En esta lectura se habla en más profundidad de los 4 estados de conciencia: sueño, conciencia de vigilia, conciencia de sí y conciencia objetiva.

Se resalta que durante la vigilia el sueño continúa a diferencia de lo que se cree comúnmente. Es un sueño despierto, menos subjetivo que el estado de sueño, pero sueño al fin, y lo peor en este caso es que el hombre cree que es consciente durante este estado, aunque sigue siendo influido por los sueños que ahora se han vuelto invisibles, pero siguen afectándolo. Por lo tanto, no busca despertar, porque ya se cree despierto, es esta ilusión lo que le impide llegar a la conciencia de sí a voluntad. Voluntad y conciencia son aspectos de la misma cosa.

El hombre despierta realmente a partir del estado de conciencia de sí, en el cual se vuelve objetivo con relación a si mismo.

En el estado de conciencia objetiva, el hombre se pone en contacto con el mundo real.

La frecuencia y la duración de los momentos de conciencia de sí dependen del dominio que uno tenga sobre sí mismo. 

Para despertar se necesita una escuela, para eso hay que reconocer la imposibilidad de poder hacer por cuenta propia ya que el hombre es incapaz de distinguir en sí mismo entre lo imaginario y lo real, y por eso, no puede estudiarse a sí mismo.

La esencia es lo innato en el hombre, lo que le es propio, no se puede perder, no se le puede cambiar o dañar tan fácilmente como a la personalidad. Es la base de la constitución física y mental del hombre.

La personalidad es lo adquirido, es lo que no le pertenece,  puede ser cambiada casi completamente con el cambio de las circunstancias, se puede perder o dañar fácilmente.

La esencia debe dominar a la personalidad. En ese caso la personalidad puede ser verdaderamente útil. Pero si la personalidad domina a la esencia, el hombre se vuelve menos sano, comienza a gustarle lo que es malo para él y a disgustarle lo que le es bueno.

Hay cuatro mentes o centros que controlan nuestras acciones ordinarias: mente o centro intelectual, centro emocional, centro motor y centro instintivo. Cada centro es totalmente independiente de los demás, tiene su propia esfera de acción, sus propios poderes y sus propias formas de desarrollo.

Los centros, es decir, su estructura, sus capacidades, sus lados fuertes, y sus defectos le pertenecen a la esencia. Su contenido, es decir, todo lo que cada centro adquiere, le pertenece a la personalidad. 

Para conocerse a sí mismo, el primero paso es la observación de sí. No hay otra manera y nadie puede hacerlo por nosotros. Luego de esto, el hombre empezará a distinguir rasgos útiles y dañinos en sí mismo, Verá en él lo que puede llegar a ser consciente y lo que no puede llegar a ser consciente y tiene que ser eliminado. 

- Mentira: No podemos conocer la verdad, pero podemos pretender que la conocemos. Y esto es mentir. Y cada vez que habla sobre algo que no sabe cómo si lo supiera, miente. Tercera definición de psicología: el estudio de la mentira.

- Imaginación: Quiere observar algo, pero en vez de ello, comienza en él la imaginación sobre ese algo, y se olvida de la observación. La imaginación es casi tan mala como la mentira; es, de hecho, mentirse a sí mismo.

- Expresión de las emociones negativas (todas las emociones de violencia o depresión): Se da cuenta de que a las manifestaciones mecánicas no basta con observarlas, es necesario resistirse a ellas, porque si no se les resiste uno no puede observarlas. Aparecen en forma tan rápida, tan habitual, que es imposible notarlas si no se hacen esfuerzos suficientes para crearles obstáculos.

- El hablar.

Más control sobre una manifestación, menos dañina puede ser. Menos control (más mecánica), más dañina puede ser.

Las dificultades para observar estas cuatro manifestaciones, le demuestran al hombre su total mecanicidad y la imposibilidad de la lucha con esta sin ayuda directa. Sin embargo, aun así, vuelve a caer en el sueño y debe ser despertado siempre.

- La Identificación: Todo lo absorbe, y no puede separarse a sí mismo de la idea, del sentimiento o del objeto que lo absorbe. Es incapaz de ver imparcialmente el objeto de su identificación. Tiene aun menos control sobre sus reacciones mecánicas. Los rasgos dañinos no pueden existir sin la identificación. Sin esta, se liberaría de muchas manifestaciones inútiles y tontas.

- La consideración: Es identificarse con las personas. Preocupación constante acerca de lo que otras personas piensan de él;  preocupación, duda, y sospecha, y no queda lugar para nada más.

Hombre N° 1: físico. Hombre N° 2: emocional. Hombre N° 3: intelectual. Hombre N° 4: Es el producto de una cultura de escuela. Posee conocimiento de sí mismo, por la comprensión de su posición y, adquirió un centro de gravedad permanente. Sus funciones y sus centros están mejor equilibrados. Hombre N° 5: ha adquirido la unidad y la conciencia de sí. Hombre N° 6: ha adquirido la conciencia objetiva. Hombre N° 7: tiene un "Yo" permanente y una voluntad libre. Es inmortal dentro de los límites del sistema solar.

Nuevo para nosotros, nos permitirá conectar ideas de categorías diferentes que en realidad están ligadas, y separará ideas, aparentemente de la misma categoría, que en realidad son diferentes. 

Cuarta definición de la psicología: el estudio de un nuevo lenguaje.  Es un lenguaje universal.

REPORTE TEMA 2

Existen 4 estados de conciencia posibles para el hombre: el sueño, el estado de vigilia, la conciencia de sí  y la conciencia objetiva. Pero en realidad sólo vive en los dos primeros, e incluso cuando se está en estado de vigilia se vive en un sueño. Estamos dormidos, vivimos bajo la ilusión de que somos conscientes, tenemos voluntad, somos uno solo, pero el sueño continúa afectando poderosamente nuestras vidas.

Pero ¿cómo despertar? Reconociendo por principio que estamos dormidos, luego desarrollar un conocimiento objetivo acerca de nosotros mismos (conciencia de sí), es decir, cómo es que funciona en realidad nuestra máquina. Este conocimiento requiere de una acción voluntaria, nadie puede hacer el trabajo por nosotros. Conciencia y voluntad van de la mano. Sin embargo,  por nuestra cuenta, poco lograremos, necesitamos una Escuela.

Para lograr una conciencia de sí hay que partir de la observación. A través de ésta el hombre distinguirá rasgos útiles y dañinos en sí mismo y lo que puede llegar a ser consciente en él y lo que no. Entre los rasgos dañinos se encuentran:

-La mentira, ésta consiste en hablar de algo que desconocemos o que incluso no podemos conocer como si lo supiéramos. El engaño no sólo es ante los demás sino ante nosotros. El estudio de la mentira sería la tercera definición de psicología.

-No saber distinguir entre lo real y lo imaginario. Para ello es importante distinguir entre esencia y personalidad. La esencia tiene que ver con lo innato, no se puede perder ni ser dañada fácilmente; es la base de la constitución física y mental del individuo. Mientras que la personalidad tiene que ver con lo adquirido por imitación, puede fácilmente ser cambiada según las circunstancias y dañada. En un hombre equilibrado o sano la esencia domina a la personalidad, sin embargo, lo que ocurre mayormente es que es la personalidad quién domina, produciendo hombres insanos, que les gusta lo que les daña y les disgusta lo que es bueno para ellos. Ambas esencia y personalidad son necesarias pero cada una en su sitio.

El estudio del hombre comienza por la observación de las 4 funciones que controlan todas nuestras acciones: la instintiva, la motora, la emocional y la intelectual. Cada una de éstas posee un centro o mente. Cada centro es totalmente independiente de los demás, tiene su propia esfera de acción, sus propios poderes y sus propias formas de desarrollo. Los centros, es decir, su estructura, sus capacidades, sus lados fuertes, y sus defectos le pertenecen a la esencia. Su contenido, es decir, todo lo que cada centro adquiere, le pertenece a la personalidad.

-La imaginación, el hombre quiere observar algo, pero en vez de ello, comienza en él la imaginación sobre ese algo, y se olvida de la observación. La imaginación es de hecho mentirse a sí mismo.

-No es suficiente con observar la expresión de emociones negativas (todas las emociones de violencia o depresión), sino de oponerles una resistencia, de otra manera son tan rápidas y mecánicas que no nos damos cuenta que estamos dominados por ellas.

-El habla innecesario. El hablar por hablar, o el hablar todo el tiempo, no sólo con los otros sino conmigo, hace que perdamos parte de la cualidad de lo observado.

Una clave para observar lo dañino de alguna manifestación es el grado de control que podamos tener sobre ella, entre mayor control se tenga menos dañina es, mientras que por el contrario, entre menor el control mayor el daño.

Hay 2 factores de la producción del sueño:

-La identificación, el hombre es completamente absorbido por el objeto, la idea o el sentimiento, por lo que no puede observarse de manera objetiva. Tiene menos control aun de su mecanicidad. Se incluyen todas nuestros gustos y aversiones.

-La consideración, es un estado en que el hombre vive permanentemente identificado con lo que otros piensen de él. Lo que genera que su vida esté repleta de preocupación, duda y sospecha.

Para el Cuarto Camino es importante no hablar del hombre en general, pues no es lo mismo por ejemplo, un hombre dormido, un hombre que hace esfuerzos para ser consciente y un hombre consciente, por ello, propone la siguiente división:

Hombre 1: el centro instintivo y motor domina sobre los otros, hombre físico

Hombre 2: el centro emocional es el que domina, hombre emocional

Hombre 3: el centro intelectual es el que domina, hombre intelectual

Hombre 4: producto de una cultura de escuela, es más armonioso, tiene mayor conocimiento de sí mismo. mayor                                           

Hombre 5: ha adquirido unidad y conciencia de sí. En él ya trabaja uno de los centros superiores, y tiene muchas funciones y poderes que un hombre ordinario no tiene.

Hombre 6: ha logrado la conciencia objetiva

Hombre 7: ha alcanzado todo lo que un hombre puede alcanzar. Tiene un "Yo" permanente y una voluntad libre. Puede controlar todos los estados de conciencia en sí mismo y ya no puede perder nada de lo que ha adquirido.

Esta expansión conceptual aumenta la posibilidad de encontrar soluciones adecuadas a muchos de nuestros problemas. Este nuevo lenguaje permitirá conectar ideas de categorías diferentes que en realidad están ligadas, y separar ideas, aparentemente de la misma categoría, que en realidad son diferentes. Tenemos entonces una cuarta definición de la psicología como el estudio de un nuevo lenguaje.

COMENTARIOS Y DUDAS

-La idea de vivir en un sueño me produce ansiedad, incluso comienzo a rascarme la cabeza y pellizcarme la cara, no sé a veces tengo la sensación o no sé si es la idea de que prefiero no saber, la verdad me asusta.

-Creo que tengo dificultades en sintetizar.

-Se habla de que en los sueños se vive sin dirección, que no podemos saber nada de la verdad a través de ellos, ¿pero acaso no existen sueños que si nos arrojan alguna información válida, llenos de simbolismos?

-No entiendo cuando se refieren textualmente “Y gracias a lo vivido de las impresiones sensoriales, a los deseos, y a los sentimientos, especialmente el deseo de contradicción o de imposibilidad cuya ausencia es total en el sueño, los sueños se vuelven invisibles”

-Cuando hablan de que la esencia es la base de la constitución física y mental de un individuo, ¿qué quieren decir exactamente por constitución física?

-En la parte que dice que con un rápido crecimiento de la personalidad el crecimiento de la esencia puede prácticamente detenerse a temprana edad, lo que produce seres adultos en apariencia pero cuya esencia se quedó  de 10 años, y que una actividad que favorece esto es el deporte competitivo, yo trato de no comparar a mi hija con nadie, pero en muchos aspectos me muestro competitiva, y sin planearlo he observado que juego con mi hija a las carreras, esto puede afectarle?

-No comprendo “los centros, es decir, su estructura, sus capacidades, sus lados fuertes, y sus defectos le pertenecen a la esencia. Su contenido, es decir, todo lo que cada centro adquiere, le pertenece a la personalidad” ¿cómo diferenciar con claridad las manifestaciones en mí que pertenecen a una u otra?

REPORTE DE LA PRÁCTICA

Ahora pude hacer mi práctica más días que la vez pasada, en total 15, sin embargo, ningún día pude por la mañana, veo que mi fuerza de voluntad es muy baja o casi nula, pues incluso oigo el despertador y no logro pararme más temprano. También me he propuesto dormirme antes para tener más fuerza de hacer mis ejercicios pero tampoco lo he logrado.

 Logré relajar mi cuerpo un poco más y seguir las instrucciones, excepto que noté que aun cambiaba la posición que había elegido para la noche. Aun me sigue ardiendo la frente y la espalda, pero un poco menos. Noté también que aun no me es algo cómodo o agradable y que tengo prisa, intento respirar y continuar con más calma mi ejercicio. También que por las circunstancias no he podido tener un espacio que en verdad me pueda soltar y no estar al pendiente de mi hija, es algo que mecánicamente “he decidido” pues ahora que estoy escribiendo el reporte veo que pude haber encontrado otra solución.

Anexo resumen lección No: 2

 

 El hombre tiene cuatro posibles estados de conciencia, El sueño, La vigilia, Conciencia de sí y la Conciencia objetiva,  el hombre dormido vive en la dos primeras y debe hacer un gran sacrifico y un gran esfuerzo  para alcanzar los otros estados de conciencia.

 

EL estado de sueño es un estado pasivo, sin lógica, ni dirección  totalmente subjetivo, en el segundo estado se tienen algunos  momentos de conciencia relativa  de si y de relación con lo externo pero finalmente es un estado de permanencia en un sueño despierto.

 

El hombre cree que es consciente, que tiene voluntad, que tiene un yo permanente y por esta razón, no le interesa el trabajo, el desarrollo, tampoco se acercan a las escuelas con conocimientos especiales que son la única oportunidad de cambio.

 

El estudio y la observación de sí,  debe comenzar con el estudio de las  funciones: del pensar, del sen­tir, la función instintiva, y la función motriz.

 

La verdadera psicología comprende temas, como:

1.- La posible evolución del hombre

2.-  El estudio de si mismo

3.-  El estudio de la mentira

4.- El manejo de un nuevo lenguaje

 

El hombre esta dividió en dos partes, La personalidad (que es lo adquirido, lo aprendido, lo imaginario) y la esencia (que es lo propio), en el hombre la esencia esta atrofiada y disminuida por la personalidad que ejerce una función activa en el ser.

 

El hombre miente cuando distorsiona o acomoda la verdad, los hace de forma consciente é  inconsciente cuando pretende conocer y argumentar  de temas que ignoran en absoluto

 

Las características de la mecanicidad, la falsa personalidad, el derroche de energía y el estado de sueño del hombre esta definidas,  en aspectos como:

1.- El mentir

2.- La imaginación – (Un hablar interno y é incoherente)

3.- Las emociones negativas

4.- El hablar

5,- La identificación

6.- La consideración

 

El lenguaje ordinario muestra su limitación  para aplicarlo al verdadero conocimiento (realidad objetiva), es así como la palabra “hombre” solo evidencia un significado, sin permitir la gama, la division y la gradación de tipos de hombres, para lo cual se debe disponer de un lenguaje más preciso y exacto.

 

Según el conocimiento el hombre se divide en siete categorías:

El Hombre N-1 Predomina el centro motor é instintivo

El Hombre N-2 Predomina el centro emocional

El Hombre N-3 Predomina el centro intelectual

El Hombre N-4 donde gracias al esfuerzo y el sufrimiento tiene los centros equilibrados

El Hombre N-5  ha adquirido la unidad y la conciencia de si

El Hombre N-6 ha adquirido la unidad y la conciencia objetiva  

El Hombre N-7 tiene un Yo permanente y una Voluntad libre  

 

A cada tipo de hombre aplica, un tipo de religión, un tipo de arte, un tipo de ciencia, un tipo de filosofía.

 

 PRACTICA DE SITTING

 

Este ejercicio lo he realizado en un par de oportunidades, de los cuales comparto:

 

Inicialmente la posición  sufi fue algo incomoda al principio particularmente si la realizaba en el piso, pero ya me fui acostumbrando.

 

Durante el ejercicio permanente comparaba la sensación de la mano a la cual dirigía la atención  vs la otra.

 

Sentía o percibía al cabo de algún tiempo que las uñas de mano a la  cual dirigía la atención se levantaban  y percibía como si quieran salir volando,  también  sentía que la mano se agrandaba, tenía una sensación de calor  y tal vez algo que podría pasar como cosquilleo, pero en realidad era como un burbujeo casi a flor de piel.

 

Lo hago en varios sitios, cuando lo recuerdo y entonces percibo la diferencia, siento la brisa del aire, el cansancio de la mano en posición elevada, el frio, el calor , el roce cuando me visto.

 

Muchas gracias

Saludos – Cesar

 

Buenas noches. Disculpen mi retraso. 

 

 

REPORTE TEMA 2 – CURSO LENGUAJE

Conocer que lo que uno cree que es, estar consciente, no lo es, se constituye en algo fuerte de enfrentar, pero en vital herramienta para avanzar, si así nos lo proponemos, porque dejamos de pensar que el único momento en el que uno está dormido es durante el sueño y no durante la vigilia. Esto me permite comprender ahora sí lo que dice Jesús: “Despertad, despertad”.

Por otra parte, algo que debo admitir, me impactó profundamente y me ha dejado muy conectada con ello, es el hecho de que “la mentira llena toda nuestra vida”. ¿Cómo siquiera imaginar esto si según nosotros no siempre mentimos? Pues lamentablemente me enfrento con que, si no conocemos la verdad y pretendemos que la conocemos, estamos mintiendo. Y como siempre creemos conocerla, pues siempre mentimos. Pero la peor mentira es la de creer que nos conocemos y eso si que fue el golpe final para mi, porque aún creía ilusamente que sabía algo sobre mí. Aprendí de esto que me hace falta mucho para despertar del sueño en el que estoy.

PRÁCTICA DEL SITTING:

Practicar este ejercicio es mejorar la atención sobre mi y, en estos días, debido a situaciones que tuve que vivir, fue de eficaz ayuda, porque me facilitó traerme al presente siempre que caía en el sueño de la mente y  me perturbaba. 

Sakya