Max Heindel nos dice en el Concepto Rosacruz del Cosmos que el ser que conocemos como el
Cristo es él más alto Iniciado del Período
Solar, también conocido como el Hijo. En este papel, Cristo representa el segundo atributo de la divinidad y
es el foco central del Espíritu de
Vida macrocósmico, es el cuerpo del espíritu de Vida de Cristo por así
decirlo. Al cabo de un año el impulso de Cristo
retorna al Padre cuando el sol entra en Cáncer, entonces se da un nuevo impulso y
el ciclo comienza de nuevo. Un rayo
del impulso espiritual proviene Sol Espiritual en el Espíritu de Vida. Es algo así como la urgencia que sentimos
de ayudar a alguien cuando se halla enfermo, pero en una escala mayor de la que podemos entender. La
conciencia tridimensional no puede hacerle justicia a este evento pero puede ayudarnos siempre y cuando
no nos quedemos apegados a la consciencia limitada y creamos que es todo lo que hay, la completa realidad. El
Espíritu de Vida Puro, libre de cadenas de las formas que lo limitan, de la existencia concreta, se encuentra
en el espacio interplanetario. Hablando según la personalidad de Jesús, Cristo podía literal y verdaderamente
decir "Yo soy la Luz" . La luz referida aquí por supuesto no es la luz externa del sol sino la luz interna espiritual que
se intuye -- cuando la luz avanza en pos de la luz de la verdad.
Esta muy sutil luz de la verdad, que se halla más allá incluso
de las ideas, es una constante en el Espíritu de Vida.. Para tener
aunque sea una vaga idea en lo tridimensional podríamos
imaginarnos al espíritu en esta luz de la divina inteligencia concentrándose a si mismo dentro de su ser universal
formando algo similar a una esfera de especial definición y profundidad A medida que el sol pasa por Cáncer,
Leo y Virgo esa esfera se hace más pequeña y concentrada en su profundo amor. Al pasar por Libra es
congruente y coincidente con el cuerpo físico de la tierra y comienza a acercarse a la tierra y a
concentrarse hasta que es una pequeña bola de muy intenso amor-sabiduría a, un pequeño sol
en el centro de la tierra. En este proceso se aplica el mismo principio de utilidad que Max Heindel
describe de una lente que concentra la luz del sol en una pequeña esfera de energía capaz de
quemar cualquier cosa. En Navidad esta esfera de luz es concentrada al máximo y transformada en
amor-sabiduría a listo para ser empleado. De ahí comienza a expandirse y a trabajar a través de
todos los vehículos de la tierra desde adentro -- Fue un momento trascendental en la historia planetaria
cuando aceptamos a Cristo como uno de nosotros y aun cuando tuvo que pasar por las puertas
de la muerte para obtener dicha aceptación obtuvo la facultad de trabajar desde adentro.
Mientras que el trabajo del Espíritu de Vida va de alguna manera paralelo al del ciclo de los éteres
debido a que los éteres son el reflejo del Espíritu de Vida, no es idéntico. Las funciones de los
éteres tienen que ver con la vitalidad y la transmisión de la experiencia hacia y desde los cuerpos y
mundos densos físicos. El trabajo del Espíritu de Vida es la creación de lo nuevo, creación desde
adentro y no desde afuera. Como resultado de la aceptación de Cristo y del Espíritu de Vida en
nuestra tierra y en nuestra humanidad, y de su trabajo interior, la evolución de la tierra puede
avanzar más rápidamente y más armoniosamente. Durante los tres años del ministerio de Cristo a
través del cuerpo denso y vital de Jesús ocurrieron eventos especiales e Importantes. Dos son de
importancia para nuestra caída humanidad. Primero, que se nos es
dada la gracia de tener la vida
pura, la luz, el amor y la verdad en forma humanizada si la aceptamos en nuestras vidas libremente y sin
ninguna fuerza coercitiva. La otra cosa es que cada vez que oramos en el Servicio de Curación
podemos atraer el Espíritu de Vida de manera similar a como Cristo entra en la tierra cada año.
Además, debido a que por el sacrificio anual de Cristo nos es dado transferir el Espíritu de Vida a
la panacea de curación mencionada en el Servicio de Curación. Esto significa el comienzo de volver
a obtener la capacidad de extraer éter del Espíritu de Vida muy similarmente a como las plantas
especializan el éter a partir de la luz solar. Hace mucho tiempo sacrificamos esta capacidad con el
propósito de darle motivación a nuestro cuerpo denso por medio del cuerpo de deseos. Al reconquistar
esta habilidad, como cuando lo tratamos de hacer en el servicio de curación, lo hacemos en un nivel
superior, tal como Max Heindel dijo que sería. Cuando oramos y transferimos el Espíritu de Vida en la
panacea de curación etérica no actuamos pasivamente como las plantas sino como
voluntades libres guiadas por el amor y el servicio a otros.
Hay algo también para Cristo en la venida Inicial y en las subsiguientes venidas anuales a la
limitación terrestre que va más allá de la oportunidad de dar donde más se necesite. El Concepto Rosacruz
del Cosmos nos Informa que la región química del mundo físico es el reflejo de l Espíritu Divino, que la
región etérica es la reflexión del Espíritu de Vida y que el mundo del deseo es la proyección del Espíritu
Humano actuando toda la proyección a través del puente de la mente. El Espíritu Humano, enfocado por
el Espíritu Santo, el más elevado Iniciado del Período Lunar, es auto-consciente de su proyección-reflejo
( el mundo de deseos) desde dentro del cuerpo de deseos de Jehová. El Espíritu Divino, enfocado a
través del Padre, nunca es consciente de su reflejo (la región química del mundo
físico) porque nunca se
ha encarnado en un cuerpo denso físico y es incapaz de construir tal cuerpo. El Espíritu de Vida enfocado
por Cristo, el Hijo, nunca hubiera obtenido consciencia dentro de la región etérica de no mediar el sacrificio
de Cristo y de Jesús. La encarnación de Cristo en el bautismo de Juan debe haber sido un estupendo
auto-reconocimiento en el Espíritu de Vida, un déjà vu de proporciones cósmicas que se expande y
extiende a lo largo de toda nuestra creación evolutiva, pues experimentó su proyección - reflejo por
primera vez de una manera que no estaba en el plan cósmico. Tal es el camino de la gracia; uno que se
sacrifica sin pensar en sí y que luego es recompensado más allá de la propia
concepción de una manera que uno nunca planeó.
Aunque la forma en que Cristo entra y sale del cuerpo del planeta no es de la misma manera
que nosotros entramos y salimos de nuestros cuerpos (sino similar a la forma como entramos
al cuerpo al renacer),
esa manera no carece de perspectiva. La perspectiva consiste en que el polo norte es como la cima de la
tierra por así decirlo, y el polo sur es como la planta de los pies. Esta es la razón por la cual Max Heindel
juntó el ciclo de los éteres como se aprecia en el hemisferio norte con el ciclo de Cristo para los estudiantes
nórdicos. Esto no quiere decir que el hemisferio norte sea mejor o más correcto que el otro -- Aries y la cabeza
no son más importantes que Piscis y los pies, ambos se necesitan. Tienen que haber dos hemisferios para
que exista la esfera. Esta observación de la cima de la tierra no se originó con Max Heindel. Puede encontrarse
en La Divina Comedia por Dante Alighieri, uno de los primeros en recibir Influencia después
de haber sido formada la Orden Rosacruz en 1313.
Aunque somos una sola tierra y una sola humanidad, existen diferencias en la aspiración espiritual
en los hemisferios norte y sur. Puesto que el ciclo de Cristo es asincrónico con el ciclo de los éteres,
algunos aspectos de la aspiración varían en el hemisferio sur. En el hemisferio norte es natural
retirarse e interiorizarse en el Invierno, de modo que la aspiración en Navidad aumenta dada la
naturaleza del hemisferio norte. Es mucho más difícil retirarse e interiorizar cuando hace calor y
el crecimiento de la naturaleza es fastuoso y abundante. Los aspirantes espirituales del hemisferio
sur van nadando corriente arriba con respecto al ciclo de Cristo. Esto se halla exactamente dentro
del espíritu Rosacruz. En nuestros servicios miramos al este y nadamos corriente arriba. Somos
pioneros esforzándonos por introducir nuevas cosas en medio de las prevalecientes en occidente.
Mientras que puede ser más difícil en términos de los éteres interiorizarse y buscar unirse con el
Cristo del Verano, es una dificultad cuyos frutos son proporcionales al esfuerzo, algo similar a la
recompensa de Cristo y el Espíritu de Vida por la profundidad del sacrificio y del esfuerzo.
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