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Una explicación simple de las ideas del trabajo de Maurice Nicoll
Trabajo en sí mismo (. Esta es una síntesis del decálogo introductorio
en el trabajo de gurdjieff, escrito en los años 40 por una alumna entre
las más cercanas. ) primera parte
Uno
Cada uno de nosotros es
dos personas: la persona que suponemos ser y lo que somos realmente.
Sólo el auto-observación nos permite darnos cuenta. No podemos entender
que somos dos personas a... menos que empecemos a entender lo que
significa observar a nosotros mismos. Vemos un mundo fuera de nosotros:
eso es lo que nos ofrecen los sentidos. Los sentidos sin embargo están
orientados al exterior y no es posible ver lo que se es. Sin embargo,
tenemos un órgano dentro de nosotros mismos que puede observar esta cosa
llamada sí. Por medio de este órgano, podemos ver nuestros
pensamientos, sentimientos, estados de ánimo. Este es el comienzo de
convertirse en otra persona.
Nuestra vida psíquica y la interior
están en la oscuridad hasta que dejamos entrar un rayo de luz, de
conciencia de lo que está sucediendo. Para que esto suceda, debemos
dividirnos en dos: una parte que observa, y una parte observada. Cuando
se estabiliza en nosotros un " yo mira ", de este " yo " sigue todo lo
demás. Al principio es pequeño y débil, pero es como una ventana para
dejar entrar la luz.
Dos
El objetivo de la auto-observación es
permitirnos cambiar nosotros mismos creciendo en conciencia sin tratar
de cambiar las circunstancias exteriores o los demás. Sin embargo, debe
tratarse de un auto-observación no crítico ni de juicio. Tenemos
naturalmente un mínimo de auto-observación que, sin embargo, nunca va
más allá de un cierto punto, después de eso empezamos a criticar a
nosotros Tenemos que cruzar este punto, y tener la fuerza para soportar
lo que observamos, con calma. Es difícil hacerlo, porque estamos
identificados y sólo estamos preocupados por no lucir ridículo. Tenemos
que observar a nosotros mismos como si fuéramos otra persona. Cuando nos
damos cuenta de que palabras y acciones ocurren en nosotros sin nuestra
conciencia, empezamos a tener una visión diferente de nosotros mismos.
Creemos saber y recordar, hasta que vemos que no somos lo que
imaginábamos, pero nada más que máquinas.
Tres
Cambiar a uno
mismo no significa añadir algo a lo que se es sino llegar a cambiar su
propio ser a través del reconocimiento que estamos dormidos y a la
renuncia a la imagen de nosotros mismos Todas las teorías para mejorar
el mundo de dormidos no hacen más que intensificar el sueño de la
humanidad.
Hay cuatro estados de conciencia verdaderos y posibles para el hombre:
4. Estado de conciencia objetiva
3. Estado de conciencia de sí mismo o auto-Conciencia, o recuerdo de sí mismo
(primer auténtico estado de despertar)
2. El llamado estado de vigilia
1. Sueño con sueños
En el primer estado de conciencia estamos de hecho dormidos en la cama.
En el segundo estado de conciencia vamos aquí y allá por el mundo,
ocupados en nuestros asuntos diarios, pensando en estar despiertos. Sin
embargo, es sólo el tercer estado de conciencia el primer estado de
verdadera vigilia y es, de hecho, nuestro derecho. El cuarto estado es
la conciencia de la verdad de las cosas tal y como son.
El ser
humano dormido no puede recibir ayuda. La ayuda sólo puede alcanzarnos
en el tercer estado de conciencia, cuando nos damos cuenta de estar
dormidos.
Cuatro
Para ser conscientes debemos observar pensamientos, emociones, sensaciones y movimientos.
Tenemos que observar a nosotros mismos de forma definida. No somos uno,
sino muchos: un hombre pensante, emocional, motor, instintivo que
siente hambre, sed, calor y frío; que se siente bien o mal. Todos estos
aspectos son controlados por separado de lo que el trabajo de gurdjieff
llama centros.
El centro intelectual manda el pensamiento, el centro
emocional controla las emociones, el centro motriz-Instintivo cuida de
las funciones internas del cuerpo como la digestión, la circulación de
la sangre, la respiración. El primer paso en la transformación de uno
mismo es comprender que no somos una sola persona. Tenemos que entender
que somos cuatro personas con mentes diferentes pero complementarias la
una a la otra y todas necesarias para la vida humana. Un hombre
equilibrado es un hombre en el que todos los centros trabajan
normalmente y tienen sus justos períodos de actividad..
Cinco
Todos los hombres tienen un centro intelectual, un centro emocional, así
como los centros instintivo y motor, pero en hombres diferentes estos
centros se desarrollan de una manera muy diferente. La humanidad está
dividida en tres tipos de hombre: el hombre número 1 motor - instintivo,
el hombre número 2 emocional, y el hombre número 3 intelectual. La
humanidad está desequilibrada porque la vida se percibe con un solo
centro. El propósito de este trabajo es conseguir al hombre equilibrado,
el hombre número 4 que tiene todos los centros igualmente
desarrollados, para que ningún centro usurpa la función de otro, y cada
centro haga su trabajo de la manera adecuada. Para acercarse al hombre
número 4, hay que querer desarrollar esos lados de nosotros mismos que
faltan de desarrollo; por eso ninguna nueva experiencia es inútil.
Eres
Hemos visto que el hombre no es uno, ya que cada centro en él es una
mente diferente. Él es de hecho múltiple. Durante un largo período, el
auto-observación nos mostrará esta multitud de criaturas, cada una de
las cuales llamamos " yo ". cada " yo " en un hombre fue adquirido por
alguna experiencia en la vida, por la imitación, por el entorno
circundante, por Algo Real, de la fantasía, de la profesión, y así
sucesivamente. Mirando a nosotros mismos desde el punto de vista de
muchos " yo ", empezamos a darnos cuenta de que no siempre es la misma
persona que habla, aunque la llamamos " yo ". notamos que diferentes "
yo " hablan en diferentes tiempos del día, haciéndose Cargado de
nosotros. Algunos "yo" son muy peligrosos y, si queremos desarrollarnos,
debemos evitar que ellos se hagan cargo de todo. Estos son sobre todo
los "yo" que alteran las cosas, mienten, son vengativos y amargos,
llenos de autocompasión o de resentimiento.
Trate de observar a
usted mismo desde el punto de vista de los diferentes "yo" existentes en
usted y observe lo mucho que se contradigan el uno al otro. Noten los
"yo" en los que están cuando están solos, noten cómo cambian cuando
alguien entra en la habitación. Traten de observar la entonación con la
que hablan los diferentes "yo".
Siete
Si queremos evolucionar,
tenemos que ser capaces de observar a nosotros mismos. Lo primero que
debemos hacer es renunciar a nuestro sufrimiento. Pero la gente no lo
hará, lucha para mantenerla. El trabajo sostiene que el mundo está
gobernado no por el sexo o el poder, sino por las emociones negativas:
es decir, de ciertos estados del centro emocional, llamados emociones
negativas Esto se refiere al sufrimiento. El primer signo de una actitud
equivocada hacia la vida, la primera ilusión, es el sufrimiento inútil.
Esto ocurre porque nos acercamos a la vida con nuestras ideas de cómo
esta debería ser, y imaginamos lo que nos sucede como excepcional. Todo
esto produce sufrimiento porque no hemos comprendido la naturaleza de la
vida y no queremos conocerla. Por lo tanto, llegamos a un nuevo punto
de vista: nos damos cuenta de que nuestra vida es desperdiciada por el
sufrimiento y queremos liberarnos de toda la inútil autocompasión, del
sentido del dolor y de desaliento La vida y los demás no nos deben nada.
Por el contrario, debemos percibir que debemos a los demás y a la vida
más de lo que podemos pagar. Cuando eliminamos de nosotros mismos la
idea de que los demás nos deben algo, nos libres. La sensación de que
algo nos debe es sufrimiento inútil. Cuando luchamos con esta sensación,
sufrimos de forma útil.
El centro intelectual nace con una parte
negativa y una parte positiva, para que pensar que debe haber una
comparación, una capacidad de decir " sí " y " no ". el centro emocional
no nace con una parte negativa o, mejor, esta No debería estar allí,
pero es adquirida por la influencia de las personas que son negativas.
Desde el contacto con los adultos, el niño aprende la autocompasión, a
percibir los motivos de queja, a hablar descortésmente, a detenerse en
sus desventuras, a ser melancólico, humoral, irritable, desconfiado,
celoso, a herir a los demás, etcétera. Esta infección forma la parte
negativa del centro emocional. Y esta infección pasa de generación en
generación. Las emociones negativas pueden tomar formas muy finas, pero
al final todas conducen a la violencia. Una vez que una emoción negativa
supera un cierto punto, moviliza los factores inculcado profundamente
en el centro instintivo y entonces la gente quiere hacer daño y matarse
unos a otros.
Después de observar las emociones negativas, veremos
que nuestra vida necesita un cambio. Es imposible superar nuestras
emociones negativas por sí mismas, porque están implicadas en toda
nuestra actitud hacia la vida! Cada situación necesita un nuevo punto de
vista; todo lo que pensamos de nosotros debe ser modificado, y esto es
trabajo sobre nosotros uno mismo.
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Quiero
recordarme; en este momento me recuerdo. Me recuerdo por medio de mi
mente. Me pregunto: ¿Me recuerdo también por medio de la sensación? De
hecho descubro que por medio de la sensación, no me recuerdo a mí mismo.
¿Cuál es la diferencia entre sensación y sentimiento?
¿Todos la comprenden? Por ejemplo, estoy sentado aquí. Debido a esta
postura desacostumbrada, mis músculos están excepcionalmente tensos.
Generalmente no tengo sensación de mis músculos en la postura
establecida por la costumbre. Como todos los demás, tengo un número
limitado de posturas, pero ahora me he puesto en una que es nueva y
desusada. Tengo una sensación de mi cuerpo: si no del todo, por lo menos
de algunas de sus partes; de calor, de la circulación de la sangre.
Sentado así, siento que detrás de mí hay una estufa caliente. Ya que hay
calor atrás y frío adelante, hay una gran diferencia en el aire, de
modo que nunca dejo de tener sensación de mí mismo, gracias a este
contraste exterior del aire.
Esta noche comí conejo. En vista de
que el conejo y el haburchubur estaban muy sabrosos, comí demasiado.
Siento mi estómago y que mi respiración es excepcionalmente pesada.
Tengo sensación todo el tiempo. Acabo de preparar un plato con A. y lo
puse en el horno. Mientras lo preparaba me acordé de cómo solía hacerlo
mi madre. Me acordé de mi madre y de ciertos momentos relacionados con
esto. Este recuerdo provocó un sentimiento de mí; siento estos momentos,
y el sentimiento no me deja.
Miro ahora esta lámpara. Cuando
todavía no había luz en el "Study House", pensé que necesitaba
precisamente esta clase de luz. En aquel entonces hice un plano de lo
que se requería para obtener esta clase de iluminación. Se hizo, y éste
es el resultado. Cuando se prendió la luz y la vi, tuve un sentimiento
de autosatisfacción; y este sentimiento, provocado entonces, continúa;
yo siento esta autosatisfacción. Hace un momento regresaba del baño
turco. Estaba oscuro y como no podía ver frente a mí, tropecé con un
árbol. Recordé por asociación cómo en cierta ocasión caminaba en una
oscuridad similar y tropecé con un hombre. Recibí el impacto de este
choque en mi pecho, me descontrolé y le pegué al desconocido con quien
había tropezado. Más tarde me di cuenta de que el hombre no tenía la
culpa; sin embargo, le había pegado de tal manera que perdió varios
dientes. En ese momento no se me ocurrió que el hombre con quien tropecé
fuera inocente, pero después cuando me calmé, comprendí. Luego, cuando
vi a ese inocente en la calle con su cara desfigurada, sentí tanta pena
por él que cuando lo recuerdo ahora, experimento el mismo remordimiento
de conciencia que sentí entonces. Y hace poco, cuando tropecé con el
árbol, otra vez cobró vida en mí este sentimiento. Nuevamente vi frente a
mí la cara maltratada e infeliz de este buen hombre.
Les he dado
ejemplos de seis diferentes estados interiores. Tres de ellos se
relacionan con el centro motor y tres con el centro emocional. En el
lenguaje ordinario, los seis son llamados sentimientos. Sin embargo, si
clasificáramos correctamente, aquellos cuya naturaleza está conectada
con el centro motor deberían ser llamadas sensaciones, y aquellos cuya
naturaleza está conectada con el centro emocional, sentimientos. Hay
miles de sensaciones diferentes que por lo general se llaman
sentimientos. Todas son diferentes, su material es diferente, sus
efectos diferentes y sus causas diferentes. Examinándolas más de cerca,
podemos establecer su naturaleza y darles nombres correspondientes.
Muchas veces son de naturalezas tan diferentes que no tienen
absolutamente nada en común. Unas se originan en un lugar, otras en
otro. A algunas personas les falta un lugar de origen (de una
determinada clase de sensación); a otras puede faltarles otro lugar de
origen. En otras aun, todos pueden estar presentes. Llegará el momento
en que intentaremos desconectar artificialmente una, o dos, o varias
juntas, para conocer su verdadera naturaleza. Por ahora, debemos tener
noción de dos experiencias diferentes, a una de las cuales acordaremos
llamar "sentimiento" y a la otra "sensación". Llamaremos "sentimiento' a
aquella cuyo lugar de origen es lo que llamamos el centro emocional,
mientras que las "sensaciones" serán los así llamados sentimientos cuyo
lugar de origen es lo que llamamos el centro motor. Ahora bien, por
supuesto, cada uno tiene que comprender y examinar sus sensaciones y sus
sentimientos y conocer aproximadamente la diferencia entre ellos.
Perspectivas desde el mundo real
George I. Gurdjieff
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Una explicación simple de las ideas del trabajo de Maurice Nicoll:
Trabajo en sí mismo (. Esta es una síntesis del decálogo introductorio
en el trabajo de gurdjieff, escrito en los años 40 por una alumna entre
las más cercanas. ) primera parte
Uno (1):
Cada uno de nosotros es
dos personas: la persona que suponemos ser y lo que somos realmente.
Sólo el auto-observación nos permite darnos cuenta. No podemos entender
que somos dos personas a... menos que empecemos a entender lo que
significa observar a nosotros mismos. Vemos un mundo fuera de nosotros:
eso es lo que nos ofrecen los sentidos. Los sentidos sin embargo están
orientados al exterior y no es posible ver lo que se es. Sin embargo,
tenemos un órgano dentro de nosotros mismos que puede observar esta cosa
llamada sí. Por medio de este órgano, podemos ver nuestros
pensamientos, sentimientos, estados de ánimo. Este es el comienzo de
convertirse en otra persona.
Nuestra vida psíquica y la interior
están en la oscuridad hasta que dejamos entrar un rayo de luz, de
conciencia de lo que está sucediendo. Para que esto suceda, debemos
dividirnos en dos: una parte que observa, y una parte observada. Cuando
se estabiliza en nosotros un " yo mira ", de este " yo " sigue todo lo
demás. Al principio es pequeño y débil, pero es como una ventana para
dejar entrar la luz.
Dos(2):
El objetivo de la auto-observación es
permitirnos cambiar nosotros mismos creciendo en conciencia sin tratar
de cambiar las circunstancias exteriores o los demás. Sin embargo, debe
tratarse de un auto-observación no crítico ni de juicio. Tenemos
naturalmente un mínimo de auto-observación que, sin embargo, nunca va
más allá de un cierto punto, después de eso empezamos a criticar a
nosotros Tenemos que cruzar este punto, y tener la fuerza para soportar
lo que observamos, con calma. Es difícil hacerlo, porque estamos
identificados y sólo estamos preocupados por no lucir ridículo. Tenemos
que observar a nosotros mismos como si fuéramos otra persona. Cuando nos
damos cuenta de que palabras y acciones ocurren en nosotros sin nuestra
conciencia, empezamos a tener una visión diferente de nosotros mismos.
Creemos saber y recordar, hasta que vemos que no somos lo que
imaginábamos, pero nada más que máquinas.
Tres (3):
Cambiar a uno
mismo no significa añadir algo a lo que se es sino llegar a cambiar su
propio ser a través del reconocimiento que estamos dormidos y a la
renuncia a la imagen de nosotros mismos Todas las teorías para mejorar
el mundo de dormidos no hacen más que intensificar el sueño de la
humanidad.
Hay cuatro estados de conciencia verdaderos y posibles para el hombre:
4. Estado de conciencia objetiva
3. Estado de conciencia de sí mismo o auto-Conciencia, o recuerdo de sí mismo
(primer auténtico estado de despertar)
2. El llamado estado de vigilia
1. Sueño con sueños
En el primer estado de conciencia estamos de hecho dormidos en la cama.
En el segundo estado de conciencia vamos aquí y allá por el mundo,
ocupados en nuestros asuntos diarios, pensando en estar despiertos. Sin
embargo, es sólo el tercer estado de conciencia el primer estado de
verdadera vigilia y es, de hecho, nuestro derecho. El cuarto estado es
la conciencia de la verdad de las cosas tal y como son.
El ser
humano dormido no puede recibir ayuda. La ayuda sólo puede alcanzarnos
en el tercer estado de conciencia, cuando nos damos cuenta de estar
dormidos.
Cuatro(4):
Para ser conscientes debemos observar pensamientos, emociones, sensaciones y movimientos.
Tenemos que observar a nosotros mismos de forma definida. No somos uno,
sino muchos: un hombre pensante, emocional, motor, instintivo que
siente hambre, sed, calor y frío; que se siente bien o mal. Todos estos
aspectos son controlados por separado de lo que el trabajo de gurdjieff
llama centros.
El centro intelectual manda el pensamiento, el centro
emocional controla las emociones, el centro motriz-Instintivo cuida de
las funciones internas del cuerpo como la digestión, la circulación de
la sangre, la respiración. El primer paso en la transformación de uno
mismo es comprender que no somos una sola persona. Tenemos que entender
que somos cuatro personas con mentes diferentes pero complementarias la
una a la otra y todas necesarias para la vida humana. Un hombre
equilibrado es un hombre en el que todos los centros trabajan
normalmente y tienen sus justos períodos de actividad..
Cinco(5):
Todos los hombres tienen un centro intelectual, un centro emocional, así
como los centros instintivo y motor, pero en hombres diferentes estos
centros se desarrollan de una manera muy diferente. La humanidad está
dividida en tres tipos de hombre: el hombre número 1 motor - instintivo,
el hombre número 2 emocional, y el hombre número 3 intelectual. La
humanidad está desequilibrada porque la vida se percibe con un solo
centro. El propósito de este trabajo es conseguir al hombre equilibrado,
el hombre número 4 que tiene todos los centros igualmente
desarrollados, para que ningún centro usurpa la función de otro, y cada
centro haga su trabajo de la manera adecuada. Para acercarse al hombre
número 4, hay que querer desarrollar esos lados de nosotros mismos que
faltan de desarrollo; por eso ninguna nueva experiencia es inútil.
Seis(6):
Hemos visto que el hombre no es uno, ya que cada centro en él es una
mente diferente. Él es de hecho múltiple. Durante un largo período, el
auto-observación nos mostrará esta multitud de criaturas, cada una de
las cuales llamamos " yo ". cada " yo " en un hombre fue adquirido por
alguna experiencia en la vida, por la imitación, por el entorno
circundante, por Algo Real, de la fantasía, de la profesión, y así
sucesivamente. Mirando a nosotros mismos desde el punto de vista de
muchos " yo ", empezamos a darnos cuenta de que no siempre es la misma
persona que habla, aunque la llamamos " yo ". notamos que diferentes "
yo " hablan en diferentes tiempos del día, haciéndose Cargado de
nosotros. Algunos "yo" son muy peligrosos y, si queremos desarrollarnos,
debemos evitar que ellos se hagan cargo de todo. Estos son sobre todo
los "yo" que alteran las cosas, mienten, son vengativos y amargos,
llenos de autocompasión o de resentimiento.
Trate de observar a
usted mismo desde el punto de vista de los diferentes "yo" existentes en
usted y observe lo mucho que se contradigan el uno al otro. Noten los
"yo" en los que están cuando están solos, noten cómo cambian cuando
alguien entra en la habitación. Traten de observar la entonación con la
que hablan los diferentes "yo".
Siete(7):
Si queremos evolucionar,
tenemos que ser capaces de observar a nosotros mismos. Lo primero que
debemos hacer es renunciar a nuestro sufrimiento. Pero la gente no lo
hará, lucha para mantenerla. El trabajo sostiene que el mundo está
gobernado no por el sexo o el poder, sino por las emociones negativas:
es decir, de ciertos estados del centro emocional, llamados emociones
negativas Esto se refiere al sufrimiento. El primer signo de una actitud
equivocada hacia la vida, la primera ilusión, es el sufrimiento inútil.
Esto ocurre porque nos acercamos a la vida con nuestras ideas de cómo
esta debería ser, y imaginamos lo que nos sucede como excepcional. Todo
esto produce sufrimiento porque no hemos comprendido la naturaleza de la
vida y no queremos conocerla. Por lo tanto, llegamos a un nuevo punto
de vista: nos damos cuenta de que nuestra vida es desperdiciada por el
sufrimiento y queremos liberarnos de toda la inútil autocompasión, del
sentido del dolor y de desaliento La vida y los demás no nos deben nada.
Por el contrario, debemos percibir que debemos a los demás y a la vida
más de lo que podemos pagar. Cuando eliminamos de nosotros mismos la
idea de que los demás nos deben algo, nos libres. La sensación de que
algo nos debe es sufrimiento inútil. Cuando luchamos con esta sensación,
sufrimos de forma útil.
El centro intelectual nace con una parte
negativa y una parte positiva, para que pensar que debe haber una
comparación, una capacidad de decir " sí " y " no ". el centro emocional
no nace con una parte negativa o, mejor, esta No debería estar allí,
pero es adquirida por la influencia de las personas que son negativas.
Desde el contacto con los adultos, el niño aprende la autocompasión, a
percibir los motivos de queja, a hablar descortésmente, a detenerse en
sus desventuras, a ser melancólico, humoral, irritable, desconfiado,
celoso, a herir a los demás, etcétera. Esta infección forma la parte
negativa del centro emocional. Y esta infección pasa de generación en
generación. Las emociones negativas pueden tomar formas muy finas, pero
al final todas conducen a la violencia. Una vez que una emoción negativa
supera un cierto punto, moviliza los factores inculcado profundamente
en el centro instintivo y entonces la gente quiere hacer daño y matarse
unos a otros.
Después de observar las emociones negativas, veremos
que nuestra vida necesita un cambio.
Es imposible superar nuestras
emociones negativas por sí mismas, porque están implicadas en toda
nuestra actitud hacia la vida! Cada situación necesita un nuevo punto de
vista; todo lo que pensamos de nosotros debe ser modificado, y esto es
trabajo sobre nosotros uno mismo.
Nota. agrego todo lo leido aqui, toda indicación debe ser sentido, practicado, no memorizado sino comprendido con nuestra realidad diaria de todos los días...
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Una
explicación simple de las ideas del trabajo de Maurice Nicoll:
Trabajo
en sí mismo
Uno
(1):
Cada uno de nosotros es dos personas: la persona que
suponemos ser y lo que somos realmente. Sólo el auto-observación
nos permite darnos cuenta.
Nuestra
vida psíquica y la interior están en la oscuridad hasta que dejamos
entrar un rayo de luz, de conciencia de lo que está sucediendo.
Dos(2):
auto-observación....auto-observación
Es difícil hacerlo,Tenemos que observar a nosotros mismos
como si fuéramos otra persona. Cuando nos damos cuenta de
que palabras y acciones ocurren en nosotros sin nuestra conciencia,
empezamos a tener una visión diferente de nosotros mismos. Creemos
saber y recordar, hasta que vemos que no somos lo que
imaginábamos, pero nada más que máquinas.
Tres
(3):
reconocimiento
que estamos dormidos y a la renuncia a la imagen de nosotros mismos
Hay
cuatro estados de conciencia verdaderos y posibles para el hombre:
4.
Estado de conciencia objetiva
3. Estado de conciencia de sí mismo
o auto-Conciencia, o recuerdo de sí mismo
(primer auténtico
estado de despertar)
2. El llamado estado de vigilia
1. Sueño
con sueños
La
ayuda sólo puede alcanzarnos en el tercer estado de conciencia,
cuando nos damos cuenta de estar dormidos.
Cuatro(4):
Para
ser conscientes debemos observar pensamientos, emociones, sensaciones
y movimientos.
Tenemos que observar a nosotros mismos de forma
definida.
El
primer paso en la transformación de uno mismo es comprender que no
somos una sola persona.
Cinco(5):
Todos
los hombres tienen un centro intelectual, un centro emocional, así
como los centros instintivo y motor, pero en hombres diferentes estos
centros se desarrollan de una manera muy diferente.
Para
acercarse al hombre número 4, hay que querer desarrollar esos lados
de nosotros mismos que faltan de desarrollo;
Seis(6):
auto-observación
nos mostrará esta multitud de criaturas, cada una de las cuales
llamamos " yo ".
Trate
de observar a usted mismo desde el punto de vista de los diferentes
"yo" existentes en usted y observe lo mucho que se
contradigan el uno al otro. Noten los "yo" en los que están
cuando están solos, noten cómo cambian cuando alguien entra en la
habitación. Traten de observar la entonación con la que hablan los
diferentes "yo".
Siete(7):
Si
queremos evolucionar, tenemos que ser capaces de observar a nosotros
mismos.
renunciar
a nuestro sufrimiento.
es
el sufrimiento inútil.
nuestra
vida es desperdiciada por el sufrimiento
La
sensación de que algo nos debe es sufrimiento inútil.
El
centro intelectual nace con una parte negativa y una parte positiva,
para que pensar que debe haber una comparación, una capacidad de
decir " sí " y " no ". el centro emocional no
nace con una parte negativa o, mejor, esta No debería estar allí,
pero es adquirida por la influencia de las personas que son
negativas.
observar
las emociones negativas,
Nota.
agrego todo lo leido aqui, toda indicación debe ser sentido,
practicado, no memorizado sino comprendido con nuestra realidad
diaria de todos los días...
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Una
explicación simple de las ideas del trabajo de Maurice Nicoll:
Trabajo
en sí mismo
Uno
(1):
Cada uno de nosotros es dos personas: la persona que
suponemos ser y lo que somos realmente. Sólo el auto-observación
nos permite darnos cuenta.
Nuestra
vida psíquica y la interior están en la oscuridad hasta que dejamos
entrar un rayo de luz, de conciencia de lo que está sucediendo.
Dos(2):
auto-observación....auto-observación
Es difícil hacerlo,Tenemos que observar a nosotros mismos
como si fuéramos otra persona. Cuando nos damos cuenta de
que palabras y acciones ocurren en nosotros sin nuestra conciencia,
empezamos a tener una visión diferente de nosotros mismos. Creemos
saber y recordar, hasta que vemos que no somos lo que
imaginábamos, pero nada más que máquinas.
Tres
(3):
reconocimiento
que estamos dormidos y a la renuncia a la imagen de nosotros mismos
Hay
cuatro estados de conciencia verdaderos y posibles para el hombre:
4.
Estado de conciencia objetiva
3. Estado de conciencia de sí mismo
o auto-Conciencia, o recuerdo de sí mismo(primer auténtico
estado de despertar)
2. El llamado estado de vigilia
1. Sueño
con sueños
La
ayuda sólo puede alcanzarnos en el tercer estado de conciencia,
cuando nos damos cuenta de estar dormidos.
Cuatro(4):
Para
ser conscientes debemos observar pensamientos, emociones, sensaciones
y movimientos.
Tenemos que observar a nosotros mismos de forma
definida.
El
primer paso en la transformación de uno mismo es comprender que no
somos una sola persona.
Cinco(5):
Todos
los hombres tienen un centro intelectual, un centro emocional, así
como los centros instintivo y motor, pero en hombres diferentes estos
centros se desarrollan de una manera muy diferente.
Para
acercarse al hombre número 4, hay que querer desarrollar esos lados
de nosotros mismos que faltan de desarrollo;
Seis(6):
auto-observación
nos mostrará esta multitud de criaturas, cada una de las cuales
llamamos " yo ".
Trate
de observar a usted mismo desde el punto de vista de los diferentes
"yo" existentes en usted y observe lo mucho que se
contradigan el uno al otro. Noten los "yo" en los que están
cuando están solos, noten cómo cambian cuando alguien entra en la
habitación. Traten de observar la entonación con la que hablan los
diferentes "yo".
Siete(7):
Si
queremos evolucionar, tenemos que ser capaces de observar a nosotros
mismos.
renunciar
a nuestro sufrimiento.
es
el sufrimiento inútil.
nuestra
vida es desperdiciada por el sufrimiento
La
sensación de que algo nos debe es sufrimiento inútil.
El
centro intelectual nace con una parte negativa y una parte positiva,
para que pensar que debe haber una comparación, una capacidad de
decir " sí " y " no ". el centro emocional no
nace con una parte negativa o, mejor, esta No debería estar allí,
pero es adquirida por la influencia de las personas que son
negativas.
observar
las emociones negativas,
Nota.
agrego todo lo leído aquí, toda indicación debe ser sentido,
practicado, no memorizado sino comprendido con nuestra realidad
diaria de todos los días...
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| https://www.facebook.com/cuartocamino09/videos/1725465967777883/
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| Gurdjieff-Movimientosy Danzas Sagradas
de MARGARET ANDERSON
Los esfuerzos inconscientes te derrotan.
Demasiados ejercicios sólo agotan tu energía. La gimnasia, que no está hecha para almacenar energía
(deporte) fatiga el centro físico. Los boxeadores no siguen más allá de
los treinta años. Los artistas que usan la emoción en forma poco
inteligente, llegan a ser patológicos: han agotado su centro emocional.
Una mitad de las enfermedades tratadas por los médicos sólo significan
que los centros han sido malamente usados.
La observación de sí es
la más difícil de todas las cosas posibles de hacer. Es el esfuerzo el
que cuenta: el recordar hacerlo.
- Cómo tengo que hacer ese esfuerzo?, por autocontrol?
- No, el autocontrol gasta energía. La autoobservación almacena energía.
- Lo puedo hacer usando sugestión?
- No, sugestión no ayuda. Sugestión es simplemente mantener una idea en tu mente. Es una cosa pasiva.
Tú debes hacer algo activo.
- Deme un ejemplo.
- Vive una vida de fricción. Déjate perturbar tanto como sea posible, entonces observa.
- No estamos acostumbrados a hacer tal esfuerzo. No nos gusta la fricción.
- Entonces no aparecen emociones. Donde no hay fricción no hay desarrollo.
- Cuando uno está trastornado puede observarse mejor?
- Sí. Entonces tú estás en óptimo estado para hacerlo mejor.
- Pero yo me estoy observando todo el tiempo. Eso nunca se detiene.
- Todo lo contrario, eso nunca sucede. Es el más grande esfuerzo que el hombre haya jamás emprendido. No
es congruente con el resto de nuestras actividades.
- Los actores se observan.
- Un actor es el peor de todos los observadores, Un actor puede darse cuenta de lo que está haciendo, pero
hay una diferencia entre darse cuenta y observación de sí. La observación de sí es una actividad
autodirigida; el darse cuenta va simplemente hacia el exterior. Ver es pasivo, mirar es activo.
Químicas:
El método de Gurdjieff: relajarse de las inercias, volverse contra las obvias químicas.
Cuando empiezas con la observación de sí debes admitir que estás
desamparado, debes admitir que cualquier cosa te gobierna. La razón de
ello es que tan pronto eres atraído como repelido por algo: sea este
animado o inanimado.
Toda tu vida es una ciega reacción hacia la
atracción y la repulsión. Tu mundo exterior puede ser cambiado por la
más ligera sugestión.
Estás en desventaja respecto a una persona a la que rechazas o que te atrae.
Por qué siempre somos víctimas de la química de cierta gente? Cada cual
lo es, a no ser que sea un catalizador. Somos paquetes de química, de
la cual conocemos quizás diez elementos químicos en vez de 1.500.
Con esfuerzos conscientes una nueva substancia química se produce en el
organismo, la cual produce la comprensión. Tú debes hacer esfuerzos
personales según una idea nueva recibida, creando de esta manera
substancias que formarán un depósito de nuevas substancias químicas. Las
ideas son como la comida: deben ser consumidas, digeridas, aun causar
náuseas. Simpatizar con ideas no significa nada; la simpatía es
meramente química, no comprensión. Simpatía = ley de fusión de
similitudes; nada nuevo es depositado.
El sufrimiento consciente
ocurre cuando te colocas en una situación agradable para un centro y muy
desagradable para. los otros dos. El objeto es producir una tensión,
salir de la mecanicidad, encontrar qué sucede con tu química.
El
ejercicio de observación de sí produce un depósito en los centros
superiores: mental superior, emocional superior. Te ayuda a acumular un
poder – no una fuerza que se deslice de ti como si fuera agua –
emanaciones que cristalicen en ti. Tú puedes hacer muchas cosas con él.
Qué piensas que has hecho hasta ahora? Qué has rescatado de tu máquina
de repetición? Has logrado algo porque te lo hayas propuesto, en lugar
de ser empujado a hacerlo por tu química, tu tipo de personalidad, etc.?
Con la observación de sí tú almacenas energía con otro propósito: calidad de vibraciones antes que cantidad.
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