olor, tacto, temperatura, calor, frescura, aire fresco, todas indican condiciones que son beneficiosas para la vida; y las desagradables de mal sabor, de mal olor, de contacto desagradable, la sensación de calor opresivo o de frió extremo, todas indican condiciones que pueden ser dañinas para la vida.

Centro motor la división en dos partes positiva y negativa, solo tiene un significado lógico, es decir, el movimiento en oposición al reposo.

Centro emocional la división es muy simple y obvia. Si tomamos emociones agradables, tales como la alegría, simpatía, afecto, confianza en si mismo como pertenecientes a la parte positiva y emociones desagradables, tales como aburrimiento, irritación, celos, envidia, miedo, como pertenecientes a la parte negativa, las cosas parecerán muy simples; pero en realidad son mucho mas complicadas.

Porque el centro emocional no hay una parte negativa natural. La mayoría de las emociones negativas son artificiales; no pertenecen al mismo centro emocional y están basadas en emociones instintivas que les son completamente extrañas, pero que son transformadas por la imaginación y la identificación. Tal es el verdadero significado de la teoría de James y Lange. Insistían en que todas las emociones eran en realidad sensaciones de cambios en los órganos internos y en los tejidos, cambios que se producían antes que las sensaciones. Eso quería decir que los acontecimientos exteriores y las constataciones interiores no producían emociones. Al mismo tiempo, las emociones positivas tales como "amor", "esperanza", "fe", en el sentido que se les comprende usualmente, como emociones permanentes son imposibles para un hombre en el estado ordinario de conciencia. Ellas requieren estados de conciencia mas elevados, requieren la unidad interior, la conciencia de Sí, un "Yo" permanente y la Voluntad.

Las emociones positivas son emociones que no pueden llegar a ser negativas. Pero todas nuestras emociones agradables como la simpatía, afecto, confianza, alegría, pueden en cualquier momento convertirse en aburrimiento, irritación, envidia, miedo, etc. El amor se puede convertir en celos o miedo a perder lo que uno ama, o en cólera u odio; la esperanza puede convertirse en ensueño y en la expectativa de quimeras, y la fe puede convertirse en superstición y en una débil aceptación de un reconfortante dispárate.

Se puede entonces decir, sin posibilidad de equivocarnos, que no podemos tener emociones Positivas.

Las emociones negativas son un fenómeno terrible, que ocupan un enorme lugar en nuestra vida. Se puede decir de mucha gente que todas sus vidas están reguladas y controladas y al final arruinadas por ellas.

No nos sirven de orientación, no nos dan ningún conocimiento, no nos guían. Por el contrario solo malogran todos nuestros placeres, hacen de la vida una carga para nosotros, e impiden nuestro posible desarrollo porque no hay nada mas mecánico en nuestra vida que las emociones negativas.

Lo más extraño y fantástico sobre las emociones negativas es que la gente las adora.

Las emociones negativas no contienen otra cosa que debilidad y muy a menudo el comienzo de la histeria, de la locura o del crimen. La única cosa buena de ellas es que se pueden destruir sin que ocasionen ninguna perdida.

En el lenguaje de escuela, sobre el tema de la lucha contra las emociones negativas, se dice: El hombre debe sacrificar su sufrimiento.

¿Qué podría ser mas fácil de sacrificar?, pero en realidad la gente sacrificaría cualquier cosa antes que sus emociones negativas. No hay placer, ni satisfacción que el hombre no estaría dispuesto a sacrificar, pero nunca sacrificaría su sufrimiento. Esta lleno de falsas ideas sobre el sufrimiento, aun cree que el sufrimiento le es enviado por Dios, o por los Dioses, como castigo, o para su educación y hasta tendrá miedo oír que es posible librarse de su sufrimiento de manera tan simple.

¿Y que le pasaría a toda nuestra vida, sin emociones negativas? ¿Qué le pasaría a lo que llamamos arte, al teatro, al drama, a la mayoría de las novelas?

Solo con ayuda del conocimiento y métodos de una Escuela, es que se pueden Vencer a las emociones negativas.

Todo lo que acabamos de decir muestra que en relación a nuestro centro emocional nos encontramos en una situación muy extraña. No tiene parte positiva, ni tiene parte negativa. Hay mucha gente que nunca en su Vida ha experimentado alguna emoción real, tan completamente tomado esta su tiempo por emociones imaginarias.

Solo podemos decir que tenemos emociones agradables y emociones desagradables, y que todas aquellas que no son negativas un momento dado, se pueden tornar en emociones negativas a la menor provocación y hasta sin ninguna provocación.

Sinceramente debemos darnos cuenta de que mientras cultivemos y admiremos en nosotros todas estas venenosas emociones, no podremos esperar ser capaces de desarrollar la unidad, la conciencia o la voluntad.

En nuestro estado actual, lo único bueno es que no hay nada permanente. El hombre normal no puede tener "ideas fijas", "complejos" o "fijaciones".

Ahora debemos preguntarnos ¿cuales son realmente nuestras probabilidades para trabajar sobre nosotros mismos?

Bajo las condiciones de la vida moderna tenemos mas control sobre nuestros pensamientos y en relación con esto existe un método especial que nos permite trabajar en el desarrollo de nuestra conciencia, usando el instrumento que mejor obedece a nuestra voluntad, que es nuestra mente o centro intelectual.

Traten de recordar que no tenemos control sobre nuestra conciencia. Pero si tenemos cierto control sobre nuestro pensar en la conciencia. Lo que quiero decir es que podemos dar dirección a nuestros pensamientos tal como ellos tendrían en un momento de conciencia.

Traten de formular lo que notaron cuando trataron de observarse:

Primero: que no se recuerdan a sí mismos.

Segundo: que la observación se hace difícil por el incesante flujo de pensamientos, imágenes, ecos de conversaciones y fragmentos de emociones que distraen su atención.

Tercero: que desde el momento en que comienzan a observarse, algo en ustedes desata la imaginación. Que es una lucha constante contra la imaginación.

Punto principal en el trabajo sobre si mismo:"Uno debe tratar de recordarse a si mismo"

Para hacer esto se debe luchar contra los pensamientos mecánicos, y se debe luchar contra la imaginación.

Si uno hace esto en forma concienzuda y persistente, vera los resultados en un tiempo relativamente corto.

El Recuerdo de Sí, es muy difícil de aprender a practicar. No debe estar basados en la expectativa de resultados, de lo contrario uno se puede identificar con sus esfuerzos. Debe basarse en el darse cuenta de que no nos recordamos a nosotros mismos, pero que al mismo tiempo podemos recordarnos a nosotros mismos, si lo tratamos con suficiente persistencia.

Y si comenzamos recordándonos a nosotros mismos, mediante una construcción especial de nuestros pensamientos, es decir, dándonos cuenta de que no nos recordamos a nosotros mismos, de que nadie se recuerda a si mismo y dándonos cuenta de todo lo que esto significa, esto nos llevara a la conciencia.

Hemos encontrado el punto débil en el muro de nuestra mecanicidad y ahora con la comprensión de la necesidad de un cambio real en nosotros mismos el trabajo comienza.

Con la practica del recuerdo de Sí, conectada con la observación de Si, y con la lucha contra la imaginación, no solo tiene un significado psicológico sino que también cambia la parte mas sutil de nuestro metabolismo y que produce efectos químicos o quizás sea mejor decir alquímicos, en nuestro cuerpo.

Partiendo de la psicología, hemos llegado a la alquimia, a la idea de la transformación de los elementos groseros en otros más finos.