Dice el teólogo Romano Guardini:

 

«Cristo está en el hombre y el hombre en Él: cuando el hombre cree y es bautizado, acontece en él, dice Pablo, algo particular. El hombre entra en una comunidad de existencia con Cristo,  como si Éste entrara ahora en el creyente,  y en él morara como forma¹ que lo domina, como fuerza que opera en él. Este Cristo exterior (esto es: que llega al hombre desde afuera; desde la eternidad de Dios) quiere expresarse en su existencia humana»

«Xto mismo resucitado, en su estado espiritual, penetra de su virtud a este hombre, tal como es, con su peculiar carácter y manera de vida; con sus tareas y destinos. En él realiza Xto. Nuevamente su propia vida divino-humana (…) En él pasa Cristo por la infancia, el crecimiento, la madurez, la consumación»

«Él nos aprehende desde dentro, conmoviéndonos en nuestro ser vivo, y nos aprehende desde arriba, llamándonos desde el reino eterno y levantándonos a él (…). Surge en el hombre desde el misterioso interior de la profundidad divina para expresarse en su existencia (la del hombre) y penetra también desde la eternidad en el tiempo, para sacudirlo y prepararlo para lo venidero»².

 

Según me parece, esto lo podría decir con mis palabras y mi pobre entendimiento de la siguiente manera: Desde lo profundo de la vida y el misterio trinitario, el Verbo “se introduce” en mi persona, moldeándome a su modo, (en tanto yo se lo permito), con-formando mi interior, esto es: modificando mi modo de ser, de actuar, de vivir, e impregnando a mi espíritu y mi personalidad del misterio de su propio Espíritu, sin que yo pierda mi “forma” original “con mi peculiar carácter y manera de vida”. Es decir, sin que deje de ser el que soy; sin que pierda mi identidad y personalidad.

 

Corriendo el riesgo de ser excesivamente simplista, creo que esto podría quizás sintetizarlo con una expresión que me gusta y tantas veces he dicho y escrito estimulado por mis veleidades de poeta: que “Cristo, por la Redención que nosotros aceptamos en la fe y el bautismo, nos hizo crecer alas, y desde el trono que comparte con el Padre, entra en cada uno para animarnos a volar, y une su fuerza infinita a la nuestra, pobre y desmayada, para que podamos llegar hasta Él.

 

 

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1) La forma es aquello que hace que el hombre sea “éste y no otro”; creo  que es lo que podríamos llamar “El espíritu de este h., su forma de ser, de pensar y de obrar”, distinto a todos los demás hombres. (Principio activo que da a algo o alguien su entidad. R.A.E.)   

 

2) Romano Guardini –La imagen de Jesús el Xto., en el Nuevo Testamento- (Cristo en nosotros)